魏晉至隋唐五代文學(xué)

一、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)概況1、時(shí)代基本特點(diǎn)2、士族門閥制度的產(chǎn)生

士族，又稱世族、高門大族，其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門，他們之間的根本區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)產(chǎn)的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。士族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，以致造成“上品無寒門，下品無勢(shì)族”的局面魏晉南北朝文學(xué)概述3、社會(huì)思想的自由、活躍

從社會(huì)思想來說，魏晉南北朝是中國歷史上一個(gè)極其重要的時(shí)期。相對(duì)而言，這一時(shí)期的社會(huì)思想顯得自由活躍，各種學(xué)說同時(shí)并興，某些異端思想也得以流行,是繼戰(zhàn)國“百家爭(zhēng)鳴”以后，我國歷史上又一個(gè)思想解放的時(shí)代。二、魏晉南北朝文學(xué)的主要特點(diǎn)1、文學(xué)的自覺與文學(xué)批評(píng)的興盛文學(xué)自覺的三個(gè)標(biāo)志：第一，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。第二，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，尤其是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。第三，對(duì)文學(xué)的審美特征有了自覺的追求。

2、文學(xué)主題與題材的變化（1）文學(xué)風(fēng)尚與主題魯迅先生《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》、《漢文學(xué)史綱要》以及計(jì)劃撰寫的中國文學(xué)史的有關(guān)章目，對(duì)中古文學(xué)風(fēng)尚作了深入的闡釋和準(zhǔn)確的概括。他用“藥、酒、女、佛”四個(gè)字來概括魏晉六朝文學(xué)現(xiàn)象。

魏晉南北朝文學(xué)是典型的亂世文學(xué)，從而形成了文學(xué)的悲劇性基調(diào)，以及作為悲劇性基調(diào)之補(bǔ)償?shù)姆胚_(dá)。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成了一些共同的主題，這就是：生死主題、游仙主題和隱逸主題。（2）文學(xué)題材的新變玄言詩山水田園文學(xué)山水田園文學(xué)繼玄言詩而興起，標(biāo)志著中國古典詩歌從題材到風(fēng)格都有了重大的突破，是中國文學(xué)史上劃時(shí)代的大事。此外，詠懷詩、詠史詩、邊塞詩、游仙詩、宮體詩等詩歌題材在魏晉南北朝時(shí)期都得到了不同程度的發(fā)展，并對(duì)后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、文學(xué)的士族化、家族化和宮廷化（1）文學(xué)的士族化士族因之擁有世襲的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，因而，自然造成了士族對(duì)文化的特權(quán)。魏晉南北朝的大多數(shù)作家都出生于世家大族。西晉的左思和此后東晉的郭璞、劉宋時(shí)的鮑照，是魏晉南北朝庶族文學(xué)的卓越代表。（2）文學(xué)的家族化

文學(xué)家族主要有：三曹、阮瑀與阮藉、嵇康與其子嵇紹、三張（張載及其弟張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云兄弟）、兩潘（潘岳及其從子潘尼）、傅玄及其從子傅咸、謝氏家族（謝安、謝混、謝靈運(yùn)、謝瞻、謝晦、謝曜、謝惠連、謝眺）、蕭衍及其子蕭綱、蕭繹。（3）文學(xué)的宮廷化

晉宋以后，文學(xué)的士族化，更兼有了宮廷化的特色。文人從廣闊的社會(huì)生活退縮回貴族的、宮廷的狹小圈子，放縱感觀于世俗的享樂，又陶醉于家族門第的光環(huán)，迷戀于個(gè)人情感的玩味，沉溺于貴族文化的雕琢。當(dāng)時(shí)作家的吟詠性情，側(cè)重于月露風(fēng)云、閨房衽席，“宮體”之號(hào)，由斯而起。4、文學(xué)樣式的豐富多樣

（1）詩歌魏晉南北朝時(shí)期，文體也進(jìn)一步豐富發(fā)展起來。五言古詩得到長(zhǎng)足的發(fā)展并達(dá)到鼎盛；七言古詩在這時(shí)也確立起來；齊梁“永明體”的出現(xiàn)又為唐代近體詩的成熟、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）文駢文在這一時(shí)期開始興盛。（3）賦在漢代盛極一時(shí)的大賦，演變而為抒情小賦。三、魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程1、建安、正始文學(xué)建安風(fēng)骨的美學(xué)特征代表作家：三曹、七子和女詩人蔡琰。正始之音

代表作家：竹林七賢2、兩晉文學(xué)西晉，太康詩壇：三張、二陸、兩潘、一左（左思）東晉玄言詩，孫綽、許詢、王羲之晉宋之際的大詩人陶淵明及其田園詩3、南朝文學(xué)宋初：謝靈運(yùn)及其山水詩，鮑照的詩歌創(chuàng)作（七言歌行、邊塞詩）齊梁時(shí)期：“永明體”的產(chǎn)生，沈約、謝眺、王融等梁陳兩代：浮靡輕艷的宮體詩成為詩歌創(chuàng)作的主流南朝樂府民歌：《西州曲》4、北朝文學(xué)北朝樂府民歌：《木蘭詩》散文：酈道元《水經(jīng)注》楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》顏之推《顏氏家訓(xùn)》第一章建安文學(xué)

第一節(jié)建安文學(xué)的總體特征——建安風(fēng)骨一、“建安風(fēng)骨”（漢魏風(fēng)骨）的概念

“風(fēng)骨”一詞，劉勰最先提出并給以正面闡述，見《文心雕龍》“風(fēng)骨篇”。所謂“風(fēng)”，就是文章的生命力，是一種內(nèi)在的、能感染人的精神力量，它與作品的內(nèi)容和情感有關(guān)；而“骨”是指文章的表現(xiàn)力，直接體現(xiàn)在語言的運(yùn)用上，語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、明晰，文章就能表現(xiàn)得有力。章培恒《中國文學(xué)史》：所謂“風(fēng)骨”，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。而建安風(fēng)骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲涼的感情及其在藝術(shù)表現(xiàn)上的上述特征。二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征

1、功業(yè)意識(shí)與慷慨文風(fēng)。建安文人“雅好慷慨”、“志深筆長(zhǎng)”、“梗概多氣”。（《文心雕龍·時(shí)序》）2、生命意識(shí)與悲涼文風(fēng)。例如，鍾嶸曾說：“曹公古直，甚有悲涼之句?！保ā对娖贰罚﹦熍唷吨袊泄盼膶W(xué)史》把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡

袁行霈《中國文學(xué)史》：

政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆，強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和濃郁的的悲劇色彩，就是“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)范疇的內(nèi)涵。第二節(jié)三曹

一、曹操（一）生平、思想1、生平曹操（155-220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡(安徽亳縣)人，父親曹嵩是得寵宦官曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。建安元年，受封為丞相，官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢(shì)力袁紹，逐步統(tǒng)一了北方，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。曹丕稱帝建魏后，追尊他為武帝，史稱魏武帝。2、儒法兼取、禮刑互用的思想

曹操于政教軍事，頗雜刑名；取用人才，不拘資限，甚至不拘品行。史稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”（《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）

。

曹操也無法全然否定儒家的倫理綱常與道德規(guī)范。因此，他對(duì)儒學(xué)、禮志又有一定的認(rèn)同。

3、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)一方面，曹操在經(jīng)學(xué)方面有較深造詣。另一方面，對(duì)書法、音樂、圍棋、藥理、建筑等都相當(dāng)精通，可謂多才多藝。曹操生平著述頗豐，據(jù)清代姚振宗《三國藝文志》考證，后代流傳的著作有十九種之多。而影響最大的，是開一代文風(fēng)，魯迅先生稱他“是一個(gè)改造文章的祖師”。（二）曹操的詩1、曹操樂府詩概述曹操詩今存22首，全部是樂府詩。

2、曹操詩歌的題材內(nèi)容(紀(jì)事、述志、游仙、詠史）

3、曹操詩歌的風(fēng)格特色①主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。鐘嶸《詩品》：“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑教諏O《詩評(píng)》：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！雹陂_創(chuàng)了四言詩的新境界曹操的四言詩蒼勁有力，慷慨蒼涼，已完全脫出“三百篇”之境，更非漢人四言可比。如《觀滄?！罚ㄊ俏覈F(xiàn)存第一首完整的山水詩）“古人山水之作，莫如康樂、宣城；盛唐王、孟、李、杜諸公，搜抉靈奧，可謂至矣。然總不如曹操‘水何澹澹，山島竦峙’二語，此老殆不易及?！保ㄍ跏慷G《帶經(jīng)堂詩話》卷一）

