第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第一節(jié)

第四章資本主義的形成及其本質(zhì)1第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟矛盾第二節(jié)資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)第三節(jié)資本主義的政治制度和意識形態(tài)2第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾一、資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成二、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾三、馬克思勞動價值論的意義3第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾一、資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成（一）資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生馬克思：“資本主義社會的經(jīng)濟結構是從封建社會的經(jīng)濟結構中產(chǎn)生的。后者的解體使前者的要素得到解放?！薄恶R克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第822頁。4第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾一、資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成（一）資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生1、生產(chǎn)力同生產(chǎn)關系的矛盾，引起了農(nóng)村自然經(jīng)濟和城市行會組織的瓦解，導致城鄉(xiāng)資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生。2、資本主義萌芽與14世紀末15世紀初在地中海沿岸的一些城市出現(xiàn)，其途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來；二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。5第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾一、資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成（一）資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生（二）資本的原始積累所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本原始積累主要是通過兩個途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣的過程。6第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾一、資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成（一）資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生（二）資本的原始積累（三）資本主義生產(chǎn)方式的形成7第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾一、資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成二、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾8第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾二、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾（一）商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件（二）商品和貨幣（三）價值規(guī)律9第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾二、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾（一）商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件1、社會分工的出現(xiàn)2、生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者10第一節(jié)資本主義的形成以及私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾二、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾（一）商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件（二）商品和貨幣

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資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。——馬克思12為什么研究資本主義要從對商品的分析開始？商品是資本主義生產(chǎn)方式下社會財富最普遍的形式，商品的普遍化是資本主義社會區(qū)別于前資本主義社會的顯著特征。商品關系是資本主義社會最普遍的經(jīng)濟關系。13商品是資本主義社會財富的最基本、最簡單的形式；商品所包含的矛盾是資本主義一切矛盾的胚芽。14（二）商品和貨幣1、對商品的分析——商品的二因素2、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性——具體勞動和抽象勞動3、價值形式的發(fā)展與貨幣的出現(xiàn)4、貨幣的職能5、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾——私人勞動與社會勞動的矛盾6、商品拜物教151、商品的二因素

商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。這種交換的基本原則是：等價交換任何商品都具有兩個因素：使用價值、交換價值161、商品的二因素（1）、商品的使用價值：

使用價值：物品能夠滿足人們某種需要的屬性。一種商品體可能有多種使用價值。使用價值同人們?nèi)〉盟馁M的勞動多少沒有關系。使用價值在任何社會都構成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，它本身不反映社會生產(chǎn)關系。在商品經(jīng)濟中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔者。171、商品的二因素（2）交換價值和價值

交換價值：一種商品能夠用來交換其它商品的屬性。一種商品的交換價值表現(xiàn)為與其它商品交換時的比例關系。如，1斗小麥交換15尺布，或1斗小麥=15尺布交換價值的現(xiàn)代形式：X量商品A=Y單位貨幣181、商品的二因素“1斗小麥=15尺布”等式的基礎：等式兩端相等在于兩種商品中包含有共同的內(nèi)容。這種共同的內(nèi)容不是它們的使用價值，也不是它們的效用，不同商品的使用價值或效用無法進行一般的比較。191、商品的二因素

兩種商品共同的內(nèi)容：它們都是人類勞動的的凝結物。由于抽象掉了使用價值，所以它們都是無差別的人類勞動的凝結，作為人類無差別勞動的凝結物，商品成為價值物（價值的客觀性）。所以，商品作為價值是凝結的無差別人類勞動的存在形式。201、商品的二因素價值與交換價值的關系：交換價值是價值的表現(xiàn)形式，價值是隱藏在交換價值背后的實際內(nèi)容。價值只通過交換價值才能表現(xiàn)出來。211、商品的二因素（3）價值量

價值量是凝結在商品中的無差別人類勞動的數(shù)量。勞動是用時間來衡量的，因此價值量也是用勞動時間來衡量的。決定價值量的勞動時間不是自然意義上的勞動時間，而是社會必要勞動時間。221、商品的二因素

社會必要勞動時間：在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。231、商品的二因素有關商品價值量的一些問題：1、個別勞動時間與社會必要勞動時間2、單位商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關系3、簡單勞動與復雜勞動241、商品的二因素（4）商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體任何商品都具有使用價值和價值兩個因素，其中價值是商品的本質(zhì)，使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。

