第4課發(fā)明發(fā)現(xiàn)的國度

第4課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”課標(biāo)要求：概述中國古代的科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。8月18日，香港郵政在香港郵政總局舉行儀式，發(fā)行一套4枚“中國古代四大發(fā)明”特別郵票，展示中國為人類文明作出的四大劃時代發(fā)明———指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)。美國學(xué)者坦普爾在《中國——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》中統(tǒng)計，現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，有一半以上來源于中國。特別是造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針的發(fā)明曾經(jīng)改變了世界。直到15世紀以前，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位！

一、造紙術(shù)的發(fā)明和改進1、你知道在紙發(fā)明之前人們曾經(jīng)使用過哪些材料來記錄信息書寫文字？這些材料有什么樣的缺點？

價格昂貴、不易收藏流傳*紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、竹簡、帛、青銅器、玉石器。古巴比倫古印度泥板樹皮樹葉古埃及古希臘植物、草

羊皮地區(qū)書寫材料2.在紙發(fā)明之前，世界其他地區(qū)使用什么書寫材料呢？3我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙哪一時期的?

紙的發(fā)明我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的繪有地圖的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。東漢蔡倫改進了造紙術(shù)4,造紙術(shù)后來又由誰進行了重大改進？東漢紙蔡倫簡介蔡倫（61～121）字敬仲，漢族，東漢桂陽郡人。中國古代四大發(fā)明中造紙術(shù)的重大改進者。作為一名古代宦官，他曾在昂貴的絲綢和竹板上書寫過，但是，他發(fā)明了造紙術(shù)，用樹皮、魚網(wǎng)和竹子壓制成紙。造紙術(shù)的發(fā)明徹底改寫了后世中國乃至世界的歷史，也使蔡倫屹立于古今中外的杰出人物之列.5,造紙術(shù)的外傳751年，唐朝與大食發(fā)生戰(zhàn)爭，軍中的造紙工匠被俘，造紙術(shù)傳入阿拉伯。12世紀初，造紙術(shù)由阿拉伯傳入歐洲。6.造紙術(shù)的發(fā)明和改進有何意義？

早在西漢時期，中國人就制造出了紙。近年出土了西漢時代的紙繪地圖，充分證明了這一點。至東漢時，宦官蔡倫改進了造紙術(shù)，使植物纖維紙逐漸取代竹木簡成為古代中國的主要書寫材料。后傳入歐洲，結(jié)束了羊皮紙和小牛皮紙的時代，有力地推動了歐洲文化的發(fā)展。

一、造紙術(shù)的發(fā)明和改進1.發(fā)展歷程：①西漢時已發(fā)明植物纖維紙張。東漢蔡倫改進造紙術(shù)，制成便于書寫的紙（蔡侯紙）。2.外傳：公元8世紀，造紙術(shù)傳入阿拉伯；公元12世紀初，由阿拉伯傳入歐洲。3.意義是書寫材料的一次偉大革命，促進了中國和人類文化事業(yè)的發(fā)展。二、指南針的發(fā)明早在戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”，這是世界上最早的指南儀器，北宋時，制成了指南針，并開始用于航海事業(yè)。南宋海外貿(mào)易發(fā)達，指南針廣泛應(yīng)用于航海，13世紀由阿拉伯人傳入歐洲，這為后來歐洲航海家的環(huán)球航行，創(chuàng)造了條件。1.指南針發(fā)展歷程：①戰(zhàn)國：發(fā)明司南②北宋：指南針廣泛應(yīng)用于航海。宋·指南針羅盤（南宋）中國的指南針，在13世紀初由海路傳入阿拉伯，然后傳入歐洲。指南針應(yīng)用于方向測定，對于軍事實踐和經(jīng)濟生活有著重要作用，尤其是對于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。指南針的發(fā)明和應(yīng)用為明代航海家鄭和遠航東非等地提供了條件；為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保障。2.外傳：13世紀初由阿拉伯傳入歐洲。3.意義：促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。（為西歐殖民擴張?zhí)峁┝藯l件）材料一《韓非子》載:“先王立司南以端朝夕”。《鬼谷子》載:“鄭(國)人之取玉也,載司南之車,為其不惑也?！保ㄗⅲ撼Α獤|西方向；惑—迷失方向）材料二魯迅曾說：“外國用火藥造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！?.從材料一來看，司南最遲發(fā)明于什么時期？其功能是什么?2.材料二中魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題?3指南針在近代西歐和中國不同用途說明了什么?3）科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生效益取決于當(dāng)時的社會環(huán)境1）戰(zhàn)國；辨別方向2）舊中國的愚昧落后，中國古代先進科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用（或古代先進科學(xué)技術(shù)的淪喪）。1、火藥發(fā)明歷程：①唐代：②唐代末年：③宋朝時：發(fā)明火藥開始用于軍事廣泛運用于軍事南宋·突火槍三、火藥的發(fā)明

