【教學(xué)資料精創(chuàng)】高考語(yǔ)文材料作文分類訓(xùn)練：人與自然類

材料作文：人與自然1．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。楊柳婀娜，蒼松挺拔，雄鷹矯健……形象往往是獨(dú)特的。有的形象天然如此，給人直觀的視覺(jué)印象；有的形象源于不斷的認(rèn)識(shí)和修為，讓人銘記在心。每個(gè)形象都有著獨(dú)特的內(nèi)涵和意義。物如此，事猶是，人亦然。根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹(shù)，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次修剪，它不會(huì)被人賞識(shí)的。要被人賞識(shí)，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個(gè)說(shuō)：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價(jià)的?。　币粋€(gè)說(shuō)：“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，何必要離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)呢？”讀了這段文字，你有何感悟與思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。3．（一）“好想2020可以重啟”——這大抵是很多人的心愿。兩個(gè)月前，央視新聞新媒體和新世相共同發(fā)起了“重啟2020”的話題討論，還向全世界20個(gè)國(guó)家的上百位插畫(huà)師們發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他們把“如果2020重啟，自己最想看到的一幕”畫(huà)出來(lái)。那些因?yàn)橐咔槎鴽](méi)能實(shí)現(xiàn)的事，終于在畫(huà)里實(shí)現(xiàn)：一位101歲的母親趕上了女兒80歲生日；小狗Stella仍能和主人一起開(kāi)開(kāi)心心散步；我們的畢業(yè)典禮沒(méi)有遲到，可以跟自己的老師、同學(xué)好好擁抱……當(dāng)遺憾成畫(huà)，終于意識(shí)到：你我原本就擁有將每一天作為禮物送給自己和他人的能力。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及你的經(jīng)歷，寫(xiě)一封信，勸導(dǎo)因怠惰虛度了2020的上半年正處于愧悔中的同學(xué)。

【要求】結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征，不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情爆發(fā)之后，社會(huì)反應(yīng)各有不同。有不遺余力、義無(wú)反顧的公務(wù)人員，有挺身而出、擔(dān)當(dāng)重任的醫(yī)護(hù)“逆行者”，有爭(zhēng)分奪秒、殫精竭慮的科研人員，有伸出援手、捐款捐物的善人義士……但也有某些管理部門的應(yīng)對(duì)失措，有地域之間非理性的歧視，有自私自利的人帶病潛逃出走……面對(duì)新冠肺炎這一公共衛(wèi)生事件，人們?yōu)槭裁磿?huì)有不同的反應(yīng)？你是如何看待這些不同反應(yīng)的？這些不同的反應(yīng)，對(duì)發(fā)展公共健康事業(yè)有何警示？請(qǐng)你就其中一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的理解和思考。[注意]①自擬題目，自選角度，確定立意；②不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；③明確文體，體裁不限，不少于800字。5．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，人是萬(wàn)物的主宰，面對(duì)世界，我們要有人定勝天的信念；也有人認(rèn)為，人是自然之子，面對(duì)世界，我們要有敬畏和謙卑之心。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。6．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。網(wǎng)載：3月6日，加拿大蘇克鎮(zhèn)海岸附近的沙利旭海，一頭約13米長(zhǎng)的鯨魚(yú)在出水進(jìn)食時(shí)，不小心誤食了幾只低空飛行的海鷗，很快它意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，于是張嘴將海鷗放飛天空。習(xí)近平說(shuō)：像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。生物學(xué)家達(dá)爾文認(rèn)為：“對(duì)所有生命的愛(ài)，是人類最高尚的品格。”美國(guó)前總統(tǒng)林肯指出：“上帝所創(chuàng)造的，即使是最低等的動(dòng)物，皆是生命合唱團(tuán)的一員，我不喜歡只針對(duì)人類需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教?！痹诘聡?guó)，喜歡吃魚(yú)的家庭中，常常備著一種藥丸，這種藥丸是專門為魚(yú)制造的，其功用就是讓魚(yú)在服用之后，能很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國(guó)人在殺魚(yú)做菜之前，會(huì)把這種藥丸給魚(yú)喂下，待魚(yú)昏迷后，再進(jìn)行宰殺。德國(guó)人這樣做，目的是使魚(yú)在死亡時(shí)感覺(jué)不到痛苦。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。動(dòng)物與人的關(guān)系十分密切。幾千年前希臘人就會(huì)讓狗與家人同居一室，親密無(wú)間；英國(guó)作家狄更斯有一只心愛(ài)的貓，它愛(ài)主人，主人熬夜時(shí)，它會(huì)用腳爪把蠟燭撲滅，讓主人擱筆休息。像這樣人愛(ài)動(dòng)物，動(dòng)物忠于人的故事數(shù)不勝數(shù)。然而也有很多不和諧的音符：古羅馬皇帝希利伽巴拉飼養(yǎng)老虎用于殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成老虎大量死亡；貪婪的人獵殺大象盜取象牙，導(dǎo)致大象的數(shù)量迅速下降……讀了以上材料，你對(duì)人與動(dòng)物的關(guān)系有何感受和看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬題目；不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；不得套作和抄襲。9．閱讀下面的文字，寫(xiě)出你的審題立意。2017年7月8日，鼓浪嶼被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第52處世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目總數(shù)達(dá)到52處，僅次于擁有53處的意大利。至少包括秦蜀古道、良渚古城、明清城墻、古泉州史跡、濟(jì)南泉城等在內(nèi)的多處申遺熱點(diǎn)正在積極申報(bào)。