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文檔簡介

6、逍遙游教學(xué)目標(biāo)1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。3.整體感知文言文,并積累常見文言詞語的意義和用法。教學(xué)重點1.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法,借用寓言說理的寫作技巧。2、莊子思想、藝術(shù)手法對后世的影響。教學(xué)難點1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。教學(xué)用時:三課時第一課時教學(xué)要點:

1、了解莊子及其文和道家思想;2、初步感知課文內(nèi)容;3、落實相關(guān)基礎(chǔ)字詞。

教學(xué)步驟:

一、導(dǎo)入新課

大家有沒有背過李商隱的《錦瑟》?我們一起來復(fù)習(xí)背一遍?!板\瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,蘭亭玉暖日生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然?!边@里有一個典故“莊生曉夢迷蝴蝶”,大家還記得嗎?莊子有一天睡覺,夢見自己變成了蝴蝶,張開翅膀,在花叢中自由自在的飛舞歌唱。但當(dāng)他醒來之后,卻陷入了沉思:是我做夢變成了蝴蝶,還是蝴蝶做夢變成了我?如果是我做夢變成蝴蝶,為什么我會體會到蝴蝶獨有的飛翔之樂呢?如果是蝴蝶做夢便成了我,為什么這一切會出現(xiàn)在我的夢中呢?于是他就跑過去問老子,老子說:“周即蝴蝶,蝴蝶即周。以明道之為一?!崩献訛槭裁匆@么說呢?我們今天就一起來走進(jìn)莊子,通過學(xué)習(xí)《逍遙游》來感受莊子的心靈世界。二、了解作者及背景1.作者:莊子,名周,戰(zhàn)國時宋國人,著名的思想家,文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然,主張相對的認(rèn)識論,認(rèn)為天地一體,主張無為而治。莊子一生著書十余萬言,書名《莊子》。《莊子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說:“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”我們今天就一起來感受一下。2.背景:莊子生活在社會矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時,諸侯征戰(zhàn)不已,暴君奸臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)無法在現(xiàn)實中實現(xiàn),他無法獲得生命的自由。于是,他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空無所羈絆,讓精神的生活去解放作為形體的生命,從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對自由。他希望自己就是蝴蝶,擺脫形體的束縛,可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下,作者創(chuàng)作了《逍遙游》。三、解題:

今天要學(xué)的《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇。

那么什么是逍遙游呢?“逍遙游”就是指超越時間和空間,不受任何束縛,絕對自由地遨游于永恒的精神世界中。

四、整體感知課文,學(xué)習(xí)第1自然段

1.接下來我們先聽一下課文錄音,從整體上感知全文。聽的時候也發(fā)出聲音跟著它讀,注意疑難字的讀音以及斷句和語氣。

看ppt,讀字音:

北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)遷徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)夭閼(è)蜩蟬(tiáo)決(xuè)搶(qiāng)舂糧(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chìyàn)泠然(líng)萬仞(rèn)蓬蒿(hāo)2.重點字詞句解釋:(要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞)(1)個別朗讀和集體朗讀結(jié)合(2)北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。

北冥:北海,冥通“溟”。之:(這里做什么?)助詞,主謂之間取消句子獨立性,主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之:的。怒:奮起的樣子。垂天:天邊,垂通“陲”。海運:指大海的波浪洶涌動蕩,也說大海運行,翻譯的時候就可以直接譯為海起風(fēng)動?!?者….也,這是一句判斷句。(3)從這部分看,大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

明確:鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時氣勢壯美。

從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。(4)《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!薄疽榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也?!刻熘n蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若【是】則已矣。

