表演音樂欣賞

音樂欣賞主講：周輝國南京農(nóng)業(yè)大學藝術系美國芝加哥交響樂團第一講：怎樣欣賞音樂音樂是通過有組織的音（主要是樂音）所形成的藝術形象，表現(xiàn)人們的思想感情，反映社會現(xiàn)實生活的藝術。音樂系統(tǒng)：音樂創(chuàng)作、音樂作品、音樂表演、音樂欣賞四個基本環(huán)節(jié)。音樂創(chuàng)作：音樂的體驗、構(gòu)思、傳達音樂作品：音樂藝術語言、形象、意蘊音樂表演：創(chuàng)造性的二度創(chuàng)作。演奏、演唱的傳達音樂欣賞：審美直覺、審美體驗、審美升華一吹奏類：笛子第一講：怎樣欣賞音樂音樂欣賞的三個階段：官能的欣賞、感情的欣賞、理性欣賞。一、吹奏類樂器：管子第一講：怎樣欣賞音樂一、什么是音樂欣賞欣賞：又可稱為玩賞、領略，指一種相對被動的多從感官出發(fā)的審美行為，常常以其感性直觀引起的精神愉悅令人產(chǎn)生美感。（音樂審美主體在審美體驗下與審美對象產(chǎn)生共鳴的過程）一、吹奏類樂器：嗩吶第一講：怎樣欣賞音樂二、怎樣音樂欣賞音樂欣賞應該從兩個方面進行：音樂的背景、音樂的內(nèi)容和形式（內(nèi)容表現(xiàn)的是愛情，形式歌?。?一）音樂的背景(二)音樂的形式和內(nèi)容一、吹奏類樂器：笙第一講：怎樣欣賞音樂

(一)音樂的背景音樂的背景主要包括社會背景、歷史背景、民族、地理，作者的背景、創(chuàng)作動機、作品的背景等等。（例如，意大利蒙特威爾第的歌劇《奧菲歐》：1宗教音樂占主導地位，人們試圖擺脫宗教音樂的控制，在作品中表現(xiàn)人類的情感；2意大利藝術家在弗羅倫薩聚集試圖恢復古希臘戲劇的繁榮；3歷史上歐州人把古希臘文化看著他們的文化發(fā)源地；4蒙特威第音樂史上第一位真正的歌劇作曲家；5歌劇是根據(jù)古希臘神話傳說改編；第一講：怎樣欣賞音樂(二)音樂的內(nèi)容和形式

1、音樂的內(nèi)容：即指音樂的中心思想。但西方的“自律論”者否認音樂的內(nèi)容認為音樂是形式上的東西，即音樂不要加入音樂以外的東西。（反對標題、反對解釋）如德國的音樂美學家漢斯立克。遠古樂器：陜西臨潼古塤第一講：怎樣欣賞音樂2、音樂的形式：主要指內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式1）構(gòu)成音樂的基本要素：音樂的調(diào)式、旋律、和聲、節(jié)奏節(jié)拍等。2）音樂的曲式結(jié)構(gòu)。外部形式：音樂的體裁及分類形式。中國古樂器：招軍第二講：音樂的曲式結(jié)構(gòu)一、單段曲式二、段曲式三、三段曲式四、復二部曲式、復三部曲式五、變奏曲式六、回旋曲式七、奏鳴曲式彈撥類樂器：古箏（一）一段曲式(單樂段)1、一段曲式：由兩個樂句構(gòu)成的樂段。（一般是4+4小節(jié)）常用于器樂的前奏或民歌體裁。通常由平行樂句和對比性樂句構(gòu)成，平行樂句我們稱之為平行樂段，對比樂句我們稱之為對比樂段。它又包含樂句、樂節(jié)、樂匯，2個樂匯=一個樂節(jié)、2個樂節(jié)=一個樂句`、2個樂句=一個樂段。（A）樂段內(nèi)部的樂句還有（獨立樂句、2、3、4、5、6、7、8、等）多種形式的樂段（參備課本）總論（一）一段曲式(單樂段)總論樂段樂句樂節(jié)樂節(jié)樂句樂節(jié)樂節(jié)樂匯樂匯樂匯樂匯樂匯樂匯樂匯樂匯樂段構(gòu)成圖表（一）一段曲式(單樂段)2、樂匯：圍繞一個強拍形成的音調(diào)（規(guī)模一個小節(jié)）。（例二）3、樂節(jié)：含有兩個至四個小節(jié)的旋律。多數(shù)相當于半個樂句。（可分樂節(jié)、不可分樂節(jié)）4、樂句：含有兩個樂節(jié)至八個樂節(jié)并有比較完整的音樂表情的旋律句尾通常出現(xiàn)半終止和終止和聲。5、樂段：含有兩個樂句能表達一個相對完整樂思的最小音樂結(jié)構(gòu)。（對比性樂段、平行樂段）含有各種樂句的樂段。（略）總論（一）一段曲式(單樂段)總論牧歌第一樂句第二樂句第一樂節(jié)第二樂節(jié)樂匯樂匯（一）一段曲式(單樂段)總論（一）一段曲式(單樂段)對比樂段ab（一）一段曲式(單樂段)平行樂段（一）一段曲式(單樂段)aa單樂段三樂句acb（一）一段曲式(單樂段)單樂段6句abcdef（一）一段曲式(單樂段)單樂段5樂句雷鋒同志生茂同志abcde（二）單二段曲式二段曲式：由兩個大樂句（8小節(jié)）構(gòu)成。（帶再現(xiàn)、不帶再現(xiàn)；如《握別》、《喀秋莎》、《莫斯科郊外的晚上》《我的太陽》）。（AB）二、彈撥類樂器：揚琴（二）單二段曲式abcb帶再現(xiàn)的單二段曲式ABabcb（二）單二段曲式不帶再現(xiàn)的單二段曲式AB監(jiān)聽轉(zhuǎn)調(diào)（二）單二段曲式不帶再現(xiàn)單二段曲式AB（三）單三段曲式三段曲式：由三個樂段構(gòu)成（ABA或ABC帶再現(xiàn)、不帶再現(xiàn)）。二、彈撥類樂器：琵琶單三段ABAABAa單三段ABAABA單三段ABCABC復二部、復三部復二部、復三部：每個部分由單二段或單三段構(gòu)成。（內(nèi)容略）二、彈撥類樂器：阮二、彈撥類樂器：月琴二、彈撥類樂器：柳琴變奏曲式變奏曲式：音樂的主題在一次完整的陳述之后加以不同的變化演奏若干遍。（A+A1+A2+A3……A）（固定低音、固定旋律、裝飾音、和聲、調(diào)性、速度、音色，力度變奏。）京族樂器：獨弦琴變奏曲式變奏固定低音變奏曲式固定旋律變奏回旋曲式回旋曲式：同一個主題反復出現(xiàn)期間插入若干新材料的對比部分形成的結(jié)構(gòu)。（例如；貝多芬的鋼琴奏鳴曲悲愴第二樂章）（A+B+A+C+A+……A）古琴奏鳴曲式奏鳴曲式（呈示部、發(fā)展部、結(jié)束部）例如：梁祝、貝多芬悲愴第一樂章作品賞析：1、《匈牙利舞曲》（5）：1853年德國作曲家布拉姆斯從民間和有人那里熟悉了匈牙利民間音樂編創(chuàng)了《匈牙利舞曲集》21首，第五首又稱《＃F小調(diào)第五號匈牙利舞曲》。用復三部曲式寫成。它吸收了匈牙利吉普賽人音樂粗獷、活潑的特點，勾畫了一幅吉普賽人生活的畫面。第一部分是一個單二曲式由兩個活潑的主體組成。中間部分也是單二部曲式，第一段是一個活潑的獨立樂句，第二段由低音與高音對話，速度上也采用了對比手法。第三部分簡略重復第一部分加兩小節(jié)結(jié)尾。不帶再現(xiàn)的單二段Ⅰa+a1+變奏反復||：b+b1+b2+b3:||||:c:||+||:d+d1:||a+a1+||:b+b1+b2+b3:||+2A平行樂段B平行樂段C獨立樂段d平行樂段不帶再現(xiàn)的單二段A平行樂段B平行樂段

