高中語(yǔ)文人教版第二單元 第二單元學(xué)業(yè)水平檢測(cè)題

第二單元學(xué)業(yè)水平檢測(cè)題(測(cè)試時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、積累運(yùn)用(15分，每小題3分)1．下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是()A．共其乏困(ɡōnɡ) 肆其西封(sì)闕秦利晉(què) 會(huì)稽(kuài)B．皆為戮沒(méi)(mò) 痛于骨髓(suǐ)右手揕胸(zhèn) 變徵之聲(zhǐ)C．瞋目而視(chēnɡ) 人為刀俎(zǔ)戮力同心(lù) 按劍而跽(jì)D．能弭謗矣(mǐ) 川壅而潰(yōnɡ)處世金箴(jiǎn) 流王于彘(zhì)解析：A．闕—quē；C.瞋—chēn；D.箴—zhēn。答案：B2．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．因人之力而敝之，不仁；失其所與，不智B．風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還C．今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意長(zhǎng)在沛公也D．口之宣言也，善敗于是乎興解析：A．智—知；B.瀟—蕭；C.長(zhǎng)—常。答案：D3．下列每組加點(diǎn)詞意義完全不同的一項(xiàng)是()A．知eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也,②人非生而知之者，孰能無(wú)惑,③君子死知己，提劍出燕京,④失其所與，不知))B．誠(chéng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王,②燕王誠(chéng)振怖大王之威,③今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇,④帝感其誠(chéng)))C．若eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①山有小口，仿佛若有光,②若亡鄭而有益于君,③余悲之，且曰：若毒之乎,④天若有情天亦老))D．為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①人之為學(xué)有難易乎,②今老矣，無(wú)能為也矣,③荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰,④公為我獻(xiàn)之))解析：A．①知道；②懂道理；③了解；④明智。B.①如果；②的確；③如果；④誠(chéng)心。C.①好像；②如果；③你；④如果。D.①做；②做；③做，此處與后面的“謝”構(gòu)成“謝罪”；④替。答案：A4．下列加點(diǎn)字與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“活”用法不同的一項(xiàng)是()A．既東封鄭，又欲肆其西封B．因人之力而敝之C．頃之未發(fā)，太子遲之D．沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王解析：C．遲，動(dòng)詞的意動(dòng)用法。答案：C5．“東道主”“圖窮匕見(jiàn)”“勞苦功高”“道路以目”分別出自()A．《史記》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》B．《史記》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》C．《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》D．《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《國(guó)語(yǔ)》答案：D二、閱讀鑒賞(40分)(一)閱讀下面的文言文，完成6～10題。(21分)子產(chǎn)①為政鄭人游于鄉(xiāng)校②，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸霸?，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害?！狈缎英蹫檎?，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書(shū)于子西以告宣子曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難。夫令名，德之輿也；德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎！有德則樂(lè)，樂(lè)則能久?！毙诱f(shuō)，乃輕幣。子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？”(選編自《左傳·襄公三十一年、二十四年、三十年》)[注]①子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時(shí)著名政治家，鄭國(guó)名相。