志:記載。之:助詞,主謂之間取消獨立性,主謂結(jié)構(gòu)作狀語。摶:環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó),拍擊的意思。扶搖:一種旋風(fēng)(它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空)?!皳环鰮u而上者九萬里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空。去:離,這里指離開北海。以:憑借。息:大風(fēng)。以六月息者去,狀語后置句,意思是憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。野馬:游氣。之:助詞,主謂之間取消句子獨立性,主謂結(jié)構(gòu)作主語。以:用。息:氣息?!疽榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也:這句話說明天地萬物各有其不同,也有相同之處。塵埃可以成為霧氣,鯤可以成為鵬,積蓄就可以強大。然而,鵬要憑借風(fēng),霧氣要借助氣息,都還有依賴,有所待。】正色:真正的顏色。邪:通“耶”。其:指鯤鵬?!臼牵褐柑熘n蒼,其遠(yuǎn)而無所至極?!俊靖呖罩械拇簌i和地上的人一樣,都不能真正認(rèn)識天。從另一角度說明大鵬受到限制,是不自由的。】五.作業(yè)

1.熟讀全文,預(yù)習(xí)未講到內(nèi)容。

2.掌握并落實上課講過的字詞句。第二課時

一.齊讀文章1-3段

二.檢查上節(jié)課字詞意掌握情況。三.文本分析1.上節(jié)課,我們主要講了鯤鵬的形象,巨大、變化、神奇、壯觀,作者還用野馬、塵埃等小的事務(wù)來烘托出鯤鵬巨大的形象。但如此巨大的鯤鵬也是有所待的。它要憑借“海運”“六月息者”,他仍有所待。不僅是鯤鵬,其實世間萬物都是有所待的。作者又是怎么來論證的呢?重點字詞解釋且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力,故九萬里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng),背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。

覆:傾倒。坳:坑凹處,“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥:小草。膠:粘住不動。而:連詞,表并列。復(fù):承載。斯:則,就。而后乃今:意思是這之后方才;以下同此解。而:連詞,表承接。培:憑借。而:連詞,標(biāo)承接。莫:這里作沒有什么力量講。夭閼(è):又寫作“夭遏”,意思是遏阻、阻攔?!澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南:圖謀飛往南方。2.這部分作者用了什么論證方法,論證了什么?

明確:運用了(1)類比論證,以水喻風(fēng),以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負(fù)大鵬,結(jié)論就是成功必須有所待。(2)對比論證,有兩重對比,一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對比,不厚之水載草芥與載杯對比,都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性。

[補充:類比和對比都是兩個不同的事物進(jìn)行比較。對比論證:是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后,推導(dǎo)出它們之間的差異點,使結(jié)論映襯而出的論證方法。事物的特證和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來,特別是正反相互對立的事物的比較,具有極大的鮮明性,能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比,正確的論點更加穩(wěn)固。對比論證:這種方法可以增強論證的鮮明性,使讀者清楚作者贊成什么,反對什么。如文章中“不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)”形成對比,就是為了突出九萬里旋風(fēng)?!安缓裰d草芥與載杯”對比,也是為了突出“置杯焉則膠”。

類比論證:對比重在對事物間的差異性的揭示,而類比則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,從而引出結(jié)論的方法。類比論證,是根據(jù)一種事物的某些特征來證明另一種事物也有類似特征的論證方法。它抓住兩種事物相同或相似的特征進(jìn)行類比推理,把抽象的道理具體化,以啟發(fā)人思考。這種論證,一定要找準(zhǔn)類比點。不管是自然現(xiàn)象的類比,還是古今中外事實的類比等。都要找出類比事物和所要證明道理之間的共性。如《鄒忌諷齊王納諫》。

比喻是一種修辭手法。從這個角度講,議論文中運用比喻,是以具體的事物把抽象的道理形象地表達(dá)出來,借以增強文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來進(jìn)行論證。]3.從文章的前三段中,我們知道,“大”的代表鵬鳥也“有所待”。但是有兩個小動物卻在嘲笑它,它們?yōu)槭裁葱δ兀恐攸c字詞句解釋:(要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞)

蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而控于地而已矣;奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?

