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...................................中中—2021學(xué)年度一期一末試語(yǔ)
文試
卷第卷75分)一基知(分,小分1.下列加點(diǎn)字的讀音全都正確一項(xiàng)()A.新病(guàn)恪(kè訇然(ōng左射shè)B.逸()咨(ē)坼()酣(ān)C.魚(yú)()彘肩()玉玦(jué木屐(ī)D.饗(xiǎng)卮(zhī目眥(zì戍邊()2.下各組句子中,加點(diǎn)詞的意義及用法相同的一項(xiàng)()A.秦兵逼肥水而陳未至十里,梁成阻澗為以之。B.若屬皆且所虜為奈何C.沛公則置車(chē)騎項(xiàng)王則受璧,之坐上D.沛公已去,至軍中道芷陽(yáng)行3.下加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.爾四萬(wàn)八千歲B.渚清沙白鳥(niǎo)飛回C.滿(mǎn)座重聞皆掩泣D.尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)
爾:那,指開(kāi)國(guó)之初回:回旋泣:眼淚暗:悄悄4.下關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述,說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.本是紀(jì)傳體史書(shū)中帝王傳記專(zhuān)用名詞。項(xiàng)羽沒(méi)做皇帝,但司馬遷認(rèn)為他實(shí)際上有著和天子等同的地位和作用,故將其列入本紀(jì)。B.古的很多地名和現(xiàn)在是不同,如關(guān)中,它是指函谷關(guān)以西的地區(qū);山東,指的是崤山以東的地區(qū)。C在古代人們常“晦朔既等表示月相的特稱(chēng)來(lái)記日農(nóng)歷每月第一天晦,月中叫“望”,“望”后這一天叫“既望”,每月最后一天叫“朔”。D.司光是北宋政治家、文學(xué)家史學(xué)家,他主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。5.下句子中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng))
....................A.假里,走進(jìn)山的懷抱,目觀(guān)壯麗山色,耳聞風(fēng)聲鶴,我們的身心得到了極大放松。B..在昨日,主管干部工作的部長(zhǎng)嚴(yán)厲的指出,我們的干部在在無(wú)人監(jiān)督的場(chǎng)于惑更要做到秋毫無(wú)犯,要始終做到潔自好C.只我們大家能夠齊心協(xié)力,三人成,一定能夠克服眼前的困難。D.官的橫暴和百姓的苦難,深深刺激著杜甫的心靈,他以悲天憫的情懷寫(xiě)下的“三吏”、“三別”,至今仍能引起人們的情感共鳴。二現(xiàn)文讀24分)(一)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題12分)閱讀下面的文字,完成6~8題材一疫災(zāi)的發(fā)生,既受社會(huì)規(guī)律制約,也受自然規(guī)律制約。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,人口密度不斷提升,人口流動(dòng)性不斷增強(qiáng),不僅疫災(zāi)流行的頻度越來(lái)越高,而且疫災(zāi)流行的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。時(shí),隨著人類(lèi)干擾自然和破壞自然程度的加深,疫病種群不斷增多,疫災(zāi)的破壞性不斷增強(qiáng)。從自規(guī)律看,寒冷期氣候變化大,疫災(zāi)相對(duì)頻繁;溫暖期氣候較穩(wěn)定,疫災(zāi)也相對(duì)稀少。同時(shí),有的原體具有自然疫源性,這類(lèi)疫病所導(dǎo)致的疫災(zāi)流行,具有明顯的地方性,如鼠疫、血吸蟲(chóng)病等。有的病原體存活需要較嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境,這類(lèi)疫病也有一定的地方性,如瘧疾、黑熱病、霍亂等從春秋戰(zhàn)國(guó)到中華人民共和國(guó)成立2720年間我國(guó)至少有年為疫災(zāi)流行之年。其中,魏晉南北朝時(shí)期的疫災(zāi)頻度為20.99%為中國(guó)歷史上第一個(gè)疫災(zāi)高峰期;北宋以來(lái),疫災(zāi)頻度不斷升明疫災(zāi)頻度高達(dá)78.34%是二個(gè)疫災(zāi)高峰期在中國(guó)古代每當(dāng)疫災(zāi)發(fā)生政蠲免租,賑濟(jì)錢(qián)糧,施醫(yī)給藥;下罪己詔,祭祀神靈,請(qǐng)求上天寬宥。民間則捐錢(qián)捐糧,施醫(yī)給棺;行道術(shù),驅(qū)逐厲鬼;抬神巡游,求神保佑。民國(guó)時(shí)期,疫災(zāi)的應(yīng)對(duì)漸漸步入科學(xué)的、制度化的軌道但是,當(dāng)時(shí)公共衛(wèi)生體系畢竟處于草創(chuàng)階段,社會(huì)又動(dòng)蕩不安,疫災(zāi)流行之時(shí),政府和民間的應(yīng)效率,總體而言仍然非常低。(摘自《疫災(zāi)的歷史地理學(xué)思考》,有刪改)材二“新冠肺炎”具有強(qiáng)大的人傳人特性,從很大程度上說(shuō),普通民眾的行動(dòng)決定了這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”的成敗。關(guān)注普通民眾在這場(chǎng)重大公共危機(jī)中的行動(dòng),具有非常重要的意義。一般來(lái)說(shuō),在全能型政府背景下,民眾的“等、靠、要”思想會(huì)比較嚴(yán)重,被動(dòng)等待政府的“