有人說(shuō)數(shù)量龐大的世界遺產(chǎn)表明我們有著輝煌的過(guò)去，可以增強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。有人說(shuō)扎堆申遺表明國(guó)人看到了文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。有人認(rèn)為申遺不過(guò)是領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)工程，申遺需要花費(fèi)巨額資金，申遺后門票漲價(jià)更讓人擔(dān)憂。對(duì)此你有什么看法？根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。10．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。人生有度：好在適度，誤在失度，壞在過(guò)度。11．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。①?gòu)幕鶎由峡?，中?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。——費(fèi)孝通②我國(guó)的很多傳統(tǒng)村落，就像一本厚厚古書(shū)，只是來(lái)不及翻閱，就已經(jīng)消亡了?！T驥才③讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁?！粤?xí)近平在《中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議》上的講話讀了上述材料，你有什么體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲套作。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。我們慢慢長(zhǎng)大，從家到學(xué)校到社會(huì)，世界變得越來(lái)越大。于是，我們也慢慢發(fā)現(xiàn)，世界中的我們，變得越來(lái)越小。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇文章。【要求】①題目自擬，角度自選。②明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不少于600字。13．閱讀下面的文字，按要求作文。一支由城鄉(xiāng)高中生組成的暑期實(shí)踐小分隊(duì)，參觀學(xué)習(xí)“五水共治”“美麗浙江”的建設(shè)成果，對(duì)“綠水青山就是金山銀山”理論有了更深切理解。在心得分享會(huì)上，大家踴躍交流。甲同學(xué)：建設(shè)優(yōu)美生態(tài)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要攻堅(jiān)克難、持之以恒。乙同學(xué)：呵護(hù)綠水青山，要摒棄“看客”心態(tài)，我們都應(yīng)是綠色環(huán)保的踐行者。丙同學(xué)：通過(guò)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。綠水青山才能變成金山銀山。丁同學(xué)：擁有天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，這就是我所向往、追求的中國(guó)夢(mèng)。請(qǐng)從上述某一同學(xué)的心得出發(fā)，結(jié)合你的見(jiàn)聞，寫(xiě)一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。【要求】①角度自選，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。④不少于600字。14．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！弊怨乓詠?lái)，無(wú)論是國(guó)家還是民間，都非常注重祭祀先人。但隨著生產(chǎn)生活方式的改變，人口遷徙越來(lái)越常態(tài)化了，每逢清明，總有遠(yuǎn)在外地的人們不能回鄉(xiāng)祭祖，于是一項(xiàng)“微信直播代客祭掃”的新服務(wù)在民間悄然興起。對(duì)此類現(xiàn)象，有人不以為然，有人坦然接受。對(duì)此類現(xiàn)象，你有怎樣的思考呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類文章，闡述你的觀點(diǎn)。注意：①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。15．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”一本是“心靈之書(shū)”。對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。16．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在?？颂K佩里的《小王子》里，我們遇到的綿羊、玫瑰、行星上的孤燈都是一個(gè)個(gè)象征體，給我們以啟示與溫暖；而但丁的《神曲》卻寫(xiě)道：“那時(shí)我們心中愁云密布而陽(yáng)光中甜美的空氣喜氣洋洋?！痹谖覀兩畹氖澜缋?，外在環(huán)境對(duì)我們的情思意志是否產(chǎn)生影響或者產(chǎn)生怎樣的影響？對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類文章加以闡述?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②題目自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。17．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)：春天的美，在于她的蓓蕾初綻。有人說(shuō)：春天的美，在于她的繁花滿樹(shù)。有人說(shuō)：春天的美，在于她的落英繽紛。

讀了以上文字，你有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

【要求】①題目自擬，角度自選。②明確文體，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。③不少于600字。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一片荒無(wú)人煙的大漠中有一棵枯死的老樹(shù)，老樹(shù)的枝頭有一個(gè)簡(jiǎn)陋的鳥(niǎo)巢，鳥(niǎo)巢里有一只鳥(niǎo)兒終日忍饑挨餓，艱難度日。一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯樹(shù)被連根拔起卷走了。這只可憐的鳥(niǎo)兒為了尋找新的安身之處，不得不長(zhǎng)途飛行數(shù)百公里，終于發(fā)現(xiàn)了一片綠洲，綠洲上小河潺潺，綠樹(shù)成蔭，甜美的果實(shí)綴滿枝頭。如果大漠中的那棵枯樹(shù)仍然幸存的話，這只鳥(niǎo)兒也許永遠(yuǎn)也不會(huì)想改變自己原來(lái)的生活。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文；不少于800字。參考答案：1．例文：不甘腐朽的奇葩城市里應(yīng)該有精神綻放出的奇葩。