認識自我的途徑

引言弗洛伊德自己認為，人類歷史上存在著三次對人類集體自我的巨大打擊：波蘭天文學家——哥白尼——日心說19世紀英國——達爾文——進化論奧地利——弗洛伊德——精神分析與馬克思、愛因斯坦一同被譽為最有影響力的猶太偉大人物。弗洛伊德既是深入人類內(nèi)心世界的“精神考古學家”，又是第一次發(fā)現(xiàn)人類性本能的“無意識世界的探險家”。馬克思改變了人類對于社會的認識愛因斯坦改變了人類對于自然的認識弗洛伊德改變了人類對自身的認識一、弗洛伊德生平簡介（SigmundFreud，1856-1939）

1897年，弗洛伊德創(chuàng)立了具有深遠影響的精神分析法。

《夢的解析》《文明及其缺憾》

癔病是什么導致病人得“癔病”？簡言之，是病人的意念。1895《癔病研究》是精神分析誕生的標志。癔癥（分離轉(zhuǎn)換性障礙）是由精神因素，如生活事件、內(nèi)心沖突、暗示或自我暗示，作用于易病個體引起的精神障礙。癔病的主要表現(xiàn)有分離癥狀和轉(zhuǎn)換癥狀兩種。分離，是指對過去經(jīng)歷與當今環(huán)境和自我身份的認知完全或部分不相符合。轉(zhuǎn)換，是指精神刺激引起的情緒反應，接著出現(xiàn)軀體癥狀，一旦軀體癥狀出現(xiàn)，情緒反應便褪色或消失，這時的軀體癥狀便叫做轉(zhuǎn)換癥狀，轉(zhuǎn)換癥狀的確診必須排除器質(zhì)性病變。21世紀還存在“癔病”嗎？《王剛講故事·“長針”的男人》《說事拉理·她為何變成了美女蛇》《變?nèi)輬D》，取材于圣經(jīng)，耶穌治愈歇斯底里病男孩。中世紀的歐洲人認為歇斯底里是魔鬼附體。18世紀時，癔病甚至被認為是屬于婦科中能夠以手術(shù)治療的子宮疾病。直到19世紀，人們才開始認識到“癔病”與“軀體性創(chuàng)作經(jīng)驗”有關(guān)。弗洛伊德與布羅伊爾發(fā)表的《癔病研究》將癔病的起因歸于病人潛意識層面的沖突?！秹舻慕馕觥?900出版《性學三論》1905年出版1930年，高覺敷先生翻譯的《精神分析引論》全本由上海商務印書館出版，到目前為止是最好的版本，堪稱經(jīng)典。弗洛伊德認為他的著作被翻譯成中文這種世界上最復雜的文字之后，也許會比原文還微妙。弗洛伊德的著作《夢的解析》（1900年）《日常生活的心理分析》（1901年）《性學三論》《少女杜拉的故事》（1905年）《精神分析引論》（1910）《圖騰與禁忌》（1913）《超越快樂原則》（1920）《自我與本我》（1923）《文明及其缺陷》（1930）

1、意識

意識：即顯意識。表層的部分，人的心理狀態(tài)的最高表現(xiàn)。意識（consciousness）是處于人的精神生活表層的、能夠被人們自身察之的心理部分，是人處于清醒狀態(tài)下的一種有目的的心理活動，它調(diào)節(jié)和控制著人的行為，但卻不是行為及心理的根本動力。

前意識：暫時退出意識的部分。它在一段時間里可能不屬于意識，但還是有可能返回到意識領(lǐng)域中去。潛意識：人類精神活動最深層和最原始的部分。潛意識(unconsciousness）包括人的本能沖動和被壓抑了的欲望，其特點是非理性的、無秩序、無道德，一般情況下很難到達意識領(lǐng)域。早年從事神經(jīng)學的研究，在接觸患有歇斯底里病癥病人的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)感情和欲望壓抑成無意識被記憶后，會產(chǎn)生不愉快，痛苦，不安，罪惡感等意識行為的表現(xiàn)方式。如果把無意識變成有意識，就會觸動那些無意識的感情記憶，遭到病人的拒絕，從而妨礙治療。利比多的壓抑以及心理的矛盾，正是歇斯底里病癥等神經(jīng)病的病因。人格學說——心理地形學冰山原理4、人格結(jié)構(gòu)