文中加“”的都是人名。②鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間公共場(chǎng)所。③范宣子：春秋時(shí)晉國(guó)大臣，晉平公時(shí)執(zhí)掌國(guó)政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲(chǔ)藏。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．吾不克救也 克：能夠B．鄭伯如晉 如：到……去C．非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難 賄：賄賂D．子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服 鄙：邊遠(yuǎn)的地方解析：C項(xiàng)中“賄”的意思為財(cái)物。答案：C7．下列句中的“病”字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A．予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者B．君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也C．老臣病足，曾不能疾走D．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也解析：文中“鄭人病之”的“病”與B項(xiàng)中“君子病無(wú)能焉”中的“病”都是名詞的意動(dòng)用法，理解為“對(duì)……感到憂慮、擔(dān)心”。A、C兩項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，“有病，患病”；D項(xiàng)，名詞的使動(dòng)用法，“使……患病”。答案：B8．下列八句話編為四組，分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國(guó)以德，以民為本的一組是()(3分)①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之②大人之忠儉者，從而與之③其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之④是吾師也，若之何毀之⑤人之愛(ài)人，求利之也⑥德，國(guó)家之基也⑦不如吾聞而藥之也⑧夫令名，德之輿也A．⑧② B．⑥⑤C．①③ D．⑦④解析：①“不聞令德，而聞重幣，僑也惑之”一句中表現(xiàn)了子產(chǎn)擔(dān)憂君子治理國(guó)家只重財(cái)物而沒(méi)有好名聲，沒(méi)有了好名聲就沒(méi)有了好的德行，沒(méi)有了好的德行，也就沒(méi)有了好的治理國(guó)家的基礎(chǔ)，這句話表現(xiàn)了子產(chǎn)治國(guó)以德；③“其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之”一句中子產(chǎn)把百姓的喜惡當(dāng)成自己辦事的準(zhǔn)則，表現(xiàn)了子產(chǎn)以民為本。A項(xiàng)中②強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，沒(méi)有表現(xiàn)“以民為本”。B項(xiàng)中⑤是喜歡一個(gè)人的做法，沒(méi)有表現(xiàn)“以民為本”。D項(xiàng)中⑦表現(xiàn)的是善于聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，沒(méi)有表現(xiàn)“治國(guó)以德”。答案：C9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．子產(chǎn)高度重視傾聽(tīng)民眾意見(jiàn)，并且把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見(jiàn)的重要場(chǎng)所，如果取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會(huì)對(duì)國(guó)家造成巨大傷害。B．子產(chǎn)認(rèn)為政事是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事。他反對(duì)子皮任用年輕而又沒(méi)有從政經(jīng)驗(yàn)的尹何治理封地，認(rèn)為如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐就委以重任，一定會(huì)造成危害。C．子產(chǎn)認(rèn)為治國(guó)應(yīng)該重德輕財(cái)，治國(guó)以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國(guó)家形象，使國(guó)家根基穩(wěn)固，人民快樂(lè)安逸。D．子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)的賢相，他具有很強(qiáng)的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國(guó)有方。