即使被煙塵埋沒(méi)花園，即使被高樓擁擠在犄角旮旯，即使被人群漠視于身后，奇葩也應(yīng)該奮力生長(zhǎng)，因?yàn)樗鼈兪浅鞘行蜗蟮闹握?，它們是城市活力的?chuàng)造者，它們讓城市這柏油浸染的土地不再貧乏。轉(zhuǎn)過(guò)街角，我躋身一條狹窄的巷子。沒(méi)想到竟還能偶遇一兩個(gè)悠閑地邁著輕快步伐的貨郎擔(dān)?；ɑňG綠的擔(dān)子從我身邊輕輕躍過(guò)，讓我不禁想到小時(shí)候姥姥家描著紅牡丹的開(kāi)水瓶。不經(jīng)意間已走到巷子盡頭，眼前倏地冒出一個(gè)明黃的施工牌。行人匆忙地從腳手架下穿過(guò)。聽(tīng)爸媽說(shuō)過(guò)，這條巷子要被整新、拓寬?！笆前?，一條破落的巷子實(shí)在破壞了這繁華城市的形象!”這樣想的時(shí)候，心里莫名有一絲空落。我的目的地就是這里——一家陳舊卻溫馨的小書(shū)店?，F(xiàn)在，它就呆呆地坐落在那兒，坐在兩家糕點(diǎn)店之間。糕點(diǎn)店衛(wèi)生條件并不好，黑黑的油漬爬滿了半堵墻?？蓱z的小書(shū)店就像一個(gè)衣衫襤褸的小男孩，靜靜坐在巷子盡頭。油漬弄臟了齊整的頭發(fā)，懷里卻始終緊緊擁著他摯愛(ài)的書(shū)。這家我一直鐘愛(ài)的舊書(shū)店，一直慘淡經(jīng)營(yíng)的小書(shū)店，我稱它為這座城市不甘腐朽的奇葩?；蛟S，我不用再踏著泥濘的小路來(lái)到這里；或許，小巷墻壁上墨綠的青苔不會(huì)再沾濕我的棉布裙子，或許，我不必費(fèi)力地向著朋友介紹它究竟在哪里，亦或許，我將再也找不到它的所在。但是，這座城市的形象真的會(huì)因這些高樓大廈而完美無(wú)缺么？衣著華美的城市，她的雙眸卻還不夠明亮。有許多委身在城市角落里的書(shū)店在改頭換面。有的店主很聰明，掌握了市民們的心理，在原本不寬敞的小書(shū)屋里貼上泡沫小說(shuō)的巨幅宣傳海報(bào)或者幾張明星的燦爛笑顏。而那些真正沉淀著歷史精髓的書(shū)籍卻蜷縮在那偏僻的地方，蜷縮在無(wú)人知曉的角落里，默默散發(fā)著書(shū)香?？傆幸恍┢孑獠辉鸽S時(shí)光腐朽，城市的形象根本無(wú)法建立在空虛的建筑之上。一座城市的形象就是靠著這些不甘腐朽的花一點(diǎn)點(diǎn)豐富充實(shí)起來(lái)的。它們，是這座城市無(wú)法忘卻的存在。請(qǐng)給精神的奇葩一點(diǎn)空間，讓她在城市的大街小巷悄然綻放，溢滿芬芳……【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作文的能力。審題是高考寫(xiě)作的第一步，也是決定作文成敗的關(guān)鍵，是考生寫(xiě)作的重中之重。雖然高考寫(xiě)作時(shí)間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分鐘來(lái)審清題意。不同類型的作文在審題上有不同的側(cè)重點(diǎn)。立意力求新穎、高遠(yuǎn)而深刻。沒(méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，而沒(méi)有主題的文章則是無(wú)根之木。立意是否正確直接關(guān)系到作文的成敗，立意是否新穎、高遠(yuǎn)、深刻是拉開(kāi)作文檔次的關(guān)鍵。要使立意深刻高遠(yuǎn)并非要宏大敘事，而是要能以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一個(gè)動(dòng)作、一句話、一次微笑、一個(gè)眼神等來(lái)揭示重大的思想意義，反映震撼人心的主題，來(lái)反映考生正確而高尚的人生觀與價(jià)值觀，讓“作文”與“做人”相統(tǒng)一，才能提高作文的思想格調(diào)與社會(huì)價(jià)值，才能用筆下的文章啟發(fā)人、感染人?！緦忣}】這是一道材料作文。材料由四句話構(gòu)成。第一句話由三部分組成，第一部分以楊柳、蒼松、雄鷹為例說(shuō)各自形象獨(dú)特；第二部分是省略號(hào)，既是對(duì)前面三個(gè)列舉的延續(xù)，也是暗示、提醒考生，不必拘泥于這三種，自然的這一類，還可以有其他方面的，比如人類，許多事件，一些藝術(shù)門類，一些建筑等等；第三部分是概括總結(jié)，形象往往獨(dú)特，因此考生寫(xiě)作時(shí)要寫(xiě)“形象”，更要重點(diǎn)寫(xiě)“獨(dú)特”的“形象”。第二句話是說(shuō)獨(dú)特形象形成的原因，包括客觀原因和主觀原因，形象的獨(dú)特意義。第三句話是對(duì)第二句的概括和總結(jié)“每個(gè)形象都有著獨(dú)特的內(nèi)涵和意義”，也可以理解為善意地告訴考生可選擇的寫(xiě)作角度，“內(nèi)涵”“意義”是重要的寫(xiě)作角度。第四句話強(qiáng)調(diào)“物”“事”“人”都符合前兩句話的說(shuō)法。四句話的核心概念是“獨(dú)特形象”，獨(dú)特形象的表現(xiàn)、形成原因、內(nèi)涵意義、廣泛的范圍等。1.關(guān)于審題立意立意時(shí)需要根據(jù)整體材料作判斷，可以選擇從材料的某一角度明確提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行理性闡述或形象表達(dá)，表明自己對(duì)“獨(dú)特形象”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，也可以全面觀照材料。2.關(guān)于文體構(gòu)思《考試說(shuō)明》要求寫(xiě)記敘類、議論類、抒情類等文章?！邦悺敝杏卸喾N文體，議論性散文又比較普遍，因此，評(píng)判時(shí)能夠在規(guī)范文體的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)多種文體寫(xiě)作，但要符合文體基本規(guī)范，不能出現(xiàn)記敘、議論段落明顯割裂的現(xiàn)象。文體自選，可以寫(xiě)評(píng)論、雜文、隨筆，也可以寫(xiě)小說(shuō)、散文、科學(xué)故事，等等。議論文重在評(píng)判其見(jiàn)解、思辨和說(shuō)理能力，注意議論類文章的中心與材料的關(guān)聯(lián)度：記敘文重在評(píng)價(jià)其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作智慧，注意記敘類文章的立意句或立意的關(guān)鍵詞，區(qū)分是表達(dá)立意的重點(diǎn)還是張貼標(biāo)簽。作文要善于化大為小，構(gòu)思時(shí)可以從某一領(lǐng)域某一類別具體人手，或敘事或議論；不能只機(jī)械說(shuō)“獨(dú)特形象”，而要結(jié)合具體情況具體描寫(xiě)、記敘、分析、議論?！玖⒁狻啃蜗蟊澈笫蔷?；活出自己的精彩形象；發(fā)現(xiàn)并欣賞自己形象的美；認(rèn)識(shí)自己，綻放獨(dú)特芬芳；發(fā)現(xiàn)自己，書(shū)寫(xiě)?yīng)毺厝松?；人至?dú)特自芬芳；堅(jiān)守自我形象，不與世浮沉。【素材】1.所謂形象就是內(nèi)在品質(zhì)的外部表現(xiàn)。你可以用溫文的語(yǔ)言塑造你良師的風(fēng)范。你可以用精致的套裝美化你白領(lǐng)的形象，假若沒(méi)有形象的詮釋與展現(xiàn)，你怎么釋放你內(nèi)在的魅力呢？有這樣一部電影，講述的是改革開(kāi)放以來(lái)一家飲料廠歷經(jīng)風(fēng)雨的經(jīng)營(yíng)，由于廠長(zhǎng)觀念陳舊認(rèn)為“酒香不怕巷子深”遲遲不肯改換落后的玻璃包裝，致使產(chǎn)品銷路不旺，幾盡倒閉之際廠長(zhǎng)的兒子建議父親重新包裝，結(jié)果該廠以其原有的品質(zhì)保證和新包裝的“護(hù)駕”在市場(chǎng)上所向披靡。