浙江省江山市農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民生活狀況調(diào)查

“浙江省江山市農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民生活狀況”調(diào)查報告專業(yè)：應(yīng)用生物科學(xué)姓名：柴琪瑤學(xué)號：3100100127序號：104日期：2011年10月06日一、調(diào)查目的：筆者參加的此次調(diào)查活動是國家社科基金重大項目“中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”的一個分枝，問卷名稱為“中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化狀況調(diào)查表（農(nóng)戶版）”。此次活動的目的在于更加深切地感受現(xiàn)代化的中國農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，進一步掌握鄉(xiāng)村建設(shè)的基本形態(tài)與農(nóng)民生活的現(xiàn)實概況。我們知道，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化既是一種過程，又是一種手段，建設(shè)新農(nóng)村是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要保障。因此，最大可能地摸清現(xiàn)代中國農(nóng)村建設(shè)情況以及農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r將是研究、推進中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程的基本方法。從地域特點上來講，浙江省江山市屬于“浙西”地區(qū)，即浙江省的相對欠發(fā)達地區(qū)。了解該類地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)狀對于針對性地解決農(nóng)村發(fā)展問題具有特殊意義。二、行程圖示：注：方框：調(diào)查的2個主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)；橢圓框：調(diào)查的4個主要鄉(xiāng)村；箭頭和字體：行程方向及具體解析。三、行程概述：原定計劃在江山市江郎村和碗窯鄉(xiāng)開展此次問卷調(diào)查工作，因為前者是浙江省第一個世界文化遺產(chǎn)江郎山風(fēng)景區(qū)所在址，而后者也是小有名氣的農(nóng)業(yè)旅游之鄉(xiāng)，兩地比較具有地方特色及其代表性。但由于條件所限，最終選擇在江山市賀（村）鎮(zhèn)以及清湖鎮(zhèn)兩大鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展調(diào)查工作。圖為東儒村8月9日上午，我們一行人筆者的調(diào)查伙伴為中國人民大學(xué)的一位同學(xué)。從城區(qū)來到調(diào)查工作的第一站——清湖鎮(zhèn)東儒村。東儒村位于浙江省衢州市江山市清湖鎮(zhèn)，全村目前共有人口750多戶這是三村合并后的戶數(shù)總和，在隨后的調(diào)查問卷中多見到村民述己村大約有三、四百戶人口，這指的是合并前僅東儒一個自然村的戶數(shù)，文獻數(shù)據(jù)與問卷數(shù)據(jù)并不矛盾。，2500多人，由東儒、山壟、郭步撤并而成。是衢州市最偏遠的一個小山村，四面環(huán)山，很多因素限制了該村經(jīng)濟的發(fā)展，但是勤勞的東儒人民用自己的雙手創(chuàng)造了生活。東儒村農(nóng)民種植食用菌、養(yǎng)豬、種植水稻、大豆、棉花圖為東儒村筆者的調(diào)查伙伴為中國人民大學(xué)的一位同學(xué)。這是三村合并后的戶數(shù)總和，在隨后的調(diào)查問卷中多見到村民述己村大約有三、四百戶人口，這指的是合并前僅東儒一個自然村的戶數(shù)，文獻數(shù)據(jù)與問卷數(shù)據(jù)并不矛盾。問卷中主要農(nóng)作物一欄并沒有“棉花”選項，調(diào)查過程中該村村民多種植水稻和棉花，因此問卷中勾選了“其他”選項以代替“棉花”。