初中文言文復(fù)習(xí)

初中文言文復(fù)習(xí)用心梳理用筆記錄用腦儲存熟練掌握迎戰(zhàn)中考文昌中學(xué)

文昌中學(xué)初三備課組

龍爭鳳斗第一項活動

火眼金睛找到通假字解釋A組1、項為之強《童趣》

2、不亦說乎《〈論語〉十則》

3、誨女知之乎《〈論語〉十則》66鄉(xiāng)為身死而不受《魚我所欲也》67小惠未徧《曹劌論戰(zhàn)》

B組4、不知為不知，是知也《〈論語〉十則》

5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見《西江月》

6、一切烏有《山市》

7、裁如星點《山市》

8、尊君在不《陳太丘與友期》

A組9、日扳仲永環(huán)謁于邑人《傷仲永》

10、賢于材人遠矣《傷仲永》

11、對鏡帖花環(huán)《木蘭詩》

12、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪《孫權(quán)勸學(xué)》

B組13、孰為汝多知乎《兩小兒辯日》

14、滿坐寂然《口技》

15、止有剩骨《狼》16、便要還家《桃花源記》

A組

17、身首尾長約八分有奇《核舟記》

18、詘右臂支船《核舟記》

19、虞山王毅書遠甫刻《核舟記》

20、左手倚一衡木《核舟記》21、蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

B組22、選賢與能《大道之行也》

23、矜、寡、孤、獨《大道之行也》

24、蕩胸生曾云《望岳》

25、略無闕處《三峽》

26、蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》A組

27、窺谷忘反《與朱元思書》

28、食馬者不知其能千里而食也《馬說》

29、才美不外見《馬說》

30、食之不能盡其材《馬說》

31、其真無馬邪《馬說》

B組32、四支僵勁不能動《送東陽馬生序》

33、同舍生皆被綺繡《送東陽馬生序》

34、百廢具興《岳陽樓記》

35、屬予作文以記之《岳陽樓記》

36、玉盤珍羞直萬錢《行路難》

初中新課標(biāo)文言文通假字集錦A組

37、下見小潭《小石潭記》38、發(fā)閭左適戍漁陽九百人《陳涉世家》

39、為天下唱《陳涉世家》

40、固以怪之矣《陳涉世家》

41、將軍身被堅執(zhí)銳《陳涉世家》

B組42、故不錯意也《唐睢不辱使命》

43、倉鷹擊于地上《唐睢不辱使命》

44、欲信大義于天下《隆中對》

45、自董卓已來《隆中對》

46、是以先帝簡拔以《出師表》

A組47、必能裨補闕漏《出師表》48、公輸盤不說《公輸》

49、子墨子九距之《公輸》

50、子墨子之守圉有余《公輸》

51、公輸盤詘《公輸》

B組52、親戚畔之《得道多助失道寡助》

53、曾益其所不能《生于憂患死于安樂》

54、困于心，衡于慮《生于憂患死于安樂》

55、入則無法家拂士《生于憂患死于安樂》

56、故患有所不辟也《魚我所欲也》

A組57始一反焉《愚公移山》58汝之不惠《愚公移山》59河曲智叟亡以應(yīng)《愚公移山》60一厝朔東《愚公移山》61萬鐘則不辯禮義而受之《魚我所欲也》B組62所識窮乏者得我與《魚我所欲也》63欲上青天攬明月《宣州謝眺樓餞別校書叔云》64最喜小兒亡賴《清平樂-村居》65余挐一小舟《湖心亭看雪》第二項活動唇槍舌劍古今異義詞