《自我與本我》

本我：原始的，生來就有的潛意識的部分。自我：代表著理智，以現(xiàn)實的原則控制本我。超我：倫理化的自我，帶有理想的特征。尼采把人分為本我和超我，本我代表人的生理，即動物性，超我代表精神，是更高層次的東西。精神分析的觀點

---最復雜的人格結(jié)構(gòu)理論UniversityofVienna1873VoraciousReaderMedicalSchoolGraduate有一些病人的神經(jīng)障礙并沒有生理上的原因？！

弗洛伊德精神分析療程時，患者躺臥的沙發(fā)。弗氏則坐在患者頭部后方椅上近照片上方的四腳椅），

以不讓患者看見自己為原則，進行言談治療。弗洛伊德&人格結(jié)構(gòu)“人格是在攻擊、尋求快樂的沖動和社會壓力的沖突過程中逐漸形成的?！弊晕页冶疚胰绾渭葷M足又沒有愧疚?弗洛伊德&人格結(jié)構(gòu)本我Id

-無意識、非理性；快樂的原則自我Ego-部分有意識，執(zhí)行者,協(xié)調(diào)本我和超我；現(xiàn)實原則超我SuperEgo-社會道德和價值內(nèi)化，良心；至善原則EgoSuperEgoId人格學說——三部人格結(jié)構(gòu)超我super-ego：

人格中最道德的部分。至善原則，指導自我限制本我。自我ego：

代表理性與機智?，F(xiàn)實原則，充當仲裁者，監(jiān)督本我，予以適當滿足。自我是本我與超我之間的過濾器。本我id：

最原始的與生俱來的潛意識結(jié)構(gòu)部分?？鞓吩瓌t。人性中最接近獸性的一些本能性沖動。本我(id)自我(ego)超我(superego)性質(zhì)生物性的心理的社會的來源遺傳、本能經(jīng)驗、自我文化、良心取向過去現(xiàn)在過去意識層次潛意識意識及潛意識潛意識原則與目的快樂原則：逃避痛苦、取得快樂立即的滿足現(xiàn)實原則：配合現(xiàn)實、辨真?zhèn)伟踩c妥協(xié)道德原則表明是非完美理性無理性有理性不合邏輯實質(zhì)主觀客觀主觀Freud的人格結(jié)構(gòu)﹝黃堅厚，1999，p.57﹞弗洛伊德是如何發(fā)現(xiàn)無意識的？自由聯(lián)想法：醫(yī)生不干預病人的思維，在引發(fā)他們的聯(lián)想后，就退居幕后，靜聽病人獨白。而病人則讓他們的思想插上翅膀自由翱翔。人格學說——心理地形學意識現(xiàn)實原則：

心理的表面部分，是同外界解除直接感知到的一縱即逝的心理現(xiàn)象，是人的心理活動中比較小且非主要的部分。前意識中間環(huán)節(jié)：

潛意識中可召回的部分，人們能夠回憶起來的經(jīng)驗。擔負一定的稽查作用。當前意識喪失警惕，被壓抑的欲望或本能也能偽裝的滲入意識。潛意識快樂原則：

被壓抑的欲望、本能沖動。非理性等。是心理深層的基礎(chǔ)和人類活動的內(nèi)驅(qū)力，決定著人的全部有意識的生活。弗洛伊德&人格發(fā)展“人格的形成是以兒童早期未解決的沖突為基礎(chǔ)的頭幾年的生活經(jīng)歷心理性欲發(fā)展階段（PsychosexualStages）口唇期Oral

(0-18mos)肛門期Anal

(18-36mos)

前生殖器期Phallic

(3-6yrs)潛伏期Latency

(6-青春期)