251、商品的二因素使用價值與價值之間的關系的對立統(tǒng)一：統(tǒng)一性表現(xiàn)在：沒有使用價值的商品就沒有價值（因而也就不是商品）。作為商品，使用價值和價值缺一不可。對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值互相排斥，商品的本質(zhì)是價值，但直接表現(xiàn)出的只是使用價值。任何人如果要獲得商品的價值就必須放棄它的使用價值，否則就不能得到商品的價值。

261、商品的二因素

使用價值與價值的矛盾構成商品的內(nèi)部矛盾。作為商品它們是價值，但直接表現(xiàn)出來的只是使用價值，因此它們要求真正實現(xiàn)為價值。商品內(nèi)部矛盾的運動決定了商品必須進入交換，實現(xiàn)全面的轉(zhuǎn)手。272、體現(xiàn)在商品中的

勞動的二重性282、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性勞動的二重性是商品二因素的形成原因。生產(chǎn)商品的勞動的二重性：具體勞動和抽象勞動。勞動的二重性學說是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。292、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性（1）具體勞動

具體勞動指人們在一定的具體形式下進行的勞動，又稱為有用勞動。具體勞動通過人們的勞動目的、勞動對象、勞動工具、操作方法、勞動結果等具體形態(tài)體現(xiàn)出來。302、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性具體勞動的性質(zhì)：具體勞動創(chuàng)造使用價值；具體勞動是人類社會生存的永恒條件各種不同的具體勞動共存并相互依賴構成社會分工體系。具體勞動的經(jīng)濟學意義：它是人類物質(zhì)生活的永恒基礎。312、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性（2）抽象勞動：

抽象勞動指抽去了具體形式的勞動，是一般性的人類體力和腦力耗費或支出。抽象勞動形成商品的價值；作為獨立的經(jīng)濟范疇，抽象勞動反映著商品經(jīng)濟中人們之間的經(jīng)濟利益關系。這是因為只有在商品經(jīng)濟關系下，人類體力腦力的支出才作為抽象勞動的范疇存在，因此，抽象勞動是一個歷史范疇。322、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性

生產(chǎn)商品的勞動具有具體勞動和抽象勞動兩重性質(zhì)。由于生產(chǎn)商品的勞動的二重性，使生產(chǎn)出的商品具有使用價值和價值兩個因素。所以，勞動的二重性是商品具有二因素的直接原因。332、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性（3）、勞動二重性理論是理解政治經(jīng)濟學的樞紐勞動二重性理論區(qū)分了同一勞動的兩個側面，有助于說明它們不同的性質(zhì)、運動規(guī)律，為說明在現(xiàn)象形態(tài)上使用價值和價值的不同運動奠定了基礎。在后面的理論中許多內(nèi)容的理解都要借助勞動二重性學說。343價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生353價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生什么是商品的價值形式？商品具有使用價值和價值兩個因素，因此，商品也具有兩種形式：商品使用價值的表現(xiàn)——自然形式，如形狀、性質(zhì)、用途等。商品價值的表現(xiàn)——價值形式價值形式是價值借以表現(xiàn)自己存在的形式。363價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生

商品如何表現(xiàn)自己的價值？商品價值是生產(chǎn)商品時所耗費的無差別人類勞動，商品自己不能表現(xiàn)自己的價值。商品的價值只有通過另一個商品才能相對表現(xiàn)出來。商品價值是一定的社會關系的體現(xiàn)，因此，也只有從一個商品和另一個商品的交換關系中表現(xiàn)出來。373價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生現(xiàn)代經(jīng)濟中商品的價值形式——貨幣383價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生現(xiàn)代經(jīng)濟中商品的價值形式——貨幣393價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生“誰都知道商品具有同它們使用價值的五光十色的自然形式成鮮明對照的、共同的價值形式，即貨幣形式。”——馬克思403價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生

貨幣是商品價值形式的發(fā)展演化的結果。因此，政治經(jīng)濟學通過研究價值形式的演化過程，“探討商品價值關系中包含的價值表現(xiàn)，怎樣從最簡單的最不顯眼的樣子一直發(fā)展到炫目的貨幣形式。這樣貨幣的迷就會隨著消失?！?13價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生

價值形式的演化是商品價值表現(xiàn)中的矛盾推動的。商品價值表現(xiàn)中的矛盾：商品作為價值存在，要求表現(xiàn)價值的特有性質(zhì)。但是它的表現(xiàn)方式又不能充分表現(xiàn)這一性質(zhì)。因此，要求有價值形式的不斷發(fā)展變化以尋求更加適合的形式。423價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生