同樣是高質(zhì)量的商品改換了包裝就有如此大的轉(zhuǎn)機(jī)，這難道不是這種商品的外在形象展示了內(nèi)在的品質(zhì)嗎？畢竟形象是給人最直接最明了的訊號(hào)，能夠喚起人們的信賴，可見(jiàn)有形象總比沒(méi)形象好。2.2001年的APEC會(huì)議在中國(guó)上海舉行，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)兩年才新鮮出爐的唐裝，給世界人民以耳目一新的感覺(jué)，同樣這種美的形象也傳達(dá)了與各國(guó)之間平等合作同舟共濟(jì)的友好關(guān)系；又不失時(shí)機(jī)的展現(xiàn)了中華民族的新形象，使以前東亞病夫和貧弱民族的形象全然不見(jiàn)了。這種成功的形象同時(shí)也滲透著全新的理念——中國(guó)的，世界的！與之相反，我們經(jīng)常看見(jiàn)一些坐高級(jí)轎車的官員出入在一些不適宜的場(chǎng)所，恣意揮霍公款，過(guò)著紙醉金迷燈紅酒綠的生活，把國(guó)家公仆的形象毀之殆盡。一個(gè)人的丑陋形象影響了國(guó)家的利益，這種丑惡的形象難道不應(yīng)該杜絕嗎？打碎丑陋的形象，樹(shù)立美好的形象，才是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)樾蜗髮?duì)我們太重要了。3.無(wú)論是國(guó)家、企業(yè)還是個(gè)人都不能輕視形象問(wèn)題，我們要在提高本身素質(zhì)確保品質(zhì)的前提下樹(shù)立國(guó)家的、企業(yè)的、個(gè)人的形象，讓人們可以透過(guò)良好的形象洞悉我們優(yōu)秀的內(nèi)在本質(zhì)。而當(dāng)前仍有人不顧集體形象，就像上述的官吏所為，實(shí)在令人發(fā)指。4.一個(gè)人的形象是由內(nèi)在的品質(zhì)決定的。如想擁有一個(gè)文明自律朝氣蓬勃的形象，首先要從思想上樹(shù)立一個(gè)良好的觀念，其次要從行為上一點(diǎn)一滴做起。形象有正面、反面之分。各個(gè)領(lǐng)域各種職業(yè)也有不同的形象要求，單就文學(xué)上來(lái)講，歷來(lái)的詩(shī)人、作家們就給我們創(chuàng)造了許許多多給人啟迪的形象，在新的世紀(jì)我們?yōu)樽约旱男蜗髴?yīng)該設(shè)計(jì)一下，展現(xiàn)出一個(gè)新的面貌?！窘Y(jié)構(gòu)】作者從“城市形象”的角度入手，以委婉的筆墨表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：沉淀著歷史精髓的書(shū)籍、陳舊而溫馨的書(shū)店增添了城市形象的內(nèi)在美，是不甘腐朽的奇葩。這是一個(gè)新穎獨(dú)特而有深度的立意。讓我們對(duì)閃爍的霓虹，對(duì)鱗次橫比的建筑群有了一種新的認(rèn)識(shí)。也許城市的改建、擴(kuò)建給我們帶來(lái)了現(xiàn)代文明的新氣象，但也有可能損害甚至淹沒(méi)了某種積淀已久的城市文化或精神特質(zhì)，一如作者筆下的那一個(gè)書(shū)店，更如汪曾祺先生筆下的“胡同文化”。【點(diǎn)睛】材料作文區(qū)別于過(guò)去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說(shuō)法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開(kāi)思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。此題注意選準(zhǔn)角度進(jìn)行立意。2．改變才能突現(xiàn)價(jià)值深山里的大樹(shù)，如果不改變環(huán)境，無(wú)人能發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。其實(shí)，人也一樣，不能改變自己，就不能突現(xiàn)生命的價(jià)值。漫步歷史長(zhǎng)河，我們聽(tīng)到李白的偃仰嘯歌，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，他明白，和光同塵并非茍且偷生，暫時(shí)的憂愁也代表不了什么，也證明不了什么。社稷夢(mèng)難以實(shí)現(xiàn)，他改變自己，去追逐另一個(gè)夢(mèng)。既然皇上遺棄，那又為何不調(diào)整自己？他用狂放與豁達(dá)接受這一切，然后有調(diào)整自己，給自己無(wú)限遼遠(yuǎn)之景。改變，不是放棄，而是調(diào)整之后再上路。茫茫宇宙，浩浩沙漠，讓人敬而生畏。然而，那看似柔媚的河流卻能跨越著時(shí)空的阻隔。當(dāng)柔媚的河流遇到廣袤的沙漠，它會(huì)先變作水蒸氣，卻在跨越沙漠之后再度凝聚成一股水流?？此品艞?，實(shí)則前進(jìn)。改變自己，適應(yīng)環(huán)境，柔能克剛。改變，是找到適于自己的另一個(gè)環(huán)境，然后實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，陶淵明一不留神步入了本不屬于自己的官場(chǎng)生活。官場(chǎng)的森嚴(yán)等級(jí)，肆意蹂躪人格尊嚴(yán)，讓他萬(wàn)念俱疲、心神俱灰。但當(dāng)他改變生活，毅然選擇離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)，生命的活力再次迸發(fā)。他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他登東皋而長(zhǎng)嘯，臨清流而賦詩(shī)。登高臨遠(yuǎn)，他欣賞著“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的美景，閑適安逸，不必奔波勞累，因此他描繪出了世外桃源。改變，讓失去活力的生命復(fù)燃，讓失意的人生找到航向，讓本來(lái)精彩的生活更精彩。一代國(guó)學(xué)大師常樹(shù)鴻，從西子湖畔走來(lái)，在塞納河畔過(guò)上了人人羨慕的幸福生活。然而，他放棄了安逸，毅然走進(jìn)了散時(shí)如雨、驚風(fēng)擁沙的茫茫戈壁。在那里，寒來(lái)暑往幾十載，世界終于承認(rèn)敦煌學(xué)在中國(guó)。你聽(tīng)，那大佛殿檐角的風(fēng)鐸之聲依然雄壯；你看，那漫天黃沙都舞出了浪漫。生而為人，怎能沒(méi)有因痛而失落之時(shí)？朝露清愁，時(shí)不我予，也好；霽月難逢，彩云易散，也罷。該放手時(shí)就放手，適應(yīng)新的環(huán)境，改變自己，追逐新的夢(mèng)想。改變，讓生命的價(jià)值隨風(fēng)吟唱；改變，讓生命的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現(xiàn)！還猶豫什么，該改變時(shí)就改變！【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題是一篇材料作文寫(xiě)作，解答此類試題，要注意認(rèn)真結(jié)合材料內(nèi)容，把握材料的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行精準(zhǔn)的審題和立意。本材料的關(guān)鍵語(yǔ)句是公園里的三個(gè)人的話語(yǔ)，公園里三個(gè)人的談話則代表不同的觀點(diǎn)。