圖為村前的高速公路此外，隨著新規(guī)劃實施600余畝土地整理項目和通往郭步地方2.5公里長的康莊路的實施，以及村前石弄線高速公路石弄線地理位置已在行程圖示的附圖中用藍色字樣與箭頭詳細(xì)標(biāo)出。圖為村前的高速公路石弄線地理位置已在行程圖示的附圖中用藍色字樣與箭頭詳細(xì)標(biāo)出。圖為東儒村衛(wèi)生服務(wù)站我們在該村的駐扎點是該鄉(xiāng)唯一的一所醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)站，因此在服務(wù)站本身的交流平臺方面相對優(yōu)越，比較有利于我們的入戶調(diào)查工作的實施以及與村民的溝通交流。圖為東儒村衛(wèi)生服務(wù)站到達東儒后，我們稍息片刻便出發(fā)展開活動。首先，我們村委向村書記毛江土表明了來意，毛書記十分熱情地接待了我們，并表示非常支持我們的調(diào)研活動，將盡可能配合我們調(diào)查工作的積極展開，給予了我們幾點珍貴的意見與指導(dǎo)，同時對我們的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化調(diào)研工作的深刻含義表示肯定。在見過幾位村委領(lǐng)導(dǎo)后，我們接下去馬上展開了入戶調(diào)查工作。本以為非常簡單的調(diào)查問卷工作，真正實行開來卻絕不簡單。圖為村書記毛江土我們指導(dǎo)建議圖為村民在填寫問卷圖為村民在填寫問卷由于村里的居民文化程度普遍偏低，而且極少能講普通話，溝通上存在極大的不便，相對于這種復(fù)雜的問卷絕對是要逐一問過去的，同時還要有極大的耐心解釋才行。如此一來，剛開始的問卷調(diào)查，完成一份要近半個多小時，甚至更久。除了屈指可數(shù)的幾位村民能夠獨立填寫外，幾乎全部都需要調(diào)查員邊問邊記，在效率上打了很大折扣。同時，一些稍復(fù)雜的問題對于低文化素質(zhì)的村民來講根本難以用方言講明，而且正值夏日農(nóng)忙時，村中居民多數(shù)早睡早起，一般9點多就休息，第二天4、5點鐘下田忙活，直到太陽當(dāng)空才回家休息，中午多需要午休，近傍晚4點多鐘再回田地干活。而且在這期間，家中一般只留有婦女、老人與孩童，對家里的田地之事不怎么了解。這么一來，對調(diào)研工作的時間利用上面造成了不小的影響，也增大了我們開展活動的困難。圖為村書記毛江土我們指導(dǎo)建議圖為村民在填寫問卷圖為村民在填寫問卷為了在預(yù)定計劃的時間內(nèi)完成任務(wù)，我們分析了問卷的問題結(jié)構(gòu)，并在與村民的交流上逐漸找到了技巧，同時，在任何可能有務(wù)農(nóng)勞動力在家的時間段中展開工作，抓住每一個機會進行入戶調(diào)查。在我們最大化的努力之下，每份問卷的完成效率提高到了20分鐘左右，而且問卷的回答質(zhì)量也有了很大的提高。圖為東儒村農(nóng)田引水渠道除了問卷本身的完成之外，我們還考察了該村的農(nóng)作物生長情況與分布格局。在東儒滯留了3個晚上后，我們在8月12號上午把隊伍開進了下一個目標(biāo)鄉(xiāng)村——和睦村。圖為東儒村農(nóng)田引水渠道和睦村位于清湖鎮(zhèn)南部，距江山市區(qū)10公里，交通便捷，石壟線和新46省道穿村而過。轄區(qū)總面積10平方公里，由瓦窯、山根、陸家、后村、平塔山和墳山壟等6個自然村組成。2008年8月統(tǒng)計的數(shù)據(jù)包括有全村38個村民小組，戶數(shù)960戶，人口3061人。摘自百度百科上的數(shù)據(jù)。摘自百度百科上的數(shù)據(jù)。圖為席炳才家窯圖為和睦村農(nóng)業(yè)旅游景點圖為和睦村門樓和睦村歷史悠久，人文薈萃，是個歷史文化古村落，現(xiàn)在是名副其實的農(nóng)業(yè)旅游景點村。該村早在新石器晚期就有人類活動。據(jù)考古發(fā)掘證明：在和睦烏里山發(fā)現(xiàn)商周印紋陶遺址。和睦在唐宋時期人丁興旺，明清時期十分繁榮。和睦村從古代至現(xiàn)代以制泥烙壺、瓦片聞名于閩、浙、贛三省。對和睦村進行文化遺產(chǎn)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)和睦文化古跡豐富，是個以土陶窯為主的古窯村落。該村保存著清——現(xiàn)在的土窯40座，興盛時期達100余座，還保持著原始的制瓷工藝流程。和睦土窯的產(chǎn)品，一般分為三類：一類為紅色的瓦，火爐、花罇、火熜罇。另一類為黑色的泥茶壺、藥罐、沙鍋、酒壺等產(chǎn)品。第三類為彩陶主要是和睦彩陶工藝廠生產(chǎn)的仿古產(chǎn)品，產(chǎn)品已有數(shù)十種。