不帶再現(xiàn)的單二段ⅠⅡ《匈牙利舞曲》五號曲式結(jié)構(gòu)圖8844443+3448+84444變奏曲案例2、《阿萊城的姑娘第一組曲》前奏曲：法國作曲家比才應邀為都德的話劇《阿萊城的姑娘》寫了二十七段音樂。作者選編了《阿萊城的姑娘組曲》。前奏曲采用變奏曲式結(jié)構(gòu)，開始時小快板，進行去風格，主題選自第三幕里村民合唱的曲調(diào)。用民歌素材發(fā)展而成。第一段音樂先由圓號和弦樂強有力的呈現(xiàn)主題。隨后是四個各有特色的變奏?；匦咐?、《土耳其進行曲》選自《A大調(diào)鋼琴奏鳴曲》。莫扎特22歲1778年在巴黎寫成。十八世紀下半葉歐洲作曲家對異國風味的音樂發(fā)生興趣。于是他也寫了一段異國風味的曲調(diào)作為此曲的第三樂章。曲子標有土耳其風因此而得名。采用回旋曲式結(jié)構(gòu)。主題模仿了土耳其軍樂明朗、雄壯的特點。兩個插部優(yōu)美動聽帶有舞蹈節(jié)奏。B+A+C+A+B+A+結(jié)尾4、回旋曲案例貝多芬《c小調(diào)奏鳴曲》悲愴13#作于1797年歐洲資產(chǎn)階級民主革命，表達了貝多芬對現(xiàn)實強烈不滿之情，四小節(jié)引子加三個樂章。第二樂章如歌的行板用回旋曲式寫成，它的主題帶有民歌風格，很象是一個人在向人述說不平（a-b-a-c-a）a沉思b回憶c對話。32|5.4|35|12|5-|（十分十秒處開始）奏鳴曲案例貝多芬《c小調(diào)奏鳴曲》悲愴13#作于1797年歐洲資產(chǎn)階級民主革命，表達了貝多芬對現(xiàn)實強烈不滿之情，四小節(jié)引子加三個樂章。樂曲引子帶有悲愴的性格，開始用幾個扣擊命運之門的撞擊和聲奏出了66·671延音和32分附點的結(jié)合造出了強烈的動感。一聲高過一聲扣擊聲振撼人的心靈，這個主動機貫穿整個三個樂章里由一個高音站住在一個有力的分解和弦下走向了莊嚴的主部主題。第一樂章莊嚴的慢板轉(zhuǎn)活潑快板。用奏鳴曲式寫成，引子后由主動機發(fā)展而成的主部主題情緒越來越激動并伴隨催動人的動感旋律。主部主題小節(jié)也用了強烈力度對比和流水般的旋律然后進入激動的遞進旋律，引出副部主題那帶有悲痛情感的旋律，它和主部形成性格對比，展開部對主題和副題樂思進行了闡述和發(fā)揮沖突更加激烈，在再現(xiàn)部里悲愴性主動幾多次出現(xiàn)。第一樂章：（引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部、尾聲五個部分）第三講：中國古典名曲欣賞一、編鐘曲《楚商》二、古塤曲《哀郢》三、古琴曲《流水》四、琵琶曲《十面埋伏》一、編鐘曲《楚商》1997年5月，湖北省隨縣城郊擂鼓墩曾侯乙大墓揭棺。2400余年的鐘架和上面懸掛的總重量達5000余斤的64件編鐘，該套編鐘鐘架共分3層，高3米，由6個青銅佩劍武士，以頭和雙臂承頂橫梁。全套編鐘共64件一、編鐘曲《楚商》《楚商》：是參加曽侯乙墓挖掘整理人員根據(jù)楚商調(diào)的特點，采用和聲、復調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)等手法，為這套編鐘改編的一首曲子。全曲的風格較好的體現(xiàn)了“以和為美”的審美情趣。樂曲結(jié)束時余音繚繞，回味無窮，給人以一種“大樂與天地同和的”的感覺二、古塤曲《哀郢》〖楚辭·九章〗

哀郢（片段）皇天之不純命兮，

何百姓之震愆？

民離散而相失兮，

方仲春而東遷。秦軍進攻楚國之時屈原被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況，抒寫詩人被放以來銘心難忘的那一幅幅悲慘畫面，一幕幕奪人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表現(xiàn)。二、古塤曲《哀郢》1983年，趙良山在湖北省歌舞團的《編鐘樂舞》中用古塤演奏了古曲《哀郢》，雖然只有短短的一分鐘，但那哀怨、凄涼的獨特音質(zhì)，在國內(nèi)的音樂界造成轟動。三、古琴曲《流水》（補充）很久以前楚國有一出名的音樂大師叫俞伯牙。一日坐船來到川江峽口處，突遇狂風暴雨。暴雨停后，伯牙見這高山之間的川江有別樣的風韻，不禁犯了琴癮。他彈到興處，突然琴弦斷了一根，猛抬頭一看，見有個樵夫立在那里注目聆聽!伯牙問到：“你既然聽琴，可知老夫適才彈的是什么曲子？”樵夫說到：方才大人所彈，乃是您見到山中川江在雨后的感慨。大人的琴音是那般昂揚雄偉，這就像那巍峨的高山一樣??！”有的琴音是那樣浩浩蕩蕩，就像滔滔流水一樣呀！琴聲太美妙了,琴聲里我還聽到了山間江水流動的聲音，有平緩,有激流,有曲折,有流暢。

伯牙又說到；我與子期弟知音一回，就把剛才彈一曲起名叫《高山流水》吧！約定來年春暖花開之際在此聚首，以敘衷腸。

時間飛逝轉(zhuǎn)眼到了約定日期，俞伯牙又駕舟來到長江口，卻不見鐘子期來與他會面。一打聽才知道，子期已于年前病世！

俞伯牙跪在琴前，熱淚盈眶泣灑在琴上。仰天叫道：子期呀，且聽伯牙再為你彈一曲吧……！俞伯牙泣不成聲彈完此曲，淚流滿面地說：“從此知音絕矣！”說完，他拿起琴，對著鐘子期墓前的石頭用力一摔，只聽啪嚓一聲，琴身粉碎，從此俞伯牙終生不再彈琴，卻給后人留下一曲《高山流水》和摔琴謝知音的佳話給我們。

三、古琴曲《流水》《呂氏春秋.孝行覽》中：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水”。鐘子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴者。三、古琴曲《流水》原名《高山流水》，唐代分為《高山》、《流水》傳譜五十余種，古琴曲《流水》是由現(xiàn)代古琴家管平湖（1897——1967）根據(jù)1876年川派琴家張孔山《天聞閣琴譜》的傳譜打譜演奏。三、古琴曲《流水》此曲分九段，起部（1-3）表現(xiàn)層巒迭嶂幽澗滴泉。承部（4-5）富于歌唱，滴泉細流。轉(zhuǎn)部（6-7）大幅度滑音，如瀑布飛流，匯入江海。合部回旋，令人回味。四、琵琶曲《十面埋伏》秦朝暮年劉邦項羽為爭奪政權(quán)演繹了歷史上著名的楚漢之爭。公元前203年劉邦匯合諸將，合圍項羽于垓下，項羽糧食吃光，援兵斷絕。項羽在四面楚歌中知道軍心渙散，大勢已去，只好匆匆丟下愛妾虞姬，連夜奪路突圍。劉邦聞訊，立即派5千騎兵追趕。項羽渡過淮河，只剩100多人。漢軍追上，殺得項羽只剩28個殘兵。項羽跑到烏江邊上，見前面茫茫烏江，后面滾滾追兵，走投無路，拔劍自刎。四、琵琶曲《十面埋伏》早在１６世紀之前，此曲已在民間流傳又名《淮陽平楚》譜早見于《華秋頻琵琶譜》（1819）。四、琵琶曲《十面埋伏》全曲13個段落3個部分。第一個部分：列營、吹打、點將、排陣；第二個部分：埋伏、雞鳴山小戰(zhàn)、九里山大戰(zhàn)；第三個部分：項王敗陣、烏江自刎。后三段刪去第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞中國民族民間樂器具有悠久的歷史，有考證的最早樂器骨笛距今8000余年歷史。西周時期就制定了樂器方面的禮儀制度，并開設了專門的學校。周代已經(jīng)出現(xiàn)了八種材料制作為主的“八音”樂器70余種。湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘更是顯示出高超的制作藝術。隋唐時期中外的交流更是使中國樂器、器樂曲、藝術水準得到了提高和豐富的發(fā)展。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞中國民族樂器按樂器演奏方法和發(fā)音特點分為四類：1、吹奏類樂器2、彈撥類樂器3、拉弦類樂器4、打擊類樂器第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞一.吹奏類樂器：笛子、蕭、笙、嗩吶、管子。二.彈撥類樂器：古琴、古箏、揚琴、琵琶、阮、三弦。三.拉弦類樂器：二胡、高胡、京胡、板胡、中胡、墜胡。四.打擊類樂器：鼓、板、鈸BO、大小云鑼、鐘、磬等1、二胡二胡：也曾稱為胡琴、南胡。它是由胡琴發(fā)展而成的。結(jié)構(gòu)組成：由琴頭、弦軸、琴桿、千斤、琴碼、琴筒、

琴弦和琴弓八大部分構(gòu)成。琴弓為馬尾所制。代表曲目：《二泉映月》、《空山鳥語》2、京胡清代以后，四大徽班進京以后。胡琴成為京劇的主要伴奏樂器．故定名為京胡。撥音剛勁嘹亮。代表曲：《夜深沉》、《風吹荷葉煞》《柳青娘翻七調(diào)》4、墜胡墜胡也稱“墜琴”，是河南戲曲音樂小調(diào)曲子和山東琴書、呂劇的主要伴奏樂器和獨奏樂器。它的共鳴箱形狀和二胡的琴筒相同，稍長些。有較強的戲曲音樂表現(xiàn)力。3、板胡

明清時期，隨著戲曲、曲藝音樂的興起，胡琴出現(xiàn)了多種變化。明代中葉產(chǎn)生的西秦腔(梆子旌)，具伴奏樂隊中的主要樂器為板胡。板胡的音箱不是蒙以皮革，而是蓋上薄的木板．故名。音色高亢瞭亮。代表曲目：《大起板》、《花梆子》

板、鼓鈸、云鑼第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞中國民族器樂體裁可分絲竹樂、吹打、重奏樂、大型合奏樂4中體裁1、絲竹合奏：絲指彈撥樂，竹指管樂潮州弦詩、廣東音樂、福建南音、江南絲竹、北方弦索樂等2、吹打合奏：浙東鑼鼓、蘇南十番、福建十番、山東鼓樂、河北吹歌、遼南吹歌、陜、山西鼓樂、潮州大鑼鼓。3、重奏樂；絲弦五重奏、琴蕭重奏。4、合奏：大型管弦樂、彈撥合奏樂江南絲竹流行于江、浙江以絲弦和竹管樂器為主的絲竹樂。至少1860年以前在民間流行。特點是演奏風格精細，在合奏時各個樂器聲部既富有個性而又互相和諧，支聲性復調(diào)織體寫法很有特點。樂隊組合：“絲”（二胡、中胡、琵琶、三弦、揚琴、秦琴等）“竹”（笛、簫、笙）其它（板、板鼓、碰鈴）。代表曲：三六、慢三六、歡樂歌、中花六板、慢六板、四合如意、行街、小霓裳。歡樂歌廣東音樂流行于珠江三角洲及廣州市區(qū)的民族器樂合奏樂種。形成于近代。音樂特色：音樂迤邐精致，華美光彩，性格樂觀向上。樂器：粵胡（高胡）主奏樂器，輔以揚琴、秦琴，稱為“三件頭”，增加洞簫、笛子、柳胡、琵琶、三弦、低胡。代表曲目：兩打芭蕉、旱天雷、步步高、賽龍奪錦、餓馬搖鈴、雙聲很、平胡秋月、鳥投林、昭君怨、走馬等。賽龍奪錦福建南音：亦稱南曲、南樂、南管、弦管。與唐、宋、元、明時期的音樂有著密切的關系。南曲的演奏形式分上四管與下四管兩種。上四管中，以洞簫為主奏樂器的叫洞管，以品簫(曲笛)為主奏樂器的叫品管。南曲的曲目分指、譜、曲三大部分。指，亦稱指套，有唱詞、樂譜和骨(琵琶彈奏指法)三個方面。后發(fā)展四十八大套。譜，是有標題的器樂套曲，每一首套曲的樂譜包括工尺譜和骨(演奏技法標記)兩個方向。