生殖器期Genital

(青春期及以后)嬰兒前期（0-2歲）基本信任和不信任的心理沖突，如果這一階段的危機成功地得到解決，就會形成希望的美德；如果危機沒有得到成功地解決，就會形成膽小懼怕。嬰兒后期（2-4歲）自主與害羞和懷疑的沖突，在這個階段中，如果兒童形成的自主性超過羞怯與疑慮，就形成意志的美德；如果危機不能成功地解決，就會形成自我疑慮。幼兒期（4-7歲）主動對內(nèi)疚的沖突，如果這個階段的危機成功得到解決，就會形成方向和目的的美德；如果危機不能成功地解決，就會形成自卑感。童年期（7-12歲）勤奮對自卑的沖突。如果這一階段的危機成功地得到解決，就會形成能力的美德；如果危機不能成功地解決，就會形成無能。青春期（12-18歲）自我同一性和角色混亂的沖突。如果這一階段的危機成功地得到解決，就會形成忠誠的美德；如果危機不能成功地解決，就會形成不確定性或說是無歸屬感、為人冷談冷漠、缺乏關(guān)愛的意識。如果年輕人不能以同一性來離開這個階段，那他們就會以角色混亂或者也許會以消極的同一性來離開這個階段。角色混亂是以不能選擇生活角色為特征的，這樣就無限制地延長了心理的合法延續(xù)期，或者說僅僅應諾了一些很快就拋棄的口頭許愿。消極同一性是告誡兒童不要學習不良行為。成年早期（18-25歲）親密對孤獨的沖突。如果這一階段的危機成功地得到解決，就會形成愛的美德；如果危機不能成功地解決，就會形成混亂的兩性關(guān)系。弗洛伊德曾經(jīng)把健康的人定義為一種充滿愛而辛勤工作的人。埃里克森贊同意這個定義。但是他又指出，唯有具備牢固同一性的人才能敢于涉足與另一個人相愛的情河之中。具有牢固同一性的青年人熱烈地尋求與別人的親密關(guān)系成年中期（25-65歲）生育對自我專注的沖突。如果這一階段的危機成功地得到解決，就會形成關(guān)心的美德；如果危機得不到成功的解決，就會形成自私自利。沒有產(chǎn)生繁殖感的人是以“停滯和人際貧乏”為特征的（埃里克森1963，第267頁）。一旦一個人的繁殖比率比停滯高，那么這個人會以關(guān)心的美德離開這個階段。埃里克森把關(guān)心定義為“是一種對由愛，必然或偶然所造成結(jié)果的擴大了的關(guān)心，它消除了那種由不可推卸的義務所產(chǎn)生的矛盾心理”成年后期（65歲以上）自我完整與絕望期的沖突。如果這一階段的危機得到成功地解決，就形成智慧的美德。如果危機得不到成功地解決，就會形成失望和毫無意義感。四大情結(jié)俄狄浦斯情結(jié)：希臘神話中俄狄浦斯王自小被別國的國王撫養(yǎng)長大，所以不知道自己的親身父母是誰，結(jié)果錯殺了自己的親身父親，后來又娶了自己的親身母親為妻，當他得知真相后，痛不欲生，自毀雙目。后來成了戀母情結(jié)的由來。俄狄浦斯與斯芬克斯《俄狄浦斯王》“俄狄浦斯”按希臘原文是雙腳腫脹的人的意思。因他的生父忒拜王拉伊俄斯從神諭中得知：他長大后，將殺父娶母。于是在他出生時，用鐵絲穿其腳踵，令仆人拋于荒山野外。仆人憐惜這無辜的孩子，把他送給科任托斯的一個牧人。俄狄浦斯不但沒有死掉，反倒成了科任托斯國王玻呂皮斯的養(yǎng)子。俄狄浦斯成人后，從神諭里得知，他必將殺父娶母。為逃避這可怕的殺人逆?zhèn)惖拿\，他離開了”父母”，向忒拜走去。在一個三岔路口，因同一老人發(fā)生爭執(zhí)，誤將老人殺死，此人即微服私訪的忒拜王——他的生父拉伊俄斯。他又以自己的出眾才智鏟除了為害忒拜的獅身人面女妖斯芬克斯，被忒拜人民擁戴為王，并娶了前王的王后伊俄卡斯忒——他的生母。

