中國文化概論02

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《中國文化概論》02第二章中國文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2015.92主要內(nèi)容1、中國古代農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的主體地位2、中國傳統(tǒng)農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的多元成分3、中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)對文化發(fā)展的影響3一、中國古代農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的主體地位

中國古代社會(huì)主要經(jīng)濟(jì)帶游牧經(jīng)濟(jì)帶農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)帶（主體）海洋商貿(mào)經(jīng)濟(jì)帶41、中國農(nóng)耕文明的發(fā)祥地與重點(diǎn)南移黃河中游仰韶文化是黃河中下游新石器時(shí)代文化。距今約7000年至5000年，以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南為中心，北到長城、河套，南達(dá)鄂西北，東至豫東，西到甘、青接壤。漁獵向農(nóng)耕過渡，母系向父系社會(huì)過渡采集漁獵、狩獵畜牧鋤耕農(nóng)業(yè)、刀耕火種糧食蔬菜、制陶編織5龍山文化泛指黃河中下游新石器晚期銅石并用時(shí)代的文化。距今約4600-4000年。分布于山東、河南、山西、陜西等省。該文化以薄、硬、光、黑陶器，尤其蛋殼黑陶（分布日照、濟(jì)南）最具特色，也叫“黑陶文化”。以農(nóng)業(yè)為主而兼營狩獵、打漁、蓄養(yǎng)牲畜。6長江中下游屈家?guī)X文化距今約4000余年，以彩陶最具特色。分布在湖北江漢平原和河南湖北相鄰地帶?！扒?guī)X人”已進(jìn)入父系氏族社會(huì)階段。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，兼營飼養(yǎng)、漁獵、紡織等；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已有分工，制陶業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，色彩鮮艷的彩陶器、陶質(zhì)禽鳥模型及玉飾品反映當(dāng)時(shí)人們精神文化生活面貌。7河姆渡文化（相當(dāng)黃河流域仰韶文化時(shí)期）河姆渡文化是長江下游以南的一種較早期新石器時(shí)代（公元前5000年至前7000年）母系氏族公社的氏族村落遺址。欄桿式住房，社會(huì)經(jīng)濟(jì)以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。遺址中普遍發(fā)現(xiàn)稻谷、谷殼、稻桿、稻葉等遺存。河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化最早發(fā)源地。8中國農(nóng)耕文明重心的南移秦漢前，農(nóng)耕首先在黃河中下游達(dá)到較高水平，先秦氣候最溫和時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，西安13朝古都高粱小麥小米糜子稻子9隋唐以后，中國農(nóng)耕區(qū)重心，逐漸從黃河流域向長江中下游和江南地區(qū)轉(zhuǎn)移。“蘇杭熟，天下足”，“湖廣熟，天下足”“東南財(cái)賦”與“西北兵甲”共同構(gòu)成了唐宋以后歷代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的基本格局。原因：南方水土自然環(huán)境潛力大技術(shù)進(jìn)步，鐵器牛耕普及秦漢大一統(tǒng)有利農(nóng)耕向南推廣漢晉南北朝北方戰(zhàn)亂漢人南渡10新石器時(shí)代石、骨農(nóng)具與青銅、鐵器時(shí)代農(nóng)具112、中國古代農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程⑴殷商西周：土地“國有”，集體耕作的自然經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)古時(shí)代——土地原始社會(huì)氏族村社共有

集體勞動(dòng)夏商西周——土地國家所有（類似中世紀(jì)歐洲領(lǐng)主莊園）“溥天之下，莫非王土，

率土之濱，莫非王臣”土地不得自由買賣，諸侯對分封土地有使用權(quán)，無所有權(quán)

甲骨文協(xié)字12商朝時(shí)期實(shí)行八家為井、同養(yǎng)公田之制。周代以后出現(xiàn)九夫?yàn)榫??！熬铩笔蔷哂幸欢ㄒ?guī)劃、畝積和疆界的方塊田。長、寬各百步的方田叫一“田”，一田畝積為百畝，作為一“夫”，即一個(gè)勞動(dòng)力耕種的土地。九塊方田擺在一起是一“井”字。一井的面積是方一“里”；一百井是方十里，叫一“成”，可容納九百個(gè)勞動(dòng)力；一萬井是方百里，叫一“同”，可容納九萬個(gè)勞動(dòng)力。13

