記承天寺夜游-課件1

記承天寺夜游宋·蘇軾學習目標：1、疏通文意，識記常用的文言詞語。2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。3、結合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。解題----位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺寺。承天寺承天寺走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時為眉山城）。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。

寫作背景：

本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶謫到黃州已經有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩誹謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺詩案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了二人即他和張懷民的深厚友誼和無限感慨。（一）找生字、讀準音解（）衣藻荇（）遂（）至未寢（）

柏（）藻荇（）

jiěxìngsuìqǐnbǎizǎo（二）提示：（1）念／無與為樂者，遂/至承天寺/尋/張懷民。（2）庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也。（3）但∕少閑人/如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，

月色入戶，欣然起行。

高興地樣子想要。時間門譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，我高興地起來走到戶外。脫下。

。念無與樂者，

遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢，

考慮、想到沒有共同游樂的人于是睡到譯文：想到沒有可以交談取樂的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡覺的。

相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。共同、一起。形容水的澄澈。水草交叉錯雜原來是譯文：（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，像積水一樣清澈透明，水中有相互交錯的藻、荇，原來是竹子和柏樹的影子呀。

何夜無月？何處無竹柏？

但少閑人如吾兩人者耳。

只是語氣詞，罷了。譯文：哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。清閑的人。解釋加點字尋張懷民欣然起行念無與樂者

遂至承天寺相與步于中庭懷民亦未寢水中藻荇交橫蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳尋找高興的樣子想……的人于是共同，一起、散步睡覺交錯縱橫原來是只是、罷了1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”“念無與樂者”“遂”“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“閑人”欣喜之情有點遺憾不假思索中有點激動心有靈犀的喜悅從容閑適覓蘇軾知音夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”“念無與樂者”“遂”“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“閑人”欣喜之情有點遺憾不假思索中有點激動心有靈犀的喜悅從容閑適

資料鏈接：

張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。（共同賞月的人應當是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢利之徒，是不配來與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的“閑人”相應。1、作者是如何描繪月色的呢？“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。作者以比喻的手法，高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、似真似幻的美妙境界。記承天寺夜游作者是如何描寫月色的？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水空明竹柏—藻荇交橫

比喻積水空明（正）（靜）藻荇交橫竹柏影（側）（動）皎潔、空明、清麗、淡雅、寧靜月光如水冰清玉潔

調動你的語文積累，說出兩句吟詠月亮的詩句。春風又綠江南岸，明月何時照我還”（北宋.王安石）關于“月亮”的詩句“海上生明月，天涯共此時”(唐·張九齡)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.（李白）“舉杯邀明月,對飲成三人?！?李白)難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？

與蘇軾共賞月色寧可食無肉，不可居無竹。

無肉使人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環(huán)境都有相當高雅的品味，這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。居住的地方必須有竹子生長，哪怕那里離鬧市太遠而沒有肉吃；沒肉吃充其量叫人缺少點力氣，而沒有竹子的居所就會令人落入俗人之列。

清幽寧靜的意境清新高雅的品格

心靜如水胸無塵俗光明磊落恬淡閑適蘇軾與文本對話（合作探究）領悟“閑”之意入夜即解衣欲睡．見月色入戶便欣然起行．與懷民于庭中散步．欣賞月下美景．

問題：這清閑之意，在文中是如何體現的？閑為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現了蘇軾怎樣的復雜情感？1、指自己當時“有職無權”的境況，是對自己的一種自嘲；清閑之人。2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達樂觀的人。3、自己本當為國家奉獻，而現在卻無用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。閑人首先，“閑人”指具有閑情雅致的人?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。難言的人生感慨1、貶謫的悲涼：一個“閑”字，反映了作者當時身為“閑”官的現實，有一種惆悵、悲哀之意；2、賞月的欣喜：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對世人忙碌于名利而辜負了美景的慨嘆，而自己安閑自適，能夠安然賞此美景；通達樂觀討論作者為什么要夜游承天寺？一是作者被貶，心情郁悶、孤獨；二是因為月色很美找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點？“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！笔惆l(fā)了作者怎樣的感情？“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表達的感情是微妙而復雜的：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑──種種難言的感情盡在其中理解性背誦

（1）文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

（2）表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月?何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句）

（3）用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）A貶謫悲涼。B人生感慨。C賞月喜悅；D漫步悠閑。1.文章“記”的要素是：

時間：

地點：

人物：

事件：

2、描寫承天寺優(yōu)美夜景的句子是

3、“月色入戶”意思是

，這句話運用了

的修辭手法。課堂鞏固庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月亮照進門里擬人課堂鞏固4.下面紅字解釋不正確的一項是()

A.念無與為樂者(思念)B.遂至承天寺(于是，就)

C.懷民亦未寢(睡覺)D.相與步于中庭(共同，一起)

A5、翻譯下列句子：

⑴懷民亦未寢，相與步于中庭。

懷民也沒有睡覺，于是我們一起在庭院里散步。課堂鞏固⑵庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（3）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。月光照在院中，像積水一樣清澈透明，水中有相互交錯的藻、荇，原來是竹子和柏樹的影子呀。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣的“閑人”罷了！

拓展延伸：我眼中的蘇軾：

他頻遭貶謫，一生歷典八州，他身行萬里，走過無數窮山惡水，卻都如處天堂。他說：此心安處是吾家。他被無數小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見盡了人間丑態(tài)，卻說：“眼前天下無一個不是好人！”“蘇軾成就了黃州，黃州成就了蘇軾?！?/p>

----余秋雨面對赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放地說：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”

面對青春的一去不復返，他積極樂觀地說：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”

面對自然界的風吹雨打，他從容灑脫地說：“誰怕？一蓑煙雨任平生”

小結