高中語文人教版《先秦諸子選讀》第六單元《墨子》選讀 訓(xùn)練落實提升第6單元二

一、基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中，含有通假字的一項是()A．其不義以遺后世哉B．不知黑白之辯C．若以此說往D．天下之君子皆知而非之【解析】B項，“辯”通“辨”，分別。【答案】B2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其不仁茲甚,②其不義又甚入人欄廄取人馬牛))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①若以此說往,②夫奚說書其不義以遺后世哉))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①此可謂知義與不義之辯乎,②辯義與不義之亂也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①眾聞則非之,②大為非攻國))【解析】A項，副詞，厲害、嚴重/動詞，超過、勝過；B項，均為解釋、說明之意；C項，名詞，分別/動詞，區(qū)分；D項，動詞，責(zé)怪、反對/形容詞作名詞，錯誤的事情?！敬鸢浮緽3．下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(眾聞則非之,大為非攻國，則不知非))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(天下之君子皆知而非之,上為政者得則罰之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(若以此說往,以虧人愈多))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其不仁茲甚,若知其不義也))【解析】A項，順承連詞，就/轉(zhuǎn)折連詞，卻；B項，均為第三人稱代詞，他；C項，介詞，根據(jù)/介詞，因為；D項，第三人稱代詞，他的/指示代詞，這、這樣?！敬鸢浮緽4．下列各句中，加點的詞的意義跟現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．夫愛人者，人必從而愛之B．少見黑曰黑，多見黑曰白C．則弗知非，從而譽之D．故書其言以遺后世【解析】A項中“愛人”的意思是“關(guān)愛別人”，而在現(xiàn)代漢語中“愛人”的意思是“丈夫或妻子”“指戀愛中男女的一方”；B項中“少見”的意思是“看見很少的”，而在現(xiàn)代漢語中“少見”的意思是“很少見到”“難得見到”；C項中“從而”的意思是“從，跟隨；而，并且、而且”，而在現(xiàn)代漢語中“從而”是表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；D項中“后世”的意思是“后代”，與現(xiàn)代漢語相同?！敬鸢浮緿5．下列句子的句式類型與例句相同的一項是()例句：以虧人自利也A．其不義又甚入人園圃竊桃李B．故書其言以遺后世C．此則天下之害也D．既以非之，何以易之【解析】A、B兩項為正常句式，C項為判斷句，D項和例句均為賓語前置句?！敬鸢浮緿二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成6～10題。子墨子游耕柱子于楚。二三子過之，食之三升，客之不厚。二三子復(fù)于子墨子曰：“耕柱子處楚無益矣！二三子過之，食之三升，客之不厚?！弊幽釉唬骸拔纯芍且??！蔽銕缀味z十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也?！弊幽釉唬骸肮纯芍且??！蔽遵R子謂子墨子曰：“子之為義也，人不見而助，鬼不見而富，而子為之，有狂疾?！弊幽釉唬骸敖袷棺佑卸加诖?，其一人者見子從事，不見子則不從事。其一人者見子亦從事，不見子亦從事，子誰貴于此二人？”巫馬子曰：“我貴其見我亦從事，不見我亦從事者?！弊幽釉唬骸叭粍t是子亦貴有狂疾者?！弊酉闹絾栍谧幽釉唬骸熬佑卸泛?？”子墨子曰：“君子無斗?！弊酉闹皆唬骸肮藩L猶有斗，惡有士而無斗矣？”子墨子曰：“傷矣哉！言則稱于湯文，行則譬于狗狶，傷矣哉！”巫馬子謂子墨子曰：“舍今之人而譽大王，是譽槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。今譽大王，是譽天下之所以生也。可譽而不譽，非仁也?！弊幽釉唬骸昂褪现?、隋侯之珠、三棘六翼，此諸侯之所謂良寶也?？梢愿粐?，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所為貴良寶者，為其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國家，國家必富，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者可以利民也而義可以利人故曰義天下之良寶也?！薄陡谒氖?．下面加點的詞，解釋不正確的一項是()A．未可智也 智：智慧B．毋幾何而遺十金于子墨子 遺：贈送C．惡有士而無斗矣 惡：怎么D．舍今之人而譽大王 譽：贊美【解析】A項，智：預(yù)料?！敬鸢浮緼7．下面句中加點的詞，意義及用法相同的一項是()A．子墨子游耕柱子于楚 二三子復(fù)于子墨子曰B．舍今之人而譽大王 可譽而不譽C．子之為義也 而和氏之璧D．以大王之道教也 為其可以利民也【解析】A項，介詞，到；介詞，向。B項，連詞，表轉(zhuǎn)折。C項，助詞，取消句子獨立性；助詞，的。D項，介詞，因為；介詞，用。【答案】B8．下面的說法，不符合文意的一項是()A．墨子聽了弟子們回來后的介紹，相信了他們的話，覺得事情很讓人生氣。B．墨子認為，行義不要以別人看得見、看不見為標準，應(yīng)該時刻堅持。C．巫馬子認為贊美先王是不可取的，而墨子則看得更遠，因為他看到了先代的道德教訓(xùn)，贊美先王就是贊美生存的原因。D．在墨子眼里，和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼的鼎都算不得寶物，只有“義”才是最大的寶物?！窘馕觥緼項，并沒有相信，而是覺得事情并不是那么簡單?！敬鸢浮緼9．用“/”給畫波浪線的句子斷句。所為貴良寶者可以利民也而義可以利人故曰義天下之良寶也?！敬鸢浮克鶠橘F良寶者/可以利民也/而義可以利人/故曰/義/天下之良寶也。10．