第一個(gè)人的觀點(diǎn)可以概括為：一個(gè)人要想成功被賞識(shí)，需要改變生存環(huán)境。第二個(gè)人的觀點(diǎn)可以概括為：成功是要付出代價(jià)的。第三個(gè)人的觀點(diǎn)可以概括為：不必改變環(huán)境，要堅(jiān)守自己的陣地。所以這三個(gè)人的觀點(diǎn)都可以作為此次作文的立意，但必須擇其一個(gè)人觀點(diǎn)深入論述，不必面面俱到。參考立意：（一）第一個(gè)人的角度：1.改變環(huán)境可以帶來(lái)成功。2.改變環(huán)境可以改變生存狀態(tài)。3.靈活變通可以帶來(lái)新的契機(jī)。（二）第二個(gè)人的角度：1.改變環(huán)境需要付出代價(jià)。2.沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲。3.生活中，總有些必要的喪失。（三）第三個(gè)人的角度：1.堅(jiān)持奮斗，亦能圓夢(mèng)。2.不忘初心，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。3.堅(jiān)守本分，成就自我。適合本篇作文的素材：1.英國(guó)的作家和詩(shī)人沙士比亞，是大家再熟悉不過(guò)的人，但又有幾個(gè)人真正知道沙翁成名前的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？沙士比亞原來(lái)只不過(guò)是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門縫和小孔里偷看戲臺(tái)上的演出，他憑著這種執(zhí)著的“偷學(xué)”精神，終于使自己聞名于世。2.司馬遷，西漢著名大史學(xué)家。意外橫禍，使他身受“腐刑”，但他并沒(méi)有被逆境擊倒。出獄后，以驚人的毅力，忍受殘?bào)w的折磨，終于完成了名垂千古的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，后世稱之“中國(guó)歷史之父”。3.道爾頓是英國(guó)杰出的化學(xué)家、物理學(xué)家，出身貧寒，生活條件惡劣，但他沒(méi)有因此而自暴自棄，15歲時(shí)便離開(kāi)家鄉(xiāng)自謀生路，在給一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)當(dāng)助理12年里，一邊工作，一邊讀書(shū)，寫(xiě)下了“午夜方眠，黎明即起”的座右銘激勵(lì)自己。經(jīng)過(guò)艱苦的努力，積累了大量的科學(xué)知識(shí)，28歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了氣體分壓定律，創(chuàng)立了倍比定律和“道爾頓原子學(xué)說(shuō)”，提出了原子量表。他的杰出貢獻(xiàn)，被恩格斯的高度贊揚(yáng)為“近代化學(xué)之父”。4.路德維?！し病へ惗喾遥↙udwigVanBeethoven，1770-1827），德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一。出身于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才能，八歲開(kāi)始登臺(tái)演出。1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運(yùn)》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。一生坎坷，沒(méi)有建立家庭。二十六歲時(shí)開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談。但孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念，通過(guò)言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫(xiě)下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。在音樂(lè)表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂(lè)體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的重要音樂(lè)形式。貝多芬集古典音樂(lè)的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè)的道路，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂(lè)圣”。5.米開(kāi)朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。他13歲時(shí)跟隨基蘭達(dá)約學(xué)畫(huà)1年，后從師貝托多學(xué)習(xí)雕塑1年。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自己而斗爭(zhēng)的精神面貌。在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。米開(kāi)朗琪羅中年時(shí)期的作品《大衛(wèi)》雕像，被認(rèn)為是象征著為正義事業(yè)而奮斗的力量。他還在西斯廷教堂的天花板上連續(xù)工作4年，獨(dú)立完成了《創(chuàng)世紀(jì)》的巨型天頂畫(huà)。他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《晝》、《夜》，具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì)，顯示出人物心情的激動(dòng)與意志的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)意大利人民失去自由和獨(dú)立的精神狀態(tài)。其它重要作品還有壁畫(huà)《最后的審判》、雕塑《摩西》及《奴隸》等。適合本篇作文的結(jié)構(gòu)建議：應(yīng)試作文上最忌首、腹、尾三段組成的"豬樣式"結(jié)構(gòu)。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個(gè)自然段，那就可以立于不敗之地。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀?，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評(píng)卷老師一目了然。把文章分為幾段更好？千字以內(nèi)的作文，分成6段就可以了。在作文段落結(jié)構(gòu)上，我的個(gè)人觀點(diǎn)是考生要寫(xiě)“長(zhǎng)短結(jié)合式”作文，即第一段：開(kāi)篇點(diǎn)題，樸實(shí)穩(wěn)重，切勿追求文采而游離于題目之外。第二段：第一個(gè)分論點(diǎn)，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點(diǎn)，深入生活做深挖掘。第三段：總結(jié)上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個(gè)生活上的深挖掘。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點(diǎn)不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個(gè)逐層深入。