圖為席炳才家窯圖為和睦村農(nóng)業(yè)旅游景點圖為和睦村門樓我們一行人在午后進入了該村的土窯群聚集地進行看訪。該土窯群是面向進村旅游的游客參觀訪問的。據(jù)一村民稱，現(xiàn)在村里在做土窯的村民已經(jīng)不多了，一般只有在節(jié)假日的時候土窯群里才會熱鬧一點。因為一方面平時泥瓦做的成品器具不多人使用，另一方面做這活除了用于旅游業(yè)的贏利外，其他方面沒有太多的利潤可得。圖為席炳才家大院隨后我們便進入了村民席炳才的家窯場所。走進大院，映入眼簾的就是一架大木架，上面陳列著滿滿的土窯制品，各具特色，形狀各異，售價10元到50元不等。席炳才師傅告訴我們，這只不過是冰山一角，更多更具特色的窯制品還在屋內(nèi)。我們問席師傅手藝是怎么練出的，他回答說，從小就跟著師傅學(xué)土窯技術(shù)，像他這樣堅持這門手藝的人村里已經(jīng)寥寥無幾。我們又問，這么多奇形怪狀的器具有制作圖紙沒有。席師傅回答說，都是自己琢磨出來的，只要是電視上能看到的，他思索一番，便能輕松做出來。圖為席炳才家大院圖為席炳才師傅制作葫蘆圖為土窯制品熱情的席師傅打開作坊，在他的指導(dǎo)下，我們開始自己動手嘗試把土坯做成盛具。果然是外行人，看著席師傅手巧眼慧，一下就能做出個模樣來，而我們一行人卻愣是把握不了手勁與黃粘土的濕度，不是攪成一坨就是零離破碎了。圖為席炳才師傅制作葫蘆圖為土窯制品最后，席師傅送給我們幾個紀(jì)念品，我們一行人告別之后，又展開了新的調(diào)查工作。圖為調(diào)查員調(diào)查問卷13號早晨7點多，我們又來到了調(diào)查第三站——華夏村。華夏村原為靈山村與石口村，在前幾年兩村合并后稱作華夏村，隸屬清湖鎮(zhèn)，擁有村民380戶，人口1120人左右。不同于前2處村莊，該村由于地理位置的限制，一直無法擺脫較貧困的局面，整體經(jīng)濟發(fā)展受到較嚴(yán)重的威脅。村倚著一座名為靈山的高山，村民原分布在山上與山腳，后來政府出臺了下山搬遷的鼓勵政策，才使大部分居民遷出，使窘困局面得到緩解。圖為調(diào)查員調(diào)查問卷由于當(dāng)?shù)亟煌ú槐?，而且居民居住場所格局分布比較不規(guī)則，因此我們一行人只調(diào)查了2戶人家在東儒村調(diào)查過程中有2名華夏村村民參與了調(diào)查，因此共有4份該村村民的問卷。最初計劃中并沒有到該村進行調(diào)查活動的日程，但想既然有該村村民參與調(diào)查，就索性去該村多調(diào)查幾戶，以便使問卷數(shù)據(jù)具有普遍性。但當(dāng)天到達之后發(fā)覺調(diào)查不便，一行人最后商定直接前往最后一站——姜家村開展調(diào)查。就決定轉(zhuǎn)移陣地，前往此次調(diào)查活動的最后一站在東儒村調(diào)查過程中有2名華夏村村民參與了調(diào)查，因此共有4份該村村民的問卷。最初計劃中并沒有到該村進行調(diào)查活動的日程，但想既然有該村村民參與調(diào)查，就索性去該村多調(diào)查幾戶，以便使問卷數(shù)據(jù)具有普遍性。但當(dāng)天到達之后發(fā)覺調(diào)查不便，一行人最后商定直接前往最后一站——姜家村開展調(diào)查。圖為姜家村特色甘蔗產(chǎn)業(yè)近8點30，我們到達了姜家村，此時已經(jīng)太陽當(dāng)空。姜家村是我們調(diào)查的最北端的一個村莊，已經(jīng)跳出了清湖鎮(zhèn)的轄區(qū)，屬于賀村鎮(zhèn)內(nèi)的一個自然村。市內(nèi)最主要的河流江山港江山港地理位置已在行程圖示的附圖中用藍色字樣與箭頭詳細(xì)標(biāo)出。圖為姜家村特色甘蔗產(chǎn)業(yè)江山港地理位置已在行程圖示的附圖中用藍色字樣與箭頭詳細(xì)標(biāo)出。經(jīng)過調(diào)查與了解，該村最大的問題是農(nóng)戶的新房批建問題。最典型的事件就是2009年臺風(fēng)“莫拉克”造成的連日大雨過后，村里以往破損的老房子如今有許多都倒塌了，而原先破損尚不嚴(yán)重的房子，現(xiàn)在也是不堪重負(fù)。圖為調(diào)查員調(diào)查問卷圖為姜家村特色芝麻產(chǎn)業(yè)聽村民講述，姜家村早在1994年就評上了小康村，新村規(guī)劃中要求村民必須按照設(shè)計的紅線建造房子，否則不予審批。但是由于村級經(jīng)濟無法支持規(guī)劃的實施，直至2008年整整13年村民因為這些原因無法批建新房。累積需批建新房農(nóng)戶80多戶。