詩歌選講：《短歌行》全篇以比興手法，反復(fù)申說詩人時(shí)不我待的焦慮，求賢若渴的心情和建功立業(yè)的決心，曲折抑揚(yáng)，感人至深。

全詩熔敘事、寫景、說理、抒情于一爐，并能相得益彰。情因景生，理以事明，含蓄蘊(yùn)藉，意境清幽，語言質(zhì)樸、自然。

吳琪《六朝選詩定論》中評(píng)此詩：“從來真英雄，雖極刻薄，亦定有幾分兇吉與民同患意，思其與天下賢才交游，一定有一段繾綣體恤情懷?！?/p>

陳祚明《采菽堂古詩選》中評(píng)此詩：“跌宕悠揚(yáng)，極悲涼之感?！倍?、曹丕1、曹丕簡(jiǎn)介曹丕（187——226），字子桓，曹操次子。建安二十二年，立為魏太子，二十五年繼曹操為魏王，隨即廢漢自立，世稱魏文帝。

曹丕在文學(xué)上至少有三個(gè)方面的重要貢獻(xiàn)：一是他的文學(xué)組織工作二是他的文學(xué)批評(píng)工作

他的《典論·論文》是我國現(xiàn)存最早的一篇文學(xué)專論，開文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣之先。三是他的文學(xué)創(chuàng)作

鄴下時(shí)期保存下來的作品頗多，詩、賦和各體文章均有佳作，與曹植各有所長(zhǎng)。2、曹丕詩的題材內(nèi)容

曹丕詩現(xiàn)存約40首，可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。游子行役與思婦別愁一類成就最大，屬代人立言的擬作體。《燕歌行》抒寫思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美，是曹丕的代表作，也是中國詩歌史上第一首成熟的七言古詩。

3、曹丕詩的風(fēng)格

曹丕詩以文人深婉細(xì)膩的筆觸，寫出亂世中人的內(nèi)心世界，因而頗得《古詩十九首》的風(fēng)致。沈得潛《古詩源》（卷五）：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！辈茇г姼柽x講《燕歌行》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁?！堆喔栊小穼儆跇犯婎}。

此詩是曹丕的代表詩作，也是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩，對(duì)后代歌行體詩的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。詩以細(xì)膩的感情、纏綿委婉的語調(diào)表現(xiàn)了曠婦閨思的幽怨哀婉之意。

藝術(shù)特色：

此詩情景交融，語言清新華美，音節(jié)諧美流暢，句句用韻，一韻到底。

曹丕此詩的貢獻(xiàn)不僅在于它開創(chuàng)了七言閨怨詩的先河，更重要的還在于它將漢樂府代抒閨怨的傳統(tǒng)加以文人化的改造。這種代言體的詩歌表現(xiàn)形式對(duì)后世產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，南朝以及唐代的閨怨詩、宮怨詩都承接著這種表現(xiàn)形式而將其發(fā)揚(yáng)光大。如李白的《長(zhǎng)干行》、金昌緒《春怨》等都是典型的代言體詩歌。

三、曹植

(一)、曹植生平簡(jiǎn)介曹植（192~232）字子建，曹丕同母弟。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。

“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（《三國志·陳思王傳》）

(二)曹植的詩歌創(chuàng)作1、前期創(chuàng)作

主要抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)和奮發(fā)進(jìn)取的精神。（1）功業(yè)精神與報(bào)國信念：如《白馬篇》

（2）游宴、唱和之作：《名都篇》（3）抒寫友情之作：《贈(zèng)丁儀》、《贈(zèng)王粲》、《送應(yīng)氏》2、后期創(chuàng)作A、離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨如：《贈(zèng)白馬王彪》、《三良詩》、《遠(yuǎn)游篇》、《朔風(fēng)歌》、《野田黃雀行》

B、抒寫女性的相思與隱憂，寄寓自己遭忌被棄的感慨。如：《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀詩》、《怨詩行》、《雜詩》等。C．游仙詩如：《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》（三）、曹植的文學(xué)成就

1、曹植詩歌的藝術(shù)成就

鐘嶸《詩品》評(píng)價(jià)為：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！边_(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩壇最杰出的代表。2、曹植兼擅各類文體、詩體，尤其長(zhǎng)于五言，是第一位大力寫作五言詩的文人。（現(xiàn)存詩歌九十余首中，就有六十多首是五言詩。）鐘嶸《詩品》將其詩列為“上品”，并稱贊說：“陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻（fǔfú）。”謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（宋無名氏《釋常談》卷中引）張戒《歲寒堂詩話》：“韓退之之文，曹子建、杜子美之詩，后世所以莫能及也。”曹植詩歌選講

《白馬篇》白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

此詩著力描寫并強(qiáng)烈歌頌的是一位武藝高強(qiáng)又富有愛國精神的青年英雄，詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝，青春氣息濃厚。詩通過描述“幽并游俠兒”的高超武藝和愛國精神，寄托了詩人對(duì)建功立業(yè)的渴望與憧憬，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)和奮發(fā)進(jìn)取的精神。

《野田黃雀行》

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)交何須多！不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。

曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境，無力救助友人，深感憤忿，內(nèi)心十分痛苦，只能寫詩寄意。他苦于手中無權(quán)柄，故而在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無辜者的少年俠士，借以表達(dá)自己的心曲。此詩意象高古，語言警策，急于有為的壯烈情懷躍然紙上?！顿?zèng)白馬王彪》

本篇是曹植后期詩歌的代表作，也是他全部詩歌中的佳篇。從序言可知，這是詩人在處境險(xiǎn)惡、心情悲痛的情況下，于兄弟被迫分手時(shí)所寫的一首長(zhǎng)篇贈(zèng)別詩。題材較大，內(nèi)涵豐富，思想深沉，強(qiáng)烈的悲痛震撼人心。通過抒情和寫景，形象而深刻地反映出詩人內(nèi)心的悲憤與哀傷，真實(shí)反映了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的骨肉相殘。寫作特點(diǎn)：1、敘事、寫景與抒情相結(jié)合，重在抒情。2、在章法（句法）上，具有濃郁的民歌風(fēng)味，繼承并發(fā)展了漢樂府民歌的藝術(shù)手法。（1）采用首尾相銜的承接法（頂針格），使感情的表達(dá)曲折而深入。（2）多次采用問答的句式來推進(jìn)詩思，表達(dá)深情。第三節(jié)建安七子和蔡琰一、建安七子概說

“七子”之稱，始出曹丕《典論·論文》。計(jì)為孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人。其中孔融年輩較長(zhǎng)，且在建安十三年（208）被殺，實(shí)際只有六人參加了鄴下文學(xué)活動(dòng)。二、建安七子的文學(xué)創(chuàng)作1、王粲

七子之中，王粲（177-217），字仲宣，成就最高，劉勰《文心雕龍》稱其為“七子之冠冕”。存詩２３首。王粲之詩，四、五言詩兼善，其依荊州劉表時(shí)所作四言《贈(zèng)蔡子篤》、五言《七哀詩》三首等，體兼《詩》、《騷》，頗得《十九首》韻致，是建安詩人的上乘之作。

王粲《七哀詩》

這首詩作于漢獻(xiàn)帝初平三年（192）。詩從揭露軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡寫起，按照事態(tài)發(fā)生的經(jīng)過和自己的深切感受進(jìn)行布局，匯成一幅亂離中的流亡圖，反映了漢末社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來的巨大災(zāi)難。本詩意境蒼涼，抒情真摯，感慨深沉，文約意廣。2、劉楨

劉楨，字公干，存詩二十馀首。劉楨當(dāng)時(shí)甚有詩名。鐘嶸說他：“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！保ā对娖贰飞希﹦E成就主要在詩，可分兩類，一類是贈(zèng)答詩，一類是游樂詩。

贈(zèng)答詩中，最著名的是《贈(zèng)從弟》三首，分別用蘋藻、松樹、鳳凰為喻，抒寫堅(jiān)貞高潔的性格。

游樂詩包括《公宴詩》、《斗雞詩》、《射鳶詩》等。鐘嶸《詩品》說：“陳思以下，楨稱獨(dú)步?！比?、蔡琰1、蔡琰的身世、生平漢代末年著名學(xué)者、詩人蔡邕的女兒，“博學(xué)有才辯，又妙于音律”。初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無子，歸寧于家。董卓之亂中，被擄至南匈奴，嫁左賢王，生活了十二年，生二子。后來漢朝與南匈奴矛盾緩和，曹操遣使用金璧贖回，重嫁陳留董祀，整理父親遺文。2、蔡琰作品的真?zhèn)螁栴}

其詩今存三首，五言體《悲憤詩》、騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。其中五言體《悲憤詩》比較可信。

騷體《悲憤詩》所述情節(jié)與蔡琰生平不合之處，許多學(xué)者認(rèn)為非蔡琰所作。《胡笳十八拍》亦被懷疑是后人偽托。

3、五言《悲憤詩》

這是中國文學(xué)史上第一篇自傳體的敘事詩，長(zhǎng)108句，540字。它通過敘寫個(gè)人的不幸遭遇和慘痛經(jīng)歷，真實(shí)再現(xiàn)了漢末動(dòng)亂的社會(huì)面貌和廣大人民的悲慘遭遇，具備詩史的規(guī)模和悲劇氣氛，富有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。