早在唐朝，道家在煉制丹藥時偶然發(fā)明了火藥。唐朝末年火藥已運用于戰(zhàn)爭。五代和宋朝時，火藥還廣泛應(yīng)用于狩獵、開山、采石和火器。當(dāng)時的火器主要有火炮、火箭、突火槍等，威力巨大。公元1225年～1248年，我國的火藥經(jīng)由商人傳入阿拉伯國家。歐洲人在13世紀后期通過翻譯阿拉伯人的書籍才知道了火藥。隨后，火藥武器也經(jīng)阿拉伯國家而傳入歐洲。2.外傳：14世紀初，由阿拉伯傳到歐洲。3.意義：火藥和火藥武器傳入歐洲，“不僅對作戰(zhàn)方法本身，而且對統(tǒng)治和奴役的政治關(guān)系起了變革的作用”?！耙郧耙恢惫ゲ黄频馁F族城堡的石墻抵不住市民的大炮，市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了?！！被鹚巶魅霘W洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，封建制度走向瓦解；促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。四、印刷術(shù)1、印刷術(shù)的發(fā)展歷程：隋唐時出現(xiàn)雕版印刷術(shù)北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)。它于1900年被英國人斯坦因從敦煌所騙購。印刷于公元868年的《金剛經(jīng)》被認為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品?！督饎偨?jīng)》這是雕刻版印刷術(shù)的雕版宋代慶歷（公元1041年）間，畢升首創(chuàng)泥活字版，使書籍印刷更為方便。據(jù)沈括的《夢溪筆談》記載，畢升發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印，用為燒硬后，便成活字。排版前，先在置有鐵框的鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。此外，他還研究過木活字排版?；钭挚梢远啻问褂?，比整版雕刻經(jīng)濟方便?；钭钟∷⑿g(shù)馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚”。2008北京奧運會上活字印刷術(shù)的再現(xiàn)13世紀活字印刷術(shù)傳入歐洲，1450年前后德國出現(xiàn)了受中國活字印刷術(shù)影響的鉛活字，印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐中走出黑暗的中世紀及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。3.意義：推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了思想解放和社會的進步。促進了文化傳播和發(fā)展，是我國對世界文明的巨大貢獻。2.外傳：14世紀初，由阿拉伯傳到歐洲。馬克思在《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說到：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。四大發(fā)明對歐洲經(jīng)濟、政治和文化乃至世界文明的進步作出了重大的貢獻。特別提醒：四大發(fā)明雖然在我國古代沒有充分發(fā)揮作用，但不能說其作用不大。相較而言，四大發(fā)明對西方社會的轉(zhuǎn)型起到了更為巨大的作用。在說明任何重大科技、發(fā)明創(chuàng)造，只有在適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候，才會充分發(fā)揮改造社會巨大作用。古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但這也反映出書寫工具的落后。在中國古代，讀書人不用學(xué)習(xí)五大車的竹簡，也可以到“學(xué)富五車”的程度應(yīng)始于(