曲，即散曲，俗稱草曲。流行廣，結(jié)構(gòu)簡短，詞曲活潑，內(nèi)容多抒情、寫景與敘事之類。代表曲目：《四時景》、《梅花操》、《八駿馬)、《百鳥歸巢》百鳥歸巢浙東鑼鼓流行于浙江東部的嵊縣、寧波、奉化、舟山等地的吹打樂種。在過去，從事吹打樂演奏的班社組織遍布鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村。浙東鑼鼓的特點：主要音樂特征之一，“打”的部分非常豐富，有嵊縣的“五鑼”和奉化的“十鑼”形式。代表曲目：嵊縣的《十番》、《都花》、《繡球》、《大轅門》；寧波、奉化地區(qū)的《萬花燈》、《將軍得勝令》、《劃船鑼鼓》等。有的表現(xiàn)了古代將土凱旋歸來時萬民歡樂的情景（《大轅門》、《將軍得勝今》），有的具有濃厚的生活氣息（《劃船鑼鼓》、《繡球》）；有的古樸、典雅，曲趣文靜（《十番》、《都花》）；有的結(jié)構(gòu)龐大而有序，音樂有開有闔，有靜有動（《萬花燈》、《八仙序》）。浙東鑼鼓龍騰虎躍蘇南十番流行于江蘇無錫、蘇州、常熟、宜興等地。歷史上曾有“十樣錦”、“鼓吹”、“十不閑”等稱呼，現(xiàn)亦簡稱為“十番”或“鑼鼓”。主要用于民間婚喪喜慶等活動。

十番鑼鼓分為只用打擊樂器的“素鑼鼓”和兼用管弦樂器的“葷鑼鼓”兩類。粗鑼鼓用云鑼、拍板、小木魚、雙磬、同鼓、板鼓、大鑼、喜鑼、七鈸；細鑼鼓除上列樂器外，加用小鈸、中鑼、春鑼、內(nèi)鑼、湯鑼、大鈸。曲目：笛吹粗鑼鼓曲《下西風》、《翠鳳毛》、《萬花燈》、《大紅袍》、《喜元霄》；笙吹粗鑼鼓曲《陰送》;笙吹細鑼鼓曲《壽亭候》;粗細絲竹鑼鼓曲《香袋》、《十八拍》；絲竹細鑼鼓曲《三陽開泰》；粗吹鑼鼓曲《將軍令》；以及清鑼鼓曲《十八六四二》、《擒鑼》、《清鈸鑼鼓》等。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞民族器樂曲賞析一、序曲（哈薩克音樂）二、百鳥朝鳳（嗩吶曲）三、二泉映月（二胡曲）四、將軍令（蘇南吹打）五、金蛇狂舞（民族管弦樂曲）六、西域駝鈴（打擊樂）第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞一、序曲（哈薩克音樂）這是一首冬不拉合奏曲傳統(tǒng)的冬不拉樂曲分為兩類，一類是敘事曲稱作“冬不拉達斯坦”；一類是序曲稱作“葵巴斯”是敘事曲的前奏。該曲由民間冬不拉獨奏曲改編，表現(xiàn)了哈薩克人英勇豪邁的性格和勇往直前的精神。樂曲采用歐洲音樂體系。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞二、百鳥朝鳳（嗩吶曲）這是一首山東、安徽、河南、河北等地廣為流傳的民間樂曲。音樂分為旋律、模仿兩個部分。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞三、二泉映月樂曲由三個樂句組成的樂段經(jīng)5次變奏而成。《二泉映月》是阿炳的代表作，最開始為無標題目音樂，是阿炳經(jīng)過長期的修改演繹，結(jié)合自已坎坷的一生逐步發(fā)展形成，是我國民間音樂的精華之一，現(xiàn)已在國內(nèi)外廣為流傳。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞他的鄰居們都叫它《依心曲》，后來在楊蔭瀏、曹安和錄音時聯(lián)想到無錫著名景點“二泉”而命名為《二泉映月》賀綠汀曾說：“《二泉映月》這個風雅的名字，其實與他的音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風景，不如說是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自已的痛苦身世?！?/p>

第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞四、將軍令（蘇南吹打）周榮壽、周祖馥以《將軍令》為藍本，進行加工改編。用兩支大嗩吶吹奏旋律，配以“大鑼大鼓”，渲染威武雄壯的氣派，并用招軍長鳴以壯聲勢。戲曲中作開場音樂和為擺陣等場面伴奏的曲牌。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞樂曲開始，莊嚴隆重。繼而鼓號齊鳴，嗩吶聲在鑼鼓的襯托下，氣勢宏偉。樂曲進入主部。樂隊分成“粗吹鑼鼓”和“細吹鑼鼓”兩組，并作種種變化，使音色和力度富有層次和對比。使音樂抑揚頓挫有序，音浪錯落有致。樂曲尾部，招軍頻吹，鑼鼓全奏，在熱烈中結(jié)束。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞五、金蛇狂舞１９３４年聶耳根據(jù)民間樂曲《倒八板》整理改編，易名《金蛇狂舞》，并且親自指揮灌制成唱片。樂曲采用循環(huán)體結(jié)構(gòu)，旋律昂揚，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞六、西域駝鈴劉錫津曲。樂曲表現(xiàn)在空曠的絲綢之路上，一支駱駝商隊正緩慢的行進著，駝鈴聲聲，由遠而近。小憩時，他們跳起了歡快的家鄉(xiāng)舞蹈，以解除長途跋涉的沉寂與疲乏，然后又滿懷希望精神振奮的踏上了征途。漸漸遠去。第四講：中國傳統(tǒng)民族器樂欣賞作者注重旋律的優(yōu)美，和弦的清淡，講究配器的精致，風格的純樸，使此曲具有較強的藝術感染力，因而在全國第三屆音樂作品（民族器樂）評獎中獲一等獎。第五講中國漢民族民歌我國民歌約有30萬首。漢民族民歌:主要是指流傳于漢民族人民生活地區(qū)的民間歌曲。第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識第二節(jié)：民歌的特征及其分類第三節(jié)：民歌類別的欣賞第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

請同學們說出下例歌曲哪些是民歌瀏陽河烏蘇里船歌沂蒙山小調(diào)在希望的田野上父老鄉(xiāng)親小背簍第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

瀏陽河：許叔華詞，唐璧光曲，朱立奇、齊芝田編曲。烏蘇里船歌：郭頌、胡小石詞，汪云才、郭頌曲。沂蒙山小調(diào)：民歌在希望的田野上：曉光詞，施光南曲。父老鄉(xiāng)親：石順義詞，王錫仁曲小背簍：歐陽常林詞，白誠仁曲。第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

一、關于民歌定義的區(qū)分和認識二、關于歌曲民族元素與創(chuàng)作元素在歌曲中的比例分類第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

一、關于民歌定義的區(qū)分和認識1、民歌是勞動人民表達自己的思想感情、意志愿望的一種藝術形式，也是他們?nèi)粘Ｉ?、生產(chǎn)勞動與階級斗爭中的有力武器。(吳釗、劉東升.中國音樂史略)第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

一、關于民歌定義的區(qū)分和認識2、民歌是形式簡樸的民間藝術體裁，它們絕大部分一直保持著自生自滅的狀態(tài)在民間流傳（在勞動中或勞動之余，在節(jié)日里或在城市的各種娛樂場所），同各地廣大群眾的生活、習俗以及方言等等保持非常密切的聯(lián)系。(汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史)第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

一、關于民歌定義的區(qū)分和認識3、民歌即民間歌曲，是勞動人民為了表達自己的思想感情而集體創(chuàng)作的一種藝術形式，源于人民生活，又對人民生活起廣泛深入的作用。(繆天瑞吉聯(lián)抗郭乃安.中國音樂詞典)第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

一、關于民歌定義的區(qū)分和認識4、江明惇著作的《漢族民歌概論》緒論中：民歌同一切民族的文化一樣，都是產(chǎn)生于我們的社會生活和勞動之中的。同樣由江編著的《中國民族音樂欣賞》對民歌的定義：民歌是廣大人民群眾在社會生活實踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術。第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識一、關于民歌定義的區(qū)分和認識以上專家對民歌定義，我們認識到它來源于人民，來源于生活，來源于勞動，來源于即興編創(chuàng)口頭傳唱。從嚴格意義上講，那些具有民歌風味經(jīng)作曲家創(chuàng)作的歌曲不能算作民歌。（許多媒體、專業(yè)演員、群眾、出版社對此都認識不足）第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

二、關于歌曲民族元素與創(chuàng)作元素在歌曲中的比例分類第一類記譜歌曲，如王洛賓記譜的《瑪依拉》、《都達爾和瑪麗亞》、《阿拉木汗》、《掀起你的蓋頭來》。第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識