《悲憤詩》既“真情極切，自然成文”，深得漢樂府?dāng)⑹略婏L(fēng)致，又筆調(diào)深曲，善摹情景，結(jié)構(gòu)渾成，具有文人詩歌的特點(diǎn)。

《悲憤詩》敘事而兼抒情，是對(duì)漢樂府?dāng)⑹略姷陌l(fā)展，后來杜甫的《北征》等詩顯然受到了它的影響。

賀貽孫：“敘事長(zhǎng)篇?jiǎng)尤颂湫μ帲邳c(diǎn)綴生活。……文姬《悲憤》篇，苦處在胡兒抱頸數(shù)語，與同時(shí)相送相慕者一番牽別，令人欲泣?！保ā对姺ぁ罚?/p>

第二章正始文學(xué)

第一節(jié)正始文學(xué)的背景

一、魏晉風(fēng)度與正始之音1、褻瀆名教的血腥斗爭(zhēng)名教：名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分，名即名份，教即教化；名教即通過定名份來教化天下，以維護(hù)封建社會(huì)的倫理綱常、等級(jí)制度。

在正始時(shí)期的血腥殺戮和政治高壓之下，文人朝不保夕，動(dòng)輒罹禍。飲酒服藥，放浪形骸，乃成為他們寄托憤懣、逃避禍端、保全性命的惟一選擇，魏晉風(fēng)度由是而起。

2、魏晉風(fēng)度

“魏晉風(fēng)度”一詞出自魯迅：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。魏晉風(fēng)度，作為當(dāng)時(shí)的士族意識(shí)形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當(dāng)時(shí)的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。清談（不談時(shí)事、政治而專談老莊哲學(xué)即玄學(xué)）、吃藥和喝酒，組成了風(fēng)度中的風(fēng)度。

以魏晉風(fēng)度為開端的儒道互補(bǔ)的士大夫精神，從根本上奠定了中國知識(shí)分子的人格基礎(chǔ)，影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。3、正始之音

正始時(shí)期的詩歌與建安詩壇風(fēng)貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個(gè)人憂憤的詩歌增多了。再加上玄風(fēng)的影響，詩歌又逐漸與玄理結(jié)合，詩風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲壯變?yōu)檗o旨淵永、寄托遙深，因而體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，這就是人們常說的“正始之音”。

二、竹林七賢《世說新語·任誕》：

陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七子常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。在思想傾向、人生態(tài)度、文化修養(yǎng)等方面，“竹林七賢”有極為相似的地方。任情放達(dá)、脫略禮法，飲酒服藥、發(fā)言玄遠(yuǎn)，是七賢的共同之點(diǎn)。但隨著司馬氏的政治恐怖日益嚴(yán)重，“七賢”的政治態(tài)度和處事風(fēng)格逐漸有所分化?！捌哔t”之中，以阮藉、嵇康的文學(xué)成就為最高。第二節(jié)阮籍的《詠懷詩》一、阮籍的生平與思想1、生平

阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍自幼好學(xué)，博覽群書，多才多藝，嗜酒能嘯，善鼓琴，尤好老莊，“當(dāng)其得意，忘其形骸”。2、阮籍的思想性格阮籍“少有濟(jì)世志”，自幼受到儒學(xué)的熏陶，在內(nèi)心深處，對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值十分看重。但“天下名士少有全者”的殘酷現(xiàn)實(shí)，與他的理想形成巨大的沖突。這種沖突在阮籍內(nèi)心深處郁結(jié)為失望和痛苦，他由此轉(zhuǎn)而在老莊思想中尋求慰藉。儒家信仰與老莊思想在阮籍身上的統(tǒng)一，形成了他“外坦蕩而內(nèi)淳至”的性格特點(diǎn)。二、阮籍的《詠懷詩》阮籍的代表作《詠懷詩》非一時(shí)一地所作，內(nèi)容非常廣泛，其主題不止詠懷，舉凡詠史、游仙、招隱、玄言等這一時(shí)期常見的體裁都能在《詠懷詩》中見到。開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。三、《詠懷詩》的藝術(shù)特征1、“阮旨遙深”的藝術(shù)風(fēng)格。

阮籍詠懷詩風(fēng)格：隱晦曲折鐘嶸《詩品》：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求”

李善《文選注》：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遭禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在譏刺，而文多隱蔽，百代以下，難以情測(cè)?！?、就詩歌精神而言，阮籍《詠懷詩》與建安風(fēng)骨仍是一脈相承的?！包S初之后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨?！保▏?yán)羽《滄浪詩話》）3、阮籍《詠懷詩》開創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例，自此之后，作者代不乏人。陶潛的《飲酒》、陳子昂的《感遇》、李白的《古風(fēng)》等受其影響。第三節(jié)嵇康一、生平簡(jiǎn)介

嵇康（223-262）字叔夜，譙國铚人?！度龂尽ね豸觽鳌纷⒁讹祩鳌罚骸皩W(xué)不師授，博洽多聞，長(zhǎng)而好老莊之業(yè)?！?、“善屬文論，彈琴詠詩，自足于懷抱之中?！?/p>

嵇康對(duì)司馬氏的行事極為厭惡，堅(jiān)決拒絕與之合作。司馬氏及其黨羽羅織罪名，將其殺害。時(shí)在景元三年（262），年僅39歲。

二、嵇康的文學(xué)創(chuàng)作嵇康詩現(xiàn)存53首，而以四言成就最高，他的四言詩是繼曹操之后的又一批成功之作。嵇康的詩，以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容?！队膽嵲姟纷饔讵z中，其詩自述平生遭遇與理想抱負(fù)，對(duì)自己無辜受冤表示極大憤慨。風(fēng)格爽利、清峻?！顿?zèng)秀才入軍》共十八章，內(nèi)容是想像其兄嵇喜在軍中的生活：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（十四章），情調(diào)灑脫，語言自然天成。第三章兩晉文學(xué)

第一節(jié)兩晉文學(xué)總體特征

一、晉人之文，趨向雅化尊儒崇文，乃成為西晉立國的基本國策。晉世文人務(wù)為博聞多識(shí)，其于為文或清談，炫博學(xué)識(shí)，務(wù)求典雅。南渡以后，玄言詩、賦暢談玄理，雖不同于西晉文人的博奧典雅，但作者炫耀學(xué)問、追求雅化的心態(tài)，與西晉文人亦非常相似。二、晉人之文，益尚華美

兩晉時(shí)期，尚美近乎病態(tài)。文學(xué)也逐漸棄卻建安的剛健、正始的壯麗，而漸次流入綺靡?！段男牡颀垺っ髟姟罚?/p>

晉世群才，稍入輕綺。張、潘、左、陸，比肩詩衢，采縟于正始，力柔于建安，或析文以為妙，或流靡以自妍。此其大略也。三、晉人之文，更尚真情

當(dāng)代美學(xué)家宗白華說：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”，“哀樂過人，不同流俗”（《論<世說新語>和晉人的美》）1、西晉士族崇信玄釋，禮教的束縛，愈益松弛，文人更加注重個(gè)人的世俗生活與情感體驗(yàn)。2、晉世文學(xué)是一個(gè)富于情感、敢于任情的時(shí)代。

第二節(jié)太康詩壇一、太康文學(xué)概述

太康，晉武帝司馬炎的年號(hào)（公元280--289年）。太康作家，傅玄而外，三張、二陸、兩潘、一左（鐘嶸《詩品序》）為其代表。其中，陸機(jī)、潘岳最負(fù)盛名，講究形式，描寫繁復(fù)，辭采華麗，詩風(fēng)繁縟。“二十四友”：晉惠帝時(shí)，賈謐專權(quán)，當(dāng)時(shí)文人多投其門下，潘岳、石崇、左思、陸機(jī)、陸云、劉琨諸人皆在其中，有“二十四友”之稱。二、陸機(jī)與潘岳（一）陸機(jī)1、陸機(jī)的家世生平

陸機(jī)（261-303），吳郡吳縣華亭（上海市松江縣）人，出身世族。太康十年，與弟陸云入洛，頗為張華推重，名動(dòng)一時(shí)。有“二陸入洛，三張減價(jià)”之說。太安二年，為成都王后將軍、河北大都督，討長(zhǎng)沙王，兵敗，為成都王所殺。年僅四十三。2、陸機(jī)的詩文創(chuàng)作陸機(jī)詩今存約100首，多為模仿樂府、古詩之作，內(nèi)容形式皆少創(chuàng)新，數(shù)量約40余首。因時(shí)風(fēng)所染，陸機(jī)詩好炫博學(xué)識(shí)，堆砌辭藻，以至于情繁而辭隱。