門(mén)服務(wù)”,與國(guó)家、政府對(duì)應(yīng)的社會(huì)能動(dòng)性不強(qiáng)。但自新冠肺炎爆發(fā)以來(lái),廣大民眾主動(dòng)建群加群來(lái)交換信息,并動(dòng)員自有資源、協(xié)調(diào)行動(dòng),自主解決了很多問(wèn)題,充分發(fā)揮了各種正式、非式社區(qū)組織的功能。這為全能型政府背景下社會(huì)能動(dòng)性的發(fā)揮提供了一個(gè)全新的樣本。為了防疫需要,封城、封路等隔離手段,客觀(guān)上給廣大民眾的生產(chǎn)、生活造成了很大的不便。但城鄉(xiāng)民眾高度配合政府的統(tǒng)一指揮,沒(méi)有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃,沒(méi)有現(xiàn)對(duì)管制政策的對(duì)抗。整個(gè)城市,運(yùn)行井井有條。這不僅節(jié)約了寶貴的疫病防控資源,而且為疫防控提供了良好的工作基礎(chǔ)。在這次疫情中,最初幾天出現(xiàn)了一些謠言,這完全符合謠言產(chǎn)生與傳播的規(guī)律,但這些謠言很快就因政府特別是知情民眾主動(dòng)辟謠而消失,后續(xù)幾乎沒(méi)有產(chǎn)生傳播范圍較大的謠言。這次新肺炎各種謠言的消失,除了政府及時(shí)披露相關(guān)信息的影響外,主要還是與廣大民眾知識(shí)的增長(zhǎng)、斷力的提升有關(guān)。但民眾對(duì)新冠肺炎的認(rèn)知顯然不是提前儲(chǔ)備的,而是海量的民間科普在短期內(nèi)揮了重要作用。這次新冠肺炎疫情,在輿情的內(nèi)容上,建設(shè)性的批評(píng)逐漸取代了泄憤式的批判,客觀(guān)的監(jiān)督行動(dòng)取代了情緒性的破壞;在應(yīng)對(duì)輿情的行動(dòng)上,廣大民眾一改初期的狂躁,非常冷靜、謹(jǐn)慎地受、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表相關(guān)信息與言論,以及基于冷靜的反思。與此同時(shí),在較多細(xì)節(jié)的披露和媒體的引下,民眾開(kāi)始設(shè)身處地地思考一線(xiàn)工作人員的處境,不再盲目指責(zé),社會(huì)包容度顯著提升。雖然廣大民眾表現(xiàn)出了巨大的進(jìn)步,但我們?nèi)匀恍枰潇o、客觀(guān)地關(guān)注和反思與普通民眾進(jìn)步不匹配的一些問(wèn)題。民眾參與應(yīng)對(duì)重大公共危機(jī)缺乏制度支持,渠道仍需拓寬。同時(shí),這次新肺炎疫情,爆發(fā)之初,疫情信息由于種種原因披露不及時(shí)、細(xì)節(jié)不夠,才釀成后續(xù)的疫情危機(jī)和情事件。這是我們以后在應(yīng)對(duì)各種危機(jī)時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的。(摘自《新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中普通民眾的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步》,有刪改)材三2019年底黨的十九屆四中全會(huì)提出要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化次疫情可謂是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力的一場(chǎng)大考。隨著收入和學(xué)歷的不斷提高,人們?cè)絹?lái)越注重提高安全、健康、智識(shí)等方面的生活質(zhì)量,而長(zhǎng)期以來(lái)在這些方面的投入欠賬和重視不夠,需要盡快扭轉(zhuǎn)。特別是要轉(zhuǎn)變單純注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的展理念,更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化等民生公共服務(wù)的投入和管理。與此同時(shí),要加強(qiáng)跨地、跨層級(jí)和跨部門(mén)的價(jià)值共享,實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)有力。目前我國(guó)國(guó)家治理制度體系基本健全,但是在野生動(dòng)物保護(hù)、公共衛(wèi)生、應(yīng)急管理等方面還有