二、關于歌曲民族元素與創(chuàng)作元素在歌曲中的比例分類第二類改編歌曲，如王洛賓改編歌曲《在那遙遠的地方》、《大板城的姑娘》、《半個月亮爬上來》等。還有費克（1917—1968）改編的歌曲《拔根蘆柴花》，羅捷書改編的歌曲《走西口》，任光改編的歌曲《新鳳陽歌》，賀綠汀改編的歌曲《天涯歌女》等。第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識二、關于歌曲民族元素與創(chuàng)作元素在歌曲中的比例分類第三類基本利用民歌曲調(diào)編寫新詞的歌曲，如《東方紅》、《橫山里下來些游擊隊》、《八月桂花遍地開》。第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識二、關于歌曲民族元素與創(chuàng)作元素在歌曲中的比例分類第四類有較大創(chuàng)作成份具有民歌音調(diào)的歌曲，如汪云才、郭頌創(chuàng)作的《烏蘇里船歌》，白誠仁創(chuàng)作編曲的《挑擔茶葉上北京》、《洞庭漁米鄉(xiāng)》，雷振邦的歌曲《花兒為什么這樣紅》，張棣昌的《人說山西好風光》，常蘇民、陶嘉舟為影片《旋渦里的歌》的歌曲《船工號子》。第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識二、關于歌曲民族元素與創(chuàng)作元素在歌曲中的比例分類第五類以創(chuàng)作成份為主，采用部分民族特色音調(diào)或元素，甚至一首歌曲可以擁有不同地區(qū)音調(diào)，比如王酩的《邊疆的泉水清又純》，施光南的《在希望的田野上》，劉錫津的《我愛你，塞北的雪》，生茂的《馬兒啊，你慢些走》，王祖皆、張卓婭歌曲《萬里春色滿家園》，馬殿銀、周右的《黨??！親愛的媽媽》等歌曲。第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識二、關于歌曲民族元素與創(chuàng)作元素在歌曲中的比例分類第六類是以西方作曲技法為主，歌曲或主題動機具有民族特色，如青主的《我住長江頭》，趙元任《教我如何不想他》，冼星海的《黃河大合唱》中的《黃水謠》，劉熾的《我的祖國》、《英雄贊歌》，呂遠詞曲的《克拉瑪依之歌》，踐耳的《清晰的記憶》，鄭秋楓的《我愛你中國》等歌曲。第三章中國漢民族民歌第一節(jié)：關于廣義民歌與狹義民歌的區(qū)分和認識把民歌劃分為狹義民歌和廣義民歌，把專家定義的民歌看成狹義的民歌廣泛應用于音樂界的音樂研究。對于社會大眾眼中的具有民族風味的歌曲，把它理解為廣義的民歌。但是出版社、廣電、網(wǎng)絡等媒體對歌曲的形式、出處要有明確的說明，既讓大眾了解了歌曲的相關背景，又是對記譜、改編和創(chuàng)作歌曲者的尊重。應該注意如果都認為記錄、改編民歌是很容易的而不給以足夠尊重。

第二節(jié)民歌特征及分類民歌：是人民的歌，是廣大人民群眾在社會生活實踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成發(fā)展起來的和人民生活緊密的聯(lián)系著的歌曲藝術。一、民歌的特征二、民歌的分類第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類一、民歌的特征（一）和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯(lián)系。（二）民歌是經(jīng)過廣泛性的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的，它是無數(shù)人的智慧結(jié)晶。（三）音樂形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類1、按體裁種類劃分。2、按風格色彩劃分3、按歷史時期劃分第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類民歌的體裁大體可分：號子、山歌、小調(diào)三大類。（一）號子：是人們在體力勞動過程中編唱并直接為之服務的民歌。第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類號子的種類：搬運號子（裝卸、挑抬、推車）、工程號子（打夯、打硪wo、建房、采石、筏木）、農(nóng)事號子（車水、打糧）、船漁號子（行水、打漁、船務）、作坊號子（打藍、鹽工、榨油、制麻）。（參專筆記）第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類（二）山歌：是產(chǎn)生在山野勞動生活中，聲調(diào)高亢、嘹亮、節(jié)奏較自由的，具有直暢而自由地抒發(fā)感情特點的民歌。第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類（一）山歌的特征：感情抒發(fā)自由，編唱自由，形式手法的單純。第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類（二）山歌的種類：1一般山歌：信天游、山曲、爬山調(diào)、花兒、客家山歌、高堂歌、長沙山歌、彌渡山歌、宜賓山歌等。２放牧山歌。３田秧山歌；江浙.田秧山歌、蘇北秧號子、巢湖秧歌、四川、湖北薅hao草歌。第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類(三)幾種山歌體裁的定義一般山歌：是以抒情表意為主要功用的，這是山歌中最典型的一個種類。信天游：爬山調(diào)、山曲：花兒：客家山歌：放牧山歌：田秧山歌第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類（三）小調(diào)：是產(chǎn)生在群眾日常生活的休息、娛樂、集慶等場合中的民間歌曲。它的流傳廣、形式規(guī)整、手法多樣、細致、曲折。第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類二、民歌的分類小調(diào)的特征：節(jié)拍規(guī)整、節(jié)奏靈活動變、旋律曲折流麗、樂段結(jié)構(gòu)變化多、調(diào)式、襯詞襯腔豐富。第三章中國漢民族民歌第二節(jié)民歌特征及分類小調(diào)種類：1）吟唱調(diào)（兒歌、哭調(diào)、叫賣調(diào)、吟詩調(diào)）2）謠曲3）小時調(diào)幾種小調(diào)的定義第三章中國漢民族民歌第三節(jié)民歌欣賞1.橫山里下來些游擊隊（信天游）2.跑旱船（小調(diào)舞歌）3.賣菜（叫賣調(diào)、吟唱調(diào)）4.土地還家（小調(diào)、謠曲）5.小看戲（時調(diào)東北）6.包楞調(diào)（時調(diào)、華北）7.龍船調(diào)（小調(diào)舞歌）8.蛤蟆調(diào)（常識小調(diào)）9.槐花幾時開（西南）10.拔根蘆柴花（蘇北秧號）11、號子第三章中國漢民族民歌第三節(jié)民歌欣賞1.橫山里下來些游擊隊（山歌信天游）對面介溝里流河水，橫山里下來些游擊隊。紅豆豆角角熬南瓜，革命得成功了再回家。第三章中國漢民族民歌第三節(jié)民歌欣賞2.跑旱船（小調(diào)舞歌）太陽呀下來這麼樣的高，照見那個老頭過呀來了。身上穿的一件爛皮襖。長上兩個胡子約。第三章中國漢民族民歌第三章中國漢民族民歌

3.賣菜（叫賣調(diào)、吟唱調(diào)）家住山西永和石樓城（的個咳兒喲），劉家莊上有家門。我的名兒叫劉誠，每日價賣菜我就過（了個）光景。第三章中國漢民族民歌賣菜現(xiàn)代版第三章中國漢民族民歌第三節(jié)民歌欣賞4.土地還家（小調(diào)、謠曲）一（不）灘灘楊柳樹，一片一片青，一村一村受苦人（啊呀呀呆）統(tǒng)統(tǒng)翻了身。第三章中國漢民族民歌第三章中國漢民族民歌第三節(jié)民歌欣賞5.小看戲（時調(diào)東北）姐兒巧打扮（哪）要把戲來觀，模樣兒（那個）長得（喲）賽如（那）天仙（哪唉喲）。打扮起來多么體面（哪）。（依得兒呀得兒喲喲喲喲得兒啷叮當唉喲）打扮起來多么體面（哪）。第三章中國漢民族民歌6.包楞調(diào)（時調(diào)、華北）第三章中國漢民族民歌7.龍船調(diào)（小調(diào)舞歌）第三章中國漢民族民歌8.蛤蟆調(diào)（常識小調(diào)）第三章中國漢民族民歌文件夾中9.槐花幾時開（西南）第三章中國漢民族民歌10.拔根蘆柴花（蘇北秧號子）

第三章中國漢民族民歌拔根的蘆柴花花,

清香那個玫瑰玉蘭花兒開.

蝴蝶那個戀花啊牽姐那個瞅呀,

鴛鴦那個戲水要郎猜.

小小的郎兒哎

月下芙蓉牡丹花兒開哎嗨呀

金黃麥那個割下來

秧呀就栽了,

洗好那個衣裳把桑葉采.

洗衣那個哪怕啊黃昏那個后哇,

采桑那個哪怕露水濕青苔.

潑辣魚那個飛呀跳,

網(wǎng)呀就抬了,

見郎那個勞動來呀來比賽.

姐身那個勤勞啊山歌那個唱呀,

情郎那個送姐把謎猜.