文章最后通過(guò)鄭國(guó)流傳的民謠，用對(duì)比的手法，對(duì)子產(chǎn)給予了高度的贊揚(yáng)。解析：A項(xiàng)中“子產(chǎn)高度重視傾聽(tīng)民眾意見(jiàn)”不恰當(dāng)，根據(jù)文中第一段“民眾的批評(píng)指責(zé)”只指其中一個(gè)方面。答案：A10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？(3分)譯文：________________________________________________________________________答案：(1)我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠誠(chéng)善良來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用威權(quán)來(lái)防止怨恨。(2)我很喜歡他，(他)不會(huì)背叛我。讓他去那里學(xué)習(xí)(為政之道)，他就更加懂得治理(封邑)了。(3)子產(chǎn)如果死了，誰(shuí)來(lái)繼承他呢？[參考譯文]鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校交談相聚，議論執(zhí)政(的得失)。然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“毀掉鄉(xiāng)校，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么？人們?cè)缤碓趧谧髦嗟竭@里走走，以議論執(zhí)政的好壞。他們所喜愛(ài)的，我們就推行；他們所厭惡的，我們就改正。這是我們的老師，為什么要?dú)У羿l(xiāng)校呢？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠誠(chéng)善良來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用威權(quán)來(lái)防止怨恨。(毀掉鄉(xiāng)校，)難道能立即制止人們的議論嗎？然而這如同防止江河決堤一樣：大決口所造成的災(zāi)害，必定會(huì)傷害很多人，(到那時(shí))我是挽救不了的；不如在小決口時(shí)就加以疏導(dǎo)，不如我們聽(tīng)取議論后而把它當(dāng)作治病的良藥?！弊悠は虢幸稳ス芾硭姆庖亍Ｗ赢a(chǎn)說(shuō)：“他年紀(jì)輕，不知行不行。”子皮說(shuō)：“他為人厚道，我很喜歡他，(他)不會(huì)背叛我。讓他去那里學(xué)習(xí)(為政之道)，他就更加懂得治理(封邑)了?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“不行。人們喜歡一個(gè)人，求的是如何對(duì)他有利?，F(xiàn)在您喜歡一個(gè)人，卻把政事交給他去處理，這好比叫一個(gè)沒(méi)拿過(guò)刀的人去割東西一樣，他必定會(huì)經(jīng)常割傷自己。您對(duì)他人的喜歡，不過(guò)是使他受傷罷了，(這樣做，)誰(shuí)還敢求得您的喜歡？您如果有一塊漂亮的錦緞，您是不會(huì)讓人去學(xué)著裁縫衣服的。大官爵、大封邑，都是人的寄托、庇護(hù)，而您卻讓剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的人去治理，您這樣做，不是把錦緞看得比官爵、封邑還要重嗎？?jī)S聽(tīng)說(shuō)先學(xué)習(xí)爾后去管理政事，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)借助管理政事來(lái)學(xué)習(xí)的。要是果真這樣做，必然有所損害?！狈缎訄?zhí)政，諸侯小國(guó)都要向晉國(guó)繳納很重的貢品，鄭國(guó)人對(duì)此很痛苦。二月，鄭伯前往晉國(guó)，子產(chǎn)就托子西帶封信告訴范宣子。信中說(shuō)：“您治理晉國(guó)，四鄰的諸侯沒(méi)聽(tīng)過(guò)您的美德，卻聽(tīng)到加重貢品的事，僑感到疑惑不解。僑聽(tīng)說(shuō)君子執(zhí)掌一國(guó)朝政或一家族事務(wù)，不是擔(dān)憂沒(méi)有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒(méi)有好的名聲。美好的名聲，是裝載道德的車子；道德，是國(guó)家和家族的基石。有了基石，國(guó)家、家族就不會(huì)遭受損失，您不也應(yīng)當(dāng)致力于道德和美名嗎？有了美德就會(huì)快樂(lè)，快樂(lè)就能使國(guó)家和家族長(zhǎng)久?！狈缎?看了信)很高興，于是減少了諸侯的貢品。子產(chǎn)要使城邑與邊境有所區(qū)別，上下尊卑有一定的制度，農(nóng)田都有田界和溝渠，有居民的地方都要建起“伍”的組織。卿大夫中忠誠(chéng)節(jié)儉的人，就親近并支持他；驕橫奢侈的人，就根據(jù)其罪過(guò)而懲處他。