十種少數(shù)民族服飾

.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的?！?方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。阿昌族服飾阿昌族是中國云南省特有的少數(shù)民族之一，主要分布在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉(xiāng)。潞西縣江東鄉(xiāng)高埂田和盈江、瑞麗有少量分布。此外，大理白族自治州云龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區(qū)騰沖縣和龍陵縣也有部分居住。除宗教節(jié)日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節(jié)日，如趕擺、蹬窩羅，會街節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)、進(jìn)洼、出洼等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節(jié)、換黃單、燒白柴、澆花水、窩羅節(jié)、等節(jié)日活動。其中以火把節(jié)和窩羅節(jié)的規(guī)模較大，活動內(nèi)容較多。阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。

.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的?！?方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”.方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。白族服飾白族是我國西南邊疆一個少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，白族人口數(shù)1858063。使用白語，屬漢藏語系藏緬語族，還有說法主張白語（白族的語言）土家語也屬于漢語族。絕大部分操本族語，通用漢語文。元明時使用過焚文”（白文），即“漢字白讀”。使用漢字書寫，有自己的語言，文學(xué)藝術(shù)豐富多彩。善經(jīng)營農(nóng)業(yè)、鹽漬杜鵑花。三道茶是云南白族招待貴賓時的傳統(tǒng).“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的?！?方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。飲茶方式。平壩地區(qū)白族人食稻米、小麥，山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風(fēng)味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶玦瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭?；鸢压?jié)、三月街（民族節(jié)）、清明節(jié)、中元節(jié)、冬至是白族傳統(tǒng)的節(jié)日。.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。

.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。r丫/我的對卡此WR隔安旗尻戒制411 ■■IU—1rKuMH■件通舟ft：皆優(yōu)上?llMM浦■*稟殖A也注注mPlivjr^裾左ill曼或f1*.trI加■;K 這&.的由占她星..疑M*M.里我>聃1A-IKI:lin就由比戴tat苒■.■超量fltlrE配艮用同星**丁摩太力" ?晶= 『耳?融竟:修K.ll-C-rhli,拒.L圻ttAHlUg』制解"扁:『戚打帽由也比H點.他飛聞則，小砧全皓趙就「月胃所想料『小北"黃濯簿情樂■■酎情斕.||太尊時舊Lmj■.<?" ，帆"U用用粗一盤地用沙閽一柞巖拈的1錯刈照仆"I人LM薪旗幡父曾帶小府忖巾聽拈一于市承宜JCMftriHMrtflJFXMrtftWt.lUiif前禍息忡■6泉看看HLH軍H吶?肛.MftFNRflN犯用。斗/ Nil^Hilh!J4跟工修司工，事格*ft的十?*ii￡片■』^H■4安山同地工的.等理門h叫p.化眄白回￡〃■，.依例構(gòu)”強*必.?■人?日凡―,TlM HI**laHlkiIN|iitwlKaIhA4)■■3mBliiBihtM_f■!uHii■卜tfWnka*if占KiinIM|in>iiitaal>laiFHprImnwiI]qvfln|teB4*f Hktal!Ki+\己*■、■?!■:￡ fldH■Hm.IwrhiEkmri■fahliIH.V"p"..Ibf1Bapipm?■" UMQrilii^Mm vWMt|MM*^4*timr1hrnsd?L.TrMhi4皿halln帶.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的?！?方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。保安族男服保安族(Bonanethnicminoritygroup)聚居區(qū)的保安族使用保安語，屬于阿爾泰語系蒙古語族。大多數(shù)人兼通漢語，通用漢文?！氨０病毕当咀遄苑Q。舊時因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝环Q為“保安回”。中華人民共和國成立后，于1952年根據(jù)本族自愿，定名為保安族。保安族服飾有特殊的地方。男子喜戴號帽(白布圓小帽)，穿白衫，套青布坎肩。在節(jié)日時戴小禮帽，穿翻領(lǐng)大襟藏式長袍，束腰帶，系腰刀，足登長筒馬靴。婦女多喜穿紫紅、綠色等色彩鮮艷的燈芯絨衣褲?，F(xiàn)在，也有許多婦女仿效漢族婦女，頭上系各色紗巾。 保安族的男子，平時喜歡戴白色或黑色的'號帽”，保安族男服里邊穿白襯衫，外面套青布背心；在喜慶節(jié)日時，戴禮帽，身穿黑色翻領(lǐng)大襟長袍，束彩色腰帶，系腰刀，足登高統(tǒng)牛皮靴，顯得威武瀟灑、美觀大方，富有民族特色。這種袍子很象‘藏袍"，但又比“藏袍”稍短，飾有不同寬度和不同色彩的“加邊”。腰帶的長度一般都是圍腰三圈還須外露一尺汗大約是一丈二尺到一丈五尺長。冬季穿翻領(lǐng)皮襖，多褐色。婦女平時穿紫紅色或墨綠色的大襟上衣，外套'坎肩"，藍(lán)色或黑色的土布褲子，有的穿過膝的長袍，衣袖和褲邊也都有不同花色的'加邊”；在喜慶節(jié)日里，保安族婦女上身喜.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的?！?方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。歡穿色彩鮮艷的衣服，下身多穿水紅的花色褲。婦女們還喜歡戴蓋頭，一般婚后婦女喜歡戴圓形白帽，黑色“蓋頭”，少女是戴綠色的蓋頭，老年婦女戴白色的蓋頭。保安族早期與蒙古族相鄰居住，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿夾襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮艷的絲綢腰帶，并帶有小裝飾物。布朗族布朗族是中國西南歷史悠久的一個古老土著民族。施甸居住著的濮人，自稱“烏”，他稱本人，俗稱“花濮蠻”。從日老（今保山）遷來勐底（今施甸），現(xiàn)主要居住在木老元、擺榔兩個鄉(xiāng)。布朗族屬南亞語系，孟高棉語族布朗語支，無文字，習(xí)漢文，有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語言、服飾、歌舞、風(fēng)俗習(xí)性。我國的布朗族主要分布在云南省西雙版納傣族自治州的勐海、景法和臨滄地區(qū)的雙江、永德、云縣、耿馬及思茅地區(qū)瀾滄、墨江等縣。根據(jù)2000年第五次全國人口普杳統(tǒng)計，布朗族人口數(shù)為91882。使用布朗語，屬南亞語系孟高棉語族佤崩龍語支，分布朗與阿爾佤兩個方言。部分人會講傣語、佤語或漢語沒有本民族的文字，部分人會漢文、傣文。西雙版納、臨滄、思茅的布朗族、施甸縣布朗族布朗族穿著簡樸，布朗族的服飾，各地大同小異。男子穿對襟無領(lǐng)短衣和黑色寬大長褲，用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似，上著緊身無領(lǐng)短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭發(fā)髻并纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當(dāng)?shù)貪h族基本相同。過去布朗族男子有紋身的習(xí)俗，四肢、胸、腹皆刺染各種花紋。婦女喜歡戴大耳環(huán)、銀手鐲等裝飾。姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅。男子一般穿黑色或青色寬大長褲和對襟無領(lǐng)上衣纏頭巾。無論男女都喜歡飲酒、染齒、吸煙。.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。