待補(bǔ)足相關(guān)制度。要加快彌補(bǔ)這些領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和制度漏洞,避免由此可能誘發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)與此同時(shí),要充分認(rèn)識(shí)到制度的生命力在于執(zhí)行,增強(qiáng)制度的權(quán)威性,避免制度停留在紙面上,制度真正發(fā)揮預(yù)定作用。此次疫情應(yīng)對(duì),廣大醫(yī)護(hù)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部、基層人員和每一個(gè)中國(guó)人在此次疫情防控中都展現(xiàn)出了巨大的集體意愿,使全政府和全社會(huì)的防控策略得以奏效。但是習(xí)近平總書(shū)記也指出,這疫情防控工作中,一些領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力和專(zhuān)業(yè)能力明顯跟不上,必須引起高度重視。比如,北等地領(lǐng)導(dǎo)干部在疫情防控中存在形式主義、官僚主義乃至一問(wèn)三不知現(xiàn)象,暴露出責(zé)任意識(shí)、業(yè)知識(shí)和治理能力的明顯欠缺。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政本領(lǐng),使其在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和綜合能力上能夠應(yīng)國(guó)家治理的新需求。此次疫情大考為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵,必將在各個(gè)方面加快國(guó)治理轉(zhuǎn)型,把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。(摘自《疫情大考為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵》,有刪改)6.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是3分)A.疫的發(fā)生與人類(lèi)活動(dòng)、自然境密切相關(guān),既有人類(lèi)社會(huì)原因,也有自然生態(tài)原因。B.受會(huì)規(guī)律的制約,疫災(zāi)大多生在人口密度大、流動(dòng)性強(qiáng)的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)。C.從然規(guī)律看,疫災(zāi)流行受氣變化的制約,同時(shí),有些類(lèi)型的疫災(zāi)具有地方性特征。D.近千年來(lái),中國(guó)疫災(zāi)頻度總呈現(xiàn)增高的趨勢(shì),平均3年左右的時(shí)間就發(fā)生1次。7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是3分A.從學(xué)角度看,古代部分防疫施帶有迷信色彩,甚至有些結(jié)果會(huì)適得其反,使疫病流行速度更快。B.全型政府背景下民眾的社會(huì)動(dòng)性不強(qiáng),疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問(wèn)題。C.廣民眾不斷豐富疫情的相關(guān)識(shí),提升判斷力,主動(dòng)辟謠,就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播。D.實(shí)國(guó)家治理現(xiàn)代化,從而滿(mǎn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,需要轉(zhuǎn)變注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展理念。8.材三指出“此次疫情可謂是國(guó)家治理體系和治理能力的一場(chǎng)大考”,在這場(chǎng)“大考”中政府在哪些方面尚需改進(jìn)和完善?分)
(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完成9--11題。(12分)隱瞞石磊中午時(shí)分,忽然,一輛寶馬名車(chē)停在我的鋪門(mén)口,下來(lái)一位四十多歲的貴婦人。這人我認(rèn)識(shí),住在我的樓上,叫尚海英。海英一進(jìn)來(lái)就對(duì)我說(shuō):“老王,我想為我媽鑲一口牙,好的牙多少?差的又是多少?”“海英,好的牙有五千多,也有六千多的,那差的一兩百元。”我回答海英說(shuō)?!袄贤?,你看這樣行嗎?我想給我媽鑲一兩百元的,你當(dāng)她的面說(shuō)是五千多元的?!焙S?duì)我說(shuō)。我看了看海英,非常不解地問(wèn):“海英,你家有的是錢(qián),干嗎這樣做?”“老王又是不知道媽六十多歲那好的牙干嗎?說(shuō)不定上不幾天她就……”海英后面的話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)但我知道她后面想說(shuō)的是什么話(huà)用點(diǎn)鄙視的眼光看了她一眼,很不情愿地說(shuō):“好……好吧!”“老王,就這么說(shuō),咱們是好鄰居,你可得替我隱瞞。下午,我?guī)齺?lái)做牙模。”海英說(shuō)完就走了。海英走了不久,住在我樓下的夏玉瑩騎著一輛單車(chē)來(lái)了。玉瑩笑著問(wèn)我說(shuō):“王醫(yī)生,我想為我媽鑲一口牙。