華師大版初三歷史知識點總結(jié)

華師大版初三歷史知識點總結(jié)第一課:史前時期的人類一、原始人類的出現(xiàn)；1,西方盛行:上帝首創(chuàng)人類始祖亞當(dāng)和夏娃.2:19世紀(jì)初法國學(xué)者拉馬克指出人類源自動物界的類人猿.3,英國達(dá)爾文在中揭示生物進(jìn)化規(guī)律，指出人類是從古猿進(jìn)化而來的.4,迄今為止最古老的人類化石出土于非洲.5,非洲南方古猿是今天已知的直系祖先.但不會制造工具.6,晚期猿人又稱直立人，7,今印度尼西亞境內(nèi)出土的爪哇直立人化石，是最早發(fā)現(xiàn)的猿人化石.二、三大人種的形成.1,根據(jù)體質(zhì)形態(tài)的特征，人種劃為黃種人’白種人’黑種人2氏族社會分為母系和父系氏族社會兩個階斷3,父系的后期，產(chǎn)生了私有制和階級，也表明了沒有文字的史前時代即將進(jìn)入文明時代.第二課:大河流域的上古文明。概說:大河流域孕育了東方上古文明,四大文明古國----<,古巴比倫，印度，和中國.一、金字塔：古埃及尼羅河流域金字塔、木乃伊古巴比倫底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域《漢穆拉比法典》古印度印度河、恒河流域種姓制度、佛教發(fā)源地4,三大金字塔-----胡夫金字塔，.哈夫拉金字塔，門卡烏拉金字塔.二、：古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的維護(hù)社會秩序和保護(hù)私有制的法律，也是迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典.《漢穆拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典，法典由序言、正文和結(jié)語三部分組成?！稘h穆拉比法典》的特點；在同等級的公民中實行同態(tài)復(fù)仇法，法典維護(hù)了不平等的等級制度。三、種性制度：1,公元前14世紀(jì)前后,雅利安人征服印度河流域,建立起奴隸制國家.2古代印度分為四大種姓:第一種姓婆羅門，精神統(tǒng)治階級,,第二種姓剎帝利世俗統(tǒng)治階級,第三種姓吠舍自由民，第四種姓首陀羅，被征服的土著居民.3,種姓制度實質(zhì)是古代印度的社會等級制度.四、佛教的產(chǎn)生：1,時間,公元前6世紀(jì)2創(chuàng)始人，釋迦牟尼.3,早期的佛教倡導(dǎo)“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域突破四大種姓間的嚴(yán)格界限具有一定的進(jìn)步意義，但佛教宣揚(yáng)的是極樂世界的平等，也產(chǎn)生了麻醉民眾的消極作用.4,公元前3世紀(jì)印度佛教開始向外傳播，主要是東亞和東南亞地區(qū).第三課希臘羅馬的上古文明一、雅典民主政治：1,西方文明---希臘文明-----愛琴文明.