子產(chǎn)執(zhí)政一年，眾人念誦道：“子產(chǎn)沒(méi)收我的衣冠充作財(cái)物稅，沒(méi)收我的農(nóng)田充作田畝稅，誰(shuí)想殺死子產(chǎn)，我就幫助他！”三年后，眾人又念誦道：“我有子弟，子產(chǎn)教誨他們。我有農(nóng)田，子產(chǎn)讓它增加產(chǎn)量。子產(chǎn)如果死了，誰(shuí)來(lái)接替他呢？”(二)閱讀下面的文言文，完成11～14題。(19分)焚驢志□(金)王若虛歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴。鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)①，靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。既久，怪誣之說(shuō)興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬(wàn)以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。驢見(jiàn)夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸，乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，由困乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏請(qǐng)斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無(wú)所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今茲無(wú)乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智帥胡取焉吾子其屬也敢私以訴?！蹦持x而覺(jué)，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空，人無(wú)復(fù)議驢。(據(jù)四部叢刊本《滹南遺老集》)[注]①厭禳(ránɡ)：祭犯鬼神以祈求消除災(zāi)禍。小數(shù)：此指小法術(shù)。②暴巫投魃(bá)：暴，同“曝”。指令巫婆神漢在太陽(yáng)地里祈雨驅(qū)趕旱鬼。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．命亟取 亟：多次B．而謂我之愆 愆：過(guò)失C．殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死 愛(ài)：吝惜D．人情初不懌也 懌：高興解析：亟：急忙，趕快。答案：A12．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．不仁不智/帥胡取焉吾/子其屬/也敢私以訴B．不仁不智帥/胡取焉/吾子其屬/也敢私以訴C．不仁不智/帥胡取焉/吾子/其屬也/敢私以訴D．不仁不智帥/胡取焉吾/子其屬也/敢私以訴解析：不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴。答案：C13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．河朔一帶大旱，鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，似乎是一個(gè)體恤百姓的好官，可采取的措施荒唐可笑，作者用欲抑先揚(yáng)的手法活畫(huà)出一個(gè)迂腐無(wú)能而又貌似憂民勤政的官僚形象。B．文章列舉“殷之旱”“衛(wèi)之旱”“漢旱”“唐旱”等歷史記載，進(jìn)一步證明了“人為”的禍害，也表現(xiàn)出作者是相信“天旱”乃出于“人為”的說(shuō)法的。C．文章交代了鎮(zhèn)陽(yáng)帥“焚驢祈雨”的荒唐舉動(dòng)后，宕開(kāi)一筆，在正面敘述的同時(shí)，又以“白驢托夢(mèng)”的間接表述，更激烈地諷刺了迷信的無(wú)稽和昏官的無(wú)能。D．“釋驢”之舉再一次揭示了鎮(zhèn)陽(yáng)帥之迂腐無(wú)能，而“未幾而雨”所引起的“歲卒以空”正是這種無(wú)能帶的直接后果。解析：“也表現(xiàn)出作者是相信‘天旱’乃出于‘人為’的說(shuō)法的”沒(méi)有依據(jù)。所列舉的也并非“歷史記載”，其目的是為了證明要解除天旱，首先要“求諸人”，求之不得，再“委諸天”。答案：B14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既已迂矣，今茲無(wú)乃復(fù)甚？(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)某謝而覺(jué)，請(qǐng)諸帥而釋之。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)(你們要)燒死我，我冤枉?。√鞛?zāi)流行，是你們?nèi)祟愖约涸馐艿臑?zāi)難，與我又有什么相干呢？(2)已經(jīng)是迂腐的做法了，現(xiàn)在這樣做，恐怕再?zèng)]有比這更愚蠢的吧？