)

A．西周B．秦朝

C．漢朝D．唐朝C與前代相比，宋代藏書家的人數(shù)大增，藏書數(shù)量最多者超過十萬卷。與之相關(guān)的因素是(

)A．小說在社會上流行B．造紙術(shù)的發(fā)明C．對外文化交流頻繁D．印刷術(shù)的進步D宋著名文人、政治家周必大在給朋友的信中記錄了這樣的事：“近用沈存中法，以膠泥銅版移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事?！毙胖兴f的“沈存中法”是指(

)

A．造紙術(shù)

B．雕版印刷術(shù)

C．活字印刷術(shù)

D．指南針測向技術(shù)C培根在評述中國古代文明的三項成果時說：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界的事物面和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！辈牧现械摹ＨN東西”是指（）A．甲骨文、造紙術(shù)、指南針B．印刷術(shù)、青銅器、指南針C．書法、火藥、指南針D．印刷術(shù)、火藥、指南針D公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（)A．造紙術(shù)B．活字印刷術(shù)C．指南針D．火藥與火器A

將“神七”成功送入太空用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠，但都是利用反沖運動的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱（）A.《史記》B．《漢書》C．《唐書》D．《清史稿》C中國古代指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明成就都取得重大突破是在()A．戰(zhàn)國時期B．唐朝C．宋朝D．明朝C明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙（）

①生產(chǎn)遍布全國各地

②降低了生產(chǎn)成本

③制造工藝更加復(fù)雜

④擴大了原料來源A．①②B．①③C．②④D．③④

C公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于

[

]A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播

B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求

C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要

D．大學(xué)發(fā)展對圖書需求量的增加A某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇（）A.火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事

B.“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期

D.活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝

A被稱為“把封建騎士階層炸得粉碎”(馬克思語)和“水手之友”的發(fā)明分別是中國四大發(fā)明中的(

)A．印刷術(shù)、造紙術(shù)B．火藥、印刷術(shù)C．指南針、造紙術(shù)D．火藥、指南針D在唐中期有了用硝石、硫磺、木炭制成火藥的方法，至唐末用于軍事，到宋代則出現(xiàn)了“突火槍”等管形武器；戰(zhàn)國時已有司南，后來人們用磁針制成了指南針，北宋用于航海；在印刷術(shù)方面，畢升在唐代雕版印刷日臻成熟的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷術(shù)。上述材料突出說明宋代科技(

)A．是對傳統(tǒng)的繼承創(chuàng)新B．居于世界領(lǐng)先地位C．與生產(chǎn)生活聯(lián)系密切D．開始形成理論體系A(chǔ)西漢太中大夫東方朔上書漢武帝，所用竹簡需兩人抬進宮。后來攜書不便現(xiàn)象得到改變，首先得益于發(fā)明了(

)A．造紙技術(shù)B．雕版印刷C．制墨技術(shù)D．活字印刷A中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐。“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明是(

)A．指南針和印刷術(shù)B．火藥和指南針C．造紙術(shù)和火藥D．印刷術(shù)和造紙術(shù)D若你生活在北宋末年，從理論上講，你可以看到哪些技術(shù)的運用(

)①用活字印刷術(shù)印刷麻紙書籍②利用火藥開山采礦③運用指南針航海④翻閱《授時歷》計算日期A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③D“中國古代文明的燦爛之花沒有在中國結(jié)果，相反卻在歐洲結(jié)出了劃時代意義的果實”。從四大發(fā)明的層面來理解這句話，正確的是（

）A．四大發(fā)明對中國來說，毫無意義B．四大發(fā)明傳入歐洲，標(biāo)志著歐洲近代化的開端C．四大發(fā)明推動了歐洲資本主義的發(fā)展D．四大發(fā)明是歐洲資本主義產(chǎn)生的根本原因C《金史》記載：“聲如雷震，熱力達半畝之上，人與牛皮皆碎進無跡，甲鐵皆透?！边@段材料描述的科技成就是（