月下芙蓉牡丹花兒開哎

11號子竹麻號子是隨著邛崍傳統(tǒng)造紙工藝而誕生的，從宋代起已經(jīng)遠近聞名，當時造紙工作繁重，為了提高工作效率，竹麻工人創(chuàng)造了屬于自己的勞動號子———竹麻號子，并傳唱下來。號子哈腰掛竹麻號子四川邛崍第六講：近現(xiàn)代中國聲樂欣賞及歷史簡介第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲第二節(jié)二十世紀后半葉創(chuàng)作歌曲第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲一.學堂樂歌隨著西方文化的傳入，特別是新學堂的建立和發(fā)展在“辛亥革命”前后出現(xiàn)了大量“學堂樂歌”。清末民初，能從事新音樂創(chuàng)作的人很少，學堂又需要大量不同于舊式歌曲的新歌，所以采用現(xiàn)成曲調(diào)配歌，成為學堂樂歌的主要創(chuàng)作方式。如李叔同的《送別》用美國奧特威《夢見家鄉(xiāng)和老母》的曲調(diào)填詞。學堂樂歌：是舊民主主義的產(chǎn)物，1898年，以康有為、梁啟超為代表的維新派主張廢科舉，辦新學在新式學堂中開設“樂歌”課。代表人，沈心工、李叔同。代表作《送別》第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲二.藝術歌曲初期：二十年代是我國藝術歌曲進入創(chuàng)作起步階段。獨唱歌曲是近代歌曲創(chuàng)作藝術水平的主要部類。代表人，青主、蕭友梅、趙元任。代表作，《大江東去》、《我住長江頭》、《問》、《教我如何不想他》。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲三.藝術歌曲盛期：二十年代末，藝術歌曲進入盛期，創(chuàng)作人員擴大，作品數(shù)量、質(zhì)量均較高。代表人：黃自、陳田鶴、黎錦輝。代表作：《玫瑰三愿》、《花非花》、《小小畫家》、《可憐的秋香》等。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲四.30年代初后抗日救亡群眾歌曲創(chuàng)作為主時期，左翼代表：聶耳、任光、張曙、冼星海、賀綠汀、呂驥，學院派代表：劉雪庵、夏之秋。代表作聶耳《畢業(yè)歌》、《義勇軍進行曲》、《梅娘曲》；麥新《大刀進行曲》；賀綠汀的《四季歌》、《天涯歌女》、《嘉陵江上》；任光《漁光曲》；劉雪庵《長城謠》；夏之秋《思鄉(xiāng)曲》。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲五.全面抗戰(zhàn)后及解放戰(zhàn)爭時期的群眾歌曲：40年代后優(yōu)秀的群眾歌曲以抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)的作品為多。代表人作有鄭律成《延安頌》、《八路軍軍歌》、《八路軍進行曲》；馬可《咱們工人有力量》、曹火星《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、冼星海《黃河大合唱》；安波的秧歌劇《兄妹開荒》；馬可、張魯、瞿維的歌劇《白毛女》。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲六、樂曲欣賞《握別》《問》《教我如何不想他》《玫瑰三愿》《漁光曲》《嘉陵江上》《黃河頌》第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《握別》：李叔同根據(jù)美國奧特威《夢見家鄉(xiāng)和老母》的曲調(diào)填詞。1915年詞。李叔同（1880——1942）李叔同（1880－1941）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中國話劇的開拓者之一。在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法號弘一。

補充資料李叔同祖籍浙江省平湖縣，清光緒六年（1880年）農(nóng)歷九月二十日出生在天津，父親李世珍是名進士，與直隸總督李鴻章同年會試，是摯友。李世珍官任吏部主事，又是天津最大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫。李叔同為其三姨太所生。在李叔同5歲那年，他父親去世了。他是在長兄文熙和母親教導、關懷下成長的。李叔同7歲就有日誦五百，過目不忘的本領。9歲學篆刻，就在這一年，他看到一個戲班演出，激起他對京劇的興趣，當李叔同長成青年，他在詩詞歌賦、金石書畫方面，已經(jīng)有了廣博的知識。早年留學日本具有音樂、繪畫、書法、篆刻、戲劇才華，第一個介紹西洋戲劇至中國，第一個介紹西洋繪畫至中國，第一個介紹西洋鋼琴音樂至中國。握別是一首七聲音階的歌曲，采用三段體曲式結(jié)構(gòu)。詞曲結(jié)合完美、瑯瑯上口。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲2.《問》：易韋齋詞，蕭友梅曲，作于1920，蕭友梅（1884——1940）中國近代音樂教育家、作曲家。廣東中山人。1901年赴日本留學學習聲樂、鋼琴。1912年赴德國留學1927年創(chuàng)辦上海國立音專，近代專業(yè)音樂創(chuàng)作的主要開拓者和重要作曲家。作有近百首歌曲、兩部大型合唱曲及器樂作品。主要論著有《中西音樂的比較研究》，《中國歷代音樂沿革概略》、《和聲學》等。問，音樂舒展自如，親切純樸，全曲結(jié)構(gòu)嚴謹，情緒深沉，壓抑中蘊含著激動。表現(xiàn)了對軍閥混戰(zhàn)、山河殘破的祖國，深沉的憂慮。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《教我如何不想他》:劉半農(nóng)詞，趙元任曲，作于1926年，初刊于1928年出版的《新詩歌集》。趙元任（1892——1982）是我國“五四”時期著名的語言學家，但對于音樂也有相當?shù)膶I(yè)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能。他一共寫了約近百首歌曲，一首合唱曲和一些鋼琴小品等。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《教》是二十、三十年代之間膾炙人口的優(yōu)秀的藝術歌曲，是我國現(xiàn)代音樂文化發(fā)展史中影響較大的作品之一。歌詞本是一首好詩，無華麗的詞藻，也無任意的浪漫，寥寥數(shù)句，就勾畫出一幅幅動人的畫面，像淡雅的水墨畫，又似濃郁的油畫。歌詞以第一人稱，內(nèi)容是借春夏秋冬四個季節(jié)不同的景色，表達了主人公對“他”或“它”的思念。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲補充資料趙元任是江蘇常州人﹐1892年11月生于天津﹐1907年至1910年就學于南京江南高等學堂﹐1910年秋以清華學校公費生資格入美國康乃爾大學物理學學士和哈佛大學哲學博士學位。1920年回國﹐任教于清華學校。次年赴美任教﹐后去歐洲游歷﹑進修。1925年回國任清華學校國學研究教授。1929年任北平中央研究院歷史語言研究所語言組主任。1938年秋赴美講學﹐并入美國籍。1959年去臺灣省臺灣大學講學﹐1981年回北京探親訪問﹐被北京大學聘為名譽教授。1982年2月24日﹐病逝于美國。享年90歲。

