高中語(yǔ)文人教版《先秦諸子選讀》第六單元《墨子》選讀 訓(xùn)練落實(shí)提升第6單元二

一、基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中，含有通假字的一項(xiàng)是()A．其不義以遺后世哉B．不知黑白之辯C．若以此說(shuō)往D．天下之君子皆知而非之【解析】B項(xiàng)，“辯”通“辨”，分別?！敬鸢浮緽2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其不仁茲甚,②其不義又甚入人欄廄取人馬牛))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①若以此說(shuō)往,②夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①此可謂知義與不義之辯乎,②辯義與不義之亂也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①眾聞則非之,②大為非攻國(guó)))【解析】A項(xiàng)，副詞，厲害、嚴(yán)重/動(dòng)詞，超過(guò)、勝過(guò)；B項(xiàng)，均為解釋、說(shuō)明之意；C項(xiàng)，名詞，分別/動(dòng)詞，區(qū)分；D項(xiàng)，動(dòng)詞，責(zé)怪、反對(duì)/形容詞作名詞，錯(cuò)誤的事情?！敬鸢浮緽3．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(眾聞則非之,大為非攻國(guó)，則不知非))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(天下之君子皆知而非之,上為政者得則罰之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(若以此說(shuō)往,以虧人愈多))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其不仁茲甚,若知其不義也))【解析】A項(xiàng)，順承連詞，就/轉(zhuǎn)折連詞，卻；B項(xiàng)，均為第三人稱代詞，他；C項(xiàng)，介詞，根據(jù)/介詞，因?yàn)?；D項(xiàng)，第三人稱代詞，他的/指示代詞，這、這樣?！敬鸢浮緽4．下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義跟現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．夫愛人者，人必從而愛之B．少見黑曰黑，多見黑曰白C．則弗知非，從而譽(yù)之D．故書其言以遺后世【解析】A項(xiàng)中“愛人”的意思是“關(guān)愛別人”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“愛人”的意思是“丈夫或妻子”“指戀愛中男女的一方”；B項(xiàng)中“少見”的意思是“看見很少的”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“少見”的意思是“很少見到”“難得見到”；C項(xiàng)中“從而”的意思是“從，跟隨；而，并且、而且”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“從而”是表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；D項(xiàng)中“后世”的意思是“后代”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同?！敬鸢浮緿5．下列句子的句式類型與例句相同的一項(xiàng)是()例句：以虧人自利也A．其不義又甚入人園圃竊桃李B．故書其言以遺后世C．此則天下之害也D．既以非之，何以易之【解析】A、B兩項(xiàng)為正常句式，C項(xiàng)為判斷句，D項(xiàng)和例句均為賓語(yǔ)前置句?！敬鸢浮緿二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成6～10題。子墨子游耕柱子于楚。二三子過(guò)之，食之三升，客之不厚。二三子復(fù)于子墨子曰：“耕柱子處楚無(wú)益矣！二三子過(guò)之，食之三升，客之不厚?！弊幽釉唬骸拔纯芍且病！蔽銕缀味z十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也?！弊幽釉唬骸肮纯芍且??！蔽遵R子謂子墨子曰：“子之為義也，人不見而助，鬼不見而富，而子為之，有狂疾?！弊幽釉唬骸敖袷棺佑卸加诖?，其一人者見子從事，不見子則不從事。其一人者見子亦從事，不見子亦從事，子誰(shuí)貴于此二人？”巫馬子曰：“我貴其見我亦從事，不見我亦從事者。”子墨子曰：“然則是子亦貴有狂疾者?！弊酉闹絾?wèn)于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子無(wú)斗?！弊酉闹皆唬骸肮藩L猶有斗，惡有士而無(wú)斗矣？”子墨子曰：“傷矣哉！言則稱于湯文，行則譬于狗狶，傷矣哉！”