貨幣不是從來就有的，價值形式演化經(jīng)歷了四個階段才發(fā)展到貨幣階段。這四個階段是：（1）簡單的價值形式（2）擴大的價值形式（3）一般的價值形式（4）貨幣形式433價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生（1）簡單的價值形式1只綿羊=2把斧頭左端：相對價值形式：即用其它商品把自己的價值相對表現(xiàn)出來的商品，它處于主動地位。右端：

等價形式：用自己的使用價值（或者說）物質(zhì)實體表現(xiàn)其它商品價值，它處于被動地位。在簡單價值形式中等價形式上的商品稱為個別等價物。443價值形式的演變與貨幣的產(chǎn)生

“一切價值形式的秘密都隱藏在這個簡單的價值形式中?！薄R克思

簡單價值形式是價值形式發(fā)展的歷史和邏輯起點。簡單價值形式反映的是原始社會末期不同部落之間出現(xiàn)的偶然的、個別的交換中的“商品”所有者之間的關系。453價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生簡單價值形式中價值的表現(xiàn)方式：價值在質(zhì)上的表現(xiàn)：綿羊=斧頭，斧頭就是表現(xiàn)綿羊價值的材料，對綿羊來說，斧頭就是價值。如果綿羊能交換成斧頭，綿羊的所有者就拿到了自己商品的價值。463價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生價值在量上的表現(xiàn)：1只綿羊=2把斧頭價值表現(xiàn)的相對性：斧頭作為綿羊價值的代表，而不是直接表現(xiàn)出價值是無差別的人類勞動。用斧頭的數(shù)量相對地表現(xiàn)綿羊生產(chǎn)中耗費的勞動量。473價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生等價形式：一種商品能夠與另一種商品直接交換的形式。等價形式的三個特點：使用價值成為價值的表現(xiàn)形式具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式483價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生

最簡單的價值表現(xiàn)，如20碼麻布=1件上衣，就已經(jīng)提出了等價形式的迷讓人們?nèi)ソ鉀Q?！R克思等價形式上的商品所具有的神秘性不是來自它的自然屬性，而是來自與其它商品的關系。493價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生

簡單價值形式所反映的兩個商品間的關系，使商品內(nèi)部使用價值與價值的矛盾表現(xiàn)為兩種商品的外部對立。相對價值形式上的商品：使用價值等價形式上的商品：價值簡單價值形式的缺點：價值作為無差別的人類勞動的凝結這一屬性沒有得到充分的表現(xiàn)。503價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生（2）擴大的價值形式指一種商品的價值表現(xiàn)在其它一系列商品上。形式：1只綿羊=2斤茶葉，或=50斤小麥，或=2把斧頭，或0.2盎司黃金，或X量其它商品。513價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生擴大的價值形式的進步：在擴大的價值形式中，處于相對價值形式上的商品（綿羊）的價值從質(zhì)上和量上表現(xiàn)得更充分。一種商品的價值在性質(zhì)上真正表現(xiàn)為與其它任何商品相同。在數(shù)量上，勞動時間作為價值量的尺度表現(xiàn)得更加準確。523價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生擴大價值形式對價值的表現(xiàn)仍是不充分的：一種商品的價值表現(xiàn)形式有許多種；每一種表現(xiàn)形式都是一個特殊等價物。價值沒有一個統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。價值作為商品界共同的無差別性質(zhì)仍未得到表現(xiàn)。這一缺點在實際交換過程中反映為物物直接交換的困難。533、價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生（3）一般的價值形式：2斤茶葉=50斤小麥=2把斧頭=1只綿羊0.2盎司黃金=X量其它商品=543價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生從擴大的價值形式發(fā)展到一般的價值形式，是價值形式發(fā)展歷史上的飛躍：在一般價值形式上：商品的價值表現(xiàn)形式是簡單的和統(tǒng)一的。商品界共同活動的結果使商品界出現(xiàn)了一般等價物。一般等價物的出現(xiàn)使所有的商品在質(zhì)上等同，在量上可比。553價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生

一般等價形式的缺點：仍有地區(qū)的局限性。在不同地區(qū)，由于社會、地理環(huán)境、文化、習慣等因素。通行著不同的一般等價物。隨著交換地域的擴大，要求有更加統(tǒng)一的一般等價物。563價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生