第六段（最后一段）：總結(jié)二——四段的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)一步深化文章的主旨，扣住題目做到首尾呼應(yīng)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出自己的想法或認(rèn)識(shí)。這樣的結(jié)構(gòu)在高考閱卷時(shí)間緊張的前提下是非常容易抓住老師視線的?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：被人賞識(shí)、改變自己、生存環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境、是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，何必要高開(kāi)自己的故鄉(xiāng)呢？根據(jù)以上關(guān)鍵詞句，考生即可選準(zhǔn)立意的角度，在寫(xiě)作的時(shí)候要注意扣住立意，充分結(jié)合人與環(huán)境的關(guān)系，深入分析所論述的論題，這樣作文才能做到內(nèi)容有深度。3．例文：充實(shí)今日，方成就明日輝煌親愛(ài)的同學(xué)：你好！馬爾克斯在一篇文章中寫(xiě)道：“永遠(yuǎn)有一個(gè)明天，生活給我們另一個(gè)機(jī)會(huì)將事情做好，可是如果我搞錯(cuò)了，今天就是我剩的全部?！爆F(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是如此？誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料到明天與意外，哪一個(gè)會(huì)先到來(lái)，因此我們每一個(gè)人更應(yīng)把握當(dāng)下，努力充實(shí)今日，明日方能成就輝煌。在浩瀚宇宙之間，人類便是最渺小的存在，每一個(gè)生命更是顯得極其脆弱，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料到明天與意外，哪一個(gè)會(huì)先到來(lái)，因此我們每一個(gè)人更應(yīng)把握當(dāng)下，實(shí)實(shí)在在地干，努力充實(shí)今日，明日方能成就輝煌。猶記李大釗說(shuō)過(guò)一句話：“凡事都要腳踏實(shí)地去做，不遲于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫，以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！钡拇_如此，不去空想明天有多么美好，只要努力奮斗，就不會(huì)一無(wú)所獲。作為一名中學(xué)生，更應(yīng)時(shí)刻記得自責(zé)，不忘初心，牢記使命，追求卓越，永不止步。既然不知道明天會(huì)怎樣，那就把握好今天，千萬(wàn)不能碌碌無(wú)為還安慰自己平凡可貴，從而浪費(fèi)了大好的青春時(shí)光。有的同學(xué)養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣，喜歡將今天的事推后到明天去做，所有的目標(biāo)和努力，都是打算從明天開(kāi)始?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多？”如果經(jīng)常將事情推后，日積月累，許多東西會(huì)壓得人喘不過(guò)氣來(lái)，此時(shí)人就會(huì)開(kāi)始抱怨，慢慢地對(duì)生活失去希望，最終淪為碌碌無(wú)為之人。拖延癥患者總是抱怨生活的不幸，其實(shí)不過(guò)是自食其果罷了。那些看起來(lái)的幸運(yùn)者其實(shí)源自堅(jiān)持不懈的奮斗。俗話“種瓜得瓜，種豆得豆”其實(shí)講的就是這個(gè)道理。現(xiàn)在，青春就是用來(lái)奮斗的，將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。倘若港珠澳大橋總工程師孟凡超在面臨種種險(xiǎn)阻時(shí)，望而卻步，總?cè)ハ胫磥?lái)會(huì)有人去解決，那么如此非凡工程也不會(huì)圓滿成功，倘若FAST之父南仁東，沒(méi)有嘔心瀝血、堅(jiān)韌不拔地去克服一個(gè)又一個(gè)難題，天眼又怎么會(huì)替人類深探蒼穹？正是因?yàn)樗麄兌贾馈懊魅蘸纹涠唷?，他們才?huì)在今天奮力拼搏。如果他們一味地以困難為借口而去放棄這項(xiàng)工程，去等待明日的年輕一代，那一代等一代，恐怕人類永遠(yuǎn)都沒(méi)有探索的可能?！拔嵝形岬溃m遠(yuǎn)必至?！笨v使今日攀登艱難，但明天的山頂，必會(huì)奇麗雄偉。而正因?yàn)橛辛斯妍愋燮娴纳巾敚抛屓讼蛲?，才讓人不忘繼續(xù)前行?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂。”面對(duì)未來(lái)無(wú)比絢爛的星空，我們有什么理由不奮起一搏？明日星空璀璨，今日的我們更應(yīng)力爭(zhēng)攀上頂峰。只有把對(duì)未來(lái)的美好期望，化作今日的胸中激情，以?shī)^斗的姿態(tài)綻放人生芳華，只剩不多的明日才不會(huì)辜負(fù)我們！你的同學(xué)：＊＊＊＊月＊日【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求“請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及你的經(jīng)歷，寫(xiě)一封信，勸導(dǎo)因怠惰虛度了2020的上半年正處于愧悔中的同學(xué)”。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生珍惜時(shí)間，關(guān)注當(dāng)下，并思考如何生活，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。生活無(wú)法回到從前，我們能重啟的只有我們自己的人生態(tài)度，重啟2020的正確方式，其實(shí)是調(diào)整狀態(tài)改變以往的拖拉懈怠，趨之若鶩、急功近利；重啟自己，不再自暴自棄怨天尤人自怨自艾，而是找回初心確定可實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)，并付之行動(dòng)，充實(shí)度過(guò)每一天，不虛度時(shí)光不蹉跎歲月，不徒然喟嘆。本題在審題時(shí)適合抓關(guān)鍵詞句“好想2020可以重啟”，參考二三段“那些因?yàn)橐咔槎鴽](méi)能實(shí)現(xiàn)的事，終于在畫(huà)里實(shí)現(xiàn)：一位101歲的母親趕上了女兒80歲生日；小狗Stella仍能和主人一起開(kāi)開(kāi)心心散步；我們的畢業(yè)典禮沒(méi)有遲到，可以跟自己的老師、同學(xué)好好擁抱……當(dāng)遺憾成畫(huà)，終于意識(shí)到：你我原本就擁有將每一天作為禮物送給自己和他人的能力”，從中得出正面啟示:端正人生態(tài)度、調(diào)整目標(biāo)方向、找到合適的方式方法等。參考立意：1.抓住今天，贏得明天。2.把握今天，出彩未來(lái)。3.今天決定明天。4.珍惜每個(gè)今天，才會(huì)有無(wú)悔的明天。5.不要等待，把每一天都當(dāng)作最后一天。6.莫等閑，白了少年頭。7.與其懊悔不已，莫如抓緊行動(dòng)。行文結(jié)構(gòu)：文章圍繞“今天就是我們所剩的全部”“幸福恰恰在于今天攀登險(xiǎn)阻的過(guò)程”立意：如果今天把握不好，不去努力奮斗，那就不會(huì)有明天的成功。