我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1、詞義擴大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現(xiàn)在除了指長江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。3、詞義轉(zhuǎn)移，即一個詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。4、感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義，“鄙”指見識短淺；而現(xiàn)在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質(zhì)惡劣?，F(xiàn)代漢語中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語中是由兩個單音節(jié)詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如“無論”，現(xiàn)代漢語中是一個起關(guān)聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個詞，如《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個詞：無，不要；論，說。1、例句：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）絕境古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。2、例句：阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）交通古義：交錯相通。今義：主要用于稱各種運輸和郵電事業(yè)。3例句：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）窮古義：窮盡。今義：經(jīng)濟貧困。4、例句：芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）鮮美古義：鮮艷美麗。今義：指（食物）味道好。5、例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（《出師表》）布衣古義：平民。今義：棉布衣服。6、例句：咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。（《出師表》）感激古義：感動振奮。今義：感謝。7、例句：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）痛恨古義：痛心、遺憾。今義：無比憎恨。8、例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。（《曹劌論戰(zhàn)》）可以古義：可以憑借。今義：對某事表贊同。9、例句：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（《出師表》）開張古義：擴大。今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。10、例句：今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）涕古義：淚。今義：鼻涕。例句：兵甲已足（《出師表》）11、兵古義：兵器。今義：士兵。例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）12、獄古義：案件。今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄）例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）13、池古義：護城河。今義：小水塘、池塘。例句：14、居古義：停留、過了。今義：居住、住所。例句：錄畢，走送之（《送東陽馬生序》）15、走古義：“跑”的意思。今義：行走。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）16、湯古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。例句：我以日始出時去人近（《兩小兒辯日》）17、去古義：離開。今義：到……去例句：但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）18、但古義：只，只不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞。例句：率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）19、妻子古義：妻子和兒女。今義：專指男子的配偶。例句：葉徒相似，其實味不同（《晏子故事兩篇》）20、其實古義：它的果實，是兩個詞。今義：表示所說的是實際情況。（承上文而含轉(zhuǎn)折），是一個詞。例句：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）21、文理古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。例句：聽婦前致詞（《石壕吏》）22、致詞古義：對……說話。今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）23、再古義：第二次。今義：又一次。例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）24、何苦古義：怕什么。今義：不值得做。例句：25、例句：烈士暮年，壯心不已（《龜雖壽》）26、烈士古義：有雄心壯志的人。今義：為正義事業(yè)而獻身的人。例句：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（《唐雎不辱使命》）27、雖然古義：兩個詞，“雖”即“雖然”，“然”即“如此”“這樣”。今義：一個詞。例句：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）28、然而古義：兩個詞?！叭弧贝干衔乃f的情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說“如此（這樣），可是……”。今義：是一個表示轉(zhuǎn)折的連詞。例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公輸》）再如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）29、所以古義：a、表示行為憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的”，b、表示原因，相當(dāng)于“……的原因”。今義：是一個表示因果關(guān)系的連詞。例句：？（《》）30、碩師古義：兩個詞，求學(xué)的人。今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。友誼第一第三項活動慧眼識珠詞類活用

在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。如《狼》中“一狼洞其中”的“洞”本為名詞，表示“洞穴”，這里臨時改變了詞性，用作動詞作謂語，表示“打洞”；又如《陳涉世家》中“將軍身被堅執(zhí)銳”中“堅”和“銳”本是形容詞，這里也臨時改變了詞性，充當(dāng)名詞，作賓語，表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。這種現(xiàn)象就是詞類活用。古漢語詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞、動詞、形容詞的使動用法，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞或名詞，名詞、形容詞的意動用法，數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法等等（一）名詞活用為一般動詞名詞活用作一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān)，只是動詞化了（一）名詞活用為一般動詞1、一狼洞其中（《狼》）洞：打洞。2、卒中往往語，皆指目陳勝（《陳涉世家》）目：用眼睛看3、狼不敢前，眈眈相向（《狼》）前：上前，靠前4、婦撫兒乳（《口技》）乳：喂奶5、小信未孚，神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）福：賜福，保佑6、不能名其一處（《口技》）名：說出7、朝暉夕陰，氣象萬千（《岳陽樓記》）暉：陽光照耀（二）形容詞用作動詞1、中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）多：長了很多2、馬之千里者，一食或盡粟一石（《馬說》）盡：吃盡，吃完3、復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）窮：走完4、香遠益清，亭亭凈植（《愛蓮說》）遠：遠播5、以昭陛下平明之理（《出師表》）昭：顯示6、威天下不以兵革之利（《<孟子>二章》威：威震、威懾（三）形容詞用作名詞1、侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（《出師表》）良實：善良誠實的人。2、造化鐘神秀（《望岳》）神秀：“奇麗的景色”的意思。（四）動詞活用為名詞動詞一般來說，其主要作用是充當(dāng)謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關(guān)的人或事，這就是動詞活用為名詞了。夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰(zhàn)》）伏：意思是“伏兵”。

（五）名詞作狀語1、表示動作行為發(fā)生的處所，如：。2、表示動作行為的工具、手段或依據(jù)，如：箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運土石。失期，法皆斬（《陳涉世家》）法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之（《核舟記》）石青：用石青。3、表示動作行為的特征、狀態(tài)，如：少時，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）犬：是用比喻的方法修飾動詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。4、時間名詞作狀詞，表示時間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人（《傷仲永》）日：用在動詞前，有“天天”、“每天”的意思。六）使動用法