《詩經(jīng)周頌噫嘻》——西周奴隸集體勞動(dòng)噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。成王輕聲感嘆作祈告，我已招請過先公先王。我將率領(lǐng)這眾多農(nóng)夫，去播種那些百谷雜糧。田官們推動(dòng)你們的耜，在一終三十里田野上。大力配合你們的耕作，萬人耦耕結(jié)成五千雙。14隨著春秋時(shí)期鐵器牛耕的使用，大量井田之外的荒地得以開墾成為私田，諸侯土地兼并戰(zhàn)爭，改變土地所有權(quán)，井田制開始瓦解。⑵東周、秦漢至明清——土地私有、個(gè)體勞作

的自然經(jīng)濟(jì)15土地國有，私有并存，私有漸居主導(dǎo)

公田變私田，從領(lǐng)主所有制向地主所有制變化，解除人身依附關(guān)系，解放生產(chǎn)力

保留國有土地：屯田、營田、學(xué)田、官莊、皇莊

沒入田、旗地、

集體土地：廟產(chǎn)、族產(chǎn)

土地可以自由買賣

土地自由買賣漸成風(fēng)氣，日益合法化、普遍化

后果是嚴(yán)格貴族等級制度淡化，庶族地主出現(xiàn)，

與科舉制一道拓寬封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。16單家獨(dú)戶經(jīng)營、男耕女織的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)逐步占主導(dǎo)地位

隨著領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)過渡，集體生產(chǎn)逐步向個(gè)體生產(chǎn)過渡

西周：“千耦其耘”“十千維耦”（大集體）

春秋：“二十五家為一社”（小集體）

戰(zhàn)國：“百畝之田，匹夫耕之，八口之家，

可以無饑“（大家庭）

秦漢：“一夫挾五口，治田百畝”（小家庭）

“男子力耕，女子紡織”

——農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合，小家庭化，自給自足

自然經(jīng)濟(jì)，成為抵御商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁力量17過程：魯國實(shí)行初稅畝（公元前594年）

/lemma/ShowInnerLink.htm?title=%E7%89%9B%E8%80%95和鐵制農(nóng)具應(yīng)用普及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，大量荒地開墾后隱瞞在私人手中；貴族通過轉(zhuǎn)讓、互相劫奪、賞賜等途徑轉(zhuǎn)化的私有土地急劇增加。原魯國按井田征收田賦，私田不納稅，國家財(cái)政收入比重不斷下降。

初稅畝不分公田私田，凡占有土地者均按土地面積納稅，稅率為產(chǎn)量的10%。增加財(cái)政收入，對私田的承認(rèn)，適應(yīng)促進(jìn)了新生封建土地占有關(guān)系。18商鞅變法（公元前356年）廢井田、開阡陌，確立土地私有制。允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅按照各人所占土地多少平均負(fù)擔(dān)。秦政府仍擁有一些國有土地，如無主荒田、山林川澤及新占他國土地等，后來陸續(xù)轉(zhuǎn)向私有。依法律形式承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。19北朝隋唐均田制485年，北魏在不觸動(dòng)官僚地主土地前提下，將戰(zhàn)亂無主荒地等國有土地按口授田，推行均田制，法律確認(rèn)受田者的土地占有權(quán)和使用權(quán)，限制土地買賣和無限占有，一定程度抑制了土地兼并。為隋唐前期基本土地制度。天寶年因國有土地資源枯竭而廢止

無地農(nóng)民獲得無主荒地，安居樂業(yè)，生產(chǎn)積極性提高，大片荒地被開墾，糧食產(chǎn)量增加，極大地推動(dòng)北方內(nèi)遷各族改變原先落后游牧生活而向封建農(nóng)民轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了北方民族大融合高潮；也為盛唐奠定強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。20中唐至宋契約制租佃關(guān)系的發(fā)展均田制取消后，國家不再干預(yù)，土地私有化在民間以經(jīng)濟(jì)方式普遍開展。民田為主，官田為輔；地主占有為主，自耕農(nóng)占有為輔的土地占有狀況形成。漢唐“豪民”地主向宋后的平民庶族地主轉(zhuǎn)化。引發(fā)社會(huì)“田產(chǎn)崇拜”。五代宋以后，土地私有化向縱深發(fā)展，官田私田化，官租私租化，以較先進(jìn)的私田方式進(jìn)行經(jīng)營和征收田租,人對土地依附度降低213、農(nóng)耕民族與游牧民族的長期