張華：“人之作文，患于不才，至子為文，乃患太多也?！保ā妒勒f新語·文學(xué)》劉孝標(biāo)注引《文章傳》）

“至如士衡才優(yōu)，而綴辭尤繁?！保ā段男牡颀垺と鄄谩罚笆亢怦嬷兀是榉倍o隱?！保ā段男牡颀垺んw性》）“士衡才思有余，但胸中書太多，所擬能痛割舍，乃佳耳?！保惱[曾《詩譜》）陸機(jī)的代表作《赴道洛中作》寫入洛時(shí)留戀家鄉(xiāng)之情和前途未卜的憂慮，如其二：

遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩巖，側(cè)聽悲風(fēng)響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想。（二）潘岳1、生平個(gè)性

潘岳（247—300），字安仁，滎陽中牟（河南中牟縣東）人，少以才穎知名，舉秀才，十年不得官。后出任河陽、懷令，郁郁不得志。又依附權(quán)貴楊駿，楊駿被誅，除名。潘岳性情輕躁，趨勢(shì)利，元康中，與石崇等諂事賈謐，為“文章二十四友”之首。后被孫秀誣陷，夷滅三族。2、詩文創(chuàng)作

潘岳長(zhǎng)于哀誄，《晉書·潘岳傳》云：“岳美姿儀，猶善為哀誄之文。”《金鹿哀辭》、《澤蘭哀辭》、《馬汧督誄》情文并茂，皆是傳世之作。

潘岳的詩今存十余首，大都綺密浮淺，“如剪彩為花，絕少生韻”（《古詩源》）但寫親情、哀情一類較佳?！兜客鲈姟啡?，素為論者所賞。如其一（略）：亡妻逝世周年，潘岳萬感交集，乃有此作。感情真摯，明凈疏暢，深婉動(dòng)人。后人《悼亡》之作，實(shí)由此而興。這一類詩以“凄愴”為基調(diào)，是潘岳詩歌的主要成就。清人陳祚名說：“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫曲訴，剌剌不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳者；所嫌筆端繁冗，不能裁節(jié)，有遜于樂府古詩含蓄不盡之妙耳?！保ā恫奢奶霉旁娺x》卷十一）

三、左思（一）生平：左思（250~305？）字太沖，齊國臨淄人。左思少學(xué)琴書，皆不成，乃勤與學(xué)，貌寢口訥，辭藻壯麗。泰始八年其妹左棻入宮拜修儀，乃移家京師，官秘書郎。嘗追隨賈謐，預(yù)“二十四友”之列。泰始十年，左棻為貴嬪。永康元年，賈謐誅，左棻病逝，乃退居宜春里，專意典籍。后居冀州，病卒。（二）文學(xué)創(chuàng)作1、《三都賦》左思作《三都賦》，嘗為陸機(jī)所譏，及《三都賦》成，又須名公宿儒推舉，方能顯稱于世，此可見世族壟斷文化的現(xiàn)實(shí)。而《三都賦》出，洛陽紙貴，又可見世族好炫博文采才學(xué)的風(fēng)尚，已習(xí)染整個(gè)社會(huì)。2、《詠史詩》八首

左思的代表詩作是《詠史》八首，其主要內(nèi)容是抒發(fā)寒士的不平之鳴。風(fēng)格豪放、渾成，獨(dú)立于當(dāng)時(shí)士族文化氛圍之外?！对伿贰罚ㄆ涠┤娡ㄟ^比興和典故的運(yùn)用，借古諷今，使感情抒發(fā)既含蓄深沉又尖銳有力。鐘嶸《詩品》評(píng)其詩“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致”

沈德潛《古詩源》卷七說：“太沖《詠史》，不必專詠一人，專詠一事，詠古人而己之性情俱見。此千秋絕唱也?！睆堄窆取豆旁娰p析》：“名為詠史，實(shí)為詠懷”。

第三節(jié)東晉玄言詩一、玄言詩的興盛二、玄言詩的特點(diǎn)

鐘嶸《詩品序》說：“永嘉時(shí)，貴黃老，稍尚虛談，于時(shí)篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似道德論，建安風(fēng)力盡矣?！?/p>

三、玄言詩的評(píng)價(jià)問題第四章陶淵明

第一節(jié)、陶淵明的生平與思想一、生平

陶淵明（365？－427），一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。

二、陶淵明的思想個(gè)性

1、思想

陶淵明的思想深刻而復(fù)雜，儒、道、玄、佛思想在他身上及詩文中均有體現(xiàn)。但主要是儒、道兩家思想的影響。

劉大杰：“在陶淵明的思想里，有儒、道、佛三家的精華而去其惡劣的習(xí)氣?！虼?，我們?cè)谒淖髌防?，時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)各家思想的精義，而又不為某家所獨(dú)占。”（《中國文學(xué)史》）2、個(gè)性特征

由于陶淵明受多家思想的影響，因此形成他復(fù)雜而獨(dú)特的個(gè)性特征。其性格具有名士風(fēng)度，被譽(yù)為魏晉風(fēng)流的杰出代表。第二節(jié)陶淵明的詩歌創(chuàng)作一、陶的田園詩1、田園景物的恬美與悠然自得的心境。如《歸園田居》其一

2、歌詠勞動(dòng)生活、表達(dá)躬耕的生活體念。如《歸園田居》之三3、描寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。如《怨詩楚調(diào)示龐主薄鄧治中》、《歸園田居》（其四）等二、陶淵明的詠懷詩1、詠懷詩主要有《飲酒》、《雜詩》、《詠貧士》、《讀山海經(jīng)》等，圍繞出仕與歸隱矛盾，表現(xiàn)了壯志未遂的苦悶的不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。2、他還有一些借詠史而詠懷的作品。如《詠荊軻》、《擬古》等。三、陶詩的藝術(shù)特色1、陶詩的總體藝術(shù)風(fēng)格：平淡、自然。所謂平淡：是兼指詞藻與境界韻味而言的。在詞藻言，是不加雕飾，質(zhì)樸無華，而極盡詞采的純凈之美；在境界韻味言，是一種平和淡泊，于世事無所爭(zhēng)、無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為境界的寧靜平淡的美。蘇軾《評(píng)韓、柳詩》：“（詩）所貴于枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也?！薄杜c蘇轍書》：“吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也?！毙旃种吨袊膶W(xué)史》：“陶淵明詩的藝術(shù)風(fēng)格為自然”，“陶淵明為自然之人，遂有自然之詩?！绷_宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》：“建安創(chuàng)造了風(fēng)骨，為中國文學(xué)帶來了一種悲慨蒼涼的美，西晉詩人如潘、陸輩，為中國文學(xué)帶來了綺麗的美。而陶淵明，則開拓了一個(gè)以沖淡為美的天地?！?、陶詩風(fēng)格的另一說：靜穆朱光潛最早提出這一論斷：

古希臘——尤其是古希臘的造型藝術(shù)——常使我們覺到這種“靜穆”的風(fēng)味。“靜穆”是一種豁然大悟，得到歸依的心情。它好比低眉默想的觀音大士，超一切憂喜，同時(shí)你也可以說他泯化一切憂喜，這種境界在中國詩里不多見。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目、憤憤不平的樣子，陶潛渾身是“靜穆”，所以他偉大。戴建業(yè)《靜穆：超越生與死的結(jié)晶——論陶淵明詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格》（出自其《澄明之境——陶淵明新論》）：他的遭遇無論是窮還是達(dá)，是成還是敗，陶淵明都沒有顯露出相應(yīng)的大喜與大悲，見不到他劇烈的心靈騷動(dòng)。從詩人應(yīng)世觀物的情感態(tài)度、內(nèi)在的心境到詩歌的語言、音調(diào)、節(jié)奏，無一不烙下他相同的體驗(yàn)方式的印記：恬靜、沖和、節(jié)制。這種情感體驗(yàn)及表現(xiàn)這種體驗(yàn)的特點(diǎn)就是人們所常言的靜穆。

3、剛健豪放

朱熹：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳?！保ɡ杈傅镁帯吨熳诱Z類》）第三節(jié)陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響一、陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途失意或厭倦官場(chǎng)之時(shí)，往往回歸到陶淵明。二、從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，陶淵明第一個(gè)把田園生活題材帶進(jìn)詩中，開拓了一個(gè)全新的表現(xiàn)領(lǐng)域。三、陶淵明的詩歌，為中國文學(xué)創(chuàng)造了一種沖淡自然之美。沈德潛《說詩啐語》：“唐人祖述者，王右丞（王維）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其閑

遠(yuǎn)，儲(chǔ)太祝（儲(chǔ)光羲）有其樸實(shí)，韋左司（韋應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（柳宗元）有其峻潔。”作品講解1、《歸園田居》（其一）