謂語動詞含有“使賓語怎么樣”的意思1、山光悅鳥性，潭影空人心（《題破山寺后禪院》）悅、空：形容詞使動用法，使……悅，使……空。2、無案牘之勞形（《陋室銘》）勞：形容詞使動用法：使……勞累。3、忿恚尉，令辱之（《陳涉世家》）忿恚：動詞的使動用法，使……惱怒。4、必先苦其心志（《<孟子>二章》苦：形容詞使動用法，使……苦惱。（七）意動用法謂語動詞含有“認為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”的意思。1、稍稍賓客其父（《傷仲永》）賓客：名詞的意動用法，把……當(dāng)賓客。2、而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）樂：形容詞意動用法，以……為樂。3、吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）美：形容詞的意動用法，認為……美。完第四項活動變化莫測一詞多義一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應(yīng)根據(jù)具體的語境確定詞在句子中的意義?，F(xiàn)將初中文言文中常見的多義詞整理如下：現(xiàn)將初中文言文中常見的多義詞整理如下拂①入則無法家拂士《<孟子>二章》②行拂亂其所為《<孟子>二章》（輔佐）（違背，不順）故①故天將降大任于是人也《<孟子>二章》②溫故而知新，可以為師矣《<論語>十則》③廣故數(shù)言欲亡《陳涉世家》④公問其故《曹劌論戰(zhàn)》⑤而兩狼之并驅(qū)如故《狼》（所以）（舊的知識）（故意）（原因，緣故）（原樣）補充⑥桓侯故使人問之（特意）《扁鵲見蔡桓公》若①若為傭耕《陳涉世家》②若夫霪雨霏霏你》《岳陽樓記》③海內(nèi)存知己，天涯若比鄰《送杜少府之任蜀州》④曾不若孀妻弱子）（愚公移山》⑤若聽茶聲然你《核舟記》你《跟“夫”連用，用在一段話開關(guān)用以引起下文（像，如同）《及，比得上》《《好像，似乎一詞多義得①……所識窮乏者得我歟？（）《魚我所欲也》②一狼得骨止《狼》通“德”，感激，感恩（得到，獲得）入①意將隧入以攻其后也《狼》②入則無法家拂士《<孟子>二章》（進入）（國內(nèi)）夫①其夫囈語《口技》②夫環(huán)而攻之》《<孟子>二章》③遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》④嗟夫！予嘗求古仁人之心《岳陽樓記》（丈夫）《發(fā)語詞（成年男子的通稱）（嘆詞，?。┯^①予觀夫巴陵勝狀《岳陽樓記》②此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》③可遠觀而不可褻玩焉《岳陽樓記》（看，觀看）（景象）（看，細看）開①開我東閣門《木蘭詩》②旁開小窗《核舟記》③連月不開《岳陽樓記》（（打開）（設(shè)置）放晴）一①一碧萬頃《岳陽樓記》②長煙一空《岳陽樓記》③孤帆一片日邊來《望天門山》④傳一鄉(xiāng)秀才觀之《傷仲永》⑤一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰(zhàn)》（都，一概）（全部）（數(shù)詞）（全，滿）（第一次）一詞多義芳①野芳發(fā)而幽香《醉翁亭記》②芳草鮮美《桃花源記》（花草）（發(fā)出香味的）臨①把酒臨風(fēng)《岳陽樓記》②臨溪而漁《醉翁亭記》③東臨碣石《觀滄海》④故臨崩寄臣以大事也《出師表》（面對著）（靠近）（登臨）（將要）秀①望之蔚然而深秀者，瑯琊也《醉翁亭記》②佳木秀而繁陰《醉翁亭記》（秀麗）（發(fā)榮滋長的意思）見①昨夜見軍帖，可汗大點兵《木蘭詩》②曹劌請見《曹劌論戰(zhàn)》③何時眼前突兀見此屋《茅屋為秋風(fēng)所破歌》④胡不見我于王《公輸》（看見）（拜見，謁見）（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）（引見）一詞多義書①乃丹書帛曰《陳涉世家》②得魚腹中書（《陳涉世家》③一男附書至，二男新戰(zhàn)死《石壕吏》④軍書十二卷，卷卷有爺名《木蘭詩》（寫）（帛書）（書信）（名冊，公文）語①卒中往往語《陳涉世家》②此中人語云《桃花源記》（談?wù)?，說）（告訴）章①又用篆章一（印章，圖章）《核舟記》②教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，顯著）《黑池記》然①吳廣以為然《陳涉世家》②豁然開朗（③然而，北通巫峽對，《岳陽樓記》（是）（……的樣大）（這樣）謂①太守謂誰《醉翁亭記》②太守自謂也（《醉翁亭記》③④予謂菊，花之隱逸者也（《愛蓮說》（是）（命名）（認為）一詞多義鄙①肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》②先帝不以臣卑鄙《出師表》③蜀之鄙有二僧（目光短淺）（淺陋）（邊境）益①不治將益深《扁鵲見蔡桓公》②曾益其所不能《〈孟子〉二章》③有所廣益《出師表》（更，更加）（增加）（增益）志①燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》②尋向所志《桃花源記》③處處志之《桃花源記》（志向，志趣）標(biāo)記）（做標(biāo)記）尋①太守即遣人隨其往，尋向所志《桃花源記》②欣然規(guī)往，未果，尋病終《桃花源記》（尋找）（不久）一詞多義或①或以為死，或以為亡《陳涉世家》②而或長煙一空《岳陽樓記》（有的）（有時）食①食之不能盡其材（《馬說》②食不飽，力不足《馬說》③一簞食，一豆羹《魚我所欲也》通“飼”，喂養(yǎng)）（吃）（吃的東西，糧食）道①會天大雨，道不能《陳涉世家》②