.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的?！?方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”.方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。1抬臉.14峭IF曲盤:HfifL懺由紅鵬曲［一上身飛劃“久也M「&國息，F(xiàn)lAJft科岫魔力+飲區(qū)0￡*川皂亶融也攻白啦?小I.H■附大的￥川1史償力塔丸.”?.本盟紇Hl"之林.|||**府工豌陽%七愀士m\死!8雷希出及依狀*KM第外艮一》周事1<?山弋區(qū)北里?和他11加工但鼻木加由毒匕口仲斷亂騫E巾箝■質(zhì)1T辛電4旺II網(wǎng)修下脈血如事我了問k4營率&*削?船山用iirm』黑必**評*亂明幟.匕a我?川喟取才和***?HBI"二更u利利商，上和山通晶晶FW乜，比上氏券’陽簿Hl.曲口*.|4餐*哂川，?切愀7畔叫出后2例I隔*;唐常懼量心曲辿睹MMME的』11曲'京.31明地&*巡禮一四她■息隔L&MW『比I/)trLH￡hfcT￡1匈tfft 1A■瑪電*，?V^HRI?制門*-Htrl同事歸叢川(陽?川■_U?蹌*-Htrl同事帕*?*1-'1和***■-―心XHIi*i*品IfI,I.5布依族.5布依族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等?。▍^(qū)）。布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一。布依族的服飾很有特色。服飾多為青、藍(lán)、白幾種顏色。男子的服裝式樣各地基本相同，多包頭帕，頭帕有條紋和純青兩種；衣服為對襟短衣，一般是內(nèi)白外青或藍(lán)，褲子為長褲；老年人多穿大袖短衣或青、藍(lán)長衫，腳上穿布統(tǒng)襪?，F(xiàn)代布依族婦女的服飾各地不一，婦女著大襟短衣，部分著百褶長裙。在布依族聚居的扁擔(dān)山一帶，少女喜穿滾邊短衣，系綢緞腰帶，頭戴織錦頭帕，以粗發(fā)辮盤扎頭巾，額上為織錦圖案和數(shù)圈發(fā)辮，下穿褲子，著繡花鞋。青年女性穿蠟染百褶裙，斜襟短衣，繡花盤肩，用各種花線沿衣肩.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。繡成兩排小正方形的半圓形圖案，領(lǐng)圈兩邊拋花織錦，顏色醒目；衣袖中間為織錦，上下兩段是蠟染；衣服下擺為一寸左右的織錦鑲邊，胸前戴繡花或織錦長圍腰，系淺色綢緞腰帶；頭戴織錦頭巾，耳邊垂著一束各色線做成的耍須。已婚者的頭飾戴“更考”，以竹筍殼和布匹制成，形如撮箕，前圓后矩。每逢盛大節(jié)日或宴會時，婦女仍均喜佩帶各式各樣的耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)簪和手鐲等銀飾。朝鮮族朝鮮族（）又稱高麗族，是東亞主要民族之一。朝鮮族主要分布在朝鮮半島的朝鮮、中國和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)及其他原屬蘇聯(lián)的加盟共和國。其余散居美國、日本等世界各地。在中華人民共和國境內(nèi)的朝鮮族是中國的一個少數(shù)民族。朝鮮族人民具有悠久而優(yōu)美的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其是能歌善舞，節(jié)日或勞動之余，都喜歡用歌舞來表達(dá)自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌歡舞，形成有趣的“家庭歌舞晚會”。伽倻琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農(nóng)樂舞等都是受人喜愛的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。

