第六課藝術(shù)美和形式美

第六課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？藝術(shù)美和形式美你知道這個作品叫什么名字嗎？它的作者又是誰？文藝復(fù)興前三杰和文藝復(fù)興后三杰意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復(fù)興的先驅(qū)者，被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”，也稱為“文壇三杰”（文藝復(fù)興前三杰）。另外，14～16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期繪畫藝術(shù)臻于成熟，其代表畫家有被譽為“美術(shù)三杰”（文藝復(fù)興后三杰），他們分別是：列奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。奧古斯特·羅丹

奧古斯特·羅丹（AugusteRodin，1840—1917），法國雕塑藝術(shù)家，他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實主義雕塑藝術(shù)家，羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位，羅丹同他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。小知識羅丹

對羅丹來說，藝術(shù)的美存在于內(nèi)在的真實表達(dá)，為此，他常常巧妙地背離人體解剖學(xué)。他的雕刻作品，無論是青銅雕還是大理石雕，一般采用兩種風(fēng)格：一種是刻意造就粗糙表面和粗曠表面造型的頗有個性的風(fēng)格；另一種，其特征是拋光的表面和精細(xì)的外型。

歐米艾爾試評價《歐米艾爾》《歐米艾爾》實際上是羅丹對從前的一個模特，一個老年的意大利女人所做的敏銳研究中得到靈感的，通過畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對生命的強烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態(tài)。但是羅丹絕不是僅僅為了再現(xiàn)老年人丑陋的肉體，而是用用無與倫比的丑陋形態(tài)，象征人貪欲的結(jié)局，是對人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報應(yīng)和懲罰。歐米艾爾羅丹概念：藝術(shù)家利用美術(shù)的語言，并按照美的規(guī)律和法則對現(xiàn)實生活進(jìn)行抽離，集中，概括，綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個人和時代精神與審美理想。什么是藝術(shù)美？“第二自然”藝術(shù)典型：反映藝術(shù)家個人和時代的精神和審美理想不等同于漂亮、好看（并非視覺，既聽覺和思想）美術(shù)形象：按照美的規(guī)則從現(xiàn)實生活中抽離的藝術(shù)形象藝術(shù)美什么是藝術(shù)美生活中的事物提取對象將對象處理為藝術(shù)形象融入畫家觀點成畫藝術(shù)美藝術(shù)美－－綜合了藝術(shù)家個人觀點和時代精神,藝術(shù)典型與現(xiàn)實生活的關(guān)系。你發(fā)現(xiàn)什么問題了嗎？為什么作者要這樣做？作者為什么要那樣畫？現(xiàn)實只是成為藝術(shù)和藝術(shù)家獨立發(fā)展的參考，藝術(shù)的意義超過了現(xiàn)實的意義，或者說藝術(shù)家的現(xiàn)實觀發(fā)生了變化。熱里柯在這里不是再現(xiàn)他的所見，而是把他的所見情緒化地表現(xiàn)出來，美術(shù)作品并不是現(xiàn)實生活中的真實反映，而是由藝術(shù)家借助特定的語言手段和法則創(chuàng)造出的美術(shù)自身的美，即“第二自然”。藝術(shù)美藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象的感性顯現(xiàn)。是指存在于一切藝術(shù)作品中的美，是藝術(shù)家按照一定的審美目標(biāo)、審美實踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。二、什么是形式美？如何理解和把握形式美？形式美主要由三個方面的內(nèi)容構(gòu)成：１、語言元素（點、線、面、色）及其所構(gòu)成的形態(tài)變化２、語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象３、語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對比與和諧，對稱與均衡，比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。)雄視（中國畫）潘天壽

他的花鳥畫別開生面、獨樹一幟，不論構(gòu)圖、用筆都追求雄強豪壯的氣勢，這不僅是他正直、倔強性格的寫照，也是近代中國集體人格的反映。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求奇崛、險峻和險中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。正是由于潘天壽的杰出藝術(shù)成就，因而和吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起被譽為“現(xiàn)代四大家”。

《春雪》盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。點、線、面等語言要素被作者運用得機巧而靈動，充分發(fā)揮了中國畫的語言特征，體現(xiàn)出中國畫的形式美和藝術(shù)美，給人以藝術(shù)的享受。

吳冠中老國王盧奧這一幅《老國王》，黑色勾輪廓，體現(xiàn)出油畫特有的藝術(shù)美和形式美特征。老國王的側(cè)面形象顯得很憂傷，不像國王，倒像個苦難者的化身，與基督受難像差不多。借以寄托畫家對苦難人民的同情。

夜巡倫勃朗（荷蘭）空間中連續(xù)性的形式波丘尼（意大利）

分別以光影的變化和形體的空間分析造成了不同的形式美的效果，他們雖然以不同的形式語言處理各自作品中的造型和空間，但都在變化中達(dá)到了視覺上的統(tǒng)一與和諧語言規(guī)則：變化和統(tǒng)一美術(shù)作品中，個別形象和形式要素、語言的多樣化可豐富作品的藝術(shù)形象，但這些變化必須達(dá)到高度統(tǒng)一，使其統(tǒng)一于一個中心的形象或主題的部分，這樣才能構(gòu)成一種有機整體的形式。最后的晚餐