先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂《出師表》③策之不以其道《馬說》④得道者多助，失道者寡助《〈孟子〉二章》⑤伐無道，誅暴秦《陳涉世家》⑥不足為外人道也《桃花源記》（路）（途）（方法，措施）（仁政，王道）（道義）（說，講）令①乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東《陳涉世家》②攻陳，寬守令皆不在《陳涉世家》③令辱之《陳涉世家》④借第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》(命令）（官名）（使，讓）（讓）具①故人具雞黍《過故人莊》②此印者才畢，則第二板已具（準備）《活板》③罔不因勢象形，各具情態(tài)《核舟記》④此人一一為具言所聞《桃花源記》⑤政通人和，百廢具興《岳陽樓記》（準備飯食或酒席）（具備）（詳盡）（通“俱”，全，都）就①還來就菊花《過故人莊》②此人可就見，不可屈致也（《隆中對》親近，觀賞）（趨，赴）③瞬息可就（完成）《活板》一詞多義并①而兩狼之并驅(qū)如故《狼》②并殺兩尉《陳涉世家》③黃發(fā)垂髫并怡然自樂《桃花源記》④對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四《核舟記》（一起）（一共）（全、都）（和，以及）國①僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺《十一月四日風(fēng)雨大作》②登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》（國家）（國都）名①名之者誰？太守自謂也《醉翁亭記》②軍書十二卷，卷卷有爺名《木蘭詩》③故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手《馬說》④山不在高，有仙則名《陋室銘》⑤不能名其一處也《口技》（命名，起名字）（名字）（有名的，著名的）（出名，有名聲）（說出，解釋）一詞多義亡①今亡變死《陳涉世家》②出則無敵國外患者，國恒亡《〈孟子〉二章》③河曲智叟亡以應(yīng)《愚公移山》④亡羊補牢（逃跑，逃亡）（滅亡）（通“無”，沒有）（丟失）為①吾從北方聞子為梯，將以攻宋《公輸》②為壇而盟《陳涉世家》③唐人尚未盛為之（使用）《活板》④孰為汝多知乎？《<論語>十則》⑤宮中府中，俱為一體《出師表》（制作，制成）（修筑，建造）（以為，認為）（是）備①前人之述備矣《岳陽樓記》②以備一板內(nèi)有重復(fù)者（準備，防備）《活板》③急應(yīng)河陽役，猶得備晨飲《石壕吏》（（詳盡）備辦，做）一詞多義乘①車六七百乘《陳涉世家》②公與之乘《曹劌論戰(zhàn)》（量詞，讀shèng）（坐，駕）行①緣溪行，忘路之遠近《桃花源記》②日月之行，若出其中《觀滄?！发郾啬苁剐嘘嚭湍馈冻鰩煴怼发苄蟹鱽y其所為《<孟子>二章》⑤將軍向?qū)?，性行淑?lt;出師表》⑥行收兵《陳涉世家》⑦陳勝、吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》（行走）（運行）（行列，指軍隊）（行動）《品行，品德》《（行軍）（行列）一詞多義會①會賓客大宴《口技》⑤每有會意《五柳先生傳》②號令召三老、豪杰與皆來會計事《陳涉世家》③遷客騷人，多會于此《岳陽樓記》④長風(fēng)破浪會有時《行路難》（適逢，正趕上）（領(lǐng)會，理解）（會合，聚合）（聚會）（必然，一定）奔①屠乃奔倚其下《狼》②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也《三峽》（急走，跑）（指飛奔的馬）易①天下事有難易乎（容易）《為學(xué)》②愿以十五城易璧《公輸》③寒暑易節(jié)，始一反焉《愚公移山》（交換）（改變）一詞多義市①東市買駿馬《木蘭詩》②愿為市鞍馬，從此替爺征《木蘭詩》③百里奚舉于市《<孟子>二章》（交易物品的場所，市場）（買）（市井）自①并自為其名《傷仲永》②有朋自遠方來，不亦樂乎《<論語>十則》（自己）（從）數(shù)①居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸《寓言四則》②珠可歷歷數(shù)也《核舟記》（幾個，讀shù）（計算，讀shǔ）類①佛印絕類彌勒《核舟記》②其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（一類）《活板》（像）策①執(zhí)策而臨之《馬說》②策之不以其道《馬說》（鞭子）（鞭打）一詞多義鮮①陶后鮮有聞《愛蓮說》②芳草鮮美《桃花源記》（少，讀xiǎn）（鮮艷，讀xiān）卒①故余雖愚，卒獲有所聞《送東陽馬生序》②項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒《陳涉世家》③生卒不詳（終于）（士兵）（死）環(huán)①環(huán)而攻之而不勝《<孟子>二章》②環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》（包圍）（環(huán)繞）景①四時之景不同《醉翁亭記》②至若春和景明《岳陽樓記》（景物）（日光）極①北通巫峽，南極瀟湘《岳陽樓記》②感極而悲者矣！