對壘與融合同化農(nóng)耕與游牧歐亞大陸兩種經(jīng)濟(jì)類型數(shù)千年沖突與交融。一般是游牧文化摧毀農(nóng)耕文化。中國農(nóng)耕文化唯一成功同化游牧文化東亞、南亞、西亞、中亞、北非、中西歐農(nóng)耕區(qū)均受游牧文化的破壞22萬里長城——農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)帶與游牧經(jīng)濟(jì)帶分界

農(nóng)耕民族與游牧民族的對壘與融合長城：東亞農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)的人工屏障23萬里長城走向與400毫米降水線重合，干旱區(qū)與濕潤區(qū)的分界，干旱區(qū)域大于濕潤區(qū)域游牧經(jīng)濟(jì)“逐水草遷徙，毋城廓常處耕田之業(yè)”“利則進(jìn)，不利則退”（《史記.匈奴列傳》）“往來轉(zhuǎn)徙，時(shí)至?xí)r去”農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)土地固定，穩(wěn)定安居24中國古代軍事對歭格局——經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)的農(nóng)耕民族被動(dòng)防御

經(jīng)濟(jì)文化落后的游牧民族主動(dòng)攻勢

漢武帝、唐太宗、明成祖、清康熙的平北

匈奴、鮮卑、羌、氐、黨項(xiàng)、遼、女真、蒙古

滿清在中原和邊疆建立封建政權(quán)農(nóng)耕文化的認(rèn)同，中華民族的大融合趨勢途徑：遷徙、戰(zhàn)爭、和親、聚合、互市結(jié)果：經(jīng)濟(jì)交流互補(bǔ)——茶馬、絲綢之路

文化交流互補(bǔ)——儒漢變胡漢

中華民族血統(tǒng)融合——新漢族形成254、海外貿(mào)易對農(nóng)耕文化的依附中國發(fā)達(dá)海外貿(mào)易與航海技術(shù)唐“廣州通海夷道”宋元時(shí)期海上絲綢之路26

發(fā)達(dá)的中國古代航海技術(shù)和沿海海上貿(mào)易沒有成為中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的偉大杠桿，明代已經(jīng)發(fā)展起來的私人海上貿(mào)易受到嚴(yán)格控制與扼殺—“自棄王化”27中西海洋觀念比較：近代西歐國家——海上貿(mào)易立國，外向擴(kuò)張古代中國——農(nóng)業(yè)立國，內(nèi)向保守，落后挨打結(jié)果：內(nèi)斂型海外貿(mào)易，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充服從封建政治需要

陶醉穩(wěn)定農(nóng)業(yè)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的“萬物皆備”“振綱常以布中外，敷文德以及四方”為己任

夸示海外，遠(yuǎn)撫蕃夷，賜多于貢滿足上層對海外奇珍異寶要求

與民生需求較少發(fā)生關(guān)系，朝貢不能形成貿(mào)易終于喪失了中國崛起的歷史機(jī)遇28結(jié)論：中國農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)主體地位的確立理由：在中國三大經(jīng)濟(jì)帶中中國古代農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)總量最大，從事

人口最多，開發(fā)歷史最長中國農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是能夠融合同化游牧經(jīng)濟(jì)的

高勢能文化中國海上貿(mào)易經(jīng)濟(jì)相對起步晚，受封建政治壓

迫，只能成為農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的附庸。原因：東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境歷代統(tǒng)治集團(tuán)的“重農(nóng)”經(jīng)濟(jì)觀念與政治選擇“國以民為本”“民以食為天”，農(nóng)為立國之本。29黃河中游土質(zhì)松軟，符合新石器時(shí)代生產(chǎn)工具水平伴水而居，季風(fēng)氣候，雨熱同季，符合農(nóng)業(yè)規(guī)律