2,公元前8-前6世紀(jì),希臘奴隸制城邦國家代表:雅典和斯巴達(dá)3,斯巴達(dá)是.奴隸制軍事國家.4,公元前443---前429年,伯里克利連續(xù)15年當(dāng)選雅典將軍，史稱伯里克利時代，使民主政治發(fā)展到頂峰3,雅典民主政治的核心是什么?產(chǎn)生了怎樣的歷史影響.？核心:廣大公民直接參與，原則上公民都有權(quán)決定和管理國家大事，通過選舉擔(dān)任各級政府官職.影響:這種先進(jìn)的古代政治制度為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會激發(fā)了公民的自由開拓精神，推動了雅典社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性.同時，它對日后西方近代民主政治制度的演進(jìn)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.不過，真正享有民主權(quán)力的只有少數(shù)成年男性公民,婦女，外邦人.奴隸都被排除于民主之外.二、羅馬的興衰：1,公元前509年，羅馬開始建立奴隸制共和國.2,布匿戰(zhàn)爭:公元前3世紀(jì),羅馬與地中海強(qiáng)國迦太基展開了爭霸戰(zhàn)爭，因羅馬人稱迦太基人為布匿,，因而這場戰(zhàn)爭被稱為3,公元前30年,屋大維實行軍事獨裁，羅馬進(jìn)入帝國時代.4,公元前509年----公元前30年，共和國時代公元前30年-----公元476年，帝國時代.5,羅馬大帝國:到公元2世紀(jì)初，羅馬西起大不列顛島，東低西亞的幼發(fā)拉底河，北越多瑙河，南至北非，地跨歐亞非三洲.6,395年，羅馬帝國分裂為兩部分,東羅馬（也稱拜占庭）帝國,以君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）為都城.西羅馬仍以羅馬為中心7,476年,西羅馬滅亡,標(biāo)志著西歐奴隸制和西歐上古歷史的終結(jié).8東羅馬則存續(xù)到1453年.三、早期基督教：1,時間，公元1世紀(jì)2地點,巴勒斯坦地區(qū)3,.創(chuàng)始人:耶穌.4教義:在上帝面前人人平等，倡導(dǎo)衣食互助患難相恤,鼓吹正義必勝.后來教義發(fā)生變化，逆來順受，精神懺悔，〈嚼詞賴人開鬯枷氤晌桃宓鬧韉.2華東師大版九年級世界歷史復(fù)習(xí)綱要（1――11）5,392年基督教正式被定為羅馬國教，開始向外傳播.6,羅馬文明對日后西方文明的形成有何作用？在民族沖突和交融的過程中，羅馬文明因吸納希臘文明及其他地區(qū)的優(yōu)秀成果而愈顯繁盛壯麗光彩奪目，并為日后西方文明的形成奠定了基礎(chǔ)。第五課中古時代的東亞和西亞一、大化改新：645年6月，改革派發(fā)動宮廷政變，擁立孝德天皇，組建新政府，并模仿中國建年號大化。646年元月，孝德天皇頒布改新詔書，參照中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度，實施一系列改革，史稱大化改新。大化改新是一場自上而下的政治改革，為日本社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了道路。二、伊斯蘭教產(chǎn)生的原因：A）6世紀(jì)前后阿拉伯半島正處于原始社會向階級社會過渡時期，內(nèi)部分化日益明顯，又遭外族長期侵?jǐn)_，社會動蕩不安。B）面對急劇變化的環(huán)境，阿

拉伯貴族們迫切要求建立一個強(qiáng)有力的管理機(jī)構(gòu)，平民也希望改善生活條件，這為阿拉伯國家的形成和伊斯蘭教的興起創(chuàng)造了條件..2,創(chuàng)始人:穆罕默德3,教義;號召大家放棄本部落的神，崇拜唯一的神真主安拉,各部落間都是兄弟，4,圣地:麥加5,伊斯蘭教的經(jīng)典＞三、阿拉伯帝國：1,8世紀(jì)時，阿拉伯大帝國已橫跨歐亞非三洲.伊斯蘭教也廣為傳播,2,首都巴格達(dá)盛極一時，3,阿拉伯帝國的出現(xiàn)，有力的推動了東西方文化的交流和溝通.4,1258年,蒙古兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡.5三大宗教最初都遭受統(tǒng)治階級排斥，但后來卻被統(tǒng)治階級大力扶植，為什么?A）三大宗教都是在社會矛盾激化的背景下產(chǎn)生的，都對現(xiàn)實社會不滿，甚至是對現(xiàn)實社會的反叛，因此遭到當(dāng)權(quán)者排斥甚至鎮(zhèn)壓.B）但三大宗教的早期的教義中都有不同程度的含有消極適應(yīng)社會命運(yùn)天定，反對使用暴力等消極因素，在發(fā)展的過程中,統(tǒng)治階級勢力深入教會內(nèi)部,進(jìn)而控制教會，為己所用.