《歸園田居》組詩共五首，大致寫于作者辭去彭澤令歸田的第二年（406）。這是五首中的第一首，通過對(duì)他的志趣及恬靜幽美的田園風(fēng)光的描寫，表達(dá)了詩人去官歸田以后的愉悅心情。在飽受十三年的奔波之苦，一旦歸來，獲得了自由解放，詩人的心靈深處無比激動(dòng)，但卻以極平淡的“田家語”道出，風(fēng)格樸素自然。黃文煥《陶詩析義》：

“地幾畝，屋幾間，樹幾株，花幾種，遠(yuǎn)村近煙何色，雞鳴狗吠何處，瑣屑詳數(shù)，語俗而意雅。恰見去忙就閑，一一欣快；極平常之景，各生趣味?！?、《飲酒》（其五）

這是詩人《飲酒》組詩二十首中的第五首，抒寫詩人歸隱后悠閑恬靜的心情。全詩語言平淡自然，卻極富蘊(yùn)涵，耐人尋味，實(shí)現(xiàn)了景、情、理的水乳交融，是陶詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”風(fēng)格的典范之作。3、《讀山海經(jīng)》

此詩歌頌了《山海經(jīng)》中精衛(wèi)填海和刑天舞戚的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，用以寄托詩人慷慨不平的情懷。這首詩與陶淵明詩歌平淡自然的總體風(fēng)格不同，表現(xiàn)的是一種慷慨豪放之風(fēng)。

魯迅先生評(píng)論此詩說：“除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木…猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式?！?/p>

第五章劉宋詩歌

劉勰《文心雕龍·明詩》對(duì)南朝劉宋詩歌的演革作了一個(gè)大概的描述：“宋初文詠，體有因革。莊老告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！钡谝还?jié)山水文學(xué)的興起及原因

一、山水詩與魏晉之后隱逸之風(fēng)有著密切的關(guān)系。

二、晉室的南渡，南方的名山勝水令南下士人耳目一新，秀美的山水很自然的反映到了詩歌中。

三、山水詩的產(chǎn)生，與當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)和玄言詩有一定的聯(lián)系。

四、五言詩的成熟以及江南民歌中描寫自然景物的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)也為山水詩的勃興做好了文學(xué)上的準(zhǔn)備。第二節(jié)謝靈運(yùn)的山水詩創(chuàng)作一、生平簡(jiǎn)介

謝靈運(yùn)（385—433），陳郡陽夏（今河南太康）人，世居會(huì)稽（今浙江紹興市）。謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。劉裕以宋代晉，謝靈運(yùn)被降爵為侯（由公爵降為侯爵），政治上也不得重用，因而心懷憤恨，常稱疾不朝。元嘉五年，免官還鄉(xiāng)，乃縱游山水，又強(qiáng)索公湖，以廣田宅，后為官吏彈劾，遂興兵反宋，事敗流放廣州，元嘉十年被殺，年四十九。二、謝靈運(yùn)的山水詩及其藝術(shù)風(fēng)格

“山水之奇，不能自發(fā)，而靈運(yùn)發(fā)之”——無名氏《靜居緒言》

謝靈運(yùn)是中國文學(xué)史上第一位大力寫作山水詩的詩人，完成了從玄言詩到山水詩的轉(zhuǎn)變。其山水詩的最大特點(diǎn)是善于經(jīng)營畫境，“極貌以寫物”，盡可能捕捉山水景物的客觀之美，并不遺余力的將山姿水態(tài)勾勒描繪出來。謝詩摹景狀物，煉字用句，都刻意追求，風(fēng)格鮮麗清新。謝詩的不足：謝詩中，受玄言詩的影響，其山水往往“舒情綴景，暢達(dá)理旨”，但其哲理往往游離于景物之外，形成敘事—寫景—說理的模式。作品講解謝靈運(yùn)《登池上樓》

這首詩作于宋少帝景平元年（423）初春，作者時(shí)任永嘉太守，久病初起登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，抒發(fā)了政治上的失意和向往隱遁的情懷。藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）托物起興，寄慨抒情

（2）寫景清新如畫，自然天成（3）章法嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰第三節(jié)顏延之與鮑照

一、顏延之

顏延之在當(dāng)時(shí)詩壇上有很高的聲望，其詩與謝靈運(yùn)齊名，并稱為“顏謝”，但其實(shí)際成就遠(yuǎn)不如謝靈運(yùn)。顏存詩29首，多應(yīng)詔之作。其詩“鋪錦列繡，雕繢（同“繪”）滿眼”（《南史·顏延之傳》），尤其好用典故。時(shí)人湯惠休云：“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯(cuò)彩鏤金”（鐘嶸《詩品》卷中）二、鮑照1、生平

鮑照（414—466），字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇漣水縣北）人，出身寒微，少有才名，一生備受壓抑。曾為國侍郎、海虞令、永嘉令等官職。臨海王劉子項(xiàng)守荊州，任前軍參軍。故世稱鮑參軍。泰始元年，晉安王反，臨海王起兵響應(yīng)。翌年兵敗，鮑照死于亂軍。2、詩歌創(chuàng)作

鮑照今存詩200余首，詩歌內(nèi)容較豐富，大致有如下四個(gè)方面：（1）抒寫理想與現(xiàn)實(shí)的沖突（2）以邊塞征戍為題材的詩歌（邊塞詩）（3）描寫游子、思婦的詩（4）反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓疾苦的詩3、鮑照詩的風(fēng)格特色及貢獻(xiàn)（1）鮑照詩俊逸豪邁，華而不弱，聲情氣勢(shì)，貫注全篇。杜甫《春日懷李白》：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”

（2）鮑照又是七言歌行（樂府歌行）的創(chuàng)制者，對(duì)唐人影響甚大。

作品講解《擬行路難》（其六）這首詩寫作者孤直難容、有志難展、懷才不遇的憤慨心情。藝術(shù)特色：（1）全詩感情時(shí)而奔放，時(shí)而郁悶，起伏跌宕，富于變化。（2）在韻律上句句押韻，一韻到底。（3）句式上以七言為主，長(zhǎng)短句結(jié)合，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。第六章永明體與齊梁詩壇

第一節(jié)：聲律理論的興起和永明體的產(chǎn)生一、永明體的概念

隨著聲律理論的興起，在南朝齊永明年間，出現(xiàn)了一種新詩體，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。它是從古體詩向近體詩的一種過渡?！坝烂黧w”的代表作家有沈約、謝眺和王融等。二、“永明體”的產(chǎn)生原因“永明體”的出現(xiàn)，與聲律理論的興起有直接關(guān)系。

周颙

《四聲切韻》

沈約《四聲譜》

第二節(jié)謝眺一、生平

謝眺（464—499），字玄暉，東晉謝氏家族后裔，與謝靈運(yùn)并以山水詩見長(zhǎng)，世稱“小謝”，又因曾任宣城太守，故又稱“謝宣城”。眺與沈約、王融等依附于竟陵王蕭子良門下，為“文章八友”之一。明帝時(shí)任中書郎，明帝死，東昏侯立，為始安王所誣，下獄致死。

二、謝眺的詩歌創(chuàng)作1、對(duì)山水詩的發(fā)展：達(dá)到了情景交融的境界。

謝眺的山水詩，較謝靈運(yùn)有很大的進(jìn)步。謝靈運(yùn)以游賞的方式，移步換景，模山范水；謝眺則通過深入地體察，捕捉山水最富于情趣的部分，經(jīng)過精心地剪裁和安排，構(gòu)成清麗的水墨山水。謝靈運(yùn)大抵遵循以景入理的模式，情與景往往是割裂開來的；謝眺則往往以情觀景，由景入情，達(dá)到了情景交融的境界，同時(shí)還擺脫了玄言的成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格。王夫之：

“語有全不及情而情自無限者，心目為政，不恃外物故也?！祀H識(shí)歸舟，云中辨江樹’，隱然一含情凝眺之人，呼之欲出。從此寫景，乃為活景?！保ā豆旁娫u(píng)選》）2、對(duì)新體詩（“永明體”）的實(shí)踐探索謝眺嘗云：“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，他的詩歌創(chuàng)作就達(dá)到了這一審美要求。謝眺是“永明體”的積極參與者，他將講究平仄四聲的永明聲律自覺運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作中，其詩對(duì)于隸事、對(duì)偶、聲律、辭藻的運(yùn)用，不獨(dú)趨于圓熟，有的甚至漸入化境。3、對(duì)后世的影響

謝眺作為永明體的代表詩人，對(duì)于古代詩歌的律化以及后來唐詩的繁榮，有重要的影響。其清新流麗的詩風(fēng)也為后世詩人所稱贊和學(xué)習(xí)，因而獲得了后世詩人的廣泛贊譽(yù)。作品講解《晚登三山還望京邑》

這是一首刻畫春江日暮旖旎風(fēng)光、體現(xiàn)清新秀美風(fēng)格的著名寫景抒情詩。寫詩人晚登三山，回望京都看到美好山水、觸發(fā)思鄉(xiāng)戀土的思想感情。是“小謝”山水詩中的名篇，也是“永明體”的成功之作。藝術(shù)特色：（1）全詩層次分明，首尾照應(yīng)。（2）語言清麗自然，情景交融。李白：《金陵城西樓月下吟》