趙元任雖從未曾參與音樂工作﹐但音樂創(chuàng)作活動卻伴著他的一生。截止1949年﹐共發(fā)表歌曲四十多首﹐大型合唱曲一首和鋼琴小品三首。其中《教我如何不想他》﹑《賣布謠》﹑《海韻》等等﹐對中國音樂的發(fā)展有著重要的影響。他在歌曲上的成就頗大﹐不少作品反映出“五四”時代的科學﹑民主精神﹔在藝術上常有創(chuàng)新﹐尤其在曲調(diào)寫作與和聲配置上﹐在西歐手法與民族風格相結(jié)合上﹐均作出了有影響的探索﹐并取得了成功。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《玫瑰三愿》：龍七詞，黃自曲，作于1932年。黃自（1904——1938）我國現(xiàn)代音樂史上一位多才多藝、卓有成就的作曲家、音樂教育家、音樂理論家。江蘇省川沙縣（今屬上海市）人。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲1916年小學畢業(yè)后，入北京新華學校讀書，參加學生管弦樂隊、合唱隊等音樂活動，并開始學鋼琴、和聲學。1924年公費留學美國，入歐柏林大學學心理學。1926年畢業(yè)獲文學學士學位，后又在該大學音樂學院及耶魯大學音樂學院學鋼琴和作曲，1929年取得音樂學士學位，6月經(jīng)歐洲回國，先后在上海滬江大學，國立上海音樂專科學校任教，他在介紹西洋近現(xiàn)代音樂理論，造就專業(yè)作曲人才等方面，做出了重要貢獻。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《漁光曲》：安娥詞，任光曲，作于1934年。聯(lián)華影業(yè)公司故事片《漁光曲》主題歌。任光（1900——1941）作曲家、音樂活動家。“漁光曲”影片內(nèi)容反映了當時我國漁民的痛苦生活。歌曲語言質(zhì)樸生動，富于詩的韻味，海風輕拂，海天遼闊，字里行間更多的則是對窮苦漁民的深切同情和對不公世道的控訴。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲1900年11月9日﹐我國杰出的革命音樂家任光﹐出生在浙江嵊縣的一個石匠家里。他自幼喜愛民間音樂。1917年中學畢業(yè)后﹐考入上海震旦大學。1919年留學于法國﹐主要學習鋼琴調(diào)音技術和作曲。1924年至1927年在越南法商亞佛琴行任技師。1928年回國后﹐在上海百代唱片公司任音樂部主任。1934年他為電影《漁光曲》作曲﹐其主題歌《漁光曲》受到了廣泛的歡迎﹐至今還廣為流傳。在三十年代他參加了左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組和中國新興音樂研究會﹐并成為其主要成員之一。在此期間他先后創(chuàng)作了《抗敵歌》﹑《大地進行曲》﹑《打回老家去》﹑《月光光》﹑《王老五》等電影歌曲﹐同時還創(chuàng)作了民族器樂曲《彩云追月》和《花好月圓》等。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后﹐他再度去法國學習音樂﹐在巴黎參加進步音樂活動。1938年回國后投入了抗日宣傳活動。1939年春去新加坡等地﹐在僑胞中組織合唱團﹐宣傳抗日救國。40年返國后﹐隨葉挺將軍到新四軍中做音樂宣傳工作?！缎滤能姈|進曲》﹑《洪波曲》就是這個時期創(chuàng)作的。1941年1月這位革命的音樂家在“皖南事變”中犧牲﹐年僅41歲。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《嘉陵江上》：端木蕻良詞，賀綠汀曲，作于1939年春末。賀綠汀（1903--）作曲家﹑音樂教育家，湖南邵陽東鄉(xiāng)人，生于農(nóng)民家庭，小時候喜愛聽民歌、戲曲、彈風琴、吹簫、1922年中學畢業(yè)后，在邵陽縣任小學教員，同時開始自學音樂基礎知識。1924年入長沙岳云學校藝術專科學習鋼琴、小提琴、民族樂器及音樂理論。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲1926年北伐戰(zhàn)爭時，在工人、農(nóng)民運動中作組織宣傳工作。1927年大革命失敗后參加廣州、海豐起義。1931年入國立音專，從師于黃自學習作曲、和聲，同時選修鋼琴。在此期間，他開始創(chuàng)作歌曲和鋼琴曲。1934年俄國鋼琴家作曲家齊爾品在上海征集中國風味的鋼琴曲。賀綠汀以一首《牧童短笛》奪得了此次比賽的冠軍。1934年至1938年他曾為十六部影片配樂，并創(chuàng)作了許多歌曲和合唱曲，如《游擊隊歌》、《嘉陵江上》、《保家鄉(xiāng)》等，同時還創(chuàng)作了管弦樂曲《晚會》、《森吉德馬》等，在管弦樂創(chuàng)作民族化上取得了進展。新中國成立后，他先后擔任了中國音樂家協(xié)會副主席，上海分會主席和上海音樂學院院長。1979年被選為中國文聯(lián)主席。賀綠汀長期致力音樂教育事業(yè)，為我國培養(yǎng)了許多音樂專業(yè)人才?！疤煅母枧钡雀枨鷱V為傳唱，創(chuàng)作歌曲和合唱曲如“游擊隊歌”、“嘉陵江上”等產(chǎn)生廣泛影響。他的作品構(gòu)思嚴謹、結(jié)構(gòu)完整、手法洗練、感情真摯，具有鮮明的時代特點和濃郁的生活氣息。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《嘉陵江上》是抗日戰(zhàn)爭前期，根據(jù)女中音歌唱家洪達琦的有效音域?qū)懙囊皇资闱椤獞騽⌒元毘枨?。歌詞為自由體新詩結(jié)構(gòu)，作者通過以第一人稱的回憶，敘述了日本侵略者侵占東北故鄉(xiāng)后的痛苦心情和顛沛流離的逃亡生活的經(jīng)歷。歌曲曲調(diào)吸收了西洋歌劇中朗誦調(diào)、詠嘆調(diào)等寫作技法，借鑒了西歐藝術歌曲創(chuàng)作的豐富手法。此曲曾激起無數(shù)流亡者奮起抗日的決心。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲《黃河頌》：冼星海（1905-1945），廣東番禺人，中國著名電影作曲家，音樂家。少年時代，他就非常喜愛音樂，在廣州嶺南大學時，參加業(yè)余樂隊。1926年入北平藝術專門學校音樂系主修小提琴和作曲理論。1928年考入上海國立音樂學院。1930年赴法國，入巴黎音樂學院，學習作曲和指揮，并且，在學習期間創(chuàng)作“風”一曲，受到巴黎音樂界的贊譽。第一節(jié)20世紀前半葉及五四以來的優(yōu)秀藝術歌曲和群眾歌曲1935年回到上海，先后創(chuàng)作了影片《壯志凌云》中的“救亡進行曲”、《時勢英雄》中的“運動會歌”、《青年進行曲》中的主題歌“青年進行曲”等，這些作品中他嫻熟的運用了節(jié)奏技巧，表現(xiàn)出堅決果斷，慷慨激昂的情緒，歌曲隨影片響徹大河上下。之后，又寫出影片《夜半歌聲》（1937）中的“熱血”、“夜半歌聲”、“黃河之戀”，這幾首抒情插曲，顯示了他獨具一格的作曲風格。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，寫出抗戰(zhàn)戲劇《保衛(wèi)蘆溝橋》的主題曲，并且隨演出劇團，赴各地進行巡回演出，走到哪里寫到哪里，創(chuàng)作了近四百多首歌曲，每到一處都響徹著他創(chuàng)作的救亡歌曲。1938年赴延安，任魯迅文藝學院音樂系主任。在途中應賀孟斧之邀為影片《風雪太行山》譜曲。到達延安后，他一邊教學，一邊創(chuàng)作。寫出《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》，歌劇《軍民進行曲》，《黃河大合唱》以深刻的主題，獨特的藝術特征，成為他的一部杰作，在中國音樂史上占有重要的地位。1939年又為紀錄片《延安八路軍》創(chuàng)作樂曲，以后赴蘇聯(lián)創(chuàng)作了《民族解放交響曲》、《神圣之戰(zhàn)交響曲》。在蘇聯(lián)期間，因積勞成疾，于1945年逝世?！饵S河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創(chuàng)作的大型民族交響樂而寫的組詩?！饵S河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現(xiàn)實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰(zhàn)的真實場面。冼星海稱贊它“充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數(shù)千年來的偉大黃河的歷史了”。

《黃河頌》開篇明確“歌頌黃河”的主題，展示了黃河的偉大堅強。歌頌黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。最后尾聲部分號召我們學習黃河的精神。

第二節(jié)二十世紀后半葉創(chuàng)作歌曲一.建國后17年間的創(chuàng)作歌曲。1.王莘詞曲《歌唱祖國》1950年9月作。2.喬羽詞、劉熾（CHI）曲《我的祖國》——電影《上甘嶺》50年代初。3.《草原之夜》張加毅詞、田歌曲——電影《綠色田野》1955年曲。4.《清粼粼的水來藍瑩瑩的天》胡沙、田川編劇、馬可曲1952年作——歌劇《小二黑結(jié)婚》。5.《一道道水來一道道山》海嘯詞、陳紫曲1954年作——歌劇《劉胡蘭》。6.《彈起我心愛的土琵琶》蘆芒詞、呂其明曲50年代作——電影《鐵道游擊隊》。7.《敖包相會》海默詞、通福曲50年代作——電影《草原上的人們》。8.《誰不說俺家鄉(xiāng)好》肖培珩詞、呂其明曲50年代末作——電影《紅日》。9.《馬兒啊，你慢些走》李鑒堯詞、生茂曲1959年作。10.《唱支山歌給黨聽》蕉萍詞、踐耳曲1963年作。11.《烏蘇里船歌》郭頌、胡小石詞、汪云才、郭頌曲60年代作。12.《花兒為什么這樣紅》雷振邦詞曲1963年作——電影《冰山上的來客》。13.《英雄贊歌》公木詞、劉熾曲1964年作——電影《英雄兒女》。14.《我為祖國獻石油》薛柱國詞，秦詠城曲60年代初作。15.《我愛祖國的藍天》閻肅詞，羊鳴曲60年代作。王莘詞曲《歌唱祖國》1949年新中國誕生，王莘更激發(fā)了創(chuàng)作激情，1950年創(chuàng)作了著名的歌曲《歌唱祖國》。這首歌曲以它莊嚴、豪邁、純樸、剛健的音樂語言，極富民族精神的旋律特色，以其強烈的感染力撥動了中華兒女熱愛祖國、熱愛人民、熱愛和平的心弦。它同中華人民共和國國歌一樣，永久地被載入了音樂的史冊，成為新中國的象征，一直鼓舞這億萬人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，朝著社會主義奮勇前進?！陡璩鎳芬渤蔀榱宋覈鴩沂⒌浜蛧H活動中必奏的經(jīng)典名曲。王莘詞曲《歌唱祖國》五星紅旗迎風飄揚

勝利歌聲多么響亮

歌唱我們親愛的祖國

從今走向繁榮富強

寬廣美麗的土地

是我們可愛的家鄉(xiāng)

我們愛和平,我們愛家鄉(xiāng)

我們團結(jié)友愛堅強如鋼

五星紅旗迎風飄揚

勝利歌聲多么響亮

歌唱我們親愛的祖國

從今走向繁榮富強

歌唱我們親愛的祖國

從今走向繁榮富強《草原之夜》張加毅詞、田歌曲《清粼粼的水來藍瑩瑩的天》胡沙、田川編劇、馬可曲《一道道水來一道道山》海嘯詞、陳紫曲《彈起我心愛的土琵琶》蘆芒詞、呂其明曲《敖包相會》海默詞、通福曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》肖培珩詞、呂其明曲