）

A．指南針

B．印刷術(shù)

C．火藥

D．造紙術(shù)C中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（

）A．司南、紙、火藥、活字印刷B．紙、火藥、活字印刷、司南

C．火藥、活字印刷、司南、紙

D．活字印刷、司南、紙、火藥A五、數(shù)學(xué)成就2、東漢時期《九章算術(shù)》，采用十進位值計數(shù)法，是當(dāng)時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成完整的體系。1、春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)算籌計數(shù)法。3、魏晉時期的數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)割圓術(shù)。

4、南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點后七位數(shù)字，比歐洲早一千年。5、明代數(shù)學(xué)家程大位編著的《算法統(tǒng)宗》，全部使用珠算盤。1、十進位值制A特點：①逢十進一②每個數(shù)碼既有其自身的絕對值，又有其所在位數(shù)的十進制的值。B形成：商代已使用甲骨文中的13個數(shù)字春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)算籌記數(shù)法（春秋戰(zhàn)國）算籌算籌記數(shù)擺法算籌記數(shù)擺法

算籌是中國古代用來記數(shù)、列式和進行各種數(shù)與式演算的一種工具。又稱為籌、策、算子等。它最初是小竹棍一類的自然物，以后逐漸發(fā)展成為專門的計算工具，質(zhì)地與制作也愈加精致。算籌是在珠算發(fā)明以前中國獨創(chuàng)并且是最有效的計算工具。中國古代數(shù)學(xué)的早期發(fā)達與持續(xù)發(fā)展是受惠于算籌的。十進位值制:

中國古代十進位制的算籌記數(shù)法在世界數(shù)學(xué)史上是一個偉大的創(chuàng)造。把它與世界其他古老民族的記數(shù)法作一比較，其優(yōu)越性是顯而易見的。古羅馬的數(shù)字系統(tǒng)沒有位值制，只有七個基本符號，如要記稍大一點的數(shù)目就相當(dāng)繁難。古美洲瑪雅人雖然懂得位值制，但用的是20進位；古巴比倫人也知道位值制，但用的是60進位。20進位至少需要19個數(shù)碼，60進位則需要59個數(shù)碼，這就使記數(shù)和運算變得十分繁復(fù)，遠不如只用9個數(shù)碼便可表示任意自然數(shù)的十進位制來得簡捷方便。中國古代數(shù)學(xué)之所以在計算方面取得許多卓越的成就，在一定程度上應(yīng)該歸功于這一符合十進位制的算籌記數(shù)法。馬克思在他的《數(shù)學(xué)手稿》一書中稱十進位記數(shù)法為“最美妙的發(fā)明之一”

.珠算盤是計算機出現(xiàn)以前世界上最先進的計算工具.六、天文歷法成就1.中國是最早使用赤道坐標(biāo)的國家.(渾儀）2.中國留下世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。3.戰(zhàn)國時期的《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。4.東漢張衡發(fā)明地動儀，可以預(yù)測到千里之外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年.6，元代郭守敬發(fā)明簡儀，編訂《授時歷》，與現(xiàn)行公歷基本相同，是中國最優(yōu)秀的歷法。5.唐朝僧一行用科學(xué)方法實測了子午線的長度

赤道坐標(biāo)

古代中國文學(xué)家是以北極星為天球北極。因為北極星跟地理北極相對應(yīng)，所以天球赤道就是地球赤道在天球上的投影。這套天文坐標(biāo)體系叫赤道坐標(biāo)。赤道坐標(biāo)中國首創(chuàng)的赤道坐標(biāo)的科學(xué)性及價值為現(xiàn)代天文學(xué)所承認。觀象臺渾儀由于渾儀的圈環(huán)過于復(fù)雜，遮掩天區(qū)，影響觀測，所以元代的天文學(xué)家郭守敬將其簡化，創(chuàng)制了簡儀。簡儀郭守敬簡儀簡儀是望遠鏡發(fā)明之前，世界上最先進的天文觀測工具。簡儀的地位：