我媽這人真是的,怎么叫她,她都不來(lái)。好的牙多少錢(qián)?最差的又多少錢(qián)?”我看了看玉瑩心想,你也和海英一樣?但我轉(zhuǎn)念一想,玉瑩一家不容易,夫妻都是小學(xué)教師,兩個(gè)兒子都在讀大學(xué)。于是,我還是很和氣地說(shuō):“夏老師,好的有五千多元,差的有一百來(lái)?!薄巴踽t(yī)生,媽為我們操勞了一輩子,每次看到她吃東西,我的心里很不是滋味。你幫我鑲一口最好的牙給她吧,我媽很心疼錢(qián),但你得跟她說(shuō)是一百來(lái)元的,要不,她肯定不鑲?!庇瘳撌J(rèn)真地對(duì)我說(shuō)。我聽(tīng)到玉瑩這話(huà),內(nèi)心很是感動(dòng),但故意用海英的話(huà)對(duì)她說(shuō):“夏老師,你媽不都七十多歲了嗎,鑲那么好的干嗎?說(shuō)不定,鑲上不幾天她就……”玉瑩用驚訝的目光看著我,不滿(mǎn)地說(shuō):“王醫(yī)生,你怎么說(shuō)這話(huà)?”我知道我說(shuō)錯(cuò)了,歉意地對(duì)她說(shuō):“夏老師,我是跟你開(kāi)玩笑的。”玉瑩走時(shí),又鄭重對(duì)我說(shuō):“王醫(yī)生,這事就拜托你了,千萬(wàn)別讓我媽知道。她要是知道了,她是不會(huì)來(lái)的?!?/p>
真是無(wú)巧不成書(shū)。幾天后,尚海英帶著媽媽來(lái)了,夏玉瑩也帶著媽媽來(lái)了。尚海英的媽媽叫她尚媽媽?zhuān)挠瘳摰膵寢尳兴膵寢尅R驗(yàn)槭峭粭潣?,彼此都認(rèn)識(shí)。尚媽媽問(wèn)夏媽媽?zhuān)骸按蠼隳汨偠嗌馘X(qián)的牙?”“我……我……我……本來(lái)不想鑲牙,都七十多了,還鑲什么牙,可玉瑩就是不肯?!毕膵寢尰卮鹫f(shuō)?!拔沂菃?wèn)你鑲多少錢(qián)的?”尚媽媽又問(wèn)了她一句?!耙弧话俣鄩K的就行了,都這把年紀(jì)了?!毕膵寢層悬c(diǎn)不好意思地回答說(shuō),她不是錢(qián)少不好意思,是怕媳婦在他們的面前沒(méi)有面子?!笆裁??一百多塊的?一百多塊的還不跟紙糊的一樣,我的兒媳婦就給我鑲五千多的!”尚媽媽頗為得意地說(shuō)。海英有點(diǎn)用質(zhì)問(wèn)的口氣,對(duì)玉瑩說(shuō):“夏老師,你怎么給夏媽媽鑲這種牙,你要是沒(méi)錢(qián),跟我說(shuō)一聲。老王,你說(shuō)是不是?”海英的話(huà),我裝著沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。玉瑩理了理劉海,有點(diǎn)尷尬地說(shuō):“將、將就一下吧?!蔽易匝宰哉Z(yǔ)說(shuō)了一句:“真作假時(shí)假作真?!焙S⑵畔弊吡?,夏媽媽卻安慰?jī)合闭f(shuō):“瑩,她們的話(huà),你別往心里去。她家有的是錢(qián),咱們一百元要相當(dāng)她們的五十萬(wàn)元。”我想了很久,也不知道對(duì)她們婆媳說(shuō)什么好。我精神十分集中,想把這口牙鑲好,不然,我就對(duì)不起玉瑩的那份孝心。一個(gè)星期后的中午,天下著雨,我在房里休息。尚媽媽和夏媽媽到我家來(lái)跟我的媽媽聊天。聊來(lái)聊去,她們聊起了牙。尚媽媽問(wèn)夏媽媽說(shuō):“大姐,你的牙好使嗎?”“哎呀,我的牙好得很,跟年輕時(shí)的牙齒一樣。”夏媽媽喜形于色地說(shuō)?!斑@就怪了,你一百多塊的牙那么好,我五千多元的牙卻差得很。會(huì)不會(huì)給小王搞錯(cuò)了?”尚媽媽有點(diǎn)懷疑地說(shuō)?!白屛医o你看一看就知道了。”我媽媽對(duì)尚媽媽說(shuō)。媽媽一看到尚媽媽那口牙就肯地說(shuō)錯(cuò)了這牙是便宜的牙媽媽說(shuō)完又對(duì)夏媽媽說(shuō)你的牙,我也看一下吧?!眿寢屢豢吹较膵寢尩难烙终f(shuō):“你這口牙可是好牙,搞錯(cuò)了,搞錯(cuò)了”媽媽走進(jìn)我的房里,把我叫了出來(lái),當(dāng)著她們的面質(zhì)問(wèn)我:“她們的牙是怎么回事,會(huì)不會(huì)搞錯(cuò)了?”我本想為她們繼續(xù)隱瞞,現(xiàn)在看來(lái),不說(shuō)出實(shí)情不行了。于是,我只好把真相告訴她們。
................三位老人聽(tīng)后,都十分吃驚……9.下對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.小以樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了兩個(gè)兒媳婦各為自己的婆婆鑲牙的故事了媳婦對(duì)婆婆的不同態(tài)度,反映了當(dāng)前的一些社會(huì)現(xiàn)象。B.小善于通過(guò)人物語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格然英和玉瑩的言語(yǔ)有些地方是相似的但表達(dá)的內(nèi)心情感卻完全不同。C.小故事情節(jié)的發(fā)展,印證了真是無(wú)巧不成書(shū)這句話(huà),文中的幾次巧合,增加了小說(shuō)情節(jié)的真實(shí)性,使故事情節(jié)順理成章。D.我想替海英和玉瑩永久地保存秘密的媽媽當(dāng)著兩位老人的面質(zhì)問(wèn)我原因我只好違背著自己的良心說(shuō)出了真相。10.