成為他們的統(tǒng)治工具,因而大力扶植.第六課中古時代的歐洲一、西歐的等級制度：1,日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起許多封建王國，其中最大的是法蘭克王國，2,公元8世紀(jì)初，法蘭克王國的宮相查理.馬特，推行土地分封制度的改革，史稱采邑改革.,西歐從此形成了從國王到騎士的封建等級制（國王公爵侯爵伯爵----子爵男爵---騎士）二、羅馬天主教廷：1,8世紀(jì)中期,通過丕平獻(xiàn)土，奠定了教皇國的基礎(chǔ).從此，教皇既是宗教領(lǐng)袖又獲得世俗權(quán)力.2,羅馬天主教皇有至高無上的權(quán)力,凌駕與各國國君之上.任意干涉他國內(nèi)政，占有大批土地，征收十一稅，還控制了西歐的思想文化，居于封建制度的中心地位.三、西歐城市的興起：11世紀(jì)西歐各地出現(xiàn)了城市復(fù)興的現(xiàn)象，開展城市自治斗爭，其中最典型的史法國瑯城起義.四、君士坦丁堡的陷落：1,拜占庭帝國（又稱東羅馬帝國），首都君士坦丁堡，曾橫跨歐亞非三洲21453年奧斯曼土耳其大軍攻陷君士坦丁堡.3.后來的奧斯曼帝國也曾地跨歐亞非三洲.4,拜占庭帝國的文化仍具有巨大的魅力，特別士對東歐地區(qū)產(chǎn)生了重要影響.5,西歐封建社會初期，相當(dāng)于我國的那個朝代?這兩個地區(qū)的封建社會最大的特點各是什么?你能結(jié)合有關(guān)中國古代史的內(nèi)容對這兩個地區(qū)的社會加以比較嗎?請試一試.——相當(dāng)于中國的唐朝.---西歐形成嚴(yán)格的封建等級制度,教皇和教會是最大的土地所有者和封建制度的精神支柱,10世紀(jì)西歐封建城市重新興起..而唐朝時我國社會處于繁榮時期，政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)文化昌盛,長安成為國際性大都市.6,古代史上曾地跨歐亞非三洲的大帝國：1羅馬帝國2拜占庭帝國3阿拉伯帝國4亞歷山大帝國5奧斯曼土耳其帝國6波斯帝國第七課戰(zhàn)爭與民族交往

導(dǎo)言：人類歷史上各民族和國家經(jīng)歷了從相互孤立，隔絕到彼此交流融合的過程。1,商人使節(jié)游歷者文人學(xué)者的交往，使各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流。2,但戰(zhàn)爭與征服在帶來災(zāi)難與痛苦的同時，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。希波戰(zhàn)爭，亞歷山大東征，羅馬征服地中海以及蒙古的西征，這一次次重大戰(zhàn)爭，都突破了地域的限制，導(dǎo)致不同區(qū)域間聯(lián)系的加強(qiáng)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化的大交流大融合。第八課交流與文化傳播概述：世界各地區(qū)各民族的和平交往，有助于人民的相互了解，增進(jìn)不同文化之間的交匯融合與借鑒互惠。一，馬可.波羅的到來：13世紀(jì)晚期，意大利威尼斯旅行家馬可;波羅來到中國，曾受元世祖忽必烈的禮遇，有《馬可，波羅行記》傳世。影響：1，此書被譽(yù)為“世界奇觀之書”，2,該書盛贊中國地大物博，文化昌盛，向西方社會展現(xiàn)了瑰麗迷人的東方文明，促進(jìn)了東西方文化交流。3,開闊了歐洲人的地理視眼，對后來開辟新航路的航〈頤且蒼興羰盡二，中國四大發(fā)明的外傳：1,造紙術(shù)，首先傳于東亞的越南朝鮮日本，后經(jīng)新疆或西藏傳入南亞，直到751年怛邏斯之戰(zhàn)后才開始西傳。2,火藥，元代開始西傳。蒙古軍在大舉征戰(zhàn)的過程中，將火藥及制作技術(shù)傳往中亞西亞和歐洲，戰(zhàn)爭再次充當(dāng)了傳播人類文明成果的不自覺得工具。3,指南針，北宋時用于航海，12世紀(jì)后期經(jīng)阿拉伯人之手傳到歐洲。4,印刷術(shù)，中國的雕版和活字印刷術(shù)10世紀(jì)末期傳入朝鮮日本等鄰國，后經(jīng)中東傳至歐洲。三，阿拉伯?dāng)?shù)字：1,是古代印度人發(fā)明的。