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1“茶道”這個詞從唐代至今已使用了一千多年，下面是細心唐人把喝茶品茗活動稱為“茶道”。恰如封演《封氏聞見記》中說：“因鴻漸陸羽字之論廣潤色之，于是茶道大行，王公朝士無不飲者。”宋徽宗趙佶爭論、表達宋代茶事之作共二十篇，號曰《茶豪先斗美”，“勝茗登仙不行攀，輸同降將無窮恥”。8g1f&am#tX自明代以后，喝茶品茗，返樸歸真，講究茶的自然、率真和3NX0_B1_3U$`2080求麗;居必常安，然后求樂?！辈栉幕哺嗟亍帮w入尋常百姓家”。漸入小康的中國人喝茶品茗中，加大了以“審美”為主線的茶的情態(tài)文化的含量，提升了茶文化的品位。有更多愛茶的文學藝術家以茶事為題材，創(chuàng)作了一大批富有時代氣息的茶文化作品，大大拓展了茶文化的空間：就文學來說，除了詩詞、散文、了國畫、書法、篆刻外，增了油畫、雕塑、攝影和環(huán)境設計創(chuàng)及陶瓷以外的多種材質(zhì)創(chuàng)作設計出一批批有著嶄藝術語言的作合多種藝術手段，追求變，張揚共性，創(chuàng)立了的形象。37將茶葉成效概括為10項，《茶十項》一文說：“以茶散悶氣，以茶嘗味道，以茶養(yǎng)身體，以茶可雅志，以茶可行道”。劉貞亮的茶十德比較具體，包含了茶葉對生理及精神方面的成效，其中“以茶利禮仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅志”，“以茶可行道”4均無此詞條。行道，以茶可雅志?！卞ｉe潔，韻高致靜……”南宋紹熙二年公元1191年日本僧人榮西將茶種從中國帶回日本，從今日本才開頭遍種茶葉。在南宋末期公元1259年日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺取經(jīng)，溝通了該寺院的茶在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入?！比毡尽侗境呱畟鳌芬灿校骸澳掀终衙饔伤螝w國，把茶臺子、茶道具一式帶到崇1536～1598于我國明朝中后期千利休成為日本茶道高僧后，才高高舉起了“茶道”這面旗幟，并總結(jié)出茶道四規(guī)：“和、敬、清、寂”，明顯這個根本理論是受到了中國茶道精華的影響而形成的，其主要的儀程框架標準仍源于中國。對“茶道”的旗幟來說是較為重要的

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