有些農(nóng)戶至今住在危房里無法拆建新房（因為老房子的位置與規(guī)劃的紅線有沖突）。期間規(guī)劃設(shè)計幾易其稿，村財政花錢不少。政府對村民呼聲置若罔聞，沒有向村民解釋引導(dǎo)或?qū)で蠼鉀Q的辦法。2008年5、6月間村里借46省道改道從我村經(jīng)過的契機，再一次進行了新農(nóng)村的規(guī)劃，實施時在對待因46省道而動遷的農(nóng)戶補償，標(biāo)準(zhǔn)不一，看相應(yīng)農(nóng)戶的能力或社會關(guān)系而定，對全村村民繼而沒有公開或公示。老村落要按規(guī)劃實施更面臨許多農(nóng)戶動遷，還要涉及很多村民的自留地。該村的建房問題在聽過村民講述后，我們小組在網(wǎng)上查到了有關(guān)這個問題的報道，該段即是根據(jù)村民實際所述并結(jié)合了新華網(wǎng)圖為調(diào)查員調(diào)查問卷圖為姜家村特色芝麻產(chǎn)業(yè)該村的建房問題在聽過村民講述后，我們小組在網(wǎng)上查到了有關(guān)這個問題的報道，該段即是根據(jù)村民實際所述并結(jié)合了新華網(wǎng)·浙江頻道的報道所撰?，F(xiàn)今46省道改道建設(shè)已經(jīng)完成，然而仍然不能妥善解決村莊的建房問題，使得新農(nóng)村建設(shè)的步伐躑躅不前。圖為調(diào)查員調(diào)查問卷將近晚上10點多，我們結(jié)束了調(diào)查活動，集合了全部的問卷，共計42份?？偣?天的調(diào)查工作就在13號晚圓滿完成，此次的社會實踐也就告一段落了，看著厚厚的問卷，我們?nèi)玑屩刎?fù)，總算是不負(fù)辛勞。圖為調(diào)查員調(diào)查問卷四、數(shù)據(jù)分析：由于表格設(shè)計比較復(fù)雜，而且內(nèi)容多樣，幾乎涵蓋了大部分農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的問題，因此分析起來還是需要深刻推敲的。通過初步的數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計，筆者根據(jù)問卷的Excel統(tǒng)計表直觀地、有選擇地統(tǒng)計出以下幾組典型示意圖進行淺析：1、被調(diào)查的村民40歲以下的很少，50歲以下的也僅占34%。說明被調(diào)查村的人口年齡結(jié)構(gòu)為老齡結(jié)構(gòu)，結(jié)合實際調(diào)查中獲取的信息判斷，造成這種現(xiàn)象的原因是由于大部分青壯年都外出打工了，僅剩下中老年人在家務(wù)農(nóng)或是照料小孩。2、被調(diào)查村民的收入情況是，在己村中屬中上的與屬中下的大體相當(dāng)，兩者共占了89%的比例，說明此次問卷調(diào)查面向的村民群體是多層次的，寬范圍的，問卷的普遍性與廣泛性得到了肯定，同時反映出個自然村中都普遍存在生活水平的相對高低，并沒有大范圍極度貧困的現(xiàn)象。3、分析被調(diào)查村的村民文化程度，不難看出此4個鄉(xiāng)村在村居民的文化程度普遍不高，擁有高中或?qū)？茖W(xué)歷的僅占16%，大學(xué)及以上的為0，小學(xué)或文盲的卻高達近一半的48%，村民群體如此之低的文化素養(yǎng)的勢必將成為現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)的一大屏障。簡單地來看文化程度與低收入關(guān)系示意圖即可知，低收入人數(shù)比例與文化水平成反比關(guān)系，例如小學(xué)文化水平的村民群體中，低收入人群比例高達83.33%，而初中文化水平與高中文化水平的群體中低收入人群分別只占到42.66%與40.00%。很顯然，文化程度的高低深刻影響了村民的生活水平的高低，正好印證了“知識改變命運”。4、分析被調(diào)查村的農(nóng)業(yè)收入狀況。農(nóng)產(chǎn)品銷售自留比重圖中，農(nóng)產(chǎn)品的自留銷售比顯示為7：3，暗示的是村民們基本上還沒完全脫離自給自足的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，在很大程度上，維持基本的生活還主要依賴于自身的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收獲，即沒有豐富的盈余農(nóng)產(chǎn)品。