小中的我在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。分)11.小多處運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)找出并簡(jiǎn)要分析(6)三古文讀37分)(一)文言文閱讀(分閱讀下面的文言文,完成12題。(一)坐須臾,沛起如廁,因招樊噲出。沛公已出,項(xiàng)王使都尉陳平召沛。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?”于是遂去。乃令張良留。良問(wèn)曰:“大王來(lái)何操?”曰:“我持白壁一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王.玉斗一雙,欲與亞父①。會(huì)其怒,敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?!睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾。”當(dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下,沛公軍在霸上,相去四里。沛公則置車(chē)騎,脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從驪山下,道芷間行。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。度我至軍中.公乃入?!迸婀讶?,間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝杯杓,不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下?!表?xiàng)王曰:“沛公安在?”良曰:“聞大王有意過(guò)
..之,脫身獨(dú)去,已至軍矣?!表?xiàng)王則受璧,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,撞而破之。曰:唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾今為之虜矣?!迸婀淋姡⒄D殺曹無(wú)傷。(節(jié)選自《史記項(xiàng)本紀(jì)》)(二)太史公曰:吾聞之周生②曰“舜目蓋重瞳子③”,又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭(zhēng),不可勝數(shù)。然羽非有尺寸,乘勢(shì)起隴畝中,三年,遂將五諸侯④滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號(hào)為“霸王”,位雖不終,近古來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。自矜功伐奮其私智而不師古霸王之業(yè)欲以力征經(jīng)營(yíng)天下五年卒亡其國(guó)身死東城尚不覺(jué)寤而不自責(zé)過(guò)矣乃天亡我非用兵之也”,豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記項(xiàng)本紀(jì)》)【注】①亞父:項(xiàng)羽的謀士范增②周生:漢時(shí)的儒者。③重瞳子:目中有兩個(gè)眸子。④五諸侯指齊、魏、趙、韓、燕五國(guó)后人。12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的句,正確的一項(xiàng)是()分)A.自功伐/奮私/智不師古/謂霸之業(yè)/欲以征/經(jīng)營(yíng)天下/年卒亡其國(guó)/身死東城尚不覺(jué)寤而不自/過(guò)矣。B矜功伐奮私智而不師/霸王之/以力征經(jīng)營(yíng)天五年卒亡國(guó)身死東城尚覺(jué)寤而不自/過(guò)矣C.自矜功伐奮其私智不師古/謂霸王之業(yè)欲以力征經(jīng)營(yíng)天下五年卒亡國(guó)身東城尚不覺(jué)寤而不自責(zé)過(guò)矣。D矜功伐奮私智而不師/霸王之/以力征經(jīng)營(yíng)天五年卒亡其國(guó)/身死東城/尚不覺(jué)寤而不自/過(guò)矣。13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()分)A.“沛公”就是劉邦,起兵于(今江蘇沛縣),號(hào)稱(chēng)“沛公”。B.“亞父”是項(xiàng)羽對(duì)項(xiàng)伯的尊,意思是尊敬他僅次于對(duì)待父親。C.“再拜”是古代一種隆重的節(jié),意思是拜兩次。D.“豎子”是罵人的話(huà),相當(dāng)“小子”,這里指項(xiàng)羽。14.下列對(duì)兩則文段有關(guān)內(nèi)容的括和分析,不正確的一項(xiàng)是()分)