“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”第三節(jié)梁陳詩壇一、文學(xué)集團(tuán)的出現(xiàn)（文學(xué)宮廷化、貴族化傾向）1、南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)2、梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)3、蕭綱文學(xué)集團(tuán)二、宮體詩1、“宮體”之稱，始于梁簡(jiǎn)文帝。就其內(nèi)容而言，主要是以宮廷生活為描寫對(duì)象，具體的題材不外乎詠物和描寫女性；在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格比較柔靡緩弱。宮體詩的藝術(shù)特點(diǎn)：

注重辭藻、對(duì)偶與聲律

2、

宮體詩雖然在內(nèi)容和思想情調(diào)上無甚可取，但就藝術(shù)形式而言，則有一定貢獻(xiàn)，那就是宮體詩發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式，并繼續(xù)了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律化。而且，宮體詩語言的風(fēng)華流麗、對(duì)仗的工穩(wěn)精巧以及用典隸事等方面的藝術(shù)探索和積累，也同樣為唐代詩人提供了足資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。第三節(jié)庾信與南北文風(fēng)的融合一、庾信生平簡(jiǎn)介

庾信（513—581），字子山，南陽新野人，早年與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家；他們的文學(xué)風(fēng)格，也被稱為“徐庾體”。梁元帝承圣三年（554年），庾信奉使西魏，時(shí)值魏軍南侵，江陵失陷，乃屈仕西魏。公元557年，陳朝代梁，北周滅魏，庾信無家可歸，又改仕北周。后陳、周通好，南北流寓之士，許還舊國，唯于庾信、王褒，惜而不遣。如此至老，死于隋文帝開皇元年。二、文學(xué)創(chuàng)作1、庾信的文學(xué)創(chuàng)作以其42歲出使西魏為界，可分為前后兩期。

前期作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。

后期作品（詩歌）則多自抒胸懷與懷念故國之作，感情深摯，語言精煉而富有表現(xiàn)力。如《寄王琳》：玉關(guān)道路遠(yuǎn)，金陵信使疏。獨(dú)下千行淚，開君萬里書。

2、成就與貢獻(xiàn)由南入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，體現(xiàn)了南北文風(fēng)合流的趨勢(shì)，為唐代新的詩風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。

杜甫《戲?yàn)榱^句》：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！薄端膸烊珪偰俊肪硪凰陌朔Q贊庾信北遷以后的作品：“華實(shí)相扶，情文兼至，…”

3、作品講解

《擬詠懷》（其七）榆關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。纖腰減束素，別淚損橫波。恨心終不歇，紅顏無復(fù)多?？菽酒谔詈?，青山望斷河。本詩寫于詩人長(zhǎng)期羈留北國，到老不得南歸的痛苦和思念故國的幽怨情思。它是假借一位流落在北國的漢族女子思念故國的幽怨表現(xiàn)出來的。全詩形象鮮明，聲調(diào)和諧，意境高遠(yuǎn)，語簡(jiǎn)情真，感人肺腑。是庾信合南北詩風(fēng)的成功之作。第七章南北朝樂府民歌

一、南朝樂府民歌情況簡(jiǎn)介

南朝樂府，大部分存錄于南朝郭茂倩所編的《樂府詩集》中。按其產(chǎn)生的地域又分為“吳聲”（326首）和“西曲”（142首）兩大類。

吳聲產(chǎn)生在以建康為中心的長(zhǎng)江下游，“西曲”則主要出自“荊、郢、樊、鄧之間”（《古今樂錄》），即以江陵為中心的長(zhǎng)江中游和漢水流域。二、題材內(nèi)容1、南朝樂府歌辭絕大部分是情歌，主題范圍比較狹窄。《樂府詩集·雜曲歌辭》引《宋書·樂志》：

自晉遷江左，下逮隋唐，德澤浸微，風(fēng)化不競(jìng)，去圣逾遠(yuǎn)，繁音日滋。艷曲生于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辭，迭作并起，流而忘返，以至夷陵。原其所由，蓋不能制雅樂以相變，大抵多溺于鄭、衛(wèi)，由是新聲熾而雅言廢矣。

2、造成這一現(xiàn)象的原因：

首先，現(xiàn)存南朝民歌也是由樂府機(jī)構(gòu)采集而保存下來的。南朝統(tǒng)治者采集民歌完全是為了滿足其縱情聲色的需要。其次，南朝民歌中多清麗纏綿的情歌，與江南幽美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟(jì)條件也有著直接的關(guān)系。3、吳聲歌中，以《子夜歌》（42首）、《子夜吳歌》（75首）等為主，多為女性的吟唱。以清新淺近的語言，表現(xiàn)真摯細(xì)膩的感情，真實(shí)再現(xiàn)了江南女子在愛情問題上的復(fù)雜心態(tài)，富有濃郁的生活氣息。

西曲所反映的生活面比吳歌稍廣，其突出的特點(diǎn)是結(jié)合勞動(dòng)來描寫愛情。因此在情調(diào)上與吳歌的閨閣氣息有所不同，風(fēng)格也較為開闊明快。如：布帆百馀幅，環(huán)環(huán)在江津。執(zhí)手雙淚落，何時(shí)見歡還？（《石城樂》）聞歡下?lián)P州，相送江津?yàn)?。愿得篙櫓折，交郎到頭還。（《那呵灘》）三、風(fēng)格特點(diǎn)南朝民歌的風(fēng)格：深婉纏綿、清新艷麗。形式特點(diǎn)：體制短小，情韻悠遠(yuǎn)。語言特色：1、清新自然2、大量運(yùn)用諧音雙關(guān)以隱喻、暗示。不僅使得語言更加活潑，而且在表情達(dá)意上也更加含蓄委婉。作品講解：《西州曲》

這首樂府民歌是一首具有敘事性的抒情詩。從其精致和成熟的程度來看，當(dāng)經(jīng)過文人的加工修飾。全詩寫一位青年女子的相思，結(jié)構(gòu)上為四季相思體。2、藝術(shù)特色：（1）高超的抒情技巧。

詩以景物的變換點(diǎn)明季節(jié)，在景物與氣候之中寫人的活動(dòng)，通過人的活動(dòng)表現(xiàn)人物的思想感情，把看不見、摸不著的相思之情化為一連串動(dòng)作，通篇不見一個(gè)情字而處處寫情，因而顯得悱惻纏綿、婉曲多姿。（2）連環(huán)式的章法結(jié)構(gòu)。

全詩以四季節(jié)序變化為主線，語語相承，段段相接，首尾呼應(yīng)，全篇渾然一體（3）語言清麗自然，韻律宛轉(zhuǎn)和暢。

全詩一百六十字，四句或兩句一換韻，音節(jié)搖曳輕飏，韻隨意轉(zhuǎn)，聲逐情移。第二節(jié)北朝樂府

一、北朝樂府簡(jiǎn)介北朝樂府絕大部分保存在“梁鼓角橫吹辭”中，約70首左右。大多產(chǎn)生于五胡十六國至北魏時(shí)期，作者為鮮卑、匈奴、羌、漢等各族人民。其內(nèi)容與風(fēng)格，與南朝民歌迥然不同。其表現(xiàn)內(nèi)容遠(yuǎn)較南朝民歌豐富，廣泛反映了北朝社會(huì)生活的各個(gè)方面。二、北朝民歌內(nèi)容

1、反映了北方民族的人文風(fēng)俗、性格氣質(zhì)（粗獷豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神）。如：男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。——《企喻歌辭》健兒須快馬，快馬須健兒。佖跋黃塵下，然后別雄雌?！墩蹢盍柁o》2、反映戰(zhàn)爭(zhēng)

北朝時(shí)代長(zhǎng)期處于兵荒馬亂、各族混戰(zhàn)之中，因而反映戰(zhàn)爭(zhēng)的民歌也比較多。如《企喻歌辭》、《隴上歌》等3、反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作如《隴頭歌辭》：隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷腸。4、愛情與婚姻題材這類歌曲寫得坦率直截，與南朝情歌纏綿婉轉(zhuǎn)的情調(diào)大不相同。如：驅(qū)羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。

