《真實(shí)的幸?！纷x后感(精選7篇)

《真實(shí)的幸?！纷x后感（精選篇）《實(shí)幸》后1美國(guó)心理學(xué)之父——塞利格邁位做了習(xí)得性無(wú)助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力《真實(shí)的幸福是一本提升幸福感不可不讀的經(jīng)典?？茖W(xué)研究表明幸福感的人會(huì)更長(zhǎng)壽笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來(lái)自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性他們把自己所面臨的挫折看成是特定的暫時(shí)的，是別人行為的結(jié)果。過(guò)去的事不能決定未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使他不能再被引爆。未來(lái)不全像你想象：如果你把不幸的'事想成“永遠(yuǎn)”、“從來(lái)”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上那么你就是一個(gè)悲觀的人如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就

是一個(gè)樂(lè)觀的人。樂(lè)觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。抓住現(xiàn)在的幸福：眼前的幸福和過(guò)去未來(lái)的幸福有非常不同的成分他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂(lè)，不需要思考滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識(shí)。人在快樂(lè)時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。美好的生活來(lái)自每一天都該將突出的優(yōu)勢(shì)有意義的生活用于增加知識(shí)、力量和美德。這就是我讀這本書(shū)最深的感受，活動(dòng)當(dāng)下，幸福著我的幸福?！秾?shí)幸》后2花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書(shū)職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書(shū)積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)

有真正的幸福感受直以來(lái)我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問(wèn)題——我們?cè)撊绾紊畹挠幸饬x？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書(shū)，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無(wú)法存在為我們又會(huì)再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現(xiàn)存的神是無(wú)所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬(wàn)能和全知的類怎么會(huì)有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神現(xiàn)在也沒(méi)有神但問(wèn)題仍在那兒從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的神。或許，神就是我們的終點(diǎn)。一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過(guò)程最后一定會(huì)止于萬(wàn)能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上也將使你的每一天都過(guò)得有意義。你的生活取向你可以選擇走向這個(gè)目的或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活你甚至可以選擇故意妨礙它你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書(shū)、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量

為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達(dá)到這個(gè)目的還可以選擇以增加美德為中心的生活過(guò)律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來(lái)達(dá)成你的目的。美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上樣的生活一定是孕育著意義的生活果是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的?！秾?shí)幸》后3斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸?！房赐炅?，最大的收獲就是了解了什么是幸福它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門我也正努力使自己和身邊的人幸福！幸福是什么？有人說(shuō)“幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰(shuí)會(huì)當(dāng)真呢？一個(gè)拙劣的比喻人笑笑而已有比這更高級(jí)的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋“幸?！边@個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格

曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席他“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多福是被誤用濫用最多的詞之一由此可見(jiàn)于什么是幸福還是不要去管的好利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福不是意味著我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足情緒極佳我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一這種幸?？赡芊浅６堂?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘牡绕痧囸I時(shí)的痛苦飽餐之后的幸福感是大大的增加了利格曼也認(rèn)為只關(guān)心幸福的成分于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感不可以這樣說(shuō)幸福是什么并不重要，重要的是幸福的成分?！爱?dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔”。對(duì)過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸夸大其詞念念不忘這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?，塞利格曼還說(shuō)只要知道一個(gè)事實(shí)－－－早期的事件對(duì)成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈那么我們?cè)撊绾螌?duì)待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì)感恩過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情如果我們?cè)囍б愿卸髦榫蜁?huì)賦予這些事件非同一般的意義更何況有些事情本身就值得感謝例如父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩往往

被視作理所當(dāng)然過(guò)去還有很多事情會(huì)引起我們不好的記憶對(duì)這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì)導(dǎo)致反作用一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì)更幸福。這本書(shū)給我印象最深的過(guò)去就讓它過(guò)去未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對(duì)過(guò)去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我想，你就是最幸福的人?！秾?shí)幸》后4活著太忙或者太閑煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會(huì)反復(fù)糾結(jié)、折騰……剛看完一本書(shū)，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸?！?，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后減掉的肉肉幾乎都會(huì)找回來(lái)有句話說(shuō)