A.沛公城府很深。不管是對(duì)屬還是對(duì)敵對(duì)陣營(yíng),沛公都表現(xiàn)出超于常人的謙卑。B.張良和陳平忠心耿耿。沛公順利從鴻門(mén)脫身而去,張良與陳平二人功不可沒(méi)。C.項(xiàng)王沒(méi)有殺沛公的決心。如以沛公離席等為借口,挑起戰(zhàn)爭(zhēng),項(xiàng)王勝算很大。D文(二中項(xiàng)羽的一生作了總的評(píng)價(jià)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽的滅秦之功又出“矜功伐”等方面的過(guò)錯(cuò),顯示了司馬遷評(píng)價(jià)歷史人物客觀(guān)公正。15.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成代漢語(yǔ)。分)(1)大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭讓。如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?分)(2)項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下,沛公軍霸上,相去四十里。沛公則置車(chē)騎,脫身獨(dú)騎分)(二)古代詩(shī)歌閱讀9分閱讀下面這首詩(shī),完成16-17題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水②,余響入霜鐘③。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。(注)①綠綺,古代著名的琴。②流水,《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鐘子期曰:‘洋洋兮若江河’伯牙所念,鐘子期必得之?!雹鬯姡渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》:“豐山……有九鐘焉,是知鐘鳴”郭璞注:“霜降則鐘鳴,故言知也?!?6.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)寫(xiě)這位琴師是來(lái)自峨眉,一個(gè)“下”字寫(xiě)出了琴師的氣派,也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕之情。B.頷聯(lián)正面描寫(xiě)蜀僧彈琴?!皳]手”是描摹彈琴的動(dòng)作,表現(xiàn)琴師演奏時(shí)動(dòng)作的瀟灑遒勁。C.頸聯(lián)的“流水”,是說(shuō)自己心像被流水洗過(guò)一般暢快明凈?!八姟秉c(diǎn)明時(shí)令,與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。D.尾聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)完蜀僧彈琴后的感,舉目四望,青山已暮,秋云灰暗,詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)。
17.本詩(shī)在音樂(lè)描寫(xiě)上有什么特?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(分)18.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分(每空分,10分(1)張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是:_________________,_________________。(2)白居易的《琵琶行》中,“_____________,____________”兩句用比喻的手法寫(xiě)出了琵琶聲在達(dá)到高潮并戛然而止的震撼效果。)出師表》中,諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己,說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?huà),“_____________,____________”從而阻塞忠臣的進(jìn)諫之路。(4)《錦瑟》中_________________詩(shī)人抒發(fā)“此情”的無(wú)盡悵惘,別說(shuō)現(xiàn)在追憶,就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)無(wú)盡的悵然若失了。(5)杜甫一生長(zhǎng)年漂泊,老年苦孤愁,他的《登高》詩(shī)中有兩句對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括:“,。第卷表達(dá)題共75分)四語(yǔ)文應(yīng)(分)閱讀下面的文字完成19-21題。共9)皮影戲又稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”,是一種用獸皮或紙板做成的影偶道具來(lái)表演故事的民間戲劇。表演時(shí),在白色幕布后面,藝人們操縱影偶,同時(shí)兼顧樂(lè)器伴奏和道白配唱,有的高手人能同時(shí)操控七八個(gè)影偶。由于皮影戲中的車(chē)船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng),飛天入地、隱身變形噴煙吐火、劈山倒海都____________還能配以各種皮影特技和聲光特效,所以大型神話(huà)劇演出的奇幻場(chǎng)面之絕,在百戲中____________皮影戲始于西漢,興于唐朝,盛于清代,元代傳至西亞和歐洲。皮影戲在中國(guó)流傳地域廣闊,它在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過(guò)程____________了地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)等的精華,)例如沔陽(yáng)皮影戲、冀南皮影戲、海寧皮影戲、阿宮腔、弦板腔等。