認識運動 把握規(guī)律 課件

4、2認識運動把握規(guī)律機械運動:物體位置的移動物理運動：熱、電、光、磁及原子內(nèi)基本粒子的運動化學(xué)運動：物質(zhì)的化合分解生命運動：生命體的運動社會運動：人類社會的變化(原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會）哲學(xué)上所說的運動是指？世界上一切事物都處于運動和變化中一、運動是物質(zhì)的固有屬性1.哲學(xué)上的運動概念

——是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

老人說：樹挪死人挪活語文老師說：流水不腐戶樞不蠹物理老師說：沒有什么物質(zhì)是不運動的生物老師說：任何生命物質(zhì)停止了新陳代謝就會死亡體育老師說：生命在于運動腦筋在于開動政治老師說:綜上所述……運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（物質(zhì)離不開運動。）宏觀物體——機械運動的載體原子、離子——化學(xué)運動的載體生命有機體——生命運動的載體生產(chǎn)方式——社會運動的載體人腦——思維或精神運動的載體

運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。(運動離不開物質(zhì)）物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系1、運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。2、運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動也是不存在的?？梢姡何镔|(zhì)與運動密不可分。無條件、永恒、絕對的注意：（1）客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，它是相對于人的意識而言的，運動是物質(zhì)的根本屬性，它是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，物質(zhì)是怎樣存在的。（2）物質(zhì)除了運動這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等多種屬性。運動屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，如果沒有運動物質(zhì)就不存在了，所以運動屬性是物質(zhì)其他屬性得以存在的前提和基礎(chǔ)，因此運動是物質(zhì)最主要、最根本的屬性。？不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！慧能師傅在物質(zhì)和運動的關(guān)系上犯了什么錯誤呢？唯心主義

刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？形而上學(xué)思考：

這兩個故事給我們什么啟示？反對兩種錯誤傾向：唯心主義慧能大師“心動”1、離開物質(zhì)談運動刻舟求劍形而上學(xué)2、離開運動談物質(zhì)物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系(原理)（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（主體），脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。世界上一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、永恒的和絕對的。小結(jié)（3）離開物質(zhì)談運動唯心主義離開運動談物質(zhì)形而上學(xué)方法論：要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題

劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫動中有靜靜中有動靜止的含義：是運動的一種特殊狀態(tài)。1、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。2、物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。相對的暫時的有條件的運動與靜止的關(guān)系：運動是無條件的、永恒的、絕對的靜止是有條件的、暫時的、相對的物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。

在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在2000米的高空飛行的時候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆德制的子彈！這位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢?

這是因為，一顆子彈并不是始終以每秒800米一900米的初速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來，而在它的射程終點(跌落前)的速度只有每秒40米。這個速度是普通飛機也可以達到的。因此很可能碰到這種情景：飛機跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機都處在運動中，但這顆子彈對于飛行員來說，則是靜止的，或者只是略微有些移動，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。

⑴飛機和子彈的共同飛行說明了什么哲學(xué)道理?⑵飛行員為什么能抓住子彈?

⑴材料中的飛機和子彈的共同飛行說明了運動是絕對的，一切事物都在運動。

⑵靜止是相對的，是有條件的、暫時的，是運動的特殊狀態(tài)。材料中“飛機跟子彈飛行的方向相同，速度相等”，這樣雖然子彈和飛機都處在運動中，但這顆子彈相對于飛行員而言，則是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”⊙想一想，歐布里德為什么會如此荒唐?歐布里德只看到絕對運動，而否認了相對靜止。（相對主義和詭辯論）芝諾

：“飛矢不動”這是一種什么錯誤？只看到靜止，否認運動，是形而上學(xué)的不變論。19反對兩種錯誤傾向

只承認靜止而否認運動形而上學(xué)的不變論相對主義和詭辯論只承認絕對運動而否認相對靜止啟示：區(qū)別聯(lián)系含義特點運動靜止宇宙中一切事物的變化和過程性質(zhì)相對穩(wěn)定；位置或運動狀態(tài)相對穩(wěn)定無條件的、永恒的、絕對的有條件的、暫時的、相對的靜止是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。4.運動與靜止的辯證關(guān)系