（4）貨幣形式：當一般等價物固定地由貴金屬來充當時，一般等價形式就發(fā)展為貨幣形式。2斤茶葉=50斤小麥=2把斧頭=0.2盎司黃金1只綿羊=X量其它商品=573價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生貴金屬固定充當一般等價物的原因：貴金屬（金銀）的自然屬性，質(zhì)地均勻、易于分割、體積小、價值大、便于攜帶，質(zhì)地堅硬，不易磨損等，使它適于充當表現(xiàn)價值的材料。價值是無差別的人類勞動——貴金屬質(zhì)地均勻；價值量可以是任何數(shù)量——貴金屬便于分割；價值必須在交換中實現(xiàn)——貴金屬攜帶方便；價值可以保存——貴金屬不易發(fā)生損壞583價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生

可見，貨幣的本質(zhì)是固定充當一般等價物的特殊商品，是商品交換關系發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。

“價值的貨幣形態(tài)是價值的獨立的可以捉摸的表現(xiàn)形式?！保ā顿Y本論》第二卷，第67頁）593價值形式的演變

與貨幣的產(chǎn)生貨幣產(chǎn)生后的社會影響：貨幣的產(chǎn)生使價值有了獨立的表現(xiàn)形式。貨幣形式成為商品經(jīng)濟中社會財富的代表。商品界分裂為商品與貨幣兩大部分，一切商品都只是作為使用價值存在，只有貨幣作為價值存在。商品要真正成為價值，就必須轉(zhuǎn)化為貨幣。商品內(nèi)部使用價值和價值的矛盾轉(zhuǎn)化為商品與貨幣的外部對立。604貨幣的職能614貨幣的職能貨幣有五種職能：基本職能：價值尺度；流通手段派生職能：貯藏手段；支付手段；世界貨幣624貨幣的職能（1）價值尺度價值尺度：貨幣作為衡量和計算商品價值的尺度。貨幣能夠充當價值尺度是因為它本身也是商品也具有價值。當商品的價值用貨幣來表現(xiàn)，商品的價值就表現(xiàn)為價格。

價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。634貨幣的職能價格標準：為使貨幣更好地執(zhí)行價值尺度的職能所規(guī)定的貴金屬標準數(shù)量及其等分。價格標準的發(fā)展過程中，貨幣單位的名稱逐漸脫離重量名稱，在各國不同的社會、文化、歷史環(huán)境影響下，形成當今各國特有的貨幣單位及其名稱。644貨幣的職能價格是商品價值的外在表現(xiàn)。因此，價格有可能從量上和質(zhì)上背離商品的價值。即，較少的價值有可能表現(xiàn)為較高的價格；沒有價值的物品也可以表現(xiàn)有價格。貨幣的價值尺度職能是用想像的貨幣來執(zhí)行的。

654貨幣的職能以上兩方面在市場經(jīng)濟高度發(fā)展條件下，成為虛假價值產(chǎn)生的條件，虛假價值的存在是泡沫經(jīng)濟形成和發(fā)展的客觀基礎。664貨幣的職能（2）流通手段貨幣之所以執(zhí)行價值尺度的職能，是由于它在流通中執(zhí)行著流通手段的職能。流通手段：貨幣在交換中發(fā)揮媒介作用。商品流通：以貨幣為媒介的商品交換。674貨幣的職能商品流通中商品價值形態(tài)的變化：W1——G——W2整個變化過程分為兩個階段：第一形態(tài)變化W1——G，和G——W2

其中，第一形態(tài)變化W1——G是商品運動生涯中決定性的一步。684、貨幣的職能

“W——G。商品的第一形態(tài)變化或賣，商品價值從商品體跳到金體上，……是商品驚險的跳躍。這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品所有者?！薄R克思69

4貨幣的職能貨幣的流通手段職能促進了商品交換。商品流通形成商品生產(chǎn)者全面的社會聯(lián)系生產(chǎn)者甲W1——G——W2生產(chǎn)者乙W2——G——W3生產(chǎn)者丙W3——G——W4其他生產(chǎn)者┅┅704貨幣的職能貨幣流通規(guī)律：關于商品流通中貨幣需要量的規(guī)律。貨幣流通公式：商品價格總額流通中需要的貨幣量=