（春種、夏長、秋收、冬藏）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)自身周期穩(wěn)定，可靠性強(qiáng)自夏商周農(nóng)耕業(yè)成為生民生活資料主要來源孟子：

“雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣”，“五畝之宅，樹墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞、二母彘，無失其時(shí)，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家，足以無饑矣”。30二、中國農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的多元成分自然經(jīng)濟(jì)——（純粹）自給自足的經(jīng)濟(jì)體系典型：西歐中世紀(jì)封建莊園自給自足的經(jīng)濟(jì)體系特點(diǎn)領(lǐng)主封邑土地不能自由買賣依附農(nóng)奴，無人身自由，勞役地租農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，自給

自足，莊園內(nèi)部分工，不需

市場和貨幣311、中國農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的多元補(bǔ)充

中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是非典型的自然經(jīng)濟(jì)體系，多元經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充

特點(diǎn)：土地可以自由買賣農(nóng)民有一定人身自由，農(nóng)奴少實(shí)物地租為主，勞役貨幣地租和其他補(bǔ)充家庭內(nèi)部分工，男耕女織，一般自給自足，產(chǎn)品有余交換，需要一定商業(yè)、貨幣與市場32自然經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充成分：第一、宋元明清鄉(xiāng)族經(jīng)濟(jì)

遠(yuǎn)古村社經(jīng)濟(jì)殘余，族產(chǎn)，形成宗法組織與宗法觀念

范仲淹的義莊第二、家奴（隸）經(jīng)濟(jì)

夏商周以來的奴隸制經(jīng)濟(jì)殘余，明江南“富家大族役使小民，動(dòng)至千百，至今佃戶蒼至千百者”例：明末清初，江南各地（廣東）家奴起義33第三、勛戚經(jīng)濟(jì)

秦漢以后貴族分封制殘余，明代藩王勛戚是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。例：《紅樓夢》五十三回莊頭烏進(jìn)孝上呈寧國府賈珍的交租單：熊掌二十對

鹿筋二十斤

海參五十斤鹿舌大鹿三十只

獐子五十只

活雞鴨鵝各二百只五十條銀霜碳上等選用一千斤中等兩千斤柴碳三萬斤御用胭脂米二擔(dān)碧糯五十斗白糯五十斗下用常米一千擔(dān)34第四、商品經(jīng)濟(jì)中國早期商品經(jīng)濟(jì)比西歐封建社會(huì)發(fā)達(dá)原因A、實(shí)物地租使地主經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)品商品市場發(fā)生

聯(lián)系；B、小農(nóng)生產(chǎn)手段有限，出賣剩余農(nóng)產(chǎn)品與市場交換生活必需品。C、中央集權(quán)大一統(tǒng)國家和政府與土地所有者的

賦役關(guān)系打破貨物流通障礙，促進(jìn)商品貨幣

關(guān)系早發(fā)商品經(jīng)濟(jì)是中國農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充“重農(nóng)抑商”政策下，依附于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展波動(dòng)大352、中國傳統(tǒng)社會(huì)達(dá)到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平16世紀(jì)西方經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革向近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)繁榮富裕，農(nóng)耕文化居世界領(lǐng)先農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)《呂氏春秋》《上農(nóng)》《任地》《辯土》《審時(shí)》《齊民要術(shù)》賈思勰農(nóng)林牧副漁，因時(shí)制宜，因地制宜《農(nóng)政全書》徐光啟

——完整農(nóng)學(xué)體系：農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、種植、牧養(yǎng)、制造、荒政36絲綢、陶瓷、冶金、造船、漆器“四大發(fā)明”：指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷商品貨幣經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國——“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚(yáng)”唐宋——世界都市長安、開封、杭州、泉州、廣州

紙幣使用明清集鎮(zhèn)遍布（漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)

廣東的佛山、陳村、石龍）長途販運(yùn)

手工業(yè)37三、中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)對文化發(fā)展

的影響1、傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)造成中國文化的農(nóng)業(yè)

性格

中國農(nóng)業(yè)“耕作居于支配地位”，社會(huì)分工不發(fā)達(dá)、生產(chǎn)過程周而復(fù)始，發(fā)展相對停滯。對文化發(fā)展造成深刻影響：民族心理的務(wù)實(shí)精神