(3)這個(gè)人向驢道歉后就醒了，(于是)向大帥請(qǐng)求并釋放了驢。[參考譯文]己未年(金章宗承安四年)，河朔地區(qū)大旱，遠(yuǎn)近的禾苗都枯焦了，人民失去了依靠。鎮(zhèn)陽(yáng)大帥言說(shuō)自己心憂農(nóng)事，督促下屬祈求上天下雨很是急切。即使是祈禱解除災(zāi)難的小法術(shù)，也沒(méi)有不做的，但終究都沒(méi)有效果。時(shí)間一長(zhǎng)，一些怪異的、毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法就流傳開(kāi)了。恰逢一戶人家有一頭才產(chǎn)下的白驢，有人就指著這頭驢說(shuō)：“它就是天旱的緣由啊。云剛剛興起聚集，驢就仰起脖子大叫，云就完全散去，一絲也不留。這頭驢不死，大旱怎么會(huì)停呢？”一個(gè)人胡亂提倡，許多人就隨聲附和。鎮(zhèn)陽(yáng)大帥聽(tīng)說(shuō)了，認(rèn)為說(shuō)得很對(duì)，就下令趕快牽來(lái)，將要用火燒死它。白驢托夢(mèng)給帥府屬下的某個(gè)人說(shuō)：“(你們要)燒死我，我冤枉??！天災(zāi)流行，是你們?nèi)祟愖约涸馐艿臑?zāi)難，與我又有什么相干呢？我很不幸托生不成人類，又很不幸墮為牲畜，人們騎著我，或讓我馱重物或讓我駕車，我都聽(tīng)人的命令；驅(qū)趕我，呵斥我，用鞭子抽打我，也任由他們施加。在勞累和羞辱中終了一生，我的本分就是這樣?？上翊蠛颠@一類的事情，哪里是我所能知道的，(你們)怎么會(huì)想用這種酷刑處置我？什么人誣陷我，而大帥竟聽(tīng)從了他的話！有些禍?zhǔn)巧咸煸斐傻?，有些禍?zhǔn)怯扇嗽斐傻模酥圃斓牡溁伎梢宰约航鉀Q，而上天制造的禍患可以聽(tīng)之任之。殷朝大旱，就在桑林祈禱，祈禱的話一出口就下了雨；衛(wèi)國(guó)大旱，就有了討伐邢國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，軍隊(duì)一出師就下了雨；漢朝大旱，卜式請(qǐng)求以烹煮的刑罰處置弘羊；唐朝大旱，李中敏請(qǐng)求斬殺鄭注。拯救大旱的方法多了，為什么不尋求漢唐的這些做法呢？找不到天旱的緣由，沒(méi)有可以歸咎的地方，那就是上天的原因，聽(tīng)之任之罷了。不從自己身上找原因，也不歸結(jié)為天禍，憑借毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法，就說(shuō)是我的罪孽。嘿，那不是這樣的啊！找巫師去驅(qū)趕旱神，已經(jīng)是迂腐的做法了，現(xiàn)在這樣做，恐怕再?zèng)]有比這更愚蠢的吧？殺了我如果對(duì)人有益，我哪里會(huì)吝惜一死呢？如果沒(méi)有益處，怎么能做這樣的事增添罪惡呢？濫殺無(wú)辜是不仁，輕信惑言是不智，不仁不智，大帥怎么會(huì)采取這樣的做法呢？先生您是他的下屬，因此冒昧私下里向您申訴?！边@個(gè)人向驢道歉后就醒了，(于是)向大帥請(qǐng)求并釋放了驢。人們心里一開(kāi)始不高興。不久就下了雨，下雨就整月不停，澇災(zāi)泛濫傷害禾苗，這年于是沒(méi)有收成，沒(méi)有人再議論這頭驢了。三、表達(dá)交流(15分)15．作為中央電視臺(tái)傾力打造的一個(gè)精品節(jié)目，“感動(dòng)中國(guó)”以評(píng)選出具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物為主打內(nèi)容，所選的每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。請(qǐng)仿照示例，從下面的人物中選擇兩個(gè)，結(jié)合他們的生平事跡，分別為其寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。(4分)示例：蘇軾他半生顛沛，常常行走在貶謫的路上。他的足跡跨越半個(gè)中國(guó)，遠(yuǎn)達(dá)時(shí)為荒蠻之地的海南島。他屢遭坎坷，卻始終熱愛(ài)生命；仕途崎嶇，卻對(duì)國(guó)家忠愛(ài)不渝。他窮得只有靠種地為生，卻怡然自得。他把苦難研成墨，他把貶謫當(dāng)成筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的辭章。他讓我們領(lǐng)悟到：面對(duì)生活坎坷所應(yīng)有的樂(lè)觀態(tài)度，面對(duì)人生浮沉所應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)度。聽(tīng)，這個(gè)命途多舛的靈魂在唱歌。英雄人物：荊軻燭之武項(xiàng)羽劉邦樊噲________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例)蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。他將一腔熱血濺灑在秦廷；圖窮匕見(jiàn)，他將忠義保留到倒下的一刻。失敗奪走了他的生命，卻賦予他傳奇的一生，當(dāng)歷史記下了統(tǒng)一六國(guó)的秦皇，也記住了你——一位氣壯山河的愛(ài)國(guó)斗士。