達(dá)·芬奇(意大利)變化與統(tǒng)一對比與和諧

對比就是使一些可比成分的對立特征更加明顯，更加強烈，和諧就是使各個部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。在美術(shù)作品中，對比與和諧，通常是某一方面居于主導(dǎo)地位。比例與尺度比例包含數(shù)學(xué)的秩序，尺度則是標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。兩者構(gòu)成美術(shù)作品的形式結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形象。黃金分割率

黃金分割率是造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡稱黃金率。

黃金比率規(guī)定，世界上一切物體的比值以5：8為最美（或1.618：1）黃金分割率最早是古希臘人發(fā)現(xiàn)的。至19世紀(jì)，被歐洲人認(rèn)為是最美最協(xié)調(diào)的比例。古希臘的雕塑和建筑都是按照這個比值設(shè)計和創(chuàng)作的。

維特魯威人人體中自然的中心點是肚臍眼比例和尺度

持矛者古希臘雕刻比例和尺度帕特農(nóng)神廟(希臘)對稱與均衡對稱是指整體的各部分依實際的或假想對稱軸或?qū)ΨQ點兩側(cè)形成等形、等量的對應(yīng)關(guān)系，它具有穩(wěn)定與統(tǒng)一的美感。?！熬狻笔侵覆季稚系牡攘坎坏刃问降钠胶狻＞馀c對稱是互為聯(lián)系的兩個方面。對稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對稱的因素在內(nèi)。然而也有以打破均衡、對稱布局而顯示其形式美的。

。對稱與均衡

蠟染頭巾貴州故宮(北京)對稱與均衡節(jié)奏與韻律

在美術(shù)中，節(jié)奏指一些形態(tài)要素的有條理的反復(fù)、交替或排列，使人在視覺上感受到動態(tài)的連續(xù)性，就會產(chǎn)生節(jié)奏感。節(jié)奏與韻律巴黎圣母院(內(nèi)景)湖濱山居黃賓虹神奈川沖浪葛飾北齋(日本)節(jié)奏與韻律總結(jié)現(xiàn)實生活→→提取對象→→藝術(shù)處理↓↓

藝術(shù)美＋形式美

↓↓藝術(shù)作品＋鑒賞水平＝成功的藝術(shù)作品

小結(jié)1.什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美；2.美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語言、手段和法則創(chuàng)造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。

蒙娜麗莎的微笑性格測試:

神秘的《蒙娜麗莎的微笑》眾所周知，這是一幅半身的肖像畫，假如蒙娜麗莎是坐在椅子上的，你想她會坐成什么姿勢呢？選擇一種最接近你想象的坐姿吧！

A.只有一只腳彎曲

B.雙腿交疊C.雙腿并攏D.雙腳張開

蒙娜麗莎的微笑性格測試:

A：爭強好勝型

———你有天真活潑的性格。精力充沛，好交朋友，常喜歡呼朋引伴地一道出門走走，天性外向好勝，需要贏過每一個挑戰(zhàn)者或競爭對手。

溫馨提示：你需要特別訓(xùn)練某一方面才能，來滿足你的好勝心。

A.只有一只腳彎曲

蒙娜麗莎的微笑性格測試:

B：挑剔型

———你常常忍不住要挑剔別人，好像要求很高，卻常常因為事情太多，而無法周詳?shù)厮伎肌?/p>

溫馨提示：你真正需要的是開闊心胸，寬容別人，沒有人是十全十美的，你也不是。

B.雙腿交疊蒙娜麗莎的微笑性格測試:

C：淑女型

———你生性認(rèn)真而無心冒險。人前人后總是謹(jǐn)言慎行，一派淑女風(fēng)范。喜歡柏拉圖式的精神,永遠(yuǎn)不會主動出擊，害怕受到傷害。

溫馨提示：主動把握一些時機，會讓你對生活更加得心應(yīng)手。

C.雙腿并攏蒙娜麗莎的微笑性格測試:

D：馬虎型

———你喜歡輕松愉快無拘束。馬馬虎虎的個性使你博得人緣，常常異想天開地做些驚人的決定，好奇心很重，心中很少畏懼什么。溫馨提示：你真正需要的是訓(xùn)練成為一個膽大心細(xì)的人才好，目前還太粗心。D.雙腳張開

法國盧佛宮法國盧佛宮盧浮宮三寶蒙娜麗莎蒙娜麗莎以其永恒的神秘微笑征服了世人盧浮宮三寶

是一座大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構(gòu)圖也十分成功，向后飄揚的衣角和展開的雙翅構(gòu)成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構(gòu)成一個鈍角三角形，加強了前進(jìn)的態(tài)勢。盧浮宮三寶盧浮宮三寶

傳說之中，她是從大海的泡沫中誕生的。公元1820年在米洛斯島上，她帶著“莊嚴(yán)的嫵媚”和震撼人心的殘缺重返塵世，她被認(rèn)為是愛與美的化身。被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。面容美麗平靜，微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感。

黑格爾稱：她是體現(xiàn)純美的女神羅丹稱之為“古代的神品”“神奇中的神奇”你覺得她美嗎？美在哪里？

選擇出來的