再看農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，被調(diào)查村仍舊是傳統(tǒng)的種植業(yè)為主，占了72.98%，特色產(chǎn)業(yè)中，漁業(yè)與林業(yè)相加還不到2.00%，牧業(yè)占了較少的15.83%。由此看來，江山市農(nóng)村的主要產(chǎn)業(yè)還是傳統(tǒng)的種植業(yè)，特色產(chǎn)業(yè)在被調(diào)查村不明顯。5、下面是一張農(nóng)業(yè)勞動力比重示意圖。由圖分析，盡管各鄉(xiāng)的年輕勞動力大多外出打工，然而一方面由于早先計劃生育的政策實施，年輕勞動力占每個家庭的比例就??；另一方面早一輩人的兄妹近親又多，而且文化程度不高，習(xí)慣于多年的鄉(xiāng)村生活，因此鄉(xiāng)村的總體農(nóng)業(yè)勞動力占全部勞動力的比重仍舊居高不下。6、接下來看農(nóng)收比重圖。從圖中可以發(fā)現(xiàn)，主要靠農(nóng)業(yè)維持自家經(jīng)濟發(fā)展的（農(nóng)收占全部收入比重超過60%的）還不到20%，然而基本脫離農(nóng)業(yè)經(jīng)濟依賴的（農(nóng)收占全部收入比重低于20%的）卻占了41%。這說明了什么？這說明目前鄉(xiāng)村的村民經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)越來越不依靠農(nóng)業(yè)，或者說農(nóng)業(yè)已經(jīng)無法提供給村民正常發(fā)展水平的物質(zhì)生活需求了，更是說明了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的改革與創(chuàng)新勢在必行。7、最后來看看村民關(guān)于從事農(nóng)業(yè)的態(tài)度。從以下的2張表格可以知道，被調(diào)查的村民中，喜愛農(nóng)業(yè)的占了38%，愿意繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)的占了55%。不錯，光看圖似乎表明農(nóng)業(yè)還是有比較多的村民喜歡從事，但是實際情況絕不是這樣。他們回答愿意從事農(nóng)業(yè)，其實絕大部分的心意是“不得不”繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)。換句話說，若他們能且只能靠農(nóng)業(yè)微薄的收入勉強地支撐著整個家庭活下去，那么他們將選擇“愿意”。此外，在這里筆者沒有列出一組比例圖，那就是問卷中的最后一個問題，也是被別人戲謔為最無聊最具諷刺的一個問題——“是否愿意讓子女繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)”。之所以沒有作它的比例圖，是因為選擇“否”的比例是悲哀的100%。若畫成像前面一樣的餅圖，那就將會是一張浸滿農(nóng)民心酸與血汗的、千方百計想逃離種田下地的命運的、堅實得毫無裂痕的餅。五、調(diào)查總結(jié)：曾有在報社實習(xí)的經(jīng)歷，因此經(jīng)常能看到許多關(guān)于農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)成果的報道，每次帶給我的都是關(guān)于新農(nóng)村成長的感性認(rèn)識，比如何處又冒出一條新道路，何處又新房矗立。而且自己本身是居住在城區(qū)的，只有每逢節(jié)假日才會偶爾回鄉(xiāng)探親?；仡檸啄陙?，每次回鄉(xiāng)都會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的新變化，卻不知道這些變化的深刻含義，對自己家鄉(xiāng)的農(nóng)村現(xiàn)況實在是不甚了解。然而，這次的調(diào)查工作卻給我?guī)硪淮稳硇馁N近鄉(xiāng)村的真摯感受與深刻了解。其中感受最深的有這么幾點：1、被調(diào)查村留守家中務(wù)農(nóng)的多數(shù)為50歲及以上的中老年群體，而且文化素養(yǎng)相當(dāng)?shù)?，深究其源，絕大部分是歷史原因造成的。我們知道，現(xiàn)代中國在1966年5月至1976年10月的十年間，發(fā)生了災(zāi)難浩大的“文化大革命”。由于“文革”的影響，大多數(shù)成長在那一時期的村民相繼輟學(xué)，這才導(dǎo)致現(xiàn)在的老一輩人群低文化的局面。2、在調(diào)查過程中，有相當(dāng)一部分村民在了解我們的調(diào)查工作之