巫馬子謂子墨子曰：“舍今之人而譽(yù)大王，是譽(yù)槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。今譽(yù)大王，是譽(yù)天下之所以生也?？勺u(yù)而不譽(yù)，非仁也?！弊幽釉唬骸昂褪现怠⑺搴钪?、三棘六翼，此諸侯之所謂良寶也?？梢愿粐?guó)家，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所為貴良寶者，為其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國(guó)家，國(guó)家必富，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者可以利民也而義可以利人故曰義天下之良寶也。”——《耕柱第四十六》6．下面加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()A．未可智也 智：智慧B．毋幾何而遺十金于子墨子 遺：贈(zèng)送C．惡有士而無(wú)斗矣 惡：怎么D．舍今之人而譽(yù)大王 譽(yù)：贊美【解析】A項(xiàng)，智：預(yù)料。【答案】A7．下面句中加點(diǎn)的詞，意義及用法相同的一項(xiàng)是()A．子墨子游耕柱子于楚 二三子復(fù)于子墨子曰B．舍今之人而譽(yù)大王 可譽(yù)而不譽(yù)C．子之為義也 而和氏之璧D．以大王之道教也 為其可以利民也【解析】A項(xiàng)，介詞，到；介詞，向。B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，助詞，取消句子獨(dú)立性；助詞，的。D項(xiàng)，介詞，因?yàn)?；介詞，用?！敬鸢浮緽8．下面的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是()A．墨子聽了弟子們回來(lái)后的介紹，相信了他們的話，覺得事情很讓人生氣。B．墨子認(rèn)為，行義不要以別人看得見、看不見為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持。C．巫馬子認(rèn)為贊美先王是不可取的，而墨子則看得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗吹搅讼却牡赖陆逃?xùn)，贊美先王就是贊美生存的原因。D．在墨子眼里，和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼的鼎都算不得寶物，只有“義”才是最大的寶物。【解析】A項(xiàng)，并沒有相信，而是覺得事情并不是那么簡(jiǎn)單。【答案】A9．用“/”給畫波浪線的句子斷句。所為貴良寶者可以利民也而義可以利人故曰義天下之良寶也?！敬鸢浮克鶠橘F良寶者/可以利民也/而義可以利人/故曰/義/天下之良寶也。10．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子之為義也，人不見而助，鬼不見而富，而子為之，有狂疾。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)傷矣哉！言則稱于湯文，行則譬于狗狶，傷矣哉！譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)天下之所以生者，以大王之道教也。今譽(yù)大王，是譽(yù)天下之所以生也。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)你行義，別人不見得會(huì)佩服你，鬼神不見得會(huì)降福于你，你大概是犯了一種狂妄病！(2)傷心啊！講話動(dòng)輒提到湯和文王，而行為就將豬狗來(lái)作比喻，傷心啊！(3)天下之所以能夠生存，就是因?yàn)橄韧醯牡赖陆逃?xùn)?，F(xiàn)在贊美先王，就是贊美能夠生存的原因哪！【參考譯文】墨子推薦門弟學(xué)生耕柱子出任楚國(guó)。有幾位同門弟子經(jīng)過(guò)那兒，墨子的學(xué)生耕柱子只給三升米作飯，款待不厚。同門弟子回來(lái)說(shuō)：“耕柱子在楚國(guó)沒有益處！弟子們?nèi)サ侥莾?，也只給三升米作飯，款待不厚?！蹦诱f(shuō)：“這不能預(yù)料哩。”沒有多久，墨子的學(xué)生贈(zèng)送黃金十鎰給墨子，說(shuō)：“弟子死罪，這里有黃金十鎰，請(qǐng)夫子留著用。”墨子說(shuō)：“果然不能預(yù)料?！蔽遵R子對(duì)墨子說(shuō)：“你行義，別人不見得會(huì)佩服你，鬼神不見得會(huì)降福于你，你大概是犯了一種狂妄病?！蹦诱f(shuō)：“現(xiàn)在假定你有兩個(gè)家臣，一個(gè)見你的時(shí)候就做事，不見你的時(shí)候不做事，另一個(gè)見你的時(shí)候做事，不見你的時(shí)候也做事，你看中哪一個(gè)？”巫馬子說(shuō)：“我看中見我做事，不見我也做事的人?！蹦訂?wèn)：“那么你也看得起有狂妄病的了。”子夏的弟子們問(wèn)墨子道：“君子有打斗嗎？”墨子答道：“君子沒有打斗?！