高中語(yǔ)文人教版梳理探究影視文化

影視文化【教學(xué)目標(biāo)】◎知識(shí)目標(biāo)1、讓學(xué)生了解影視的起源和發(fā)展。2、了解文學(xué)與影視之間的關(guān)系，體會(huì)文學(xué)作品與影視作品的區(qū)別。3、了解大片以及認(rèn)識(shí)中國(guó)大片的發(fā)展弊端。◎能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、問(wèn)題的分析探究能力。◎德育目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)探究，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)以及自豪感。【教學(xué)重難點(diǎn)】1、了解大片以及中國(guó)大片的發(fā)展方向，認(rèn)識(shí)中國(guó)大片的發(fā)展弊端。2、文學(xué)作品與影視作品的區(qū)別利弊。【教學(xué)方法】1、讓學(xué)生小組合作課外搜集整理資料，加深對(duì)影視文化的認(rèn)識(shí)。2、針對(duì)一些問(wèn)題采取課堂提問(wèn)和探究的方法，加深學(xué)生的理解?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入影視百年，從無(wú)聲到有聲，從黑白到彩色，訴說(shuō)著一代又一代人的故事。這些影片或是在藝術(shù)上有大的創(chuàng)新，或是記錄了某個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌，它們見(jiàn)證了影視的誕生、發(fā)展與成長(zhǎng)。

面對(duì)這段光影交織的歷史，我們無(wú)法重現(xiàn)一切，只能懷著敬畏，從源頭起步，沿著時(shí)間的脈絡(luò)，在美麗中挑選更美麗，在精彩中挑選更精彩。二、梳理探究（一）影視百年知多少1、學(xué)生代表展示第一小組幻燈片：影視藝術(shù)的起源與發(fā)展（見(jiàn)第一小組幻燈片）注：此處由第一小組的學(xué)生課外搜集資料合作制作成幻燈片，并選一代表于上課時(shí)為同學(xué)講解。2、教師根據(jù)學(xué)生的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)：影視藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，直接引領(lǐng)文明的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求，對(duì)人類生活的影響無(wú)處不在，成為人們生活中重要組成部分。（二）文學(xué)與影視（過(guò)渡）影視已經(jīng)深深的融入到我們每個(gè)人的生活學(xué)習(xí)中，一些影視中的語(yǔ)言也廣為流傳。比如：如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓您難以離開(kāi)我，就象我現(xiàn)在難以離開(kāi)您?？缮系蹧](méi)有這樣做，但我的靈魂能夠同您的靈魂說(shuō)話，仿佛我們都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，平等地站在上帝面前。（《?jiǎn)愛(ài)》）星星在哪里都很亮的，就看你有沒(méi)有抬頭去看它們。（《玻璃樽》）聽(tīng)了這些富于感染力的語(yǔ)言，我們不能不被創(chuàng)作者美妙的文字打動(dòng)。那么，作為不同藝術(shù)媒介的文學(xué)與影視之間又有著什么樣的關(guān)系呢？1、知識(shí)梳理學(xué)生代表展示第二小組幻燈片：文學(xué)與影視的關(guān)系。注：此處由第二小組的學(xué)生課外搜集資料合作制作成幻燈片，并選一代表于上課時(shí)為同學(xué)講解。2、教師總結(jié)過(guò)渡：其實(shí)，在中國(guó)的文學(xué)中，蒙太奇的運(yùn)用已經(jīng)早有發(fā)現(xiàn)，如：“枯藤、老樹(shù)、昏鴉，古道、西風(fēng)、瘦馬”這是一組點(diǎn)景畫面，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”則相當(dāng)于視覺(jué)抒情空鏡頭！