不僅它為我國(guó)民眾所喜愛(ài),也為許多外國(guó)人所迷戀,親切地稱(chēng)它為“中國(guó)影燈”年,中國(guó)皮影戲____________《類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。19.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.表現(xiàn)獨(dú)一幟吸當(dāng)B浮現(xiàn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷接入
C.表現(xiàn)獨(dú)風(fēng)騷吸入D浮現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟接當(dāng)20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.使眾多各具特色的流派形成C.眾多各具特色的流派形成
B.成了眾多各具特色的流派D.而形成眾多流派且各具特21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不僅它為我國(guó)民眾所喜愛(ài),為許多外國(guó)人所迷戀,被親切地稱(chēng)為“中國(guó)影燈”。B.不僅它為我國(guó)民眾所喜愛(ài),為許多外國(guó)人所迷戀,人們親切地稱(chēng)它為“中國(guó)影燈”。C.它不僅為我國(guó)民眾所喜愛(ài),為許多外國(guó)人所迷戀,親切地稱(chēng)它為“中國(guó)影燈”。D.它不僅為我國(guó)民眾所喜愛(ài),為許多外國(guó)人所迷戀,被親切地稱(chēng)為“中國(guó)影燈”。22.閱讀下面材料,完成下列問(wèn)。數(shù)字人民幣先行在深圳、蘇州、雄安新區(qū)、成都以及未來(lái)的冬奧場(chǎng)景進(jìn)行內(nèi)部封閉試點(diǎn)測(cè)試。數(shù)字人民幣,是中國(guó)人民銀行尚未發(fā)行的法定數(shù)字貨幣。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),人民銀行數(shù)字貨幣就是人民幣電子版。央行數(shù)字貨幣不計(jì)付利息,可用于小額、零售、高頻的業(yè)務(wù)場(chǎng)景,與使用紙幣差不大?!翱梢圆婚_(kāi)立銀行賬戶(hù)或支付賬戶(hù),只要裝有數(shù)字貨幣錢(qián)包就可以使用央行數(shù)字貨幣了。國(guó)家金融與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室特聘研究員董希淼介紹說(shuō)。央行的數(shù)字貨幣使用最新的雙離線(xiàn)技術(shù),即使沒(méi)有手機(jī)信號(hào)的情況下依然可以使用,只要將手機(jī)與收款設(shè)備直接觸碰即可。專(zhuān)家表示,未來(lái)央數(shù)字貨幣會(huì)替代一部分的現(xiàn)金,但不會(huì)全部取代紙幣。央行發(fā)行的數(shù)字貨幣是從替代流通中的紙和硬幣入手,假設(shè)現(xiàn)在流通的貨幣是一百元,央行的數(shù)字貨幣將等價(jià)替換這一百元。(1)請(qǐng)為這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo),不超過(guò)15字。(2分)(2)請(qǐng)根據(jù)上述材料歸納“數(shù)人民幣”的使用特點(diǎn)。(4分)四寫(xiě)(分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作。主角不只是影視作品中的主要角色,不只是縱橫賽場(chǎng)的體育明星,不只是改革大潮里的風(fēng)云人物。一次精彩的表演、一場(chǎng)激烈的比賽、一次難忘的軍訓(xùn)……你都可能是當(dāng)中的主角。請(qǐng)以“這一次,我是主角”為題,寫(xiě)一篇記敘文。
要求:)合記敘文的文體范。)不要套作,不得抄襲,不少于字
中中2020-2021學(xué)年一期三月高語(yǔ)答第卷75分)一基知(分,小分1.【答案】B。2.【案DA項(xiàng)不B項(xiàng)同項(xiàng)前“棄后“置項(xiàng)均“小路。3.【案.C掩:掩面哭泣。泣:哭泣4.【案】C“農(nóng)歷每月第一天叫‘晦’……每月最后一天叫‘朔’”錯(cuò),說(shuō)反了,應(yīng)該是:農(nóng)每月12.D的一天叫“晦”,每月第一天叫“朔”。5.【案D二現(xiàn)文讀25分)(一)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題12分)6.B(疫災(zāi)大多發(fā)生在“自然疫源地地區(qū)”,這一點(diǎn)應(yīng)屬于“受到自然規(guī)律的制約”)7.A(A“祭祀神靈,請(qǐng)求上天寬”“行巫道術(shù),驅(qū)逐厲鬼”的防疫措施說(shuō)明“古代部分防疫措施帶有迷信色彩”,“抬神巡游,求神保佑”的做法從現(xiàn)代科學(xué)的角度看,更容易引發(fā)疫情泛傳播;“情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法”只是“提供了一個(gè)全新的樣本”,不能理解為“有地解決了這一問(wèn)題”;C“全阻止”表述絕對(duì)D要轉(zhuǎn)變的是“單純注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展理念”8.