弊酉闹秸f(shuō)：“豬狗尚且還要打斗，哪有士人沒有打斗呢？”墨子說(shuō)：“傷心??！講話動(dòng)輒提到湯和文王，而行為就將豬狗來(lái)作比喻，傷心??！”巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“丟掉現(xiàn)實(shí)的人，而去贊美先王，那就是贊美枯骨了。好像木匠一樣，只知道枯木，而不知道活生生的樹木。”墨子說(shuō)：“天下之所以能夠生存，就是因?yàn)橄韧醯牡赖陆逃?xùn)。現(xiàn)在贊美先王，就是贊美能夠生存的原因哪！可以贊美而不去贊美，那就不仁了?！蹦诱f(shuō)：“和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，這就是諸侯所說(shuō)的寶物了。而這些東西可以富國(guó)家，眾人民，治刑政，安社稷嗎？”答道：“不可以的。我們想到那些被貴為寶物的，是因?yàn)樗欣?！而和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，并不可以利人，所以就不是天下的寶物了。如今倘若用‘義’去治理國(guó)家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。我們所以看中那所謂寶物的，是因?yàn)橛欣诿瘢x’卻寶在有利于民，所以說(shuō)：‘義’就是天下的寶物??！”三、語(yǔ)言表達(dá)11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。今天為什么還要讀中國(guó)古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本，____①____。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，____②____。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言____③____?！敬鸢浮竣偈浅欣^傳統(tǒng)的一種必要方式②其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的③可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣四、課內(nèi)閱讀閱讀全文，完成12～16題。12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．情不知其義也 情：確實(shí)B．至攘人犬豕雞豚 攘：偷竊C．從而譽(yù)之 譽(yù)：贊譽(yù)D．以虧人自利也 虧：吃虧【解析】D項(xiàng)，虧：損害?！敬鸢浮緿13．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()A．①此何也？②國(guó)人皆恐。曰：是何也B．①以其虧人愈多②威天下不以兵戈之利C．①當(dāng)此，天下之君子皆知而非之②當(dāng)與秦相較，或未易量 D．①大為非攻國(guó)，則不知非②若民，則無(wú)恒產(chǎn)【解析】A項(xiàng)，何：代詞，為什么。B項(xiàng)，以：介詞，因?yàn)?介詞，憑借。C項(xiàng)，當(dāng)：介詞，在/通“倘”，連詞，倘若。D項(xiàng)，則：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表假設(shè)，如果?！敬鸢浮緼14．以下句子分成四組，全都屬于“一般人所說(shuō)不義”的一組是()①入人園圃，竊其桃李②攻國(guó)③入人欄廄，取人馬牛④殺不辜人⑤攘人犬豕雞豚⑥少見黑曰黑A．①④⑤ B．①②⑤C．②③④ D．②④⑥【解析】②是大不義，非一般人所知。⑥比喻不能區(qū)分義與不義?！敬鸢浮緼15．下列關(guān)于文章的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者先由殺一人為不義，一定判處死罪說(shuō)起，是因?yàn)檫@一點(diǎn)很容易得到人們的認(rèn)同，由此推廣展開議論，就會(huì)比較輕松。B．殺十人有十倍的不義，殺百人有百倍的不義，殺千人有千倍的不義，天下的君子都認(rèn)同這種推理，對(duì)這些罪行，他們都能加以指責(zé)，稱之為不義。C．天下君子知道殺人為不義，而且殺人越多，不義越重，罪行越重，可是對(duì)于“不義攻國(guó)”卻從而譽(yù)之，稱之為義，說(shuō)明他們根本分辨不清義與不義。D．在如何看待“不義攻國(guó)”這件事情上，天下的君子標(biāo)準(zhǔn)不一，這是嚴(yán)重的利己害人主義，表現(xiàn)了他們的厚顏無(wú)恥?！窘馕觥緿項(xiàng)，“這是嚴(yán)重的利己害人主義，表現(xiàn)了他們的厚顏無(wú)恥”，原文無(wú)此意。【答案】D16．翻譯下面的句子。(1)此可謂知義與不義之別乎？譯文：________________________________________________________________________________________________________________