初刻拍案驚奇

《初刻拍案驚奇》1.作者2.人物3.背景4.傳達(dá)的思想5.寫作特點(diǎn)作者凌濛初：凌濛初（1580年－1644年），字玄房，號(hào)初成，亦名凌波，一字遐厈（an)，別號(hào)即空觀主人。漢族，明代浙江烏程（今浙江湖州吳興織里鎮(zhèn)晟舍）人，明代文學(xué)家、小說家和雕版印書家。其著作《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》與馮夢(mèng)龍所著《古今小說》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言二拍”是中國(guó)古典短篇小說的代表。生平：凌濛初出身于官僚地主家庭，十二歲入學(xué)補(bǔ)弟子員（縣學(xué)生），屢試不中。十八歲補(bǔ)廩膳生，五中副車（鄉(xiāng)試的副榜貢生），因而郁郁不得志。和“三言”作者馮夢(mèng)龍皆以科場(chǎng)不順，最后轉(zhuǎn)向著述。崇禎十七年（1644），李自成農(nóng)民軍起攻打徐州，參與鎮(zhèn)壓，后在房村被李自成軍包圍，拒絕投降，憂憤嘔血而死，享年65歲。人物小說描繪了形形色色的人物，有儒生與官吏、皇帝與大臣、游商與匠人、私娼與名妓、媒婆與算命先生、僧尼與道士、富賈與仆役、小偷與大盜、甚至神仙魚鬼魂等，人物形象栩栩如生，呼之欲出背景明代中后期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),市場(chǎng)繁榮,禮俗風(fēng)習(xí)較之傳統(tǒng)大有變異。一方面是社會(huì)活力空前增長(zhǎng),思想情感的日趨解放；另一方面則是所謂的道德淪喪,紀(jì)綱蕩然,這相當(dāng)?shù)湫偷卣孤冻鰝惱碇髁x與歷史進(jìn)步的二律背反,有很深的文化哲學(xué)意蘊(yùn)。一方面,人越來(lái)越需要多方面的現(xiàn)實(shí)生活的滿足,反對(duì)將情欲需要、物質(zhì)享受作為反天理的人欲加以壓制;另一方面,人又需要在現(xiàn)實(shí)生活之中體現(xiàn)到和諧的人際關(guān)系所帶來(lái)的溫馨,精神上的與心理上的平衡感。一、功利主義的價(jià)值取向晚明社會(huì),商業(yè)更趨繁榮,商品流通較之以往更加擴(kuò)大,商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展給市民首先帶來(lái)的是日趨膨脹的消費(fèi)意識(shí)和人生態(tài)度,也帶來(lái)了貧富差異的日趨明顯擴(kuò)大,這些無(wú)疑會(huì)強(qiáng)烈地刺激人們對(duì)金錢的渴求,原先平靜和諧的社會(huì)一下子變得躁動(dòng)不安。二、縱欲主義的價(jià)值取向城市工商業(yè)的發(fā)達(dá),商人階層的富有改善了自身的形象與地位,然而富有的商人在渴求正常的婚戀生活的幸福的同時(shí),也表現(xiàn)出對(duì)色欲的赤裸裸的追求二十九卷：通閨闥堅(jiān)心燈火,鬧囹圄捷報(bào)旗鈴寫女主人公羅惜惜反對(duì)父母包辦婚姻,迫使父母毀約退婚,尊重自己選擇的事，作者把男女戀情寫得非常真摯、大膽,不僅于禮教大逆不道,也是對(duì)存天理,滅人欲的官方正統(tǒng)思想宋明理學(xué)的沖擊。三、市民政治參與意識(shí)的出現(xiàn)

晚明資本主義萌芽的產(chǎn)生,商品流通的擴(kuò)大,經(jīng)商活動(dòng)的頻繁,商人勢(shì)力的興起不但導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣與婚戀習(xí)俗的變化而且也導(dǎo)致市民階層對(duì)政治態(tài)度的變化,與敬官、畏官的農(nóng)民不同,新興的市民階層已初步有了基于自身經(jīng)濟(jì)利益的主體意識(shí)與價(jià)值觀念,對(duì)政治問題也不再冷漠與規(guī)避,而是表現(xiàn)出大膽的批判,積極的參與。傳達(dá)的思想勸化世人警醒世人因果報(bào)應(yīng)的宿命論渴望社會(huì)公平的強(qiáng)烈愿望寫作特色語(yǔ)言通俗、直白引用大量詩(shī)詞歌賦言簡(jiǎn)意賅的標(biāo)題雅俗共賞

卷十四酒謀對(duì)于郊肆惡鬼對(duì)案楊化借尸詩(shī)詩(shī)曰：從來(lái)人死魂不散，況復(fù)生前有宿冤！古

試看鬼能為活證，始知明晦一般天。齋

話說山東有一個(gè)耕夫，不記姓名。因耕自己田地，侵犯了鄰人墓道。鄰人與他爭(zhēng)論，他出言不遜，就把他毒打不休，須臾身死。家間親人把鄰人告官。檢尸有致命重傷，問成死罪，已是一年。忽一日，右首鄰家所生一子，口里才能說話，便話得前生事體出來(lái)。道：“我是耕者某人，為鄰人打死。死后見陰司，陰司憐我無(wú)罪誤死，命我復(fù)生，說我尸首已壞，就近托生為右鄰之子?！硎?/p>

西山觀設(shè)輦度亡魂開封府備棺迫活命

詩(shī)曰：三教從來(lái)有道門，一般鼎足在乾坤。

只因裝飾