八年級歷史與社會第一單元測試卷上冊

初二歷史與社會第一單元試卷及答案（上冊）試卷I一、選擇題（每題2分，共40分）1.歌曲《龍的傳人》有一句歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人?！弊鳛辇埖膫魅俗鸱睿?）為我們中華民族的人文初祖。A.盤古和大禹 B.黃帝和炎帝 C.堯和舜 D.禹和啟TOC\o"1-5"\h\z2、曾在西亞廣泛傳播的文字是 （）A、象形文字 B、楔形文字 C、甲骨文D、漢字3.根據(jù)迄今發(fā)現(xiàn)的史料，世界上最早以成文法典形式來加強對平民和奴隸進行統(tǒng)治的國家是 （）A.中國的夏朝 B.古代羅馬 C.古代巴比倫王國 D.古代印度4、在現(xiàn)代歷史中，元首這一稱謂演變?yōu)橹鳈鄧覍?nèi)對外的最高代表，是國家機構的重要組成部分。在歷史上，第一位自稱“元首”的是（ ）A、漢謨拉比 B 、伯利克里 C、查理曼D、屋大維5、下列關于我國文明起源的歷史事件，按時間先后順序正確的是 （ ）①早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) ②出現(xiàn)甲骨文③禹建立夏朝 ④商朝的建立⑤啟世襲王位A、①③⑤④② B、③②①⑤④ C、①②③⑤④ D、③①⑤②④.假如時光倒流，你來到古代希臘，你可能做到的事情是 （ ）①到基督教堂做禮拜 ②參加自由辯論 ③用螺旋提水器取水 ④觀看戲劇表演A.①②③ B. ②③④C.①②④D. ①②③④.造就“西方文化之根”的古代文明是指（ ）①古希臘文明 ②古埃及文明 ③古羅馬文明 ④古巴比倫文明A.①② B. ②③C.①③D.③④8、下列不屬于四大文明古國的共同特點的是 （）A、地處大河流域 B 、以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主C、對外軍事擴張 D 、都存在等級制度社會分化明顯9、某班級要進行一場關于古印度“種姓制度”的歷史話劇表演，他們采用的臺詞最有可能的是（A、“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！盉、“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”C、“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利?！盌、“因為他賢能，部落聯(lián)盟首領的職位理應讓給他。”10、某班同學對春秋戰(zhàn)國時期的歷史開展研究性學習，以下研究題目不甚恰當?shù)氖牵?）A、孔子私學：譜寫古代教育新篇章》 B、《諸子百家：中華文化的源頭》C、鐵犁牛耕：一場農(nóng)耕文明的革命》 D、《李悝變法：大秦偉業(yè)的基石》11、關于古羅馬帝國，下列說法不正確的是 （）A、2世紀時，羅馬帝國成為一個地跨歐亞非三洲的大帝國B、公元前27年，屋大維自稱為羅馬帝國的“元首”，獨攬大權C、2世紀時，地中海成被稱為“羅馬人的小澡盆”D、3世紀時，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國12、下列有關西周“宗法制”的敘述，正確的有（）①宗法制是分封制的基礎②宗法制是根據(jù)所建功勞大小來決定繼承權利的制度③宗法制密切了周王室與各諸侯國的關系④宗法制不適用于周天子的王位繼承A、①② B、③④C、①④D、①③13、伯里克利說“我們的制度之所以稱為民主政治， 因為政權是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。TOC\o"1-5"\h\z他的話反映了哪一個城邦國家的政治狀況 （）A、斯巴達B、羅馬C、雅典D、特洛伊14.商鞅變法是社會轉型時期進行的重大改革，其重要舉措是（）A.推行漢化政策 B.建立縣制 C.統(tǒng)一全國貨幣 D.確立三省六部制15、鐵農(nóng)具和牛耕技術開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是在 （ ）A、商朝 B、西周C、東周D、秦朝16、“春秋五霸”最先稱霸的是（ ）A、秦穆公 B、楚莊王C、齊桓公D、晉文公17、提出“民貴”、“君輕”思想的是 （ ）A、孔子 B、老子C、孟子D、韓非子18、秦始皇下令作為標準文字，推行全國的是 （ ）A、大篆 B、小篆C、隸書D、楷書19、商鞅變法獲得了一定的成功，其主要原因是（ ）A、代表勞動人民的利益 B 、得到了統(tǒng)治者的支持C、順應了歷史發(fā)展的潮流 D 、符合儒家的政治主張20、春秋戰(zhàn)國是我國社會大變革時期，圍繞如何治理國家，四位學者發(fā)表了各自的看法，其中代表道家學派的是（ ）A、進行改革，依法治國 B 、用仁政治理國家C、辨證思想，對立雙方可以相互轉化 D、虔誠信佛，行善積德21.西亞兩河流域是世界古代文明的發(fā)祥地之一，那里的早期居民創(chuàng)造了楔形文字、太陰歷、七天一星期制等文明成就，該地區(qū)大致位于今天的 （）A.伊朗 B .伊拉克 C .埃及 D .印度22、古代印度有一個工匠，靠為人打造各種金銀器皿來維持生計。這個人在印度種姓制度中屬于（A、婆羅門 B 、剎帝利 C 、吠舍 D 、首陀羅23、形成春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史原因主要是當時 （ ）A、社會的動蕩和變革 B、秦王發(fā)起統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭C 誕生了孔子等精英人物 D、出現(xiàn)了稷下學宮等學術交流中心