(荊軻)燭之武，須發(fā)盡白，仍心懷天下；其貌不揚(yáng)，卻機(jī)智聰慧。能了然恩怨，善洞察人心。以退為進(jìn)，步步深入，逞抱負(fù)于交鋒，息蝸爭(zhēng)于頃刻。小人物，大英雄！(燭之武)風(fēng)蕭蕭，烏水寒，壯士一去不復(fù)返。他神勇無(wú)敵，單槍匹馬入敵營(yíng)如入無(wú)人之境，彈指一揮可退敵百萬(wàn)雄兵；坦坦蕩蕩做人，赤心真誠(chéng)對(duì)友，光明磊落對(duì)事。心無(wú)城府是他致命的弱點(diǎn)，心無(wú)城府更是他感動(dòng)我們的關(guān)鍵。悠悠千載，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，此坦誠(chéng)足以光耀古今感天動(dòng)地！讓人為之扼腕嘆息之余，不得不大呼：項(xiàng)羽乃真英雄也！(項(xiàng)羽)生于憂患，以深謀遠(yuǎn)慮成就人生傳奇；逝于安樂(lè)，用輝煌帝業(yè)贏得生前身后名。他有這樣的榮辱觀：帝王霸業(yè)高于名譽(yù)。他知道，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空！他更明白：一時(shí)的示弱，是為了日后的強(qiáng)大，他有這樣的境界：小不忍則亂大謀！能屈能伸，方為英雄本色。鴻門宴中隨機(jī)應(yīng)變，轉(zhuǎn)危為安，他是最高明的贏家！劉邦，成就大業(yè)舍我其誰(shuí)的真英雄！(劉邦)在他心中，上司為重，自己為輕，關(guān)鍵時(shí)刻，危險(xiǎn)面前，他置生死于度外，鴻門宴上，大庭廣眾之中，他義正辭嚴(yán)斥項(xiàng)王。敢作敢當(dāng)，方顯英雄本色！為了自己的領(lǐng)袖，緊要關(guān)頭，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)在品質(zhì)。樊噲，是俠之大者。他是我們心中最可愛(ài)的英雄！(樊噲)16．提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，給“社會(huì)原子化”下一個(gè)定義，不超過(guò)70字。(3分)①社會(huì)原子化是一種社會(huì)危機(jī)。②這種社會(huì)危機(jī)主要表現(xiàn)為個(gè)體孤獨(dú)、無(wú)序互動(dòng)狀態(tài)和道德解組、人際疏離、社會(huì)失范等方面。③這些現(xiàn)象的產(chǎn)生緣自人類社會(huì)最重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)機(jī)制組織的解體或缺失。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：社會(huì)原子化是指由于人類社會(huì)最重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)機(jī)制組織的解體或缺失而產(chǎn)生的個(gè)體孤獨(dú)、無(wú)序互動(dòng)狀態(tài)和道德解組、人際疏離、社會(huì)失落等方面的社會(huì)危機(jī)。17．在下面的橫線上緊接上文再寫(xiě)一個(gè)句子。要求：①根據(jù)文意，另舉事例；②句式與畫(huà)線句相同。(4分)沒(méi)有自知之明，其害無(wú)窮；反之，則能走向成功。項(xiàng)羽剛愎自用，蔣干自作聰明，不都害己誤國(guó)嗎？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：劉邦從諫如流，唐太宗“三鏡”照身，不都利己利國(guó)嗎？18．在一次辯論會(huì)上，主持人講了下面一個(gè)故事，請(qǐng)你根據(jù)這個(gè)故事引出甲乙兩人的觀點(diǎn)。(每個(gè)觀點(diǎn)不超過(guò)15字)(4分)兩個(gè)失敗者沮喪地躺在屋子里，同時(shí)看到下面的情形：一只蜘蛛要在天棚的拐角處結(jié)網(wǎng)，它向另一面墻壁蕩過(guò)去，在即將接近墻壁的一剎那，它掉了下來(lái)——這是它第七次失敗了。蜘蛛的舉動(dòng)觸動(dòng)了他們。甲說(shuō)：可敬的蜘蛛，你只要堅(jiān)持下去，就一定會(huì)成功！我是人，難道還不如一只蜘蛛嗎？我要振作起來(lái)！乙說(shuō)：可憐的蜘蛛，你只要稍微改變一下方向，就可以成功，我是人，不是蜘蛛，我要重新選擇方向！甲的觀點(diǎn)：________________________________________________________________________乙的觀點(diǎn)：________________________________________________________________________答案：甲：面對(duì)挫折(失敗、困難)要堅(jiān)持不懈(振作起來(lái)、執(zhí)著)。乙：面對(duì)挫折要學(xué)會(huì)重新選擇。(觀點(diǎn)正確，言之成理即可)四、創(chuàng)新寫(xiě)作(50分)19．