《岳陽樓記》③……漁歌互答，此樂何極《岳陽樓記》（盡）（極點）（窮盡）一詞多義意①與君離別意《送杜少府之任蜀州》②望西都，意躊躕《山坡羊·潼關(guān)懷古》③醉翁之意不在酒，在乎山水之間也《醉翁亭記》④意將隧入以攻其后也《狼》（情意）（心緒）（情趣）（打算）勝①予觀夫巴陵勝狀《岳陽樓記》②獨守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝《陳涉世家》③我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（美好的，好的）（勝利）（禁）師①子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?lt;論語>十則》②十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)《曹劌論戰(zhàn)》（老師）（軍隊）請①公將戰(zhàn)。曹劌請見《曹劌論戰(zhàn)》②戰(zhàn)則請從《曹劌論戰(zhàn)》（請求）（請允許）伐①賣炭翁，伐薪燒炭南山中（砍伐）《賣炭翁》②十年春，齊師伐我（攻打）一詞多義信①愿陛下親之信之《出師表》②犧牲玉帛，弗敢加也，必以信《曹劌論戰(zhàn)》③小信未孚，神弗福也《曹劌論戰(zhàn)》（信任）（信實）（信用）復(fù)①更若役，復(fù)若賦（恢復(fù)）《捕蛇者說》②遂與外人間隔，不復(fù)出焉《桃花源記》③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效《出師表》（再）（復(fù)興）果①聞之，欣然歸往，未果《桃花源記》②平心而度之，吾果無一失乎？（副詞，果然、果真）《弈喻》（成為事實，實現(xiàn)）固①汝心之固，固不可徹《愚公移山》②人固不能無失（本來）《弈喻》③固國不以山溪之險《<孟子>二章》（固執(zhí)、頑固）（鞏固）一詞多義顧①顧野有麥場《狼》②三顧臣于草廬之中《出師表》③顧不如蜀鄙之僧哉？（副詞，反而、卻）《為學(xué)》（回頭看、看）（探望、拜訪）歸①太守歸而賓客從也《醉翁亭記》②世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之（歸附、歸屬）《讀孟嘗君傳》③微斯人，吾誰與歸《岳陽樓記》（歸去、返回）（在一起）號①陰風(fēng)怒號，濁浪排空《岳陽樓記》②號呼而轉(zhuǎn)徙（大聲哭）《捕蛇者說》③號為張楚《陳涉世家》④號令召三老《陳涉世家》（大聲號叫、呼喊）（稱號）（命令，傳令）和①至若春和景明，波瀾不驚《岳陽樓記》②政通人和，百廢具興《岳陽樓記》③其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（混和）《活板》（和煦）（和樂）一詞多義節(jié)①寒暑易節(jié)，始一反焉《愚公移山》②此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》（季節(jié)）（操守、節(jié)操）將①爺娘聞女來，出郭相扶將《木蘭詩》②君有疾在腠里，不治將恐深（副詞，將要）《扁鵲見蔡桓公》③卿太重，將非鬼也？（或者）《宋定伯捉鬼》④王侯將相寧有種乎？《陳涉世家》⑤扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》（湊齊音節(jié)，無實意）（帶兵的人、將領(lǐng)）（帶兵）絕①往來而不絕者，滁人游也《醉翁亭記》②佛印絕類彌勒《核舟記》③率妻子邑人來此絕境《桃花源記（斷、斷絕）（極、非常）（隔絕）一詞多義居①北山愚公者，年且九十，面山而居《愚公移山》②居廟堂之高，則憂其民《岳陽樓記》③居十日（用在表時間的詞前面，表示經(jīng)過的時間）《扁鵲見蔡桓公》（居?。ㄌ幵谀撤N地位或某個地方）間①頹然乎其間者，太守醉也《醉翁亭記》②肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論戰(zhàn)》③中間力拉崩倒之聲《口技》④又間令吳廣之次所旁叢祠中《陳涉世家》⑤遂與外人間隔）《桃花源記》⑥立有間（一會兒）《扁鵲見蔡桓公》（中間）（參與）（夾雜）（暗中）（間隔、間斷加①而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》②犧牲玉帛，弗敢加也《曹劌論戰(zhàn)》增加）（虛夸）舉①今亡亦死，舉大計亦死《陳涉世家》②是以眾議舉寵為督《出師表》③膠鬲舉于魚鹽之中《<孟子>二章》（發(fā)動）（推舉）（選拔）一詞多義去①則有去國懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》②去死肌，殺三蟲（除掉）《捕蛇者說》③西蜀之去南海，不知幾千里也（距離）《為學(xué)》（離開）屬①司合之所屬（隸屬、歸屬）《扁鵲見蔡桓公》②有良田美池桑竹之屬《桃花源記》③神情與蘇黃不屬《核舟記》④召令徒屬曰《陳涉世家》（類）（相類似）（部下）是①世無孔子，誰能定是非之真？（正確，與“非”相對）《弈喻》②各是其所是，各非其所非（認為正確）《弈喻》③當(dāng)是時，婦手拍兒聲（《口技》④問之，鬼言，我是鬼（判斷動詞）《宋定伯捉鬼》代詞，這、這個）一詞多義習(xí)①學(xué)而時習(xí)之《<論語>十則》②新死，不習(xí)渡水故耳（通曉、熟悉）《宋定伯捉鬼》（反復(fù)練習(xí)）向①狼不敢前，眈眈相向《狼》②向吾不為斯役（從前、往昔）《捕蛇者說》（朝向、對著）許①由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳《出師表》②雜然相許《愚公移山》③高可二黍許《核舟記》④曳屋許許聲《口技》（答應(yīng)）（贊許、贊同）（表約數(shù)）（擬聲詞，“許許”讀hǔhǔ）應(yīng)①河曲智叟亡以應(yīng)《愚公移山》②殺之以應(yīng)陳涉《陳涉世家》③凡所應(yīng)有，無所不有《口技》（回答）（接應(yīng)、響應(yīng)）（應(yīng)該）