①更加重視在醫(yī)療、教育、化等民生公共服務(wù)的投入彌補(bǔ)和管理;加強(qiáng)價(jià)值共享,實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。②彌補(bǔ)野生動(dòng)物保護(hù)、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和漏洞;提高對(duì)制度執(zhí)行力,增強(qiáng)制度的權(quán)威性。③提升領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力和專(zhuān)業(yè)能力,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。分。每2分,意思對(duì)即可得分)(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完成9--11題。(12分)【答案】D說(shuō)‘我’本想海英和玉瑩永久地保存秘密的”是無(wú)中生有,說(shuō)“只好違背著自己的良心說(shuō)出了真相”錯(cuò),從文章看,說(shuō)出真相并沒(méi)有“違背著自己的良心”。故選D。10.小中的我在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。分)①小說(shuō)中的我是小說(shuō)的敘述者與情節(jié)的連接者,是小說(shuō)的線(xiàn)索人物。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。小說(shuō)都從我的所見(jiàn)所聞、所做所感而展開(kāi)的。③有助于展示人物性格特點(diǎn)。我的心理和語(yǔ)言能揭示人物理,
。揭開(kāi)事情的真相。11.小多處運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)找出并簡(jiǎn)要分析(6分11.①英和玉瑩出場(chǎng)的對(duì)比。海英是開(kāi)著寶馬來(lái)的,玉瑩是騎著單車(chē)來(lái)的。②海英和玉瑩做法對(duì)比。海英有錢(qián)而給婆婆鑲便宜的牙,玉瑩沒(méi)錢(qián)卻給婆婆鑲貴的牙。③海英和玉瑩心靈的對(duì)比海英讓我?guī)兔﹄[瞞真相是想騙婆婆高興,是自私的表現(xiàn);而玉瑩讓我?guī)兔﹄[瞞真相是想讓婆婆愿鑲牙,是孝心的表現(xiàn)。三古文讀27分)(一)文言文閱讀(分閱讀下面的文言文,完成12題。13.B應(yīng)該是對(duì)范增尊稱(chēng)。14.B陳平當(dāng)時(shí)是項(xiàng)王的部下,被派出去召沛公無(wú)果,不能說(shuō)忠心耿耿。15.(1)做大事不必顧慮細(xì)枝末,行大禮不必講究小的謙讓?,F(xiàn)在人家正是切肉的刀和砧板,我們是魚(yú)和肉,何必辭呢?分)(2)項(xiàng)羽的軍隊(duì)駐扎在鴻門(mén),邦的軍隊(duì)駐扎在霸上,相隔四十里。劉邦丟下隨從的車(chē)輛、人馬,獨(dú)自騎馬離開(kāi)這(分(二)古代詩(shī)歌閱讀9分16
詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)”錯(cuò)誤,尾聯(lián)兩句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴,舉目四望,不知從什么時(shí)候開(kāi)始,青山已罩上一層暮色,灰暗的秋云重重疊疊,布滿(mǎn)天空。這是以感覺(jué)時(shí)過(guò)得快來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)者沉浸于琴聲達(dá)到入神的狀態(tài),襯托出彈者技藝高超。17.①比喻。以大自然的萬(wàn)壑松喻琴聲之清越宏遠(yuǎn);把樂(lè)聲比喻成流水,聽(tīng)了蜀僧的琴聲,己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。②側(cè)面描寫(xiě)。通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)琴時(shí)的感受,襯托琴師藝的高超、音樂(lè)的魅力。③用典。運(yùn)用“高山流水”的典故,表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所立的知己之感。“余響入霜鐘”也是用典,寫(xiě)琴音與鐘聲交響,兼寓知音之意。18.補(bǔ)寫(xiě)列句子中的空缺部分(每空1分,共10分)19.(1).峰巒如聚,波濤如。(2)
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)
四弦一聲如裂帛(3).不宜自菲薄,引喻失義(4).此情待成追憶,只是當(dāng)時(shí)惘然
(
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