決:迅疾的樣子。搶:突過,著落。榆枋:兩種樹名。時則:有時就。不至:意議為“飛不上去”??兀和断?,落下來。奚以:介賓倒置,何以,憑什么。為:句末疑問語氣詞。奚以…為:為何要…呢?之:去到,動詞。南:方位名詞活用作動詞。【它們?yōu)槭裁葱??因為它們自以為得到逍遙,進(jìn)入自由的境地,從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢?我們接著看】適:往,去到。莽蒼:指迷??床徽媲械慕家?。反:通“返”,返回。猶:還。果然:飽的樣子,古今異義。適:去,往。宿:這里指一夜。之:這,代詞。二蟲:指上述的蜩與學(xué)鳩?!咀髡邞B(tài)度如何?(批駁)那又是怎樣批駁的呢?明確:作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁:無論是到野外的人還是到遠(yuǎn)方的人都需要吃飯;無論是鵬還是蜩,都需要依靠風(fēng)力才能飛翔?!斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣,因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實是認(rèn)識不到自己與鵬的差異和自身的“所待”,所以作者直斥其無知。用原文的話即:小知不及大知?!?.我們知道,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動都“有所待”,都是不自由的。那此間有沒有什么差別呢?

重點字詞句解釋:(要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞)

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?

知:通“智”,智慧。及:動詞,比得上,這里意譯為“了解”。其:代詞,他們,即“小知”“小年”;朝:清晨。晦朔:一個月的最后一天和最初天。蟪蛄:即寒蟬,春生夏死或夏生秋死。冥靈:傳說中的大龜,一說樹名。大椿:傳說中的古樹名。根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點,此句之下當(dāng)有“此大年也”一句,但傳統(tǒng)本子均無此句。彭祖:古代傳說中年壽最長的人。乃今:而今。以:憑。特:獨。聞:聞名于世。匹:配,比。5.這一部分第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

“小知不及大知”承上文,小結(jié)第四段內(nèi)容;“小年不及大年”啟本段下文。

那文章又是論證“小年不及大年”?

明確:例證:小年(朝菌、蟪蛄、眾人)

大年(冥靈、大椿、彭祖)

6.你們認(rèn)為朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、大椿是逍遙的嗎?眾人希望和彭祖一樣長壽,如何理解作者的“不亦悲夫”?

明確:不逍遙,因為它們都受到了年的限制。人只看到了自己的壽命沒有彭祖長,而沒有看到其實彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的,而即使大椿、冥靈能活多少萬年,它們的壽命仍然是有盡的,而不是“無窮”的。所以,莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的,一樣受到年的牽制。這里,莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見,對任何事物不要虛妄分別的觀點。

7.小結(jié):本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫,他們自身生命的局限性決定了其必然見識短淺??梢姟靶≈患按笾迸c“小年不及大年”不是并列關(guān)系,而是深入一層的關(guān)系。也就是說這段是對上段文字的再深入。四、布置作業(yè)

1.熟讀全文,預(yù)習(xí)第2-3自然段。

2.掌握1-2段字詞句。第三課時一.齊讀文章

二.檢查上節(jié)課字詞意掌握情況三.文本分析

1.上節(jié)課,我們講到了自然界萬物都有所依靠,有所待。大到鯤鵬,小到蜩與學(xué)鳩、野馬塵埃還有大舟、草芥、事物,都是有所待的。作者舉了蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬的例子,說明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、眾人(小年),冥靈、大椿、彭祖(大年)的例子進(jìn)一步闡述“小知不及大知”是因為“小年不及大年”??梢?,小大還是有區(qū)別的。接著作者又怎么來論述呢?我們來看文章,大家先齊讀這一部分,落實字詞。

2.重點字詞句解釋:(要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞)

湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名曰鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。

重點字詞句解釋:

湯:商湯。棘:湯時的賢大夫。已:矣。【“是”是這樣的意思,“這樣”表明下面的例子蘊含的道理和前面的一樣,那么這個道理指什么?明確:“小知不及大知,小年不及大年”?!扛F發(fā):不長草木的地方。焉:兼詞,于此,在這里。修:長。羊角:旋風(fēng),回旋向上如羊角狀。絕:穿過。斥鴳:一種小鳥。彼且奚適也:倒裝句,奚:代詞,何,哪里,適:動詞,到,往;(彼且奚適也:疑問代詞賓語前置)仞:古代長度單位。至:極點,飛之至:飛翔的最高境界。辯:通作“辨”,辨別、區(qū)分的意思。【這里,作者對斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢?從那句話可以看出?明確:反對,小知不及大知,小年不及大年。此小大之辯也。用一個合適的成語來來概括斥鴳對鯤鵬的笑叫什么?明確:燕雀焉知鴻鵠之志。】我們知道,文章一開始就向我們論述了萬物皆有所待。第1-2段描寫了鯤鵬變化時神奇莫測及奮飛時氣勢壯美的景象,但鵬鳥南飛,必待巨風(fēng),它要憑借“海運”“六月息者”“風(fēng)”才能離開,如此神奇巨大的動物它也是有所待的。緊接著,作者通過“大舟漂浮,有待深水;芥草為舟,杯水負(fù)載”的例子,運用類比和對比的論證手法向我們論述了這一道理。還舉了蜩與學(xué)鳩,無知小蟲的例子,論證自然界萬物都是有所待的。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬,作者還用“行路備糧,所待不同”的比喻進(jìn)行論述,說明了——小知不及大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實際上是因為——小年不及大年。小年有:朝菌、蟪蛄、眾人;大年有:冥靈、大椿、彭祖。者運用湯之問棘的史實,大的代表鯤鵬,小的代表斥鴳,進(jìn)而揭示小大之辯。3.可見,自然間萬物都是有所待,還有所待都有小大之辯。那在社會中呢?社會中的人是不是也都有所待呢?我們一起來看文章的最后一個部分。大家先一起來朗讀文章的最后一段,思考一下,這里作者提到了哪些人?

明確:(1)知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者?!爸蓖ā爸恰?才智。效:勝任;比:符合;合:投合;征:使動用法,使信任。那連起來是什么意思?(請一生回答)所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé),品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情,品行能夠符合一國之君的要求,而使一國之人信任的人,他們看待自己,也像這樣。

這里注意一下,以前的課文中把“而”看成通假字,通“耐”,能力的意思,那也就是說這四句話實際是并列的關(guān)系,表示四種人。如果在練習(xí)中有做到,大家也應(yīng)該會寫。而在我們現(xiàn)在的課文里,“而”相當(dāng)是連詞,表遞進(jìn)。第四句話是對前三句的概括,實際寫的就是一種人,即“征一國者”。

對這幾種人作者是怎么評價的呢?明確:“其自視也,亦若此矣”,他們看自己也像蜩、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣,可見,作者也是反駁的。

(2)宋榮子。作者說“宋榮子猶然笑之”,猶然:喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢?他又是怎樣的呢?且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。舉:全。譽:贊譽,夸贊。加:更加。勸:勸勉。非:非難。沮:沮喪。定:認(rèn)識。分:分別。辯:通“辨”,分別,分辨。境:界限。數(shù)數(shù)然:這里可解釋為急功近利。那這幾句話連起來怎么解釋呢?(一生回答)明確:全世界的人都夸贊他,而不更加感到勸勉,全世界的人都非難他,而不感到更加沮喪,審定自我和外物的區(qū)分,分別榮譽和恥辱的界限,就這樣罷了。他在世上沒有急功近利的樣子。

作者對宋榮子的態(tài)度又如何呢?明確:反駁?!八挂岩印薄半m然,猶有未樹也”,雖然:即使這樣??梢?,宋榮子也還是不自由的。

(3)緊接著,作者又舉了第三類人:列子。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。夫:發(fā)語詞。御風(fēng):乘風(fēng)。泠然

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