同期內(nèi)同一單位貨幣的平均流通次數(shù)71

4貨幣的職能商品流通形成危機的可能性：買和賣在時間和空間上的分離貨幣形態(tài)的演變。鑄幣、紙幣

724貨幣的職能紙幣：由國家發(fā)行作為法定流通手段的貨幣符號。紙幣是由它作為代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段職能而產(chǎn)生的。紙幣流通規(guī)律：紙幣的發(fā)行應限于它流通中需要的金屬貨幣量。（注）通貨膨脹:當紙幣的發(fā)行量超過了它在流通中所代表的金屬貨幣數(shù)量而導致的貨幣貶值及物價上漲。734貨幣的職能（3）貯藏手段貯藏手段：貨幣退出流通，被做為獨立的價值形態(tài)和社會財富的一般代表加以保存的職能。貨幣充當貯藏手段必須是足值的貨幣。貨幣作為貯藏手段，可以自發(fā)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，起到貨幣的蓄水池作用。

744貨幣的職能（4）支付手段支付手段：貨幣用作清償債務及支付稅收、租金、工資等的手段。貨幣支付手段職能產(chǎn)生的客觀原因；貨幣支付手段職能促進了商品流通；債權債務關系帶來的危機可能性。貨幣支付手段職能是“支付信用”產(chǎn)生的基礎，也是信用貨幣產(chǎn)生的基礎；754貨幣的職能“支付信用”舉例：商品生產(chǎn)者乙向甲以延期支付的形式購買商品時，甲就向乙提供了商業(yè)信用。此時，如果乙向甲開出票據(jù)作為支付保證，那末甲可以用這一票據(jù)支付對別人的欠款。銀行也可以用貨幣或自己的票據(jù)（銀行券）購買這一票據(jù)，向生產(chǎn)者提供支付信用。764貨幣的職能貨幣支付手段職能引起的貨幣需求量的變化貨幣流通公式：P×Q-C+D-E流通中需要的貨幣量=————————V其中：P×Q：商品價格總額；C：延期支付額；D：到期支付額；E：相互抵銷額V：同期內(nèi)同一單位貨幣的平均流通次數(shù)774貨幣的職能銀行信用存在條件下的貨幣流通規(guī)律：P×Q-C+D-EGM+MM=——————————V

其中：GM代表金屬貨幣；MM代表銀行發(fā)行的銀行券；其它符號與上一公式相同。784貨幣的職能（5）世界貨幣世界貨幣：貨幣在世界范圍內(nèi)執(zhí)行一般等價物的職能。貨幣作為世界貨幣主要用于：平衡貿(mào)易差額；充當購買手段；作為一般財富的代表在國家轉(zhuǎn)移。794貨幣的職能世界貨幣的職能是商品在世界范圍內(nèi)要求有統(tǒng)一的“價值代表”的要求產(chǎn)生的，它必須由真正的貴金屬來承擔?；蛘哂煽梢苑€(wěn)定地兌換成黃金的國家貨幣來承擔。世界貨幣數(shù)量也必須符合貨幣流通規(guī)律和紙幣流通規(guī)律；在多種貨幣同時承擔世界貨幣職能時，不同貨幣之間必須保持穩(wěn)定的比價。

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4貨幣的職能

貨幣的五種職能中的前兩種，即價值尺度和流通手段的職能是貨幣最基本的職能。后三種職能是由這兩種職能派生出來的。五種職能的逐步形成，是商品經(jīng)濟發(fā)展的結果，反映著商品經(jīng)濟從低級向高級發(fā)展的邏輯。81貨幣形式的演變

及其內(nèi)在邏輯82貨幣形式的演變

及其內(nèi)在邏輯

至此，我們主要是以作為商品的貴金屬為對象來闡述貨幣的本質(zhì)與職能。83貨幣形式的演變

實際經(jīng)濟生活的貨幣，更多的是指交易中使用的紙幣、銀行賬戶及磁卡劃轉(zhuǎn)的數(shù)字。貨幣不僅已經(jīng)遠遠脫離了作為商品的貴金屬，也在逐漸脫離代表它其它物質(zhì)實體——紙張。845以私有制為基礎的

商品經(jīng)濟基本矛盾855以私有制為基礎的商品經(jīng)濟基本矛盾以上，我們了解到價值是無差別人類勞動的凝結、價值量由社會必要勞動時間來衡量、價值通過貨幣使自己有了獨立的表現(xiàn)形式。但是，社會上何以有“價值”這一事物？“價值”的意義何在？勞動為什么要以價值的形式存在呢？價值為什么是勞動，勞動為什么表現(xiàn)為價值呢？價值不是一種天然存在物，而是勞動產(chǎn)品在商品社會生產(chǎn)關系下所具有的形式，因此，要深入了解上述問題，就必須從對商品生產(chǎn)關系的分析入手。865以私有制為基礎的商品經(jīng)濟基本矛盾