2,阿拉伯人通過地中海一帶傳入西班牙和歐洲各地。3,阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛傳播與應(yīng)用，大大便利于商業(yè)貿(mào)易活動，并直接促進(jìn)了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的進(jìn)步。第九課科學(xué)技術(shù)二，歐幾里德：是古希臘著名的數(shù)學(xué)家，幾何學(xué)鼻祖，令歐氏名垂千古的代表作《幾何原本》，是世界上最早的公理化數(shù)學(xué)名著。三，阿基米德：是古希臘最負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家發(fā)明家及愛國者，發(fā)現(xiàn)杠桿原理和浮力定律，發(fā)明杠桿滑輪螺旋。第十課文字與文學(xué)一、腓尼基字母是世界上最早的字母文字，也是許多國家民族字母文字的源頭（見書P65）二，《荷馬史詩》：是西臘最早的一部史詩，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。古希臘戲?。?,誕生與公元前5世紀(jì)。2,有悲劇和喜劇兩種。3,三大悲劇家，埃斯庫羅斯索福克勒斯和歐里庀得斯。4,希臘最杰出的喜劇家是阿里斯托芬。三，《天方夜譚》：是中古阿拉伯文學(xué)中最具代表性的作品，又名《一千零一夜》第十一課雕塑與建筑一，擲鐵餅者——古希臘雕塑家米隆的代表作。古希臘三大著名雕塑家：米隆菲狄亞斯和波力克利特二，帕特農(nóng)神廟——是古希臘建筑藝術(shù)的杰出代表，是希臘本土最大最完美的多利克式建筑，也是西波戰(zhàn)爭后雅典強(qiáng)大的象征。希臘建筑的三種柱式結(jié)構(gòu);多利克愛奧尼亞科林斯。

三，麥加清真寺一是伊斯蘭教的第一大寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的代表。四，巴黎圣母院——是哥特式建筑的典范，建筑特征高尖直。擴(kuò)展閱讀：華師大版初中歷史知識點精析第一部分考點精講精練考點精講1先秦、秦漢時期一、遠(yuǎn)古人類的活動1、云南元謀人是我國最早的人類（距今170萬年）。2、北京人遺跡最多，生活在距今70萬年到20萬年，發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，會使用火和打制石器。進(jìn)入舊石器時代。3、原始農(nóng)耕文化①北方代表--半坡居民，距今約五六千年，生活在黃河流域，種粟，房屋結(jié)構(gòu)：半地穴式；南方代表--河姆渡居民，距今約七千年，長江流域，種植水稻，房屋結(jié)構(gòu)：干欄式；②過著定居生活，使用磨制石器，進(jìn)入新石器時代。4、中華民族的人文初祖炎帝和黃帝，涿鹿之戰(zhàn)（炎帝和蚩尤）二、國家的產(chǎn)生及發(fā)展（上古三代指夏、商、周三朝）1、夏朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝。公元前21世紀(jì)，啟，王位世襲制取代禪讓制（堯、舜、禹）。2、商朝①湯滅夏，建商朝，我國歷史上第一個有出土文字證實的王朝。②盤庚遷殷，從此國力日益強(qiáng)盛。3、西周①武王伐紂，滅商建周（牧野之戰(zhàn)）②西周為鞏固統(tǒng)治實行的政治制度有分封制和宗法制（核心是嫡長子繼承制）。③公元前771年，被犬戎所滅。公元前770年，周平王東遷洛邑（今洛陽），東周開始。4、春秋時期（前770年前476年）①特點：列國并立時代②春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。5、戰(zhàn)國七雄（前475前221年）①特點：大國兼并時期。②戰(zhàn)國七雄：齊.楚.燕.韓.趙.魏.秦③各國改革：魏國（最早）、秦國商鞅變法（收效最大）④水利工程：李冰修都江堰。6、商鞅變法①目的：富國強(qiáng)兵②秦孝公支持商鞅③內(nèi)容：鼓勵農(nóng)民開墾荒地；廢除貴族世襲特權(quán)，獎勵打仗有功的人；建立縣制；編定戶口。④意義：秦國力驟增，軍隊?wèi)?zhàn)斗力大大加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)的國家，為最終完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。