——電影《紅日》《馬兒啊，你慢些走》

李鑒堯詞、生茂曲作《唱支山歌給黨聽》蕉萍詞、踐耳曲《烏蘇里船歌》郭頌、胡小石詞

汪云才、郭頌曲《花兒為什么這樣紅》雷振邦詞曲《英雄贊歌》公木詞、劉熾曲《我為祖國獻石油》薛柱國詞，秦詠城曲略《我愛祖國的藍天》閻肅詞，羊鳴曲第二節(jié)二十世紀后半葉創(chuàng)作歌曲二.文革期間的歌曲創(chuàng)作1、《北京頌歌》洪源詞，田光、傅晶1971年作。2、《紅星照我去戰(zhàn)斗》鄔大為，魏寶貴詞、傅庚辰曲1973年作——電影《閃閃的紅星》。3、《打起手鼓唱起歌》韓偉詞、施光南曲1972年作。4、《我愛這藍色的海洋》胡寶善、王傳流詞，胡寶善曲70年代初作。5、《周總理，您在哪里？》柯巖詞，施光南曲1976年作?！侗本╉灨琛泛樵丛~，田光、傅晶《紅星照我去戰(zhàn)斗》鄔大為，魏寶貴詞、傅庚辰曲《打起手鼓唱起歌》韓偉詞、施光南曲《我愛這藍色的海洋》胡寶善、王傳流詞，胡寶善曲《周總理，您在哪里？》柯巖詞，施光南曲柯巖詞啊周總理！我們的好總理！您在哪里？您在哪里？您可知道：我們想念您！想念您！我們對著高山喊：周總理！山谷回聲：他剛離去！他剛離去！革命征途千萬里啊，他一直和毛主席在一起。我們對著大地喊：周總理！大地轟鳴：他剛離去！他剛離去！你不見那沉甸甸的谷穗上還閃著他辛勤的汗滴？我們對著森林喊：周總理！森林回答：他剛離去！他剛離去！宿營地上篝火紅啊，伐木工人在回憶他那親切的笑語。我們對著大海喊：周總理！大?；卮穑核麆傠x去！他剛離去！您不見那海防戰(zhàn)士身上他親手披上的大衣？我們找遍了整個世界，啊，總理！您在革命需要的每一個地方，遼闊大地到處是您深深的足跡。我們找遍整個世界，到處是您深深的足跡，我們回到祖國的心臟，我們在天安門呼喚您：啊總理！啊總理！敬愛的周總理！廣場的回音：輕些！啊輕些！他正在中南海會見外賓，他正在政治局出席會議。周總理！我們的好總理！您就在這里！就在這里！您永遠和我們在一起，您永遠活在我們心里，您的人民世世代代想念您！想念您！啊人民想念您！第二節(jié)二十世紀后半葉創(chuàng)作歌曲7、《在希望的田野上》曉光詞，施光南曲，1981年作。8、《那就是我》曉光詞，谷建芬曲，1982年作。9、《在那桃花盛開的地方》鄔大為，魏寶貴詞、鐵源曲1982年作。10、《媽媽教我一支歌》楊涌詞、劉虹曲1982年作。11、《長江之歌》，胡宏偉詞、王世光曲，1983年作——電影《話說長江》。12、《黨啊親愛的媽媽》龔愛書詞，馬殿銀、周右曲1984年作。13、《十五的月亮》石祥詞，鐵源曲1984年作。14、《小白楊》梁上泉詞、士心曲。作于1984年。15、《祖國，慈祥的母親》張鴻喜詞，陸在易曲，作于1984年。16、《父老鄉(xiāng)親》石順義詞，王錫仁曲，作于1990年。17、《春天的故事》葉旭全、蔣開儒詞，王佑貴曲，1994年作。18、《走進新時代》蔣開儒詞，印青曲，1997年作?！对谙Ｍ奶镆吧稀窌怨庠~，施光南曲《那就是我》曉光詞，谷建芬曲《在那桃花盛開的地方》鄔大為，魏寶貴詞、鐵源曲《媽媽教我一支歌》楊涌詞、劉虹曲《長江之歌》，胡宏偉詞、王世光曲略《黨啊親愛的媽媽》龔愛書詞，馬殿銀、周右曲《十五的月亮》石祥詞，鐵源曲《小白楊》梁上泉詞、士心曲《祖國，慈祥的母親》張鴻喜詞，陸在易曲《父老鄉(xiāng)親》石順義詞，王錫仁曲《春天的故事》葉旭全、蔣開儒詞，王佑貴曲《走進新時代》蔣開儒詞，印青曲第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術一.中國近現(xiàn)代器樂藝術發(fā)展1.我國的交響樂創(chuàng)作誕生于二十世紀三十年代，黃自的序曲《懷舊》（1929）、江文也的《臺灣組曲》冼星海的《民族解放交響曲》等四十余部作品是解放后的作品基礎。2.初級（1949——1956）劉鐵山、茅源的《瑤族舞曲》、馬思聰?shù)摹渡搅种琛?、李煥之《春?jié)組曲》、辛滬光《嘎達梅林》。3.發(fā)展（1957——1966）丁善德《長征交響曲》。何占豪、陳剛小提琴協(xié)奏曲《梁?！?、王云階的第二交響曲《抗日戰(zhàn)爭》、羅忠熔的第一交響曲《浣溪沙》、瞿維的交響詩《人民英雄紀念碑》，呂其明的《紅旗頌》。4.文革（1966——1976）殷承宗等鋼琴協(xié)奏曲《黃河》、瞿維的交響組曲《白毛女》。文革后（1976——）鄭路、馬洪業(yè)的《北京喜訊到邊寨》，劉敦南鋼琴協(xié)奏曲《山林》、杜鳴心的《小提琴協(xié)奏曲》。朱踐耳的《第二交響曲》、《黔嶺素描》，楊立清的交響詩《烏江恨》。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術二.器樂欣賞1、《曉風之舞》2、《思鄉(xiāng)曲》3、《春節(jié)序曲》4、《梁?！?、《紅旗頌》第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術二.器樂欣賞鋼琴獨奏曲《曉風之舞》——節(jié)選《春之旅組曲》第四首，丁善德1945年作。丁善德（1911——20世紀末），作曲家、江蘇昆山人。1928年入上海國立音專，1947年赴法國音樂院學習作曲，1949年回國曾任上海音樂學院院長、中國音協(xié)副主席。代表作《長征交響曲》。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術《春之旅組曲》是作者借此表達渴望光明的心情?！洞褐媒M曲》第四首《曉風之舞》復三部曲式，第一部分兩個主題，第一主題輕巧活潑、略帶戲謔接著第二主題以附點音符與長音相結(jié)合用連續(xù)模進及8度雙音演奏，增加了旋律進行的力度，音樂充滿樂觀自信的情緒。第二部分以第一部分兩個主題核心動機為基礎發(fā)展而成并重復一次。第三部分重復第一部分的第一主題，輕松活潑的結(jié)束全曲。（參小冊P48頁）第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術2.《思鄉(xiāng)曲》小提琴獨奏曲——《內(nèi)蒙組曲》的第二首，馬思聰1937年作。馬思聰（1912——1987）廣東海豐人，著名作曲家、小提琴家和音樂教育家。1923年赴法國學習小提琴，1929年學成歸國。1930年再赴法學習作曲1931年歸國，曾任中央音樂學院院長、中國音協(xié)副主席。1967在美國定居至去世。代表作《山林之歌》、《西藏音詩》。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術《思鄉(xiāng)曲》采用變奏曲式全曲五個段落：第一段主題呈示二、三、四段是主題的三次變奏，，第五段是主題的變化再現(xiàn)，然后是簡短的結(jié)尾。樂曲的主題選自山西、內(nèi)蒙一帶的民歌《城墻上跑馬》。表達游子迷茫思念親人、故鄉(xiāng)的夢境幻想。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術3.《春節(jié)序曲》——管弦樂曲《春節(jié)》的第一樂章：序曲——大秧歌。李煥之1955年作。李煥之（1919——2000）我國著名的作曲家、音樂理論家、中國音協(xié)主席（第四屆），祖籍福建，生于香港。代表作歌曲《社會主義好》、《春節(jié)》第一組曲。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術《春節(jié)序曲》用復三部曲式。引子：A（aba）+B(ab)+A+結(jié)尾。主部取材兩首陜北民間嗩吶曲，情緒熱烈。中間部是親切悠揚的陜北秧歌調(diào)，先由雙簧管奏出，后由大提琴重復。最后由小號獨奏把音樂推到主部的再現(xiàn)而結(jié)束第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術《北京喜訊傳邊寨》鄭路、馬洪業(yè)作于1976年底。1979年參加文化部舉辦的國慶三十周年獻禮演出中榮獲新作品一等獎。樂曲的結(jié)構(gòu)是我國傳統(tǒng)的聯(lián)曲體，樂曲表現(xiàn)了粉碎“四人幫”的特大喜訊傳到祖國西南地區(qū)少數(shù)民族的邊寨時，萬民歡騰、載歌載舞、熱烈慶祝的情景。在由圓號奏出的優(yōu)美遼闊的引子之后，樂隊出現(xiàn)了熱情奔放、高亢矯健的第一主題；接著出現(xiàn)的第二主題跳躍輕巧；第三主題旋律抑揚流暢；由雙簧管吹奏的富有苗族民間音樂色彩的第四主題，好象是對一位美麗姑娘獨舞場景的展現(xiàn)，與此呼應的是小號的粗獷奔放的曲調(diào)，象征著舞蹈動作的健美豪壯。最后，鼓樂齊鳴，以宏偉的音響再現(xiàn)了第一主題，輝煌的樂聲把萬民歡騰的情緒發(fā)展到頂點。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術5.小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，何占豪（1933——）、陳剛（1935——）曲1959年作。單樂章標題協(xié)奏曲第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術《梁?！肥歉鶕?jù)我國人民家喻戶曉的民間故事寫成的。作者按照音樂藝術長于抒發(fā)感情，不善于具體情節(jié)描繪的規(guī)律，將感情細膩豐富、情節(jié)錯綜復雜的民間故事，概括為相愛、抗婚、化蝶三個感情段落，加以盡情的抒發(fā)與渲染，揭示了主人公的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突，準確地描繪了梁、祝的忠貞愛情和對封建禮教的反抗和控訴，反映了人們善良的愿望和浪漫主義的理想。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術全曲結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式。由引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部及尾聲組成。引子在分層次進入的弦樂震音背景上，出現(xiàn)了華彩性質(zhì)的長笛聲。接著是雙簧管與中提琴以卡農(nóng)的形式奏出優(yōu)美的旋律，將聽眾引入到春意盎然、繁花似錦、風和日麗、鳥語花香的生活圖景之中。呈示部主要表現(xiàn)相愛。有純樸優(yōu)美的愛情主題（主部）、活潑輕快的舞蹈性主題（副部）和主部材料發(fā)展而成的緩慢、惆悵的小結(jié)尾組成。從幾個不同側(cè)面揭示主人公純潔、誠摯的愛情生活。主部由三部曲式構(gòu)成。a段是富于歌唱性的愛情主題：3561.26155165352。b段是大提琴與獨奏小提琴的對答，比擬著草橋亭畔，雙雙結(jié)拜的情景（略）。再現(xiàn)段的旋律以四部弦樂加長笛八度齊奏的方式出現(xiàn)，音樂更為瀟灑、激情和朝氣澎湃。經(jīng)過一段自由華彩段落后音樂引入了副部。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術副部的情緒輕快活潑。獨奏小提琴與樂隊交替出現(xiàn)，描繪梁山伯與祝英臺同窗三載、共讀共戲的幸福情景。結(jié)構(gòu)為回旋曲式。a+b+a1+a2+小結(jié)尾。小結(jié)尾轉(zhuǎn)入慢板，感情纏綿，表達了梁山伯與祝英臺在長亭的依戀不舍之情。旋律由主部材料發(fā)展而成。展開部概括的是抗婚。展開部核心分三個段落：一是主部、副部主題與兇暴主題的戲劇性對抗，兇暴主題處于優(yōu)勢；二是大提琴與小提琴用主部材料展衍、發(fā)展而成為如訴如提泣的“二重唱”，描寫樓臺相會時難舍難分，悲不自勝的場景；三是用主部材料構(gòu)成悲憤的高潮，象征著哭靈、投墳，是全曲的高潮。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術再現(xiàn)部表現(xiàn)化蝶。長笛和豎琴將人帶到神話境界。主部主題再現(xiàn)時用弱音的弦樂演奏，構(gòu)成了虛幻的色調(diào)（副部省略），描繪了梁山伯與祝英臺雙雙化蝶、翩翩起舞的景象。最后在簡短的樂句和微弱的弦樂泛音聲中寂靜地結(jié)束了全曲。給聽眾流下了無盡的回味和想象。綜上所述，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》是中國交響音樂的一部代表作。它的主要成就在于借鑒了外來的音樂體裁，創(chuàng)造性地用它來表現(xiàn)富有戲劇性的民間故事．采用人民群眾所熟悉的音樂語言和表現(xiàn)手塑造了梁山伯與祝英臺的藝術形象和人民群眾的浪漫主義思想。其次，這部協(xié)奏曲在民族化的探索上作出了重大的貢獻：如根據(jù)內(nèi)容的需要，選樣了戲剛唱腔中最富于表現(xiàn)力的曲調(diào)，加以提煉加工，創(chuàng)造出符合人物性格的主題而貫穿全曲；在表現(xiàn)手法上將戲曲中緊拉慢唱、囂板、哭腔等板式以及鼓、板等民族樂器運用到交響樂隊中來，增添了樂隊的戲劇性和交響性；小提琴演奏技巧在傳統(tǒng)的基礎上吸收了二胡的滑指、古箏的琶音以及琵琶的輪指、掃弦等手法，使民族風味、韻味、情趣更為濃郁等等。（附寫曲式結(jié)構(gòu)圖）第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術呂其明的《紅旗頌》：《紅旗頌》是中國作曲家呂其明于1965年創(chuàng)作的一首管弦樂序曲。在1965年第六屆“上海之春”開幕式上，由上海交響樂團、上海電影樂團、上海管弦樂團聯(lián)合首演，取得了成功。呂其明,1930年生,安徽無為人。1941年參加新四軍文工團。曾師從賀綠汀、管陰深等學習。1949年調(diào)入上海電影制片廠任作曲及上海電影樂團團長,并在上海音樂學院進修。不少名片如《鐵道游擊隊》、《家》、《紅日》、《白求恩大夫》、《廬山戀》、《南昌起義》都由他作曲,前后近四十部。第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術《紅旗頌》采用單主題貫穿發(fā)展的三部結(jié)構(gòu)，樂曲開始是引子，嘹亮的小號奏出以國歌為素材的號角音調(diào)，描寫1949年10月1日中華人民共和國誕生這一激動人心的時刻，雄偉莊嚴的天安門前冉冉升起第一面五星紅旗的動人情景。連接部，雙簧管奏出深情如歌的旋律，描寫經(jīng)過斗爭洗禮的人們仰望紅旗，心潮澎湃的情懷，傳達出人民對紅旗至深的情與愛。樂曲逐步發(fā)展，轉(zhuǎn)向樂器交替的二聲部模仿，連續(xù)的三連音音型使節(jié)奏富于動力，將樂曲抬上一個小的高潮。