1946年11月12日晚，在美國科學(xué)院大廳里，為款待中國天文學(xué)代表團，美國科學(xué)家弗里德曼發(fā)表了熱情洋溢的歡迎詞。他說：“中國古代科學(xué)的偉大成就，我們美國人很難想象。那天文科學(xué)來說吧，中國有全世界最古老、最豐富、最完整的日月食、彗星、太陽黑子、新星……的記錄。三四年前，天文儀器我們這里還是沒有開化的原始森林，中國大陸上已經(jīng)出現(xiàn)精美的和完善的歷法……”我們的驕傲！六、農(nóng)學(xué)成就1、西漢氾勝《氾勝之書》，提出混合選擇法，是我國最早的一部農(nóng)書。2、北魏賈思勰《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)書。3、元朝王禎《農(nóng)書》，兼論北方農(nóng)業(yè)技術(shù)和南方農(nóng)業(yè)技術(shù)，重點放在生產(chǎn)工具的改革方面，第一次對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作了較系統(tǒng)的論述。4、明朝徐光啟《農(nóng)政全書》，系統(tǒng)總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)成就，建立完整的農(nóng)學(xué)體系，還介紹歐洲水利技術(shù)和工具，是一部農(nóng)業(yè)百科全書。北魏：賈思勰《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)書王禎明朝：徐光啟《農(nóng)政全書》全面總結(jié)了中國歷代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)，尤其注意反映明代最新的技術(shù)成就。是一部農(nóng)業(yè)百科全書徐光啟與利瑪竇1、戰(zhàn)國時期扁鵲采用望、聞、問、切四診法診斷疾病，四診法成為我國中醫(yī)傳統(tǒng)診病法。

2、戰(zhàn)國問世，西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。七、醫(yī)學(xué)成就3、東漢末年張仲景編著的《傷寒雜病論》，他創(chuàng)造性地提出了“辯證施治”的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)學(xué)譽為“萬世寶典”。4、明代李時珍編著的《本草綱目》，是對16世紀以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為“東方藥物巨典”。<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>

針灸銅人與真人大小相似，胸腹腔中空，銅人表面鑄有經(jīng)絡(luò)走向及穴位位置，穴位鉆孔。據(jù)記載，當(dāng)考核學(xué)生掌握針刺技術(shù)的熟練程度時，先在銅人表面涂上一層黃蠟，向銅人體內(nèi)灌滿水，學(xué)生用針扎刺穴位，如果扎得準(zhǔn)確，水就會由孔中流出，否則無水流出，以此考定成績。八、中國古代科技的特點2、在研究方法上，注重整理和總結(jié)，缺少實驗、理論探究。1、在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。3、在科技使用上，主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鞏固封建統(tǒng)治需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識。4、從分布上，主要集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域，如天文歷法、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。