完第五項活動妙語連珠《愚公移山》甚矣，汝之不惠！譯：你太不聰明了。吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰。譯：我和你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到達漢水南岸。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？譯：憑借您的力量，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣？寒暑易節(jié)，始一反焉。譯：冬夏換季，才能往返一次。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運于渤海之尾。譯：于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。《鄒忌諷齊王納諫》1、朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”譯：早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公比，誰美？”

2、.吾妻之美我者，私我也譯：我的妻子認為我美，是偏愛我。

3、今齊地方千里，百二十城。譯：現(xiàn)在齊國的土地方圓一千里，有一百二十座城池。

4、.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。譯：能夠在公眾場所議論君王的缺點，使我聽到的，受到下等獎賞。

5、.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。譯：燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國?！恫軇フ搼?zhàn)》1、肉食者鄙，未能遠謀。譯：居高位享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠慮。2、衣食所安，弗敢專也，必以分人譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享有，必定把它分給別人。3、小大之獄，雖不能察，必以情。譯：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根據(jù)實情判斷。4、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。譯：這是盡了本職的一類事情，可憑借這個條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請允許我跟隨著去?！?、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。譯：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。

6、小惠未扁，民弗從也。譯：這種小恩惠沒有遍及老百姓，老百姓是不會聽從您的。

7、小信未孚，神弗福也。譯：小信用未能使神信任，神靈不保佑您?！肚f子故事兩則》子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也你說‘你哪兒知道魚的快樂’的話，既然你已經(jīng)知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！遏~我所欲也》

1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。譯：生命是我所想要的，大義也是我所想要的，如果兩者不能夠同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。2、由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。譯：憑借某種辦法就可以得到生存，但有人不用；憑借某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。

3、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！譯：萬鐘的優(yōu)厚俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的優(yōu)厚俸祿對我有什么好處呢？

4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之譯：原先為了禮義寧愿身死也不接受（一簞食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認識的窮人感激我而接受它。

5、是亦不可以已乎？此之謂失其本心譯：這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說的失掉了他本來的思想。

6、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？譯：假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢？《孟子》兩章