俄狄浦斯成了殺父娶母的罪人，自己卻毫無所知。悲劇開始時，瘟疫籠罩著忒拜城。按照神示，必須揪出殺害前王的兇手，否則全城人民將死于瘟疫之中。這時，受到人民愛戴的俄狄浦斯王登上王位已有十六年。他為了人民和城邦的安全，千方百計追查兇手，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他要找的兇手就是他自己。悲痛萬分的王后伊俄卡斯忒自盡而死，俄狄浦斯則刺瞎自己的雙眼，離開忒拜。索?？死账刮膶W史家戲劇藝術(shù)的荷馬亞里士多德稱之為“十全十美的悲劇”簡要分析：通過這個悲慘的故事，詩人表達了人與命運的沖突。俄狄浦斯是一位具有愛國愛民的國王，為解除忒拜人民的災難，他不顧一切地追緝著兇手。他的動機是崇高而又無私的，行動是堅決的。但，效果卻相反。他越是認真地進行追查，他就越把自己的殺父娶母的行為暴露出來，一步步陷入了不可抗拒的命運的羅網(wǎng)。具有堅強意志的英雄對無法抗拒的命運的斗爭構(gòu)成了尖銳的悲劇沖突。弗洛伊德宣稱，這幅杰作表露出畫家對母愛的渴望。他畢生都在尋找母親的代用品，蒙娜麗莎之所以成為偉大女性，是因為她就是人類母親的最高形象。1910年發(fā)表論文〈達芬奇的一段幼年記憶〉埃勒克特拉情結(jié)：希臘神話中埃勒克特拉殺死自己的親生母親為父親報仇，成為戀父情結(jié)的由來。對日常生活的分析——弗洛伊德認為日常生活中大量的、常見的遺忘、口誤、筆誤、疏忽等過失現(xiàn)象往往都有潛意識的欲望動機，都是意識和潛意識矛盾斗爭的結(jié)果。一個笑話:周末回家，晚飯后煙癮犯了，打算借口去散步。在門口換鞋時，老爸問我：“干嗎去？”我說：“去散個煙！”結(jié)果老爸從我身上搜出一包白沙，狠狠揍了我一頓。弗洛伊德的基本理論本我（伊底，潛意識欲望）自我超我（檢查員的代表）意識前意識（可復現(xiàn)的記憶）潛意識（被壓抑的欲望）生的本能（愛與建設）死的本能（恨與破壞）夢的解析論（dreaminterpretation)顯夢隱意凝縮移置象征化潤飾夢的四種工作方式解夢的方法1、符號性的解夢2、密碼法解夢3、精神分析解夢什么是“夢魘”？指在睡眠中被噩夢突然驚醒，然后對夢境中的恐怖內(nèi)容能清晰回憶，并心有余悸。通常在夜間睡眠的后期發(fā)作，兒童在白天聽恐怖故事看恐怖影片后?？砂l(fā)生。成人在應激事件后，如遭遇搶劫強暴等災難性事件后，可經(jīng)常發(fā)生惡夢和夢魘。睡眠姿勢不當也可發(fā)生夢魘。某些藥物如受體阻滯劑，鎮(zhèn)靜催眠劑等常引起夢魘，突然停用鎮(zhèn)靜安眠藥物，也可誘發(fā)夢魘。夢魘在兒童中很常見，最多見于3-7歲的兒童，“夢魘”是指從惡夢中驚醒醒過之后，能生動地回憶起惡夢的內(nèi)容。這些夢境，總是非?？膳?，使做夢的孩子處于極度焦慮之中，或為妖魔鬼怪所玩弄，或被壞人猛獸所追趕，或是自己及親人陷入某種災難的邊緣等，當時想哭哭不出，想逃逃不了，往往是無可奈何和透不過氣來。在將醒未醒之際，常感到身軀和四肢難以動彈，如同被什么東西壓住了似的，須幾經(jīng)掙扎，才可完全清醒。心理學家分析，孩子做惡夢前大多有過心理矛盾，情緒焦慮，或因看了恐怖電視，聽了嚇人的故事加上睡眠時姿勢不舒適，如鼻子被毯子蓋住，胸口受被子壓迫等。有些孩子則可因感冒而引起呼吸不暢，或腸寄生蟲病引起睡眠不適，或過饑或過飽，均可誘使夢魘的發(fā)作。2、夢是愿望的達成《若亞敬之夢》1305——1308若亞敬因無子女，被趕出神廟。他睡在牧羊人的小屋前，夢中一位天使告訴他瑪利亞（即圣母）即將誕生的消息。3、夢的改裝夢是愿望的達成，但這種達成愿望并不是直截了當?shù)?，而是要?jīng)過一個曲折的過程來間接地滿足愿望，而這個曲折的過程就是夢的改裝。所謂夢的改裝簡而言之就是夢中有一個意志對與夢中的場景、所要滿足的愿望、所要達到的目的進行改頭換面，使人不識其廬山真面貌，這個意志就叫做夢的檢查作用?！栋兹諌簟妨_塞蒂1880年羅塞蒂曾對畫家朋友威廉·莫里斯的妻子簡·珍妮·