文學(xué)作品是一個(gè)詞一個(gè)詞的在延續(xù)的時(shí)間中積累組合，在讀者的腦海里形成了一篇小說(shuō)的故事形象，而影視作品是一個(gè)畫面一個(gè)畫面的在延續(xù)的時(shí)間中運(yùn)動(dòng)發(fā)展，在觀眾眼前構(gòu)成整個(gè)影片的銀幕形象。在我國(guó)古代的文論中，就有“意在筆先”的說(shuō)法，認(rèn)為文學(xué)意象形成于動(dòng)筆之前。雖然最終文學(xué)意象物化為文字，無(wú)法像影像那樣可以親眼目睹，但在此之前，作家早就“內(nèi)視”見(jiàn)了他所要描繪的人物和一個(gè)個(gè)故事發(fā)生發(fā)展的場(chǎng)景，所以才能用文字喚起讀者豐富的想象?？梢?jiàn)，影視與文學(xué)之間是彼此滲透的！3、探究：你看過(guò)哪些根據(jù)文學(xué)作品改編的影視??？請(qǐng)選擇一部跟原作比較一下評(píng)說(shuō)一下各自的長(zhǎng)短得失。學(xué)生討論，自由發(fā)言。教師總結(jié)：視覺(jué)文化一面豐富著文學(xué)本身，彌補(bǔ)了許多文字文化的不足。但是另一方面，視覺(jué)文化必定是大眾文化的主要形式，以迎合大眾文化為主。影視劇創(chuàng)作必然要迎合大眾文化，所以從文學(xué)到影視，文字豐富了影視的形式，提升了影視的品位。但與此同時(shí)，影視削弱了文字的內(nèi)涵和替代了文學(xué)的想象空間，更多的走向商業(yè)化，大眾化，媚俗化，趨向轉(zhuǎn)瞬即逝的快餐文化。但不管怎樣，文學(xué)電影豐富了我們的眼睛和頭腦，給了我們太多的快樂(lè)。因?yàn)檎缃乃浴耙粋€(gè)難以記憶的方塊字竟然變成生機(jī)勃勃的畫面，你怎能不感嘆電影的魔力?！ㄈ┐笃。。。ㄟ^(guò)渡）有人曾說(shuō)：“盡管好萊塢在經(jīng)濟(jì)上一天不如一天，但是，它依然能夠創(chuàng)造出那些引起人們共鳴但轉(zhuǎn)瞬即逝的文化神話?！彪S著時(shí)間的流逝，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到藝術(shù)卻是人類靈魂得到安居的場(chǎng)所，影視經(jīng)典穿越時(shí)空的隧道散發(fā)出歷久彌香的藝術(shù)魅力。1、知識(shí)梳理學(xué)生代表展示第三小組幻燈片：二十年來(lái)奧斯卡不同類型經(jīng)典影片注：此處由第三小組的學(xué)生課外搜集資料合作制作成幻燈片，并選一代表于上課時(shí)為同學(xué)講解。教師總結(jié)：真正的經(jīng)典大片必須是能夠引起人類情感的共鳴，比如永恒的愛(ài)情，人性的光輝，生命的尊重和理解，具有傳承社會(huì)歷史現(xiàn)象精神文化實(shí)質(zhì)的，能正確引導(dǎo)主流價(jià)值的影片。2、探究：討論：說(shuō)說(shuō)中國(guó)有哪些大片？談?wù)勀銓?duì)中國(guó)大片的看法。學(xué)生自由發(fā)言。教師總結(jié)：（適當(dāng)講講當(dāng)今的大片商業(yè)化），在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何一種文化形式要想繁榮，已經(jīng)都難以脫離開(kāi)工業(yè)化的生產(chǎn)和商業(yè)化的營(yíng)銷。電影更是如此。現(xiàn)在中國(guó)的主流電影是營(yíng)養(yǎng)不良的！而為了走出去而應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)大片的泛濫，是中國(guó)電影的悲哀！！我們需要大片，但我們需要的是什么樣的大片？有句話說(shuō)得好，“只有民族的才是世界的”。這次張藝謀帶著他的黃金甲申請(qǐng)奧斯卡再次失敗，卻得了個(gè)最佳服裝的提名，五千年歷史文明的中國(guó)，帶給世界的僅僅是幾件起到豐乳肥臀效果的古代衣服！這難道不是一種諷刺嗎？？從《無(wú)極》、《夜宴》以及《黃金甲》等大片來(lái)看，如此一個(gè)結(jié)論或并非危言聳聽(tīng)：“大片”盛則文化必衰；“大片”火爆必將加速社會(huì)價(jià)值觀的淪落。真正值得思考的應(yīng)當(dāng)是：同樣是與商業(yè)的結(jié)合，在韓國(guó)、日本、法國(guó)或好萊塢，為什么人家成功地取得了商業(yè)和文化的雙贏，至少不用擔(dān)心商業(yè)化的手法會(huì)將文化湮沒(méi)和主流價(jià)值扭曲；而在我們這里，電影