1、天時不如地利，地利不如人和。譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。譯：管理老百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，震懾天下不能靠武力的強大。得道者多助，失道者寡助。譯：能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯：所以上天要降臨重大使命給這樣的人，一定要先使他們的內(nèi)心痛苦，使他們的筋骨勞累，使他們的體膚餓瘦，使他們受到貧困之苦，使他們做事不順，通過這些來使他們內(nèi)心驚動，使他們的性格堅強，增加他們所不具備的才能。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯：在國內(nèi)如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。生于憂患而死于安樂。譯：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。《公輸》夫子何命焉為？譯：先生有什么指教呢？吾義固不殺人。譯：我堅持道義，本來就不殺人。荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余。譯:楚國有的是土地，卻缺少民眾，如今去殺自己缺少的民眾而去爭奪自己并不缺少的土地。胡不見我于王？譯：為什么不向楚王引見我呢？公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。譯：公輸盤一次又一次地設(shè)下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵擋了他。吾知所以距子矣，吾不言。譯：我知道用來抵抗你的方法了，我不說。我知子之所以距我，吾不言；譯：我知道你用來抵抗我的方法了，我不說。雖殺臣，不能絕也。譯：即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國的人。《出師表》1、此誠危急存亡之秋也。譯：這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻啊。2、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯：皇宮中和朝廷中，本都是一個整體，升賞懲罰揚善除惡，不應(yīng)標(biāo)準不同。3、若有作犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。譯：如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。4、親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。譯：親近賢臣，遠離小人，這是漢朝前期所以興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。5、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯：在亂世間只求保全性命，不希求諸侯之間知道我而獲得顯貴。6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顧臣于草廬之中。譯：先帝不介意我身份低微，見識短淺，委屈自己降低身份，接連三次到草廬來拜訪我。7、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。8、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。譯：希望陛下托付給我去討伐奸賊興復(fù)漢室的大任，如果沒有成效，就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢治國的好道理，明察和接受正直的進言，深深追念先帝遺詔的旨意。《隆中對》每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。譯：經(jīng)常把自己比作管仲、樂毅，當(dāng)時的人都不同意這種看法。2、將軍豈愿見之乎？譯：將軍是否愿意見他呢？3、此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。譯：這個人只可以去拜訪，不可以委屈召他上門，將軍您應(yīng)該親自去拜訪他。4、若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。譯：如果能在占據(jù)荊、益二州，守住險要的地方，與西邊的各少數(shù)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對外聯(lián)合孫權(quán)，內(nèi)部革新政治。將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？譯：將軍您親自統(tǒng)領(lǐng)益州的大軍向秦川進軍，百姓誰敢不用簞裝著食物用壺盛著酒水來迎接將軍您呢？《唐雎不辱使命》寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！譯：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！而君以五百里之地存者，以君為長者，故不錯意也。譯：而安陵君卻憑借著方圓五百里的土地幸存下來，是因為我把安陵君看做忠厚的長者，所以不打他的主意。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？譯：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？雖千里不敢易也，豈直五百里哉？譯：即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地呢？布衣之怒，亦免冠徒跣，亦頭搶地耳。譯：平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。譯：心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示征兆，加上我將成為四個人了。伏尸二人，流血五步，天下縞素。譯:兩個人的尸體倒下，血流五步遠，全國人民都要穿喪服了。秦王色撓，長跪而謝之。譯：秦王變了臉色，長跪著向唐雎道歉?！蛾惿媸兰摇穱L與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”譯：曾經(jīng)跟別人一起被雇傭耕地，他停止耕地走到田邊的高地休息，因失望而嘆恨了很久，對同伴說：“如果以后誰富貴了，可不要忘了窮哥兒們?！毖嗳赴仓欩]之志哉！譯：燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志?。齑笥?，道不通，度已失期。失期，法皆斬。譯：正碰到天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法就要斬頭。天下苦秦久矣。譯：全國人民苦于秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。譯：現(xiàn)在如果我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應(yīng)當(dāng)有很多人來響應(yīng)的。乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。譯：于是用朱砂在綢條上寫了：“陳勝王”三個字，再把綢條塞進人家網(wǎng)起來的一條魚肚子里。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。譯：第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。王侯將相寧有種乎！譯：王侯將相難道是天生的貴種嗎?數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。譯：幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。譯：將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復(fù)楚國的社稷，論功應(yīng)當(dāng)稱王。當(dāng)此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。譯：在這個時候，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)氐拈L官，把他們殺死，來響應(yīng)陳涉的號召?！稘M井游記》

晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。譯：亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

譯：山巒被晴天融化的積雪洗過，美好得好像剛擦過一樣，嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。3、麥田前鬣寸許。譯：麥苗像獸頸上的毛，才一寸左右。4、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者。譯：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。曝沙之鳥，呷浪之鱗。譯：在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面戲水的魚?！蹲砦掏び洝飞叫辛呃铮瑵u聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。譯：沿著山路走了六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到一股水流從兩山之間飛淌下來的，是釀泉啊。有亭翼然臨于泉上者。譯：有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦暝變化者，山間之朝暮也。譯：要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。譯：野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少石頭裸露，這是山中的四季景色。蒼顏白發(fā)，頹然乎期間者，太守醉也。譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。譯：醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守啊?！对狸枠怯洝?、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。譯：它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊?；蛟缁蛲硪惶炖镪幥缍嘧兓鞣N景象的變化多端，這是岳陽樓盛大壯觀的景象。2、覽物之情，得無異乎？譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？3、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。譯：登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。4、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。譯：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種心情的，為什么呢？不因為外界環(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。5、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。譯：處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中，則替君主擔(dān)憂。6、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。譯：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。噫！微斯人，吾誰與歸？譯：?。∪绻麤]有這樣的人，我和誰一道呢？《小石潭記》1、全石以為底，近岸，卷石底以出譯：潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。

2、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。譯：潭中的魚大約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依托。

3、日光下澈，影布石上，佁然不動。譯：陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上，呆呆的一動不動。