——《地驅(qū)樂歌》

腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。——《折楊柳歌辭》三、風(fēng)格特色：

剛健豪放、樸素直率四、作品講解：1、《木蘭辭》2、《敕勒歌》1、《木蘭詩》

這是北朝唯一的長(zhǎng)篇敘事詩，與《西州曲》并稱為南北民歌的雙璧。詩篇“事奇語奇”，頗有傳奇色彩。詩歌描述了女英雄木蘭替父從軍的故事，歌頌?zāi)咎m只求保衛(wèi)祖國而不計(jì)功名富貴的情操，塑造了一位普通北方女性純樸高尚的形象，從中又展示了北方少數(shù)民族的尚武精神。全詩風(fēng)格明朗生動(dòng)，質(zhì)樸剛健，堪稱北方民歌中的杰出作品。此詩的藝術(shù)特色：（1）敘述情節(jié)詳略得當(dāng)。（2）重視人物性格的刻畫，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過程中表現(xiàn)人物，因而使人物具有鮮明的個(gè)性色彩。（3）全詩用了不少重復(fù)排比的句式，既渲染了氣氛，強(qiáng)調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語言流暢富有韻味，體現(xiàn)了民歌中常用的手法。（4）全詩的風(fēng)格明朗剛健，質(zhì)樸生動(dòng)。正如明人胡應(yīng)麟所說：“此歌中，古質(zhì)有逼漢魏處?！?/p>

2、《敕勒歌》

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

這是北歌中又一首膾炙人口的名作。全詩短短二十七字，語言渾樸自然，氣象蒼茫遼闊。

后代的評(píng)論家都指出這首詩的藝術(shù)魅力在于“自然”或“天然”。

宋·王灼認(rèn)為：“能發(fā)揮自然之妙如此，當(dāng)時(shí)徐、庾輩不能也?！保ā侗屉u漫志》）金·元好問《論詩絕句》：“慷慨悲歌絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川?！泵鳌ず鷳?yīng)麟說：“此詩之妙，正在不能文者以無意發(fā)之，所以渾樸蒼茫暗合前古。”（《詩藪》內(nèi)編卷三）

第八章魏晉南北朝的散文、

辭賦與小說第一節(jié)魏晉的文與賦一、魏晉散文1、“三曹”之文曹操：《讓縣自明本志令》曹丕：《典論·自敘》《又與吳質(zhì)書》曹植：《與揚(yáng)德祖書》、《與吳季重書》2、阮籍、嵇康之文阮籍：《大人先生傳》、《通易論》、《樂論》嵇康：《養(yǎng)生論》、《答向子期難養(yǎng)生論》3、王羲之的《蘭亭序》

4、陶淵明《五柳先生傳》、《桃花源記》二、魏晉辭賦1、王粲《登樓賦》

2、曹植《洛神賦》

另：向秀的《思舊賦》、陶淵明的《歸去來兮辭》也是魏晉辭賦中的佳篇。第二節(jié)南朝的文與賦一、南朝駢文1、（齊）孔稚珪的《北山移文》2、（梁）何遜《為衡山侯與婦書》3、（梁）吳均的《與宋元思書》4、（梁）陶宏景的《答謝中書書》二、南朝辭賦1、鮑照：《蕪城賦》

2、江淹：《恨賦》和《別賦》第三節(jié)北朝散文一、酈道元的《水經(jīng)注》二、楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》三、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》

第四節(jié)魏晉南北朝小說一、小說的起源

“小說”一詞，最早見于《莊子·外物》：“飾小說以干縣令，其于大答亦遠(yuǎn)矣?！边@里的小說，指的是那些瑣屑的言談、無關(guān)政教的小道理。先秦諸子對(duì)小說的菲薄，對(duì)后世小說的發(fā)展很有影響。二、志怪與志人1、志怪小說與《搜神記》

《搜神記》大抵以人物為中心，故事完整，結(jié)體頗似紀(jì)傳。其中有一類故事，對(duì)古往今來的暴虐政治，有很深刻的揭露。如《東海孝婦》、《范尋》等；《搜神記》中，還有不少優(yōu)美的神話故事、民間傳說，如《董永》、《嫦娥奔月》等，大都情節(jié)曲折、描寫細(xì)致，已是較成熟的小說短篇。對(duì)唐傳奇、元戲曲和宋以后的志怪小說都有一定的影響。2、志人小說與《世說新語》

《世說新語》的內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，可以說是一部魏晉風(fēng)流的故事集?！妒勒f新語》的語言簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默，對(duì)后世有著十分深刻的影響。

魯迅：“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（《中國小說史略》）

隋唐五代文學(xué)緒論

第一節(jié)唐代文學(xué)的全面繁榮唐朝（618—907）是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是古典文學(xué)全面繁榮的時(shí)期，在詩歌、散文、小說以及詞等方面都取得了很高的成就，尤其是唐詩，代表了我國古典詩歌的最高成就。關(guān)于唐詩的繁榮，可從以下幾個(gè)方面得以顯現(xiàn)：一、作家、作品的數(shù)量據(jù)《全唐詩》及《全唐詩外編》等，共收錄詩作近五萬二千首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自《詩經(jīng)》至唐以前詩歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達(dá)二千三百多人，數(shù)量之大，作者面之廣，堪稱空前，并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽(yù)的偉大詩人和一批眾星拱月的名家。二、題材內(nèi)容上從詩歌題材看，唐詩幾乎深入到唐人生活的每一個(gè)領(lǐng)域，舉凡朝政得失、國家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風(fēng)光、琴技棋藝、書法畫境……各種素材無不入題。詩歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一部分，而唐人則把詩歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。

三、從風(fēng)格（流派）看諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等等，形成爭(zhēng)奇斗艷的繁榮局面。四、就詩歌的體裁而言“則三、四、五言，六、七雜言，樂府歌行，近體、絕句，靡不備矣?！保ê鷳?yīng)麟《詩藪·外編》卷三）第二節(jié)唐代文學(xué)全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟(jì)制度為唐文學(xué)的繁榮提供了有利條件。1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制，使文學(xué)從豪門士族的壟斷中，從六朝宮廷狹小天地中解放出來，從題材到風(fēng)格都發(fā)生了積極而重大的變化，從而促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)上唐代在經(jīng)濟(jì)上先后實(shí)行均田制、租庸調(diào)制，使唐代經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮，國力的強(qiáng)盛對(duì)唐代文學(xué)（尤其是詩歌）發(fā)展繁榮影響更為巨大。（1）文人心態(tài)唐代文人普遍對(duì)所處的時(shí)代充滿一種自豪感、自信心，也極大地激發(fā)了文人的進(jìn)取心和從政熱情。（2）經(jīng)濟(jì)的繁榮又為士人的游歷生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。（3）讀書山林的風(fēng)氣二、開明、開放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗，卻大都帶有出入儒道釋三教的特點(diǎn)。對(duì)唐代文人的人生哲學(xué)和創(chuàng)作都有很大的影響。

2、對(duì)外來文化的開放心態(tài)和積極吸收

統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開放的風(fēng)氣。中外文化的交流，胡漢文化的交融，唐人恢弘的胸懷氣度與對(duì)待不同文化的兼容心態(tài)，創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境，史學(xué)、繪畫（題材、詩畫技藝的互滲）、雕塑、音樂（與詞的產(chǎn)生）、書法、舞蹈（對(duì)詩歌題材的影響）都有很大的發(fā)展，并都對(duì)文學(xué)的發(fā)展起了積極的作用。三、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果1、中國文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，已走上獨(dú)立自覺發(fā)展的道路，文學(xué)的審美特質(zhì)得到了充分的認(rèn)識(shí)與自覺的追求。（1）內(nèi)容上：淡化文學(xué)的政治功利色彩，注重個(gè)人情志的抒發(fā)。（2）形式上：對(duì)辭采聲律之美的追求，表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新，詩歌的聲律形式已具雛形（永明體），為唐代近體律詩的定型與繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）表現(xiàn)題材領(lǐng)域（內(nèi)容）的擴(kuò)大：魏晉六朝時(shí)期，詩歌題材有很大的開拓，從而為唐詩提供了可供馳騁的巨大發(fā)展空間。2、南北文風(fēng)的合流唐朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾百年的南北對(duì)立。南北文化開始交融互滲，各去其短，合其兩長(zhǎng)，南方的“文”裝點(diǎn)了北方的“質(zhì)”，北方的“質(zhì)”補(bǔ)充了南方的“文”，文質(zhì)彬彬，盡善盡美。

3、唐代文人善于繼承、勇于創(chuàng)新，有兼容包舉的魄力和膽識(shí)，又善于“別裁偽體”，能夠“轉(zhuǎn)益多師”。

四、君主統(tǒng)治者的喜愛、提倡，廣大民眾的喜聞樂見、積極參與等因素，也為唐代詩歌的繁榮起了一定的促進(jìn)作用。

唐代歷朝皇帝都非常喜愛文藝，他們除了親自創(chuàng)作詩歌外，對(duì)文人創(chuàng)作也時(shí)加倡導(dǎo)、褒獎(jiǎng)。唐太宗為秦王時(shí)，就開設(shè)文學(xué)館，置文學(xué)學(xué)士。后又開設(shè)弘文館，招延學(xué)士，編纂文書，唱和吟詠。高宗武后時(shí)期，詩壇上的文藝活動(dòng)更加繁榮，在武后的倡導(dǎo)下，以上官婉兒為中心，在宮廷形成了一個(gè)“文藝沙龍”。計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》載：“武后游龍門，命群臣賦詩，先成賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜坐未安，宋之問詩后成。文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。”代宗皇帝也非常重視文學(xué)，王維死后，他曾關(guān)心王維的詩集編纂工作。宣宗曾寫詩悼念白居易，等等。另外，唐代皇帝，為了吸引人才，以科舉取士，而科舉制尤其重視進(jìn)士科，這對(duì)于吸引士子研習(xí)詩文，促進(jìn)詩歌創(chuàng)作繁榮，都起到了積極的推動(dòng)作用。

