美好生活的向?qū)?理,新課)

一次，古希臘哲學(xué)家捷諾的學(xué)生問(wèn)他：“老師，您的知識(shí)比我們多許多倍，您回答的問(wèn)題又十分正確，可是您為什么對(duì)自己的解答總是有疑問(wèn)呢？”捷諾用手在桌上畫(huà)了大小兩個(gè)圓圈，并說(shuō)：“大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積是你們的知識(shí)。我的知識(shí)比你們的多。但是這兩個(gè)圓圈的外面，就是你們和我無(wú)知的部分。大圓圈的周長(zhǎng)比小圓圈的長(zhǎng)，因而我接觸到的無(wú)知的范圍比你們的多。這就是我為什么常常懷疑自己知識(shí)的原因?！睂?dǎo)語(yǔ)要使我們的生活豐衣足食，就要學(xué)好經(jīng)濟(jì)與生活；要使我們的生活保持穩(wěn)定，就要學(xué)好政治與生活；要使我們的生活富有情趣，就要學(xué)好文化與生活；要使我們的生活充滿(mǎn)智慧，就要學(xué)好生活與哲學(xué)。一般到個(gè)別【全書(shū)基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分17世紀(jì)，法國(guó)思想家布萊茲帕斯卡爾說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有帶著思想去生活，那么，他僅僅是在活著，而不是在生活，更不可能有富有意義的人生。我們的生活需要富有哲學(xué)的思想嗎？哲學(xué)與生活有著怎樣的聯(lián)系呢？第一課美好生活的向?qū)?/p>

1.1生活處處有哲學(xué)

哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。人生是……一切從實(shí)際出發(fā)文理選科生活哲學(xué)全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題、具體問(wèn)題具體分析考試排名任何事物都有兩面性，要求我們一分為二地看待。

生活中很多事情都包含了哲學(xué)道理：哲學(xué)就在我們身邊1、哲學(xué)就在我們身邊一、生活處處有哲學(xué)人們的哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么？如果不是，那么它是從哪里來(lái)的？

人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。

——恩格斯人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界改造世界生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)

中國(guó)古代夏商周時(shí)期，大禹改變舜筑壩攔水的策略，變堵為疏，有效治理了黃河水患，造福沿岸百姓。

“變堵為疏”的治水思想從何而來(lái)呢？

“變堵為疏”是一種哲學(xué)智慧，這種智慧不是天生的，而是大禹在治水實(shí)踐中經(jīng)過(guò)多次嘗試，總結(jié)出來(lái)的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？

哲學(xué)：開(kāi)始于仰望天穹

你在抬頭望天空時(shí)，你都思考了哪些問(wèn)題？為什么？我們總是充滿(mǎn)好奇心。從童年開(kāi)始，我們就會(huì)進(jìn)行一些追問(wèn)和思考狗狗怎么不說(shuō)話？是不是不開(kāi)心呢？爸爸，我是從哪兒來(lái)的?。课业降资且粋€(gè)什么樣的人？我的愛(ài)好是什么？我將前往何方？這個(gè)社會(huì)到底是怎樣的？我的價(jià)值到底是什么呢？我給這個(gè)社會(huì)留下了什么？離開(kāi)這個(gè)世界后有沒(méi)有靈魂？杞人憂(yōu)天

春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無(wú)處安身。為此，他睡不著覺(jué)、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來(lái)時(shí)，他又擔(dān)心起太陽(yáng)、月亮、星星是否會(huì)落下來(lái)，砸破自己的頭.

生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪拢⒂米约涸谒伎贾行纬傻挠^念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。（2）、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。試一試：和哲學(xué)家比智慧蘇格拉底哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是一個(gè)性情非常急躁的人，一次，蘇格拉底正在同學(xué)生討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，他的妻子不知何故，忽然叫罵起來(lái)，眾人大驚。繼而，他的妻子又提起一桶涼水沖著蘇格拉底潑了出去，致使蘇格拉底全身濕透。當(dāng)學(xué)生們感到十分尷尬又不知所措的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底詼諧地笑了起來(lái)，并且幽默地說(shuō)：“我早知道，打雷之后一定要跟著下雨的?！遍L(zhǎng)期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來(lái)潮，親臨英國(guó)大哲學(xué)家培根的家，她沒(méi)有想到大哲學(xué)家的住宅會(huì)是這樣簡(jiǎn)樸，驚嘆道：“你的住宅太小了?。　薄氨菹?，這是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了?！迸喔柭柤绨?，平靜地說(shuō)。一天，有位學(xué)生在課堂上問(wèn)貝克萊：“先生，您認(rèn)為誰(shuí)是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？”