的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸呵就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。我們?nèi)绾文軌蚩鞓?lè)？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋?？這本書(shū)給我印象最深的當(dāng)塞氏幸福法則去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。我們會(huì)遇到這樣那樣的不幸能否幸福很大程度取決于我們面對(duì)不幸的能力如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過(guò)去回到不幸發(fā)生前制止它可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)能做的只有積極面對(duì)，只有比拼我們面對(duì)不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難強(qiáng)者的墊腳石者面對(duì)不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長(zhǎng)?！秾?shí)幸》后5《真實(shí)的幸?！肥敲绹?guó)馬丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書(shū)里，作者提到了賽事幸福的三法則：過(guò)去的讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來(lái)說(shuō)就是：不念過(guò)去，不懼未來(lái)，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個(gè)優(yōu)勢(shì)但是給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個(gè)章節(jié)。如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛(ài)的教育？

想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候想起了當(dāng)下正在熱播少年派這部電視劇說(shuō)是四個(gè)高中生的青春劇如說(shuō)是四種中年夫妻的婚姻寫生圖學(xué)霸錢三一的父母都是名門之后但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；?；ń＄鳑](méi)有父親，只有一個(gè)母親，是個(gè)交際花，外號(hào)江半城，意思是半個(gè)江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下男孩林妙妙生活在一個(gè)母親絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛(ài)，家里有億萬(wàn)家財(cái)。這四對(duì)夫妻我最欣賞的是江天昊的父母在家里事業(yè)遭受嚴(yán)重危機(jī)，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時(shí)，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影人生順境易過(guò)但面對(duì)幾近毀滅性的打擊大的落差家人的胸襟和氣度讓我對(duì)這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對(duì)夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實(shí)，重新出發(fā)。父母愛(ài)孩子必為之計(jì)之深遠(yuǎn)雖然江天昊的父母不是四對(duì)父母中形象、個(gè)性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門，但身上卻沒(méi)有豪門的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運(yùn)屈服。而且，這樣的家庭長(zhǎng)大的孩子，被愛(ài)也會(huì)愛(ài)。所以，他面對(duì)喜歡的

女孩子江小琪，敢大膽示愛(ài)，被拒也不氣餒，整個(gè)一陽(yáng)光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。提升孩子的幸福感，多說(shuō)是少說(shuō)不。理由無(wú)它。一個(gè)總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說(shuō)是少說(shuō)不，并不是說(shuō)不能說(shuō)不。比如孩子十句話，你否定個(gè)一兩句就好，千萬(wàn)別每次孩子說(shuō)什么是不行子收到的不行越多孩子就越不行。再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時(shí)期，每天給孩子與父母相處的時(shí)間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。比起培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子培養(yǎng)一個(gè)幸福的孩子更重要有一句話說(shuō)的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年?！秾?shí)幸》后6目不轉(zhuǎn)睛的盯著書(shū)上的文字里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)我迫切的希望趕緊進(jìn)入署假有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己許那一刻是幸福的。今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家這背后就挺讓人幸福因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸?！芬粫?shū)最大的感受。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比

是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)時(shí)有幸福的概念在口上落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受在心中在奔跑的時(shí)光里哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是初中的幾年，踏實(shí)、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流觀而快樂(lè)的生活天都很充實(shí)無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然?，F(xiàn)在多事不在掌控之中的性質(zhì)變了之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的我清醒的意識(shí)到保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于成長(zhǎng)是極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。

這種滿足感________我們的工作和我們的生活在我們的學(xué)習(xí)中可以做到哪怕是微不足道這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感會(huì)襲身本身就是一種修煉對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉這個(gè)時(shí)代的人在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書(shū)中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書(shū)中“幸?？梢詫W(xué)來(lái)，幸?？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在?！秾?shí)幸》后7花了近兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸?！愤@本書(shū)《真實(shí)的幸?！愤@本書(shū)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。此書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12三個(gè)部分第一部分1章講述了什么是幸福第二部分8章講述了幸福在哪里；第三部分10—12章講述了用幸福斟滿人生。書(shū)中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會(huì)我們?nèi)绻腋?。在客服中心工作的我們隨著上班年限的增加脾氣越來(lái)越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩

和寬恕為何物很少能夠感覺(jué)到有幸福感總是會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)或者這是一個(gè)常識(shí)甚至認(rèn)為這明明是你自己開(kāi)通的業(yè)務(wù)還有二次確認(rèn)為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話我們就會(huì)耿耿于懷接下來(lái)一天就會(huì)覺(jué)得個(gè)個(gè)電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。正因?yàn)槲覀冊(cè)诜?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無(wú)法達(dá)到我們的要求直沉浸在過(guò)去的糾結(jié)中無(wú)法自拔，當(dāng)客