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子之為義也，人不見而助，鬼不見而富，而子為之，有狂疾。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)傷矣哉！言則稱于湯文，行則譬于狗狶，傷矣哉！譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)天下之所以生者，以大王之道教也。今譽大王，是譽天下之所以生也。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)你行義，別人不見得會佩服你，鬼神不見得會降福于你，你大概是犯了一種狂妄??！(2)傷心?。≈v話動輒提到湯和文王，而行為就將豬狗來作比喻，傷心啊！(3)天下之所以能夠生存，就是因為先王的道德教訓(xùn)。現(xiàn)在贊美先王，就是贊美能夠生存的原因哪！【參考譯文】墨子推薦門弟學(xué)生耕柱子出任楚國。有幾位同門弟子經(jīng)過那兒，墨子的學(xué)生耕柱子只給三升米作飯，款待不厚。同門弟子回來說：“耕柱子在楚國沒有益處！弟子們?nèi)サ侥莾?，也只給三升米作飯，款待不厚?！蹦诱f：“這不能預(yù)料哩?！睕]有多久，墨子的學(xué)生贈送黃金十鎰給墨子，說：“弟子死罪，這里有黃金十鎰，請夫子留著用?！蹦诱f：“果然不能預(yù)料?！蔽遵R子對墨子說：“你行義，別人不見得會佩服你，鬼神不見得會降福于你，你大概是犯了一種狂妄病?！蹦诱f：“現(xiàn)在假定你有兩個家臣，一個見你的時候就做事，不見你的時候不做事，另一個見你的時候做事，不見你的時候也做事，你看中哪一個？”巫馬子說：“我看中見我做事，不見我也做事的人?！蹦訂枺骸澳敲茨阋部吹闷鹩锌裢〉牧恕！弊酉牡牡茏觽儐柲拥溃骸熬佑写蚨穯?？”墨子答道：“君子沒有打斗?！弊酉闹秸f：“豬狗尚且還要打斗，哪有士人沒有打斗呢？”墨子說：“傷心??！講話動輒提到湯和文王，而行為就將豬狗來作比喻，傷心啊！”巫馬子對墨子說：“丟掉現(xiàn)實的人，而去贊美先王，那就是贊美枯骨了。好像木匠一樣，只知道枯木，而不知道活生生的樹木。”墨子說：“天下之所以能夠生存，就是因為先王的道德教訓(xùn)?，F(xiàn)在贊美先王，就是贊美能夠生存的原因哪！可以贊美而不去贊美，那就不仁了?！蹦诱f：“和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，這就是諸侯所說的寶物了。而這些東西可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷嗎？”答道：“不可以的。我們想到那些被貴為寶物的，是因為它有利呀！而和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，并不可以利人，所以就不是天下的寶物了。如今倘若用‘義’去治理國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。我們所以看中那所謂寶物的，是因為有利于民，而‘義’卻寶在有利于民，所以說：‘義’就是天下的寶物??！”三、語言表達11．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。今天為什么還要讀中國古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本，____①____。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，____②____。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個人，可以改變氣質(zhì)；對社會而言____③____?！敬鸢浮竣偈浅欣^傳統(tǒng)的一種必要方式②其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的③可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣四、課內(nèi)閱讀閱讀全文，完成12～16題。12．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．情不知其義也 情：確實B．至攘人犬豕雞豚 攘：偷竊C．從而譽之 譽：贊譽D．以虧人自利也 虧：吃虧【解析】D項，虧：損害。【答案】D13．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()A．①此何也？②國人皆恐。曰：是何也B．①以其虧人愈多②威天下不以兵戈之利C．①當(dāng)此，天下之君子皆知而非之②當(dāng)與秦相較，或未易量 D．①大為非攻國，則不知非②若民，則無恒產(chǎn)【解析】A項，何：代詞，為什么。B項，以：介詞，因為/介詞，憑借。C項，當(dāng)：介詞，在/通“倘”，連詞，倘若。D項，則：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表假設(shè)，如果?！敬鸢浮緼14．以下句子分成四組，全都屬于“一般人所說不義”的一組是()①入人園圃，竊其桃李②攻國③入人欄廄，取人馬牛④殺不辜人⑤攘人犬豕雞豚⑥少見黑曰黑A．①④⑤ B．①②⑤C．②③④ D．②④⑥【解析】②是大不義，非一般人所知。⑥比喻不能區(qū)分義與不義?！敬鸢浮緼15．下列關(guān)于文章的分析，不正確的一項是()A．作者先由殺一人為不義，一定判處死罪說起，是因為這一點很容易得到人們的認同，由此推廣展開議論，就會比較輕松。B．殺十人有十倍的不義，殺百人有百倍的不義，殺千人有千倍的不義，天下的君子都認同這種推理，對這些罪行，他們都能加以指責(zé)，稱之為不義。C．天下君子知道殺人為不義，而且殺人越多，不義越重，罪行越重，可是對于“不義攻國”卻從而譽之，稱之為義，說明他們根本分辨不清義與不義。D．在如何看待“不義攻國”這件事情上，天下的君子標準不一，這是嚴重的利己害人主義，表現(xiàn)了他們的厚顏無恥。【解析】D項，“這是嚴重的利己害人主義，表現(xiàn)了他們的厚顏無恥”，原文無此意。【答案】D16．翻譯下面的句子。(1)此可謂知義與不義之別乎？譯文：________________________________________________________________________________________________________________