貝克萊遲疑片刻，面帶難色地回答道：“我是一位很謙虛的人，所以我很難說(shuō)出這位哲學(xué)家的名字，但作為真理的追求者，我又不能不說(shuō)真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰(shuí)了吧？”

一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論時(shí)覺(jué)得非常難懂，就來(lái)找愛(ài)因斯坦，請(qǐng)他用最通俗的語(yǔ)言來(lái)解釋一下他的相對(duì)論

愛(ài)因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見(jiàn)的事例道出了其中的真諦：“當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個(gè)小時(shí)，你會(huì)感覺(jué)只過(guò)了一分鐘；但當(dāng)坐在一個(gè)熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會(huì)覺(jué)得過(guò)了兩個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論。哲學(xué)一詞最早產(chǎn)生于古希臘，由希臘文菲羅和索菲亞合成，直譯為漢語(yǔ)是“愛(ài)智慧”的意思，翻譯成英文就是“philosophy”，即“智慧、有智慧、有智慧的人”之學(xué)，在19世紀(jì)日本學(xué)者轉(zhuǎn)譯為中文的“哲學(xué)”。

哲【釋義】①有智慧：哲人②有智慧的人：先哲│賢哲。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)哲學(xué)發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！闭軐W(xué)的功用不在于增加積極的知識(shí)，而在于提高心靈的境界。我近三十年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉。

國(guó)家杰出科學(xué)家錢(qián)學(xué)森真正的哲學(xué)可以（作用和意義）1.正確看待自然、社會(huì)、人生2.用睿智眼光看待生活和實(shí)踐3.正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人，集體與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)的功能和任務(wù)哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō)，好奇心是人的理性的開(kāi)端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說(shuō)，每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。兩個(gè)人的不同說(shuō)法反映了世界觀與哲學(xué)有什么關(guān)系呢？1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1、什么是世界觀？世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。①整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)（客觀世界）觀念、思想等（主觀世界）物質(zhì)世界精神世界②總的看法和根本觀點(diǎn)如何理解世界觀？世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題。不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法。我是誰(shuí)？我生從何來(lái)，死往何處？我為何要出現(xiàn)在這個(gè)世界上？我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？宇宙是否有盡頭？思考：哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？下列哪些屬于世界觀？A．太陽(yáng)東升西落B．人類(lèi)社會(huì)在曲折中前進(jìn)C．一切事物都是變化發(fā)展的D．上帝創(chuàng)造了一切E．張三是一名愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生F.聞雞起舞√√√奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)……祖孫對(duì)話祖孫倆人有沒(méi)有世界觀？人人都有世界觀？奶奶知道自己有世界觀嗎，她懂哲學(xué)嗎？探究1：

A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)之分）；B、世界觀往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的C、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。有位老奶奶冒雪爬上千米的高山之巔，并留下自己平時(shí)省吃?xún)€用的一百元錢(qián)，祈求“神靈”為她生病的孫子降福，并保佑她的老伴長(zhǎng)命百歲，一家人平平安安。探究2：奶奶的世界觀是什么？在這種世界觀的支配下，會(huì)有什么行為？

1、方法論是指人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。（哲學(xué)不提供解決問(wèn)題的具體方法）2、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。

------愛(ài)因斯坦說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)有什么關(guān)系？世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）

具體科學(xué)知識(shí)蘋(píng)果落地萬(wàn)有引力物理學(xué)種瓜得瓜、種豆得豆遺傳與變異生物學(xué)整個(gè)世界一切事物是普遍聯(lián)系的，其運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的哲學(xué)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)具體科學(xué)（個(gè)性，個(gè)別，具體）哲學(xué)（共性、一般、抽象）概括和總結(jié)具體科學(xué)之和=哲學(xué)?有人把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對(duì)嗎？為什么？思考回答：

的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系

“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！?/p>

——李振聲（國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者）

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。

哲學(xué)思想的倒退，妨礙了他進(jìn)一步獲得新的科學(xué)研究成果.B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)判斷題：（1）.哲學(xué)就是世界觀。（2）.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（3）.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。（4）.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。（5）.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。（6）.哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是整體與