《怎樣寫讀后感》課件

讀后感的寫作指導(dǎo)怎樣寫讀后感

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。什么是“讀后感”？一、讀后感與議論文的關(guān)系1、讀后感就是把讀了一本書、一篇文章后生發(fā)出的一些感想、道理、啟發(fā)寫出來形成一篇文章。因此它屬于議論文的范疇。2、讀后感要遵循議論文的一般寫作規(guī)律和要求，也就是要有論點、論據(jù)和論證過程。二、讀后感的寫作要求1、精讀原文，找準感點2、拓展視野，敢于創(chuàng)新3、掌握套路，“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”4、大中取小，小中見大三、寫作讀后感前的思路1、找出原文中的眾多信息。2、擇出信息中的最深感點。3、聯(lián)想佐證感點的材料。4、考慮文章的結(jié)尾。四、聽故事《小馬過河》（一）找出原文中眾多的信息1、從小馬的角度來說，其一，小馬要過河而不知深淺便去問牛大伯，后來聽了小松鼠的話又不敢過河，這給我們的教訓(xùn)是對別人的話要作具體分析，切不可輕信盲從；其二，小馬盲目聽信了兩種相反意見，以致弄得無所適從再去問媽媽，這說明小馬遇事不莽撞，善于向有經(jīng)驗的人請教；其三，小馬后來接受媽媽的教導(dǎo)，綜合分析了牛大伯和小松鼠的話后明白了道理，大膽地“試一試”，才知道水不深與不淺，說明實踐出真知。2、從牛大伯的角度來說，它樂于助人，憑自己的經(jīng)驗說“水很淺，能淌過去。”它雖說的是事實，但因未從對方——小馬的情況去考慮，所以可能促使小馬去冒進。3、從小松鼠的角度來說，他憑同伴的教訓(xùn)也講了事實，但也因沒從對方的實際情況去考慮，對別人的積極行為會產(chǎn)生消極影響。4、從小馬媽媽的角度來說，首先，她不像有些家長那樣溺愛子女，凡事都是自己為子女安排好做好，她讓小馬自己去摸索鍛煉；其次，她在小馬面對兩種意見無所適從時，沒有罵小馬“笨蛋”，對年幼的孩子并不苛求，不像有些父母那樣，望子成龍心切而去揠苗助長；再次，當(dāng)小馬向她求教時，她沒有把現(xiàn)成的答案告訴小馬，而是要小馬自己“想一想”“試一試”,這種啟發(fā)式教育對于培養(yǎng)子女的獨立思考很有益的。（二）選擇信息中最深的感點

假定我們擇定的感點是：

對別人的話要作具體分析，切不可輕信盲從。那么----(三)聯(lián)想佐證感點的材料1、有一個印度故事：爺孫倆帶著一條驢子上城，由于盲從別人意見，弄得爺爺騎驢被認為不愛幼，孫子騎驢又不敬老，兩人同騎是不惜牲口，兩人都不騎又太傻，最后只好抬著驢子進城。分析：對別人的意見不去作具體分析，輕則貽笑大方，重則將會導(dǎo)致自己走到正確方向的反面。2、希臘畫家亞柏爾曾把自己的畫放在街上，自己躲在畫后面聽取意見，一位鞋匠說人物的鞋子畫得不好，他馬上改了，但這鞋匠又去批評別的部分，他則說：你還是只談鞋好了。分析：對別人的意見作具體分析而不輕信盲從，能揚長避短，有益于自身水平的提高。3、有人說讀書無用，有人說只有上大學(xué)才能成才。分析：讀書是成才的前提但不一定要上大學(xué)。4、有人搧動臺灣鬧獨立，說是便于發(fā)展經(jīng)濟，我們說臺灣是中國的血統(tǒng)，應(yīng)該認祖歸宗。分析：經(jīng)濟要發(fā)展，血統(tǒng)要歸宗，我們可以實行一國兩制。

(四)考慮文章的結(jié)尾：

根據(jù)“對別人的意見要作具體分析，切不可輕信盲從”的感點，上述材料便作為佐證材料。結(jié)尾可作類似如下文字：

小馬第一次未能淌過河，究其實是小馬當(dāng)時在面對兩種不同意見的時候未把自己放在客觀事物當(dāng)中去比較思考。那么，我們在面對各種意見無所適從時，不妨“想一想”、“試一試”，一定也能“淌”出自己的經(jīng)驗來。讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。讀后感的寫法：正標題一般標明文章的中心內(nèi)容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低一行寫破折號（占兩格）。其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內(nèi)容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。其二，掌握讀后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。議——就自己“感”的重點、中心(或觀點)進行分析議論，說明道理。聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的實際抒發(fā)感受。結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，