1.“人不能兩次踏進同一條河流”

2.“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。

——赫拉克利特—克拉底魯正確。承認運動的絕對性，相對靜止，辯證法思想。錯誤。否認相對靜止的存在?？伎寄悖赫軐W(xué)命題判斷3.芝諾：“飛矢不動”錯誤。否認運動的絕對性。4.運動和靜止的辯證關(guān)系：（1）區(qū)別：

①含義不同:

②特征不同:

運動是絕對的、無條件的、永恒的

靜止是相對的，有條件的、暫時的（２）聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。結(jié)論：運動與靜止是不可分的(3)錯誤觀點：只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論小結(jié)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。事物是運動的一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性4.2認識運動把握規(guī)律1、運動的含義2、物質(zhì)和運動的關(guān)系①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動不存在。3、靜止的含義4、運動和靜止的關(guān)系①世界上一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的；②靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的；③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。斷鶴續(xù)鳧古代有個人見仙鶴的腿很長，而野鴨的腿卻很短。他想：如果把仙鶴的腿截去一段接到野鴨的腿上，不就都整齊好看了嗎？他是這么想的，也是這么做了。移植的結(jié)果----使仙鶴和野鴨都不能走路了。莊子對此評論說：本來就長的東西，不為多余；本來就短的，也不是不足。這個故事有什么啟示？太陽系模式圖大雁南飛北返青蛙冬眠自然界的事物運動是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的遺忘規(guī)律

德國心理學(xué)家艾賓浩斯用無意義音節(jié)和有意義的文字為識記材料，對人們學(xué)習(xí)時記憶保持和時間推移的關(guān)系通過實驗做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時后遺忘56%，9小時后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時鞏固。例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實則高效，對熟練掌握大有益處。

思維領(lǐng)域事物的運動是有規(guī)律的二、運動是有規(guī)律的

1.規(guī)律的含義

是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀想象或是意識創(chuàng)造的－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的

判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、價值規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力是自然界本身固有的規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律1、春夏秋冬四季更替注意2：2、水往低處流3、蘋果落地4、萬有引力你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律補充：現(xiàn)象與規(guī)律的關(guān)系區(qū)別：規(guī)律比現(xiàn)象深刻，現(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律體現(xiàn)的是事物本質(zhì)的、內(nèi)在的聯(lián)系，現(xiàn)象反映的是事物外部的聯(lián)系?，F(xiàn)象是人的感覺器官可以直接感知的，而規(guī)律只能憑借抽象思維才能把握。聯(lián)系：規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，它深藏在事物的內(nèi)部，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式。規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中。現(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向?qū)?，人們只有認識了現(xiàn)象并借助于抽象思維才能揭示客觀存在的規(guī)律。1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑M、自由落體運動

N、種瓜得瓜，種豆得豆O、汽車靠右行使P、價格時漲時落判斷哪些是規(guī)律？規(guī)律都是事物運動過程中的穩(wěn)定聯(lián)系具有重復(fù)性，不是多變、易逝的注意4：2、規(guī)律的特征（原理）①規(guī)律具有客觀性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，規(guī)律只能隨著客觀事物的本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變，所以規(guī)律不是永恒不變的，也沒有好壞之分。C、規(guī)律的客觀性突出的表現(xiàn)在它是不可違抗的。一旦違背規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律具有強制性。2、規(guī)律的特征（原理）②規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會、人的思維在其運動變化中都要遵循固有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。沒有規(guī)律的世界是不可思議的。3.規(guī)律的客觀性、普遍性（客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系）原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的、規(guī)律是普遍的或說規(guī)律具有客觀性、普遍性方法論：（1）規(guī)律的客觀性和普遍性（原理）要求我們，

，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。3.規(guī)律的客觀性、普遍性（客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系）原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的、規(guī)律是普遍的或說規(guī)律具有客觀性、普遍性方法論（2）人可以認識和利用規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。A人能夠利用對規(guī)律的認識預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動B人可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，指到變害為利，為人類造福。注意：A人們對規(guī)律的認識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律B不能把哲學(xué)上講的規(guī)律等同于具