開(kāi)始部分先引材料，然后聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，正反對(duì)比，突出學(xué)生今日奮斗的重要性。再?gòu)恼媪信e名人事例，證明“充實(shí)今日，方成就明日輝煌”的中心論點(diǎn)。全文多處引用名人名言，既加深了議論的深刻性，又增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性和文學(xué)性?？捎盟夭模?.毛澤東說(shuō)：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！睆垚?ài)玲說(shuō)：“出名要趁早?！笔前?，時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙。怎能任時(shí)光蹉跎？前幾分鐘還是空白著的卷子，已然成了寫(xiě)滿分?jǐn)?shù)的尖刀，直直插入我們尚不諳多少世故的小心臟，疼痛，驚悸，戰(zhàn)栗！無(wú)需細(xì)致包扎，無(wú)需言語(yǔ)撫慰，抹抹臉上的淚水，拾起筆來(lái)繼續(xù)作答。再多的祈求在漫漫題海前都是無(wú)力，怨天尤人的話語(yǔ)也是蒼白。我們就像洶涌浪濤間的一群小小魚(yú)兒，擁擠著，奮爭(zhēng)著。停下，便是粉身碎骨；等待，便會(huì)被滔天惡浪吞噬。逆流而上，才會(huì)有生存的希望，執(zhí)著向前，才會(huì)有魚(yú)躍龍門的成功。前方，奮進(jìn)，希望；今朝，拼搏，理想。不要說(shuō)：我得趕完這篇論文……不急，我先刷刷微博，看看微信朋友圈，等會(huì)兒……人生如此短暫，豈有多余時(shí)光任由我們揮霍暢玩？2.縱使，心中的煩躁快要沖淡我最初的夢(mèng)想,縱使道道的題?？煲蜎](méi)我高筑的堅(jiān)墻,縱使散漫的思想快要攔截住我執(zhí)著的步履，我依然固執(zhí)向前——閉眼，騰空，飛躍，擎臂，我把人生之梯抓牢緊握！我讓青春有方向，不懈怠，不頹廢，勿蹉跎！于是我掙脫束縛著我的壞情緒，寫(xiě)完一科又一科的作業(yè)，背誦一篇又一篇的課文，整理一道又一道的錯(cuò)題……累了，休息片刻；煩了，哼幾句歌謠。這一刻我知道，我無(wú)需等待，夢(mèng)想就在不遠(yuǎn)處，音樂(lè)的信仰，就在前方。聽(tīng)，明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……是啊，時(shí)光如此短暫，我們?cè)跄茉偬摱?？他在橋上嘆明日，我在橋下惜未來(lái)，他在樓上漫蹉跎，我在樓下拼時(shí)光。此生，無(wú)需再等，趕緊地，快速，向前……3.光陰似箭，日月如梭。時(shí)間像一陣風(fēng)，轉(zhuǎn)眼即逝，你還沒(méi)顧上嘆息，沒(méi)來(lái)得及感慨，他就已悄無(wú)聲息地飛過(guò)，消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，只有抓住當(dāng)下，珍惜眼前的時(shí)光，不去等待，莫要浪費(fèi)，從現(xiàn)在開(kāi)始，才是正經(jīng)。4.逝者如斯夫，不舍晝夜。我選擇在花兒生長(zhǎng)中耐心地施肥澆水耐心等待；我選擇在深山中緊咬牙關(guān)經(jīng)歷千萬(wàn)番捶打；我選擇在花開(kāi)時(shí)毫不猶豫地“折得一枝春欲放”；我選擇在烈火焚燒中涅槃為凰，留得清氣滿人間。5.時(shí)光如白駒過(guò)隙，我們要以分秒必爭(zhēng)的心態(tài)去面對(duì)短暫，讓生命無(wú)悔；我們更要以穩(wěn)重的精神處事，讓成功顧我。擁有了珍惜和穩(wěn)重的心態(tài)，相信在狂風(fēng)的天氣里你會(huì)是卷起的浪，在平靜的日子里你會(huì)是閃亮的波，在綠色的季節(jié)里你是爛漫的花，在金色的日子里你是迎風(fēng)的果。6.孔子說(shuō)：“日月逝矣，歲不我與。”毛澤東說(shuō)：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！蔽艺f(shuō)：等待就是浪費(fèi)時(shí)間，慢待生命，人生苦短，沒(méi)有多少青春來(lái)讓我們揮霍；既然明白“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理，為何還要糟蹋時(shí)間浪費(fèi)青春呢？【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。4．例文格局不同，取舍有別新冠疫情如鏡子，既照出了人性的善惡，也照出了人格局大小。因?yàn)楦窬植煌?，所以行?dòng)取舍有別。淺塘無(wú)潛蛟，小格局決定行動(dòng)常是取其小，一葉障目。不管是管理部門的應(yīng)對(duì)失措，還是非理性的歧視與自私的帶病潛逃，無(wú)一不是著眼于個(gè)人的、小范圍利益。之所以這樣，根本原因在于自私自利思想濃重、缺少大局意識(shí)，把個(gè)人和局部利益放在公共利益之上，也是長(zhǎng)期來(lái)的小農(nóng)思想作崇；除此之外，有的是懷著不可告人目的，如歐美將新冠病毒甩鍋中國(guó)，取疫情先發(fā)于武漢之小，而舍病毒是全人類敵人之大，借此抹黑、污蔑中國(guó)。池水可興波，利人利己的格局決定行動(dòng)取其大，恩澤眾人。一個(gè)善人義士乃一滴水，十個(gè)即成一池水，可興波。新冠疫情爆發(fā)后，各路善人義士紛紛取義而行，眾志成城，體現(xiàn)了一方有難八方支援的大義精神。為何會(huì)有如此大義精神?一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們有了較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以實(shí)現(xiàn)善義之舉；二是民族文化里流淌著善義的傳統(tǒng)精神，一旦發(fā)生了大型公共事件，這種善義精神迅速得以凝聚并釋放出強(qiáng)大能量，恩澤眾人。敬畏職責(zé)敬畏生命的格局，決定行動(dòng)的義無(wú)反顧、毅然前行。面對(duì)疫情，公務(wù)員為何不遺余力、宵衣旰食?是職責(zé)使然，更是對(duì)職責(zé)的敬畏。敬畏職責(zé)更深層次是敬畏生命。因?yàn)榫次飞圆辉干孤禑o(wú)為，而是要在自己崗位上最大限度地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。白衣戰(zhàn)士為何冒險(xiǎn)逆行?科研人員為何殫精竭慮?因?yàn)樗麄兌季哂芯次仿氊?zé)、敬畏生命的格局，舍小家為大家。因?yàn)槊恳粭l生命都值得拯救，所以他們毅然前行，奔赴一線，治病救人；因?yàn)椴《臼侨祟惖臄橙耍晕覈?guó)科學(xué)家第一時(shí)間測(cè)定病毒基因序列，并分享給他國(guó)。具有人類命運(yùn)共同體的格局，決定行動(dòng)取其大，惠及四海。在14億人民的努力下，我國(guó)疫情得到了有效控制。但我們并沒(méi)有就此止步，而是把中國(guó)抗疫方案分享給世界各國(guó)；不僅如此，我國(guó)還向海外多國(guó)、多地區(qū)派出大量醫(yī)療隊(duì)、科研隊(duì)，幫助他國(guó)應(yīng)對(duì)疫情。我國(guó)為什么這樣做？是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為人類命運(yùn)是個(gè)共同體，因?yàn)槲覀兙哂写髧?guó)擔(dān)當(dāng)精神，有責(zé)任向世界分享中國(guó)方案。