“一份耕耘一份收獲”的小農(nóng)業(yè)簡單再生產(chǎn)，實(shí)用經(jīng)驗(yàn)理性，“重實(shí)際而黜玄想”，重入世，重此生。38思維方式的循環(huán)論、恒久意識、變易觀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的循環(huán)性——天下大勢，合久必分，分久必合

“金木土水火”五行相生相克農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的靜態(tài)性（維持簡單再生產(chǎn)）——道之大原出于天，天不變道亦不變

經(jīng)久耐用，穩(wěn)定守常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程性（寓變易于保守之中）——道“之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”

“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之

謂易39行為方式的中庸之道中——適應(yīng)、適度

庸——經(jīng)久不渝異中求同，求同存異，少走極端，執(zhí)兩用中，入情盡理，內(nèi)外兼顧，企求穩(wěn)定平和的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)心態(tài)價(jià)值取向的重農(nóng)尚農(nóng)

以農(nóng)業(yè)為生存根基，視農(nóng)業(yè)為國家命脈，富國強(qiáng)兵基礎(chǔ)，民農(nóng)則樸，樸則易用，重農(nóng)抑商天下以農(nóng)桑為本。生活情趣的安土樂天

自然經(jīng)濟(jì)要求固守土地，起居有定，耕作有時(shí)402、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)早熟造成中國文化的凝重性中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)非純粹的自然經(jīng)濟(jì)。早熟的多元結(jié)構(gòu)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各種變化，成為社會(huì)的潤滑劑，緩解封建社會(huì)危機(jī)，強(qiáng)化了傳統(tǒng)社會(huì)的堅(jiān)韌性，造就了中國文化的凝重性——死人拖著活人，障礙著中國文化的進(jìn)步。例1：知識分子陷入經(jīng)解和科舉的泥潭，障礙科技進(jìn)步例2：中國資本主義生產(chǎn)方式的難產(chǎn)41中國資本主義生產(chǎn)方式難產(chǎn)的原因分析⑴社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟而不成熟早熟性封建經(jīng)濟(jì)社會(huì)晚期特征出現(xiàn)早（“少年老成”）戰(zhàn)國秦漢土地自由買賣、唐宋商品貨幣經(jīng)濟(jì)繁榮農(nóng)民離土自由貨幣地租與實(shí)物地租、勞役地租長期并存大一統(tǒng)國家出現(xiàn)42不成熟性早熟因素不是作為封建社會(huì)的對立面（促進(jìn)封建社會(huì)解體），反過來成為封建社會(huì)的補(bǔ)充劑（封建社會(huì)的維生素、潤滑劑）

早熟因素?cái)U(kuò)展了中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，靈活改變自己的表層結(jié)構(gòu)，多元結(jié)構(gòu)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各種變化，成為社會(huì)的潤滑劑，在一定程度上緩解封建社會(huì)危機(jī)如：封建官僚、地主、富商、大賈的相互轉(zhuǎn)化43⑵社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的惡性周期性失調(diào)穩(wěn)定與戰(zhàn)亂的政治周期性失調(diào)政治體制性的周期性失調(diào)，建立在個(gè)體家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的中國大一統(tǒng)中央集權(quán)體制，是一種沒有民主而缺乏自我更新能力的政體。不可能跳出黃炎培歷史周期律1947，黃炎培到延安考察，談到“其興也浡焉，其亡也忽焉”，稱歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期律。毛澤東表示：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?4人口增長與生產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)周期性失調(diào)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)沒有突破性發(fā)展和清平穩(wěn)定的社會(huì)條件下，人口增長率必然高于經(jīng)濟(jì)增長率，必然引發(fā)周期性社會(huì)危機(jī)和戰(zhàn)亂例：明末清初50多年戰(zhàn)亂大破壞、大衰退后，小

農(nóng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，但人口空前膨脹，惡性周期循環(huán)至清乾嘉年間，中國人口達(dá)四億，土地增長一倍，或最多三五倍，而“戶口則增至十倍、二十倍，是田與屋之?dāng)?shù)常處不足，而戶口之?dāng)?shù)常