三、秦朝：我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家1、建立：公元前221年，建立者：嬴政都城：咸陽2、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施：①政治上：開創(chuàng)皇帝制度；在中央皇帝以下設(shè)丞相、太尉和御史大夫；地方實行郡縣制。②經(jīng)濟(jì)文化上：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡和車軌。（把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，民間使用書寫更簡便的隸書；全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢）。③思想上：焚書坑儒（李斯建議）。④軍事上：北擊匈奴；筑長城（西起臨洮，東到遼東，用來抵御匈奴）。3、秦末農(nóng)民起義：中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義①根本原因是秦的暴政，直接原因是戍邊誤期當(dāng)斬。②經(jīng)過：公元前209年陳勝，吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，提出“王侯將相寧有種乎！”之后繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的是項羽（巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍主力）和劉邦（入咸陽，秦投降）。③楚漢之爭：公元前206公元前202年，項羽敗，劉邦勝。四、西漢1、建立:公元前202年，劉邦，長安（今西安）。2、漢初統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策：①原因：漢高祖吸取秦亡教訓(xùn)，漢初經(jīng)濟(jì)蕭條。②措施：解甲歸田；勸農(nóng)還鄉(xiāng)；釋奴為民；十五稅一。3、文景之治（文帝：廢除刑法和殘損肢體的肉刑）4、漢武帝：①穩(wěn)固大一統(tǒng)的措施：北擊匈奴（衛(wèi)青、霍去?。?、河西屯邊（開通河西走廊，開始了漢朝對西域的經(jīng)營）、西南開邊、東北拓展。②經(jīng)濟(jì)文化措施：統(tǒng)一鑄錢--五銖錢。興修水利：開鑿六輔渠和白渠；治理黃河，此后80年未發(fā)生大水災(zāi)。推行儒學(xué)教育，設(shè)五經(jīng)博士。在長安興辦太學(xué)--我國古代最高學(xué)府③思想上：采納董仲舒的建議--獨尊儒術(shù)。五、東漢1、建立：25年，劉秀，洛陽。3、光武中興（劉秀）①特征：以柔術(shù)治天下，注重文治。②光武中興的內(nèi)容：釋放和禁止殘害奴婢；廢除捐稅，減輕田租（三十稅一）；提倡節(jié)儉，精簡機(jī)構(gòu)；整頓吏治；興辦地方官學(xué)郡國學(xué)。3、東漢衰落表現(xiàn)：①官僚地主兼并土地②官僚宗族世代把持政權(quán)六、漢朝的中外交流（一）兩漢時的民族關(guān)系1、與西域的關(guān)系（西域指今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西即現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方）：①漢武帝時，派張騫出使西域（目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴）②公元前60年，漢宣帝時，設(shè)西域都護(hù)，新疆正式歸屬中央政府.③東漢時，派班超出使西域，重建西域都護(hù)。2、與匈奴的關(guān)系：①公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴（匈奴從此再不能與西漢抗衡）②東漢時，派竇固出擊北匈奴。（二）絲綢之路①開拓者：西漢張騫出使西域開通的。②線路：從長安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（古代波斯）再由安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（古代羅馬）③影響：把古老的中西文化連接起來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)