歐美病毒科學(xué)家與我國(guó)病毒學(xué)家一致認(rèn)為，病毒源于自然，是天災(zāi)而非人禍，不能歸于某國(guó)，這就是科學(xué)家的大格局，舍去意識(shí)形態(tài)差異,共求科學(xué)真理，崇高的科學(xué)精神讓他們擁有求真的靈魂。格局不同，取舍有別。小格局做事，決定其行動(dòng)鼠目時(shí)光；大格局做事,則可力挽狂瀾，化危為機(jī)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫(xiě)作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——面對(duì)新冠肺炎這一公共衛(wèi)生事件，人們?yōu)槭裁磿?huì)有不同的反應(yīng)？你是如何看待這些不同反應(yīng)的？這些不同的反應(yīng)，對(duì)發(fā)展公共健康事業(yè)有何警示?請(qǐng)你就其中一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的理解和思考。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。【審題】從材料來(lái)看，材料主要列舉新型冠狀病毒感染的肺炎疫情爆發(fā)之后社會(huì)上的不同反應(yīng)，如“有不遺余力、義無(wú)反顧的公務(wù)人員，有挺身而出、擔(dān)當(dāng)重任的醫(yī)護(hù)‘逆行者’，有爭(zhēng)分奪秒、殫精竭慮的科研人員，有伸出援手、捐款捐物的善人義士”，如“某些管理部門的應(yīng)對(duì)失措，有地域之間非理性的歧視，有自私自利的人帶病潛逃出走”，由此可以看出，這里列舉了兩大類不同的反應(yīng)，考生要思考這些反應(yīng)本身透露出的問(wèn)題，同時(shí)也要思考面對(duì)這一疫情我們到底應(yīng)該如何去做，還要考慮這些反應(yīng)的合理性。思考角度如下：①疫情爆發(fā)之后的不同反應(yīng)，折射出來(lái)社會(huì)個(gè)體的文明程度差異很大。②處理突發(fā)事件的不同方式折射出各級(jí)各類政府的管理能力存在差異，如何提高政府的協(xié)調(diào)能力和保證政府的決策權(quán)至關(guān)重要。③用理性克制恐慌，讓責(zé)任挑起擔(dān)當(dāng)，突發(fā)事件應(yīng)止步于“天災(zāi)”，不應(yīng)該帶來(lái)“人禍”。④世界本來(lái)多元，人的價(jià)值觀也多樣，對(duì)同一個(gè)事件有不同的反應(yīng)是正常的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)選擇和取舍。偏題與離題的立意，應(yīng)該是價(jià)值觀有問(wèn)題，譬如替那些不好的現(xiàn)象找理由。具體不一一羅列。作文體裁不限，但不管用什么體裁寫(xiě)作，都要針對(duì)材料中的問(wèn)題展開(kāi)，都要有立意，都要符合字?jǐn)?shù)要求。參考立意：面對(duì)疫情，要用理性克制恐慌，讓責(zé)任挑起擔(dān)當(dāng)；面對(duì)疫情，要提高政府的協(xié)調(diào)能力，要保證政府的決策權(quán)；疫情下的反應(yīng)折射社會(huì)個(gè)體的文明差異。行文構(gòu)思：首先擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的標(biāo)題，如《格局不同，取舍有別》，然后開(kāi)篇引題——因?yàn)楦窬植煌?，所以行?dòng)取舍有別，接著先從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證，再?gòu)摹熬次仿氊?zé)敬畏生命的格局，決定行動(dòng)的義無(wú)反顧、毅然前行”“具有人類命運(yùn)共同體的格局，決定行動(dòng)取其大，惠及四?！眱蓚€(gè)方面進(jìn)行論證，最后總結(jié)全篇，呼應(yīng)開(kāi)頭。素材：1.有句古話說(shuō)得好，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，涉世未深的我們或許很難真切體會(huì)到這種感覺(jué)——始終覺(jué)得，每個(gè)人只是一個(gè)小個(gè)體，有份小確幸就不錯(cuò)了，而又何來(lái)真正的“眾樂(lè)樂(lè)”？但如今，一種病毒，兩個(gè)多月的假期，數(shù)十萬(wàn)人的悉心救治，千百萬(wàn)人的逆行“我來(lái)”，讓我們認(rèn)識(shí)到“眾樂(lè)樂(lè)”的力量是如此強(qiáng)大。一場(chǎng)疫情，讓我們認(rèn)識(shí)了身邊許多平凡的英雄，更讓我們見(jiàn)識(shí)到了奉獻(xiàn)的力量，并且有幸見(jiàn)證“眾樂(lè)樂(lè)”帶來(lái)國(guó)家的強(qiáng)大。2.“眾樂(lè)樂(lè)”是國(guó)家有難時(shí)的一句句“我來(lái)”。武漢的醫(yī)護(hù)人員擔(dān)負(fù)的救治任務(wù)重，人員不夠，來(lái)自祖國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員挺身而出說(shuō)“我來(lái)”，他們離開(kāi)安逸的環(huán)境，帶上行李，告別親人，離別父母，義無(wú)反顧地奔向前線。“眾樂(lè)樂(lè)”的他們只想守護(hù)住大家共同的家園。3.當(dāng)湖北缺乏防護(hù)物資，祖國(guó)各地的制衣廠制襪廠紛紛說(shuō)“我來(lái)”。他們召回放了年假的工人，加裝生產(chǎn)線，沒(méi)日沒(méi)夜地工作，只為能讓那些為我們大家而“拼命”的醫(yī)護(hù)人員少一點(diǎn)被感染的風(fēng)險(xiǎn)。句句“我來(lái)”匯成了一條大河，滋潤(rùn)人心。4.“眾樂(lè)樂(lè)”的人們具有舍小家為大家的勇氣。疫情剛爆發(fā)時(shí)，所有人都手足無(wú)措時(shí)，鐘南山院士和李蘭娟院士站出來(lái)。他們深入疫情中心，雖然也有家人也有子女，卻依舊冒著風(fēng)險(xiǎn)，毅然踏上了去武漢的路。那條路沒(méi)有點(diǎn)燈，他們自己便是那個(gè)提燈的人。5.在武漢火神山醫(yī)院建設(shè)中，亦有無(wú)數(shù)建設(shè)工人從天南地北趕來(lái)。他們是英雄，卻也是普通人，有的甚至是家中的頂梁柱，但他們不怕，不悔，而是心中充滿自豪驕傲。那是“眾樂(lè)樂(lè)”給予他們的勇氣和自信。舍小家為大家從來(lái)不像嘴上說(shuō)得那般容易，只有“眾樂(lè)樂(lè)”才能帶給他們這樣的勇氣與力量。6.“眾樂(lè)樂(lè)”也是疫情期間作為普通民眾的我們的行動(dòng)的準(zhǔn)則。我們不會(huì)治病救人，也不會(huì)建房子、制口罩，但我們可以不出門、少出門，我們可以為身在武漢的人送上一句“加油”“晚安”，我們能用自己的綿薄之力來(lái)支持那些“逆行”的人。我們能做的不多，但那也會(huì)讓我們感到一種幸福，一種“眾樂(lè)樂(lè)”帶給我們的幸福。7.基辛格在《論中國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。”那些最勇敢的人就是無(wú)數(shù)“眾樂(lè)樂(lè)”的中國(guó)人，他們舍小家為大家，國(guó)家有難時(shí)伸出援手，以盡綿薄之力，他們就是魯迅所說(shuō)的中國(guó)人的脊梁，在最崎嶇艱險(xiǎn)處接引我們大家渡過(guò)苦海。由無(wú)數(shù)這樣的“眾樂(lè)樂(lè)”的中國(guó)人組成的我們的國(guó)家，又怎能不強(qiáng)