胡震亨《唐音癸簽》：“唐試初重策，兼重經(jīng)，后乃觭重詩賦。中葉后，人主至親為披閱，翹足吟詠所撰，嘆惜移時(shí)?；驈?fù)微行諮訪名譽(yù)，袖納行卷，予階緣，士益競(jìng)趨揚(yáng)名，殫工韻律。詩之日盛，尤其大關(guān)鍵”。第三節(jié)唐代文學(xué)的發(fā)展軌跡一、唐代詩歌唐詩的發(fā)展，大致分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，但關(guān)于這幾個(gè)階段的斷限則歷來不盡相同，所謂斷限只能是相對(duì)的、大致的。1、初唐前期：詩壇主流仍是齊梁詩風(fēng)。題材上宮體詩仍居于主流。代表詩人：宮廷詩人（虞世南、上官儀），能獨(dú)具一格的是在野詩人王績(jī)。后期：“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，從理論到實(shí)踐上為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。同時(shí)，以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人，對(duì)聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。2、盛唐盛唐詩歌達(dá)到了繁榮的頂峰，詩壇璀璨晶瑩，美不勝收。其標(biāo)志有四：風(fēng)格流派，百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩壇巨星（被譽(yù)為“雙子星座”）。（1）山水田園詩派，以王、孟為代表（2）邊塞詩派：以高適、岑參、王昌齡為代表。（盛唐之音）（3）李、杜

李白，盛唐之音的杰出代表，詩風(fēng)豪放飄逸；

杜甫，集大成的詩人，且有繼往開來之功，詩風(fēng)沉郁頓挫。3、中唐（中興期）

前期：詩歌發(fā)展處于低潮。代表詩人有：“大歷十才子”、山水詩人：劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、邊塞詩人：李益等，現(xiàn)實(shí)主義詩人：元結(jié)、顧況。后期：詩人、流派眾多，呈中興之勢(shì)。

元白詩派：詩風(fēng)平易淺近，

韓孟詩派：詩風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪。獨(dú)具個(gè)性的詩人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）4、晚唐詩歌發(fā)展總體趨于衰落，但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人：“小李杜”：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實(shí)主義詩人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。二、唐代散文

初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位，但已開始出現(xiàn)變化。

中唐：“古文運(yùn)動(dòng)”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。

晚唐：散文發(fā)展趨于衰落，駢文有復(fù)燃之勢(shì)。三、唐代小說（唐傳奇）唐代小說相對(duì)魏晉六朝，有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，已是文人有意識(shí)的小說創(chuàng)作，“標(biāo)志著小說發(fā)展的一大變遷”（魯迅），對(duì)后世影響極大。初盛唐：初始期，小說數(shù)量不多，質(zhì)量也不高。中唐：繁榮期，佳作竟出。（量多質(zhì)高）晚唐：衰落期，數(shù)量雖不少，但質(zhì)量不高。四、唐五代詞

初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開始自民間步入文壇。晚唐：依聲填詞已形成風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫庭筠五代時(shí)期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳第一章南北文學(xué)的合流與初唐詩歌第一節(jié)隋代文學(xué)

隋（581——618）立國37年，詩歌成就不高。隋代文學(xué)的作者主要有兩部分，一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩風(fēng)的代表；二是由梁、陳入隋的文人，有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等，他們把南朝詩風(fēng)帶入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文學(xué)合流并向唐過渡的最初階段。第二節(jié)初唐詩壇一、貞觀詩風(fēng)及上官儀：1、宮廷詩人與宮體詩

上官儀是貞觀后期的重要詩人。他的五言詩，“綺錯(cuò)婉媚”，講究對(duì)仗，追求詩歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細(xì)，時(shí)人謂之“上官體”。

2、王績(jī)

王績(jī)?cè)诔跆圃娙酥惺禽^為獨(dú)特的一位，他的詩歌，以平淡自然的話語表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧靜淡泊而又純樸疏野的意境。二、“初唐四杰”1、“四杰”簡(jiǎn)介《舊唐書·文苑傳·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’?！?/p>

四杰生活在高宗、武后朝，才俊志雄而仕途淹蹇，是他們身世的共同點(diǎn)。聞一多說他們“年少而才高，官小而名大”。四杰有變革文風(fēng)的自覺意識(shí)，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻(xiàn)。2、“四杰”的創(chuàng)作情況

“初唐四杰”有著相近的審美追求。首先，他們都反對(duì)綺靡的文風(fēng)，追求剛健的骨氣，矛頭直指風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的“綺錯(cuò)婉媚”的“上官體”；其次，他們?cè)诶碚撋隙紡?qiáng)調(diào)文學(xué)的經(jīng)世教化作用。而他們的創(chuàng)作實(shí)踐，卻更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)作用，追求壯美的境界。“四杰”的詩歌題材大致有四個(gè)方面：（1）邊塞詩其悲壯蒼涼的風(fēng)格，開了邊塞詩派的先河。（2）羈旅贈(zèng)別詩這類事體驗(yàn)既深，情意又濃，吟詠?zhàn)阅苷媲懈腥?。?）感懷述志詩（4）詠史、詠物詩3、“四杰”的貢獻(xiàn)（1）對(duì)詩歌題材的開拓聞一多：“正如宮體詩在盧駱的手中從宮廷走向市井；五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠?！保ā短圃婋s論·四杰》）

（2）轉(zhuǎn)變了初唐詩風(fēng)明·王世貞稱四杰的詩歌“詞旨華靡，固沿陳隋之遺；意象翩翩，老境超然勝之”（《藝苑卮言》卷四）（3）完善律絕，發(fā)展歌行

杜甫：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！保ā稇?yàn)榱^句》）“四杰”作品講讀

王勃《送杜少府之任蜀川》

這是一首著名的送別詩。它一反傳統(tǒng)贈(zèng)別之作的低沉情調(diào)，表現(xiàn)出一種爽朗的氣概和豪邁的情懷。藝術(shù)特色：（1）意境開闊，音調(diào)爽朗（2）章法結(jié)構(gòu)上，形成了律詩起承轉(zhuǎn)合的格局，顯得層次波瀾起伏，與文情頓挫跌宕相應(yīng)。（3）格律上的合律與創(chuàng)新。

盧照鄰《從軍行》這首詩借樂府舊題描寫書生投筆從戎、赴邊參戰(zhàn)的情景，表達(dá)了詩人慷慨從軍、安定邊防、保衛(wèi)國家的豪情壯志。藝術(shù)特色：1、高度的概括力2、跳躍性的結(jié)構(gòu)這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，有力突現(xiàn)出書生強(qiáng)烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神風(fēng)貌。3、詩的中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，筆法精煉，平仄合律，音韻鏗鏘，節(jié)奏感強(qiáng)，是初唐詩壇較為成熟的五律之作。駱賓王《在獄詠蟬》詩以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。

清·施補(bǔ)華《峴傭說詩》：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’是牢騷人語。比興不同如此?！比?、杜審言與“沈宋”1、杜審言

胡應(yīng)麟《詩藪》：“初唐無七言律，五律亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！?/p>

《和晉陵陸丞早春游望》獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

2、沈、宋

沈佺期和宋之問是高宗、武則天時(shí)期的宮庭詩人。其主要貢獻(xiàn)：總結(jié)了六朝以來的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將趨于成熟的律詩形式固定下來，最終確立律詩的形式。

《新唐書·宋之問傳》：

魏建安后迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對(duì)精密。及宋之問、沈佺期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號(hào)為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。謂蘇武李陵也。

王世貞《藝苑卮言》：“五言至沈、宋始可稱律?！?/p>

宋之問《度大庾嶺》

度嶺方辭國，停軺一望家?；觌S南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。沈佺期《獨(dú)不見》

盧家少婦郁金堂，

海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，

十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，

丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。

誰為含愁獨(dú)不見，

更教明月照流黃。

一、陳子昂的生平和思想：

1、生平：（659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人，出生于一個(gè)富有的庶族地主家庭。

第三節(jié)陳子昂及其詩歌創(chuàng)作

陳子昂的一生經(jīng)歷曲折多變，思想也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，按照陳子昂的生平經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，大致可以分為四個(gè)時(shí)期。（1）立志磨煉時(shí)期（684年進(jìn)士及第以前）。（2）盡心從政時(shí)期（684—691）。（3）歸蜀守喪時(shí)期（691—