（1）商品經(jīng)濟存在的條件及商品經(jīng)濟中的生產(chǎn)關系商品經(jīng)濟存在需要兩個條件：社會分工、生產(chǎn)資料私有制（或者不同生產(chǎn)者存在著獨立的經(jīng)濟利益）社會分工決定了生產(chǎn)者之間的互相依賴；生產(chǎn)資料私有制決定了有著獨立利益的生產(chǎn)者彼此交往時要維護自己的經(jīng)濟利益。875以私有制為基礎的

商品經(jīng)濟基本矛盾（2）商品是人類勞動產(chǎn)品在分工和私有制條件下的特有社會形式商品的本質(zhì)是價值，價值是人類勞動產(chǎn)品在商品社會所取得的社會形式。

社會分工和私有制所形成的生產(chǎn)者之間的依賴關系，要靠商品交換來實現(xiàn)。交換中人們在生產(chǎn)產(chǎn)品過程中耗費的勞動，采取了價值的形式。

885以私有制為基礎的

商品經(jīng)濟基本矛盾

價值的本質(zhì)：價值不是物，是體現(xiàn)在物上的生產(chǎn)關系。價值所體現(xiàn)的是在社會分工和私有制條件下，生產(chǎn)者彼此交換勞動的關系。價值作為一定生產(chǎn)關系的體現(xiàn)，不是自然范疇，也不是永恒范疇，而是特定生產(chǎn)關系——商品經(jīng)濟關系下所存在的經(jīng)濟范疇。895以私有制為基礎的

商品經(jīng)濟基本矛盾（3）一般商品經(jīng)濟中勞動的性質(zhì)，一般商品經(jīng)濟的基本矛盾——私人勞動與社會勞動的矛盾社會勞動：生產(chǎn)者在分工體系中彼此聯(lián)系著的勞動。（反映生產(chǎn)力的生產(chǎn)關系）

私人勞動：由生產(chǎn)者自己決定、自己進行的勞動。（反映利益的生產(chǎn)關系）

905以私有制為基礎的

商品經(jīng)濟基本矛盾

私人勞動與社會勞動的矛盾：從本質(zhì)上看，每個商品生產(chǎn)者又是彼此存在著聯(lián)系，是社會勞動。因此，生產(chǎn)者的勞動必須表現(xiàn)出社會勞動的性質(zhì)。另一方面，從現(xiàn)象上看，商品生產(chǎn)者的勞動直接表現(xiàn)為私人勞動，生產(chǎn)資料的私有制卻妨礙著私人勞動直接表現(xiàn)為社會勞動。私人勞動與社會勞動的矛盾，反映著商品經(jīng)濟中生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間的矛盾。915以私有制為基礎的商品經(jīng)濟

基本矛盾

在私有制條件下，私人勞動只能通過商品交換的方式來表現(xiàn)自己社會勞動的性質(zhì)。商品經(jīng)濟中勞動的二重社會性：（1）從具體形態(tài)上，勞動對社會有用；（2）從抽象形態(tài)上與其它社會勞動等同。私有制下這種社會性迂回地表現(xiàn)為：（1）商品必須對社會有用；（2）商品具有價值只有生產(chǎn)者證明了自己的商品具有這兩種性質(zhì)，才證明了自己以私人形式進行的勞動是社會總勞動中的一部分。925以私有制為基礎的商品經(jīng)濟

基本矛盾私人勞動的社會性質(zhì)的迂回表現(xiàn)就是使勞動產(chǎn)品作為價值存在的原因。在商品經(jīng)濟中，每個生產(chǎn)者是把他的商品作為可以交換其它一切商品的東西生產(chǎn)出來的，也就是作為“價值”生產(chǎn)出來的。他商品對他來說已經(jīng)不具有任何使用價值的意義，有的只是可以交換其它人產(chǎn)品的手段這一屬性。這一手段是他勞動的成果，因此，這個可以交換其它一切商品的東西（價值）就是勞動的凝結物。935以私有制為基礎的商品經(jīng)濟