“小時(shí)候我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去；小時(shí)候我以為你很神奇，說(shuō)上一句話也驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那間教室，放飛的是希望，守巢的總是你；長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那塊黑板，寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利?！币磺柡钋榈摹堕L(zhǎng)大后我就成了你》，讓我們想起教過(guò)我們的許許多多的老師。這些老師中，總會(huì)有一些令你難忘懷念的，每當(dāng)你回憶時(shí)，伴隨他(或她)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì)在你的腦海中浮現(xiàn)。生活是一個(gè)五彩繽紛的大花園，每一瞬間都有可能在你的心靈上折射出新的感受、新的思考和新的領(lǐng)悟。當(dāng)與老師共處的一些美妙瞬間閃爍著心靈之花觸動(dòng)了你沉睡的情感，使你怦然心動(dòng)時(shí)，你想訴諸筆端嗎？請(qǐng)帶著對(duì)老師真誠(chéng)的感情，寫(xiě)一篇不少于800字的關(guān)于老師的記敘文。要求：①題目自擬；②立意自定；③注意記敘的角度。寫(xiě)作指導(dǎo)：首先，“老師”是這個(gè)文題要寫(xiě)的中心人物?！拔摇毕薅ㄗ髡吲c老師的關(guān)系，因此寫(xiě)作本文，可以選取第一人稱的記敘角度，也可選取第三人稱的記敘角度。其次，重點(diǎn)寫(xiě)出老師的個(gè)性?！皞€(gè)性”是獨(dú)有的，是其他人不具備的東西。你的老師的個(gè)性，在外人看來(lái)可能“很怪”，但你卻能透過(guò)外在表層，發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。你只有把這些美好的東西充分地挖掘出來(lái)，才能給讀者樹(shù)立一個(gè)既具有共性，又具有個(gè)性的形象，而且只有這樣的形象才是完整、真實(shí)、感人的形象。再次，精心選擇典型事例，做到點(diǎn)面結(jié)合。通過(guò)“面”的介紹，可以使讀者了解老師的概貌和事情的基本情況，通過(guò)“點(diǎn)”的具體、細(xì)致的描述可以從各個(gè)側(cè)面來(lái)展示人物的精神風(fēng)貌，這樣，可以使文章收到“窺一斑可見(jiàn)全豹”的效果。最后，是要在記敘描寫(xiě)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)卮┎遄h論、抒情。參考例文：那高高的云端□胡曉夢(mèng)學(xué)生最愛(ài)給老師評(píng)頭論足了。要是有個(gè)有點(diǎn)“特點(diǎn)”的老師往講臺(tái)一站，同學(xué)會(huì)相互擠眉弄眼，下課后，三三兩兩議個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。很快，關(guān)于老師的“新聞”便歷久不衰。記得剛進(jìn)高二時(shí)，就有這樣一位富有“特色”的老師成了我們最有趣的議題。(吸引人的開(kāi)頭)上課前，有消息透露：此人年過(guò)花甲，性格內(nèi)向，喜怒無(wú)常……喜怒無(wú)常？我心抽了一下。“來(lái)了！”有人一聲驚呼。只見(jiàn)一個(gè)老頭從甬道那端緩緩“顛”來(lái)，教室頓時(shí)靜煞，一雙雙好奇的眼睛齊刷刷地射向他：好一個(gè)醉仙人！走起路來(lái)噔噔有聲，兩條手臂大幅度擺動(dòng)，整個(gè)身子搖來(lái)晃去。上講臺(tái)了，嗬，滿面紅光，眉眼靈動(dòng)，精神矍鑠！他略一掃視，帶著余喘就哇啦哇啦講課了。和新班學(xué)生見(jiàn)面不講客套也罷，總要講上一串有趣的廢話嘛！可他啥也不講，真是……(精彩的描寫(xiě)，形神畢肖)第二天，關(guān)于“怪老頭”的軼事便風(fēng)聞開(kāi)了。別的都記不住了，只記得“小靈通”說(shuō)，當(dāng)年她伯父聽(tīng)他講課，這位老師曾經(jīng)在講臺(tái)上背誦《孔雀東南飛》，背呀背呀，禁不住潸然落淚，不能自已，直到悲痛咽住，才停下喘氣。我們聽(tīng)后全都捧腹大笑，真是滑稽得可愛(ài)。有趣的是，30年后的今天，他又要向我們講《孔雀東南飛》了，多想看看他淚掛兩腮喲。(設(shè)置懸念)可等到了！他要我們先自習(xí)注釋，而后略略講解幾處難句，接著便是范讀。只見(jiàn)稍一醞釀，一次深呼吸，便沉下臉，小聲的開(kāi)始朗讀起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)好些同學(xué)都抿嘴竊笑。是嘛，瞧他搖頭晃腦，拖腔拉調(diào)，這是朗讀嗎？哦，這也許就叫“吟哦”吧！我禁不住也想笑?？伤?，似乎完全沉浸在課文的意境中。有些同學(xué)自覺(jué)沒(méi)趣，便也捧起書(shū)來(lái)聽(tīng)他讀了。漸漸地，他越吟越帶勁兒，越來(lái)越凄切，讀到劉蘭芝告別小姑子時(shí)，只見(jiàn)他不斷地咽著喉頭，不像前邊那般流暢有調(diào)了。聽(tīng)得出，他似乎沙啞酸澀的聲音是理智克制感情的結(jié)果。這時(shí)默無(wú)聲息的教室里，一張張面孔也都露出悲愴