英國著名的研究中國科技史專家李約瑟院士曾經(jīng)提出這樣一個問題：“在上古和中古時代，中國科學(xué)技術(shù)一直保持一個讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠遠超過同時代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一。而中國古代文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生出與此相應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)，其阻礙因素又是什么？”這是李約瑟難題，又稱李約瑟之謎。試分析中國古代科技為什么能長期領(lǐng)先于世界？16世紀后，中國科技沒能產(chǎn)生與歐洲相同的近代科學(xué)的原因是什么？九、我國古代科技長期領(lǐng)先世界的原因1、源泉:古代勞動人民勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力.2、政治：國家統(tǒng)一是主流，社會相對穩(wěn)定，統(tǒng)治者重視。3、經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮。4.文化：教育和科舉的發(fā)展，培養(yǎng)大批人才。5.民族關(guān)系：各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟文化交流不斷加強，相互學(xué)習(xí)，取長補短，6.對外關(guān)系：統(tǒng)治者推行積極開放的對外政策，不斷吸收外來文化。十、中國沒能產(chǎn)生近代科學(xué)的原因1經(jīng)濟：自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力；“重農(nóng)抑商”不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用。2文化教育：儒家文化和封建奴化教育造成的教育落后,阻滯科技的發(fā)展.3外交政策：“閉關(guān)鎖國”阻礙了東西方文化的交流4學(xué)術(shù)：重人倫，輕自然，缺乏科學(xué)研究的社會風(fēng)氣。總而言之，日趨腐朽的封建制度是阻礙近代科技出現(xiàn)的最根本原因。被馬克思稱為人類“最美妙的發(fā)明之一”的是（）A火藥B指南針C印刷術(shù)D十進位值制記數(shù)法D西歐有一句名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y(jié)合對中外古代科技史的理解，下列說法正確的是（）①中國人的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就②古代歐洲的科技成就比中國的科技成就更高③歐洲吸收和借鑒中國科技成就，形成近代科學(xué)④阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用A．①②③B．①②③④C．①③④D．①②C中國古代十分重視數(shù)學(xué)研究和應(yīng)用，并取得了很高的成就。有一部著作記載了十進位值制計數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題，它的問世標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。這一數(shù)學(xué)著作應(yīng)該是（）A．《周髀算經(jīng)》B．《九章算術(shù)》C．《綴術(shù)》D．《齊民要術(shù)》B楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于A．《石氏星表》B．《九章算術(shù)》C．《齊民要術(shù)》D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B“為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲而沒有在中國文明（或印度文明）中發(fā)展起來？……為什么在公元前1世紀至公元15世紀之間，中國文明在應(yīng)用人類關(guān)于自然的知識與人類的實際需求方面比西方文明要有效得多？”據(jù)此分析古代中國科學(xué)技術(shù)的主要特點是

[

]A．政府是科研的主要組織者

B．實用技術(shù)發(fā)達

C．普遍重視科學(xué)實驗

D．形成了完整的理論體系

B在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其根本原因在于當(dāng)時的中國[

]A、自然經(jīng)濟的阻礙

B、專制制度的逐步腐朽

C、傳統(tǒng)思想的分裂

D、閉關(guān)鎖國政策的推行B明代甘薯傳入有助于解決中國人口增加與糧食不足問題，甘薯傳入后不久，就有一部圖書寫下了詳細的生產(chǎn)指導(dǎo)，用以推廣甘薯種植。這部圖書是(

)A．《齊民要術(shù)》B．《農(nóng)書》C．《本草綱目》D．《農(nóng)政全書》D“民以食為天”，古代農(nóng)書對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有巨大的指導(dǎo)作用。下列有關(guān)農(nóng)書《齊民要術(shù)》的表述，不正確的是(

)A是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作B主要記載了長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗C是北魏賈思勰所著D強調(diào)因時制宜、因地制宜B古代中國是一個發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度，許多門類的學(xué)科與近代西方科學(xué)原理相通，不過傳統(tǒng)的學(xué)科思維模式難以用西方理論進行系統(tǒng)解釋，與源于歐洲的現(xiàn)代科學(xué)不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中，中國古代文明卻日益受到重視，與之相關(guān)的代表性著作是(

)A．《九章算術(shù)》B．《齊民要術(shù)》C．《傷寒雜病論》D．《授時歷》C李約瑟在《中國科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝?，研究人類的惟一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣?！睂@段話最準(zhǔn)確的理解是(

)A．研究人類惟有研究人本身B．個人與社會人、自然界是分不開的C．中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D．人與自然界是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究C法國作家維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早。可是有一個區(qū)別，在歐