.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。達(dá)斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、扎蘭屯市、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市區(qū)、梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)（主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和臺村、海雅屯）、龍江縣富?？h、嫩江縣、愛輝縣；少數(shù)居住在新疆塔城縣。達(dá)斡爾族民間文藝豐富多彩。已搜集的用滿文拼寫的達(dá)斡爾語手抄本中，有清代達(dá)斡爾文人阿拉布丹的《蝴.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”.方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等數(shù)十篇優(yōu)秀作品。敘事詩“鳥春”、“民歌”扎恩達(dá)勒”和民間歌舞“魯日格勒”（亦稱“哈庫麥”），“扎恩達(dá)勒”是類似山歌題材的民歌的統(tǒng)稱，分為有詞和無詞兩種，高亢奔放，婉轉(zhuǎn)悠揚；“雅德根”調(diào)是民間祭祀類歌曲。真實反映了達(dá)斡爾族的生產(chǎn)和生活，為人們所喜聞樂見。世代相傳的民間美術(shù)、剪紙、刺繡、玩具等，是婦女們的手工藝品。莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的岫球運動，近年來獲得很大發(fā)展，該族曲棍球隊員成為國家隊主力之一，該族所在地區(qū)享有鈾棍球之鄉(xiāng)”的聲譽。達(dá)斡爾族男子頭戴皮帽，身穿長袍，下著皮褲，腳蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐貍的頭皮做成，毛朝外，雙耳、椅角挺立，形象逼真，出獵時，既防寒又護身。靴子多選用狍、升、牛等皮。除皮質(zhì)服裝外，達(dá)斡爾族還穿布制的袍子和褲子。冬天穿棉袍，天冷時外套升背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍。婦女早期著皮衣，清朝以后以布衣為主。服裝的顏色多為藍(lán)、黑、灰，老年婦女還喜歡在長袍外套上坎肩。德昂族，現(xiàn)有人口1.5萬（1990年），為云南獨有民族，主要居住在云南省潞西縣與鎮(zhèn)康縣，少數(shù)散居于盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等地，與傣族、景頗族、佤族等民族雜居在一起。德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習(xí)俗受傣族影響較大。在絕大多數(shù)的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，并有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃、聞聲不吃的習(xí)慣。每逢節(jié)日，相互宴請成俗，不論酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時蘸辣椒水吃，別具風(fēng)味。 德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛自由，女子在選擇對象上有一定自主權(quán)。本民族內(nèi)部沒有嚴(yán)格的等級婚，只要對方愿意，貧富人家可以聯(lián)姻。男青年到十四五歲時開始串姑娘，晚上他們到女青年家門外吹蘆笙，引出姑娘來談戀愛。雙方建立感情后，互贈手鐲、腰箍、項圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然后再請寨中老人往女家說媒。只要女方同意了，家長一般是不反對的，他們認(rèn)為姑娘愛著人了，不同意是不好的，至于女婿是不是稱心如意，那是女兒命定的，父母無能為力。倘若女方父母反對，姑娘可自行到男家同居。 德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門親事，就1.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。

.不悔夢歸處，只恨太匆匆。.有些人錯過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的。”.方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。不許殺雞?；槎Y通常要進(jìn)行3天，3天之內(nèi)全寨