基本矛盾

這樣，就從對生產(chǎn)關系的分析，回答開始時提出的問題：社會上何以有“價值”這一事物？“價值”的意義何在？勞動為什么要以價值的形式存在？價值為什么是勞動，勞動為什么表現(xiàn)為價值？945以私有制為基礎的商品經(jīng)濟基本矛盾（3）私人勞動與社會勞動的矛盾運動對商品生產(chǎn)者及商品社會發(fā)展的影響A由于勞動以私人形式進行，所以，勞動產(chǎn)品是否符合社會需要，能否作為價值實現(xiàn)成為不確定的事情。如果商品不能作為價值實現(xiàn)，生產(chǎn)者的勞動就不被承認為社會勞動，因而他的商品也不能換取他人的商品。這直接影響著商品生產(chǎn)者的命運。

955以私有制為基礎的商品經(jīng)濟基本矛盾B私人勞動與社會勞動矛盾的存在，使得一方面商品生產(chǎn)者力求通過自己的活動克服這一矛盾對自己的不利影響。商品生產(chǎn)者努力改進技術，提高生產(chǎn)率，使自己的勞動更多地表現(xiàn)為社會勞動；另一方面，也使商品生產(chǎn)者發(fā)生分化，引起生產(chǎn)資料在少數(shù)人手中集中，導致歷史上資本主義生產(chǎn)關系出現(xiàn)。966商品拜物教976商品拜物教什么是商品拜物教？“拜物教”是馬克思經(jīng)常用來反映一般商品經(jīng)濟乃至資本主義商品經(jīng)濟中一類特定現(xiàn)象的用語。商品拜物教是指商品、價值被人們當成物，它們在市場上的運動表現(xiàn)出的支配生產(chǎn)者命運的神秘屬性使它們成了一種不可捉摸的神秘東西。

986商品拜物教商品拜物教的成因：商品拜物教的形成是由于商品經(jīng)濟下生產(chǎn)者之間關系的特殊實現(xiàn)形式。商品生產(chǎn)者之間的社會聯(lián)系不是直接實現(xiàn)的，而是借助于商品、價值這些客觀對象實現(xiàn)的，所以，這些由商品社會生產(chǎn)關系產(chǎn)生，表現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間生產(chǎn)關系的范疇就好像是物本身的性質(zhì)，因而具有了神秘形式。996商品拜物教商品拜物教的發(fā)展：不僅商品、價值表現(xiàn)出拜物教性，而且它們的發(fā)展形態(tài)——貨幣、資本等等也表現(xiàn)出更強烈的拜物教性。當前拜物教觀念在經(jīng)濟理論界嚴重地存在，妨礙著人們正確理解和把握社會經(jīng)濟過程。100（三）價值規(guī)律

價值是商品經(jīng)濟中的核心范疇，商品的運動實質(zhì)上是價值的運動，因此，有關價值決定和價值實現(xiàn)的規(guī)律成為支配商品經(jīng)濟運動的基本經(jīng)濟規(guī)律。學習和了解價值規(guī)律就是了解商品經(jīng)濟條件下，商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟聯(lián)系是如何實現(xiàn)的。101（三）價值規(guī)律主要介紹四方面的內(nèi)容：1按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活中永恒的規(guī)律2按比例分配勞動時間在商品經(jīng)濟中的實現(xiàn)形式——價值規(guī)律3價值規(guī)律的表現(xiàn)形式4價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的的基本規(guī)律5價值規(guī)律的作用1021按比例分配勞動時間

——人類經(jīng)濟生活永恒的規(guī)律1031按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活永恒的規(guī)律

人類經(jīng)濟生活中的一個永恒規(guī)律就是，人類為了滿足自身多方面的需要，在生產(chǎn)中就必須根據(jù)當時的勞動生產(chǎn)率水平，以及各種需要的數(shù)量，把一定的勞動時間分配到各種產(chǎn)品的生產(chǎn)上去。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類可生產(chǎn)的產(chǎn)品種類就越多，實際需要的產(chǎn)品種類和數(shù)量也就越多，因而，勞動時間的分配過程就越加復雜。1041按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律

人類按比例分配勞動時間的規(guī)律，在不同的社會生產(chǎn)方式下，有著不同的實現(xiàn)形式。A可以由習慣和經(jīng)驗決定分配；B由社會權威機構來決定分配；C可以通過計劃安排的形式?jīng)Q定分配；D通過市場借助價值規(guī)律的作用來實現(xiàn)

1051按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律

應當注意：人類的需要不只是簡單的生存、發(fā)展需要。生存和發(fā)展需要是最基本的需要，除此以外，還有更多的受社會生產(chǎn)關系影響，由社會生產(chǎn)關系所決定的需要。即便是人類生存和發(fā)展需要的產(chǎn)品，它們的具體物質(zhì)內(nèi)容和形式也受著社會生產(chǎn)關系以及相應的上層建筑的影響。因此，按比例分配勞動時間只是一個最抽象的經(jīng)濟規(guī)律。1061按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律