TOC\o"1-5"\h\z24、相傳禮樂制度的制定者是 （ ）A、大禹B、商湯C、周公D、孔子.佛教產(chǎn)生與得到很大發(fā)展并開始向外傳播是在（ ）A、公元前6世紀、公元前3世紀B、公元前6世紀、公元3世紀C、公元前3世紀、公元1世紀D、公元3世紀、公元6世紀.產(chǎn)生在黃河流域古老而神秘的文字（ ）A埃及象形文字 B、楔形文字C 、甲骨文 D、腓尼基文字.世界上三大宗教在古代都曾被統(tǒng)治者所利用，因為這些宗教教義中有一些共同點有利于統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治。這一共同點主要是指 （ ）A.宣揚眾生平等 B.教人忍受苦難，放棄斗爭C.主張教徒皆兄弟 D.認為人死后靈魂能升入天堂.你認為下列哪種制度的出現(xiàn)標志著我國古代由“公天下”變成了“家天下” （ ）A.禪讓制 B.王位世襲制 C.郡縣制D.中央集權制.屬于古代尼羅河流域人民創(chuàng)造的文明成果是 （ ）①世界上最早的太陽歷 ②修建金字塔 ③建造空中花園 ④營建了烏爾城A.①② B.②③ C.②③④D.①②④.象形文字、楔形文字、甲骨文的共同點包括 （ ）①是從圖畫文字逐步發(fā)展而來的 ②是一種簡化了的符號性質(zhì)的象形文字③是用泥版作為書寫材料的 ④是當?shù)厝藗冞M入文明時代的重要標志A.①②③B.A.①②③B.①②④C①③④D.②③④試卷n二、非題號12345678910（共40答案31、（每連12分）諸子百題號11121314151617181920答案題號21222324252627282930與其代答案與思想用直線連起來。選擇題分）連線題1分，共將下列家名稱表人物或主張諸子百家人物諸子百家人物儒家 墨子道家 孔子墨家 韓非子法家 孟子“兵家” 老子思想或主張主張“無為”，要求人們順應自然知彼知己，百戰(zhàn)不殆主張“法治”“仁政”“兼愛”、“非攻”孫武 “有教無類”、“因材施教”32、材料題分析（共10分）1、材料一：圖一 圖二 圖三材料二：漢字的起源，自古以來眾說紛紜，最為流行的傳說是黃帝手下的倉頡造字。相傳，倉頡智慧超群，長著四只眼睛，兩只用來仰視天上群星運行之勢， 兩只用來俯察地上龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字。（1）上述圖片分別代表的是哪種文字？它們分別是哪個古代國家的的人發(fā)明的？（4分）（2）、傳說故事也是一種重要的歷史資料，里面包含了一定的事實成分。倉頡根據(jù)“群星運行之勢”、TOC\o"1-5"\h\z“龜文鳥跡之象”創(chuàng)造了文字，從中我們可以知道最初的文字是由什么演變過來的？（ 2分）（3）、請談談文字產(chǎn)生的歷史意義。（ 4分）33.歷史診斷：下面兩位同學的對話中，有些內(nèi)容與史實不符，你能診斷出來嗎？（ 10分）（1）小紅問：“小明，印度一個理發(fā)師的兒子愛上了一個官員的女兒，他們卻不能結婚，為什么?。啃∶髋呐男馗鸬溃骸澳沁€不簡單，因為《漢謨拉比法典》規(guī)定不同等級的不能相互通婚?。　痹\斷結果：（2分）（2）小紅"那你知道佛教起源于哪里嗎？創(chuàng)始人是誰嗎？”小明：“當然知道，我們中國這么多佛教寺廟，當然起源于中國。創(chuàng)始人是唐朝的玄奘啊！”診斷結果：（2分）（3）小紅“你知道尼羅河流域產(chǎn)生了哪個文明古國？它有何著名古建筑成就嗎？”小明“是古代巴比倫啊，古建筑奇觀是空中花園！”診斷結果：（3分）34、閱讀下面材料，回答問題（8分）材料一：雅利安人進入印度以后，建立了奴隸制國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級，形成了一種嚴格的等級制度。阿育王在位期間，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。材料二：以下是古代一部法典的一些規(guī)定：兩個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為懲罰。如果奴隸主弄瞎一個自由民的眼睛，只要拿出一定數(shù)量的錢就可了事。TOC\o"1-5"\h\z（1）材料一中的“等級制度”是指什么制度？阿育王應該屬于這一制度中的哪一等級？（ 3分）（2）材料二選自的法典名稱是什么？ 這部文獻具有怎樣的歷史地位？（ 3分）（3）制定上述制度或法典的共同目的是什么？（ 2分）初二歷史與社會第一單元試卷（上冊）參考答案選擇題目答案：1---5BBCDA6---10BCCCD 11-15BDCBC 16---20CCBCC21---25BCACA26---30CBBAB31、連線題（每連1分，共12分）百家 人物 思想或主張儒家 墨子 主張“無為”，要求人們順應自然道家子//知彼知己，百戰(zhàn)不殆墨韓非主張“法治”法家^孟子,不/仁政”“兵家”、 、子// 、“兼愛”、“非攻”TOC\o"1-5"\h\z孫我/ 、有…孫武/ 、有教無類、因材施教32、（1）分別代表象形文字、楔形文字、甲骨文；分別是古代埃及、古巴比倫和古中國人發(fā)明的；（ 2）圖畫