第3課 遠(yuǎn)古的傳說

本周習(xí)慣：

團(tuán)結(jié)合作的習(xí)慣

課前準(zhǔn)備：課本、雙色筆，練習(xí)本、專注的眼神路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。每日一言每日一言第3課

遠(yuǎn)古的傳說第一學(xué)習(xí)主題中華文明的起源周霞通過對本次課的學(xué)習(xí)，能夠做到以下三點(diǎn)：1.記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物；記住漢族的前身和中華人文始祖。2.理解傳說與史實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別；3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)

炎帝和黃帝的傳說模塊一找一找流程設(shè)計(jì)：自學(xué)+展示（2+3分鐘）導(dǎo)航提示：先自學(xué)課本“炎帝與黃帝的傳說”(13和14頁)的全部內(nèi)容，試著找出下列問題答案。完成后小組長派代表到黑板上展示。不帶書的獎(jiǎng)勵(lì)1分哦！1.我國黃河流域的兩個(gè)重要部落是_____和_____領(lǐng)導(dǎo)的部落；東方最強(qiáng)大的部落是_____領(lǐng)導(dǎo)的部落。2.黃炎聯(lián)盟是_____的主干，華夏族是_____族的前身，華夏族尊奉_____和_____為人文始祖，遠(yuǎn)古時(shí)，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。炎帝（神農(nóng)氏）像傳說炎帝姓姜，他制作耒耜（lěisì），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏?！栋谆⑼ā飞褶r(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》黃帝（軒轅氏）像傳說黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。他聰明能干，創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具，傳說銅器、車船也是他發(fā)明的。黃帝誕生圖黃帝泉（阪泉）黃帝泉位于河北省涿（Zhuō）鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱之為阪（Bǎn）泉，即為黃帝族飲水之處。炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的主干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)流程設(shè)計(jì)：合學(xué)+展示（3+3分鐘）導(dǎo)航提示：小組內(nèi)討論下列問題，統(tǒng)一出最佳答案，然后小組長派代表口頭展示。以我國原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)為例，談?wù)剛髡f和史實(shí)的區(qū)別?傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)，而史實(shí)要求真實(shí)可靠。關(guān)于我國農(nóng)業(yè)起源的傳說，其虛構(gòu)夸張的主要表現(xiàn)在于，第一，許許多多的先民為我國原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生做出了貢獻(xiàn)，而傳說卻把眾多先民的貢獻(xiàn)附會(huì)在炎帝、黃帝等一兩個(gè)代表人物身上。第二，我國原始農(nóng)業(yè)興起的時(shí)間相當(dāng)早，過程相當(dāng)長，而傳說卻將過程縮到很短的時(shí)間里。第三，婦女對原始農(nóng)業(yè)的興起貢獻(xiàn)很大，甚至可以說婦女是最早的農(nóng)民，但傳說卻把農(nóng)作物的培育等歸功于男性。模塊二議一議

禪讓的傳說流程設(shè)計(jì)：自學(xué)+展示（2+3分鐘）導(dǎo)航提示：先自學(xué)課本“禪讓的傳說”的全部內(nèi)容，然后小組內(nèi)討論下列問題，統(tǒng)一出最佳答案。老師隨機(jī)挑兩個(gè)組來回答。“禪讓”的實(shí)質(zhì)是什么？“禪讓”的實(shí)質(zhì)是部落首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)，即召開有眾多首領(lǐng)參加的大會(huì)，推薦一個(gè)能被各部落接受的領(lǐng)袖。模塊三議一議黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時(shí)候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像

治水傳說禹吸取父親鯀（Gǔn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。大禹治水圖鯀和禹治水方法的比較？鯀堵塞失敗大禹疏通成功大禹治水山東嘉祥武氏祠畫像石舜……行視鯀之治水無狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鹕揭运?。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！砟恕T侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！妒酚洝は谋炯o(jì)》大禹陵浙江省紹興市東南會(huì)稽（kuàijī）山麓（lù）1.遠(yuǎn)古傳說中的重要人物；漢族的前身和中華人文始祖。2.理解傳說與史實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別。3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。模塊四課堂小結(jié)模塊五達(dá)標(biāo)檢測1.“禪讓”傳說中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項(xiàng)是（）。

A.舜—堯—禹B.堯—禹—舜C.堯—舜—禹D.禹—舜—堯2．傳說中的炎帝姓姜，他與下列哪個(gè)部落首領(lǐng)“不打不相識(shí)”，最終結(jié)成了同盟？（）A．黃帝B．蚩尤C．堯D．舜3．華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，它主要是由哪兩個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來的？（）①炎帝部落②黃帝部落③堯部落④舜部落A．①②B．③④C．①③D．①④CAA4．傳說中的堯舜禹時(shí)代，部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置的確立方式是

A．考試B．世襲C．禪讓D．選舉5．“三過家門而不入”這個(gè)成語與下面哪個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)有關(guān)

A．黃帝B．堯C．舜D．禹6．大河流域孕育了中華文明。傳說中的黃帝、炎帝都是生活在哪一區(qū)域的部落首領(lǐng)？

A．黃河流域B．長江流域C．遼河流域D．珠江流域7．黃帝時(shí)代，各部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。傳說中的涿鹿之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是

A．黃帝←→炎帝B．黃帝←→蚩尤

C．炎帝←→蚩尤D．黃帝、炎帝←→蚩尤CDADA.我國農(nóng)業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時(shí)代人們就種植莊稼。B.按傳說，