記承天寺夜游課件 2

新課導入

古代詩詞中含有“月”的詩句李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。王維《山居秋暝》：明月松間照，清泉石上流。王安石《泊船瓜洲》：春風又綠江南岸，明月何時照我還。………今后你們還會學到很多有關(guān)“月”或其他意象的詩句，要注意積累。今天，就讓我們大家一同學習蘇軾的一篇小短文《記承天寺夜游》，看看他是怎樣描繪月下美景的？記承天寺夜游宋·蘇軾學習目標：1、疏通文意，識記常用的文言詞語。2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。3、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。解題----

位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺寺。承天寺承天寺你對蘇軾了解多少呢？這篇文章是在什么情況下寫的呢？走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時為眉山城）。北宋著名文學家、書畫家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾（1037－1101）唐宋八大家:宋朝的蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、歐陽修，唐朝的韓愈、柳宗元。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。著有《水調(diào)歌頭》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。走近蘇軾文：與歐陽修并稱為“歐、蘇”

詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛”

書法：與黃庭堅、米芾、蔡襄并

稱為“書法四大家”詩：與黃庭堅并稱為“蘇、黃”寫作背景

元豐二年，蘇軾由于和當時主張革新、實行新法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，因而被捕下獄。后出獄，責授黃州團練副使。這是個有職無權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，有時也游樂于山水，詠唱雄偉江山，感懷英雄人物，寫下了許多極其動人的散文和詞，如《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

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遂寢與藻

荇橫柏吾

suìqǐnyǔzǎo

xìnghéng

bǎiwú

讀：要求：全班齊讀課文，讀準字音、節(jié)奏，讀出感情，初步感受月夜美景。閱讀導航例句如下：１．念／無與為樂者，遂／至承天寺／尋張懷民。２．懷民／亦未寢，相與／步于中庭。３．庭下／如積水空明，水中／藻荇交橫，蓋／竹柏影也。合作探究結(jié)合注釋，了解大意。

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

將要門高興的樣子走動想游樂于是，就一起散步二、看注釋、通文意......的人

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。清澈透明原來是只是，不過罷了（二）看注釋、通文意交錯縱橫元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。譯文：元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺，只見月光照入門內(nèi)，我（產(chǎn)生夜游的雅興）高興地動身出門。教師點撥學生翻譯念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。譯文：（我）想到?jīng)]有可以共同游樂的人，于是到承天寺去找張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

譯文：張懷民也沒有睡覺，于是，（我們）一起在庭院中散步。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

譯文：庭院中的月光像一泓積水那樣清澈透明，水中水藻、荇縱橫交錯，原來那是竹子、柏樹的影子。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。重點字詞：18.何：疑問代詞，哪。19.但（1）古義：連詞，只是。（2）今義：但是，表轉(zhuǎn)折。20.閑人（1）古義：悠閑自在的人。（2）今義：無所事事的人。21.耳：罷了。譯文：哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩人這樣的“閑人”（清閑的人）罷了。文學常識重點字詞古今異義：

蘇軾

三蘇先理解，后記憶，多回顧，效率高。唐宋八大家詞類活用：樂（名詞動用）但、閑人①解、戶、念、寢、步；與樂、遂、亦、相與、于②空明、交橫；蓋③文言虛詞：但、而、何歸納總結(jié)三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對話1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無聊，想出去走走，另一方面因為月色很美，想去賞月。三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？

與蘇軾對話資料鏈接：

張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。（共同賞月的人應當是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的“閑人”相應。作者是如何描寫月色的？

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水空明竹柏—藻荇交橫比喻難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？

與蘇軾共賞月色寧可食無肉，不可居無竹。

無肉使人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環(huán)境都有相當高雅的品味，這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。居住的地方必須有竹子生長，哪怕那里離鬧市太遠而沒有肉吃；沒肉吃充其量叫人缺少點力氣，而沒有竹子的居所就會令人落入俗人之列。

清幽寧靜的意境清新高雅的品格

為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復雜情感？1、指自己當時“有職無權(quán)”的境況，是對自己的一種自嘲；清閑之人。2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達樂觀的人。3、自己本當為國家奉獻，而現(xiàn)在卻無用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。寫作背景

元豐二年，蘇軾由于和當時主張變法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，被捕下獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。這是一個有職無權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，有時游樂于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。政治上失意的蘇軾蘇軾政治上既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書。后又與司馬光面爭新法“不可盡改”而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，他又被一貶再貶，直至貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時在常州逝世。1、貶謫的悲涼：一個“閑”字，反映了作者當時身為“閑”官的現(xiàn)實，有一種惆悵、悲哀之意；2、賞月的欣喜：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對世人忙碌于名利而辜負了美景的慨嘆，而自己安閑自適，能夠安然賞此美景；通達樂觀難言的人生況味！感慨！結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。這兩句話所傳達的思想感情相當復雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。這種復雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意