第七講：中國近現(xiàn)代器樂藝術號角又響了，中間部分的頌歌主題變成了鏗鏘有力的進行曲，人群如潮，紅旗似海，仿佛看到了中國人民在紅旗指引下，自強不息，戰(zhàn)斗不止的雄壯步伐以及高舉紅旗奮勇前進的豪邁氣概。第三部分是主題再現(xiàn)部分，氣勢磅礴的樂曲表現(xiàn)億萬人民在這歷史性時刻，盡情歌頌的情緒。尾聲的號角雄偉嘹亮，形成強勁有力的最高潮，樂曲氣壯山河。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）

古希臘音樂（前16TH——前146年）古羅馬音樂（前10世紀——476年）中世紀音樂（476——1600）巴洛克時期音樂（1600——1750）第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）音樂史上通常將1600年歌劇誕生到1750年巴赫去世這150年稱為巴洛克時期。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）巴洛克：是葡萄牙語barroco意味不規(guī)則的珍珠，原用于17世紀的意大利建筑。特點夸飾和有點不規(guī)則。補充巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認為是離經(jīng)叛道的建筑風格。這種風格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術以至文學藝術部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）音樂特點：音樂從中世紀的教會調(diào)式體系中掙脫出來，確立穩(wěn)定的大小調(diào)和聲體系；多聲部音樂的和聲功能觀念產(chǎn)生了數(shù)字低音的寫作和演奏方法；器樂曲的音樂的主題的陳述和引申漸漸形成不間斷發(fā)展的二部曲式；旋律連綿不斷，節(jié)奏律動頻繁，樂曲大段落間有鮮明的力度對比；歌劇、清唱劇、康塔塔等大型綜合性聲樂體裁以及奏鳴曲、三重奏鳴曲、大協(xié)奏曲、獨奏協(xié)奏曲等器樂體裁得到確立和發(fā)展。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）代表人：蒙特威爾第：歌劇《奧菲歐》J·S巴赫：《馬太受難曲》、《約翰受難曲》、《馬可受難曲》《勃蘭登堡協(xié)奏曲》亨德爾：清唱劇《彌賽亞》第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（J·S·Bach1685—1750）生于德國中部圖林根。十八歲起歷任多處教堂和宮廷樂長及管風琴師。生前僅以管風琴演奏家著名，去世百年后其創(chuàng)作才得到世人矚目。他篤信宗教，把新教及管風琴作為創(chuàng)作的主要構(gòu)思核心同時受資產(chǎn)階級啟蒙主義思想影響，所以作品突破了教會的規(guī)范。具有豐富的世俗情感和大膽的革新精神。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）主要有宗教及世俗康塔塔300余部清唱劇《圣誕節(jié)》、《復活節(jié)》、《升天節(jié)》，《受難曲》（馬太、約翰、馬可）,《b小調(diào)彌撒曲》、鋼琴曲《平均律鋼琴曲集》兩集、《創(chuàng)意曲集》（二部、三部各15首）、《古鋼琴組曲》、《英國組曲》、《法國組曲》、協(xié)奏曲《勃蘭登堡協(xié)奏曲》（1、2、4、5、大協(xié)奏曲，3、6、樂隊協(xié)奏曲、5獨奏）鍵盤《賦格的藝術》。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）巴赫《有個聲音在高喊，醒來吧》（80號）選擇了16世紀作曲家菲利浦·尼科萊寫的同名眾贊歌。簡短的序曲有法國序曲的特點。眾贊歌的三段歌詞分別用于一開頭（第一曲，一手熱情洋溢的眾贊歌幻想曲），中間（第四曲，男高音齊唱，展示眾贊歌舒展優(yōu)美的旋律）和結(jié)尾（第七曲，簡樸的四聲部眾贊歌）。作于1731年內(nèi)容講述五個聰明女和五個愚拙女，她們半夜端燈去接新郎，五個聰明女預備了燈油，五個愚拙女沒有預備，新郎來時沒有油燈的女人去買油回來是天國大門已關——選自福音書故事情節(jié)，全劇七個樂章。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）巴赫：詠嘆調(diào)詠嘆調(diào)是《D大調(diào)第二組曲》中的第二段，因為它的旋律樸實，流暢而甜美聞名，這支樂曲用單二部的曲式寫成，4／4拍，速度徐緩，帶有宗教的虔誠的情感，又像是一個人在沉思詠唱，這首《詠嘆調(diào)》后被德國小提琴家海密把它改編成小提琴獨奏曲，并限定只用小提琴G弦演奏所以此曲又叫《G弦上的詠嘆調(diào)》。A段旋律（見365首上5頁）興趣參考（巴洛克之風）巴赫《勃蘭登堡協(xié)奏曲》第一樂章：1721年應勃蘭登堡一位侯爵而作。巴赫的協(xié)奏曲一般是三個樂章的套曲形式（快—慢—快）：第一樂章的主題及其發(fā)展特別有力；第二樂章的主題陳述比較簡潔；第三樂章則更輕快、靈巧而有活力。該曲第一樂章從全奏開始，充滿明快歡樂的情調(diào)，這一主題在隨后的陳述和發(fā)展中，有時弦樂器和管樂器好像對調(diào)位置似的；而在全奏中雙簧管和小提琴的四連音和法國號的三連音同時出現(xiàn)，以強調(diào)節(jié)奏進行的緊張和激烈，這種手法巴赫是很少采用的。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）A段旋律（見365首上5頁）第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）巴赫《圣母頌》：這是一首旋律優(yōu)美的音樂小品，小提琴在豎琴八小結(jié)的分解和弦的襯托下，奏出了如歌的主題，緩慢而優(yōu)美的旋律，采用節(jié)進的手法加上節(jié)奏的逐步變化表現(xiàn)出內(nèi)心的激動和不平靜。豎琴的律動和小提琴的緩步上升形成了鮮明的對比。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）喬治·弗里德里克·亨德爾（G.F.H?ndell,1685~1759）生于德國中部的哈雷，1702年入大學學習法律。1703專事音樂1705年赴意大利學習并創(chuàng)作歌劇。1712年英國女王安妮賜予他終身年金定居英國，1726年入英國籍。第八講巴洛克時期音樂（1600——1750）亨德爾的作品數(shù)量浩瀚。包括40余部歌劇，26部清唱劇，80首康塔塔，以