4、俶爾遠逝，往來翕忽。譯：忽然間向遠處游去了，來來往往輕快敏捷。5、斗折蛇行，明滅可見。譯：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)，明滅可見。

6、其岸勢犬牙差互，不可知其源譯：那河岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能夠知道它的源頭。

7、

凄神寒骨，悄愴幽邃譯：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。《送東陽馬生序》1、先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。譯：那位前輩道德高，聲望重，向他求教學(xué)生擠滿了他的屋子，他不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

2、寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。譯：住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物可以享用。

3、余則蘊袍敝衣處其間，略無慕艷意。譯：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕他們的意思。

4、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。《馬說》

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯：因此即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。2、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。譯：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不知道要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。3、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯：想要跟普通的馬相等尚且都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。譯：鞭打它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，反而拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!《五柳先生傳》閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。譯：他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。譯：他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不會舍不得離開。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。譯：簡陋的房屋里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若的樣子。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官?！杜c朱元思書》從流飄蕩，任意東西。譯：（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時而向東，時而向西。急湍甚箭，猛浪若奔。譯：湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪像飛奔的馬。夾岸高山，皆生寒書，負勢競上，互相軒邈。譯：江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，使人看了產(chǎn)生寒意。重重疊疊的山巒各仗著自己的地勢爭相向上，這些山巒仿佛都爭著往高處和遠處伸展。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯：那些像鳶一樣極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰就平息了自己熱衷功名利祿的心；那些忙于世俗事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷就會流連忘返?！逗耐た囱诽炫c云與山與水，上下一白。譯：天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。譯：湖上的影子，只有隱隱露出一道的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一片小舟，舟中的兩三粒人影罷了。《記承天寺夜游》庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇《答謝中書書》兩岸石壁，五色交輝。譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲。實是欲界之仙都。譯：這里實在是人間的仙境啊。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了?！度龒{》重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。譯：到了夏天水漲，江水漫上小山的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。譯：即使是騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。譯：（在山峰之間），常有懸泉瀑布飛流沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛，實在是有很多趣味。常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯：常常在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈暎褶D(zhuǎn)，很久很久才消失。《大道之行也》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。譯：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來，（給大家辦事），人人都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。故人不獨親其親，不獨子其子，譯：所以人們不單贍養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。使老有所終，壯有所用，幼有所長，譯：要使老年人能夠終其天年，中年人能夠為社會效力，幼童能夠順利成長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。譯：使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。譯：（人們）憎惡貨物被拋棄在地上的現(xiàn)象行為，卻不一定要自己私藏。（人們）憎惡那種在公共勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯：所以，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫作“大同”社會?！逗酥塾洝坟璨灰騽菹笮?，各具神態(tài)。譯：全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。啟窗而觀，雕欄相望焉。譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。中峨冠而多髯者為東坡。譯：中間戴著高高的帽子長著濃密胡子的人是蘇東坡。其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。譯：佛印很像彌勒佛，袒露胸懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。其人視端容寂，若聽茶聲然。譯：那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。蓋簡桃核修狹者為之。譯：應(yīng)當(dāng)是挑選長而窄的桃核刻成的。《愛蓮說》1、世人盛愛牡丹。譯：世人大部分都喜歡牡丹。2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。譯：我惟獨喜愛蓮花從淤泥里生長出來，卻不受到淤泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷，它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加顯得清芬，它筆直潔凈地立在水中，只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。3、蓮之愛，同予者何人？譯：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣。斯是陋室，惟吾德馨。譯：這間是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的有學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有沒學(xué)問的人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：可以彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有公文使身體勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？譯：南陽的諸葛亮的草廬，西蜀子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？《桃花源記》

漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。譯：漁人感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。2、見漁人，乃大驚，問所從來。譯：（桃源人）見了漁人，竟然感到十分驚訝，問他是從哪里來的。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。譯：（看到）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，雞鳴狗叫之聲都處處可以聽見。4、率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。譯：率領(lǐng)妻子兒女同鄉(xiāng)的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去了。5、此人一一為具言所聞。譯：漁人一五一十把自己所聽到的事詳細地告訴他們。6、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉朝了?！独恰?、骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

譯：骨頭已經(jīng)沒有了，而兩只狼像原來一樣一起追趕。2、屠大窘，恐前后受其敵。譯：屠戶很窘迫，恐怕前后受到兩狼的攻擊。3、少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。譯：過了一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。譯：正想要上路，轉(zhuǎn)身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意圖要從柴草堆中打洞進入來攻擊屠戶的背后。5、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。譯：狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？《短文兩篇》1、日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？

譯：太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午就像盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？2、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？。

譯：太陽剛出來時清涼寒冷，等到正午時熱得就像把手伸向熱水里。這不就是近的熱而遠得涼嗎？3、孰為汝多知乎？

譯：誰認為你見多識廣呢？《口技》

1、少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

譯：過了一會兒，只聽到圍幕中撫尺一拍，全場都安