馬克思講到，荒島上的魯濱遜，“不管他生來怎樣簡樸，他終究要滿足各種需要，因而要從事各種有用勞動，如做工具，制家具，養(yǎng)羊駝，捕魚，打獵等等?！?/p>

1071按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律

“盡管他的生產(chǎn)職能是不同的，但是他知道，這只是同一個魯濱遜的不同活動形式，因而只是人類勞動的不同方式?！笨梢姡敒I遜的故事可以看作是人類經(jīng)濟社會的一個縮影。1081按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律

“需要本身迫使他精確地分配自己執(zhí)行各種職能的時間?！薄斑@位從破船上搶救出表、賬簿、墨水和筆的魯濱遜，馬上就作為一個道地的英國人開始記起賬來。”“這種或那種職能所占比重的大小，取決于他為取得預期效果所要克服的困難的大小。”

1091按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律

不僅是孤島上的魯濱遜，而且整個人類也是如此。人類要按照自己生活的各種需要分配勞動時間，而分配的依據(jù)就是對產(chǎn)品的需要量和取得單位產(chǎn)品所需要花費的勞動時間。這就是貫穿于整個人類物質(zhì)生活資料生產(chǎn)歷史中的一個永恒規(guī)律——按比例分配社會勞動時間的規(guī)律。1101按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律“人人都同樣知道，要想得到和各種不同的需要量相適應的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會總勞動量。這種按一定比例分配社會勞動時間的必要性，決不可能被社會生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式，這是不言而喻的。自然規(guī)律是根本不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發(fā)生變化的，只是這些規(guī)律借以實現(xiàn)的形式?！薄R克思1111按比例分配勞動時間——人類經(jīng)濟生活的永恒規(guī)律

在商品經(jīng)濟的社會里，這一永恒的經(jīng)濟規(guī)律是借助價值規(guī)律來貫徹自己的要求的。1122按比例分配勞動時間在商品經(jīng)濟中的實現(xiàn)形式——價值規(guī)律1132按比例分配勞動時間在商品經(jīng)濟中的實現(xiàn)形式——價值規(guī)律Ⅰ按比例分配社會勞動時間規(guī)律表現(xiàn)為價值規(guī)律的原因：商品經(jīng)濟中人類勞動特有的社會形式——社會分工和私有制下的生產(chǎn)。社會分工使人們彼此為對方生產(chǎn)，因此，社會上所有勞動成員事實上是作為一個整體勞動力發(fā)揮作用，社會必須把總勞動分配到不同的生產(chǎn)中去。1142按比例分配勞動時間在商品經(jīng)濟中的實現(xiàn)形式——價值規(guī)律

但是，生產(chǎn)資料的私有制使得生產(chǎn)活動成為每個生產(chǎn)者的私事，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)都是由生產(chǎn)者自己決定的事情。表面上生產(chǎn)者的隨心所欲，背后卻受著社會總勞動分配規(guī)律的制約。生產(chǎn)者必須使自己的勞動得到社會承認，才能達到自己的生產(chǎn)目的。1152按比例分配勞動時間在商品經(jīng)濟中的實現(xiàn)形式——價值規(guī)律

要使自己的勞動得到社會的承認，這就要求生產(chǎn)者的勞動化為相同的人類勞動：A、勞動的生產(chǎn)力水平，要符合社會生產(chǎn)力的要求；B、勞動的支出形式，即所生產(chǎn)的產(chǎn)品要符合社會需要。這些都是通過把商品生產(chǎn)者的商品當作價值來對待，從而把勞動化為同一的勞動來實現(xiàn)的。1162按比例分配勞動時間在商品經(jīng)濟中的實現(xiàn)形式——價值規(guī)律

所使用的生產(chǎn)力是否反映當時社會生產(chǎn)力水平，表現(xiàn)為商品的價值量是否符合社會必要勞動時間；勞動是否符合社會總勞動的分配要求，則是通過1、產(chǎn)品是否具有使用價值，2、是否在總量上符合社會總的需求，反映出來。這樣，就形成了價值規(guī)律的內(nèi)容。1172按比例分配勞動時間在商品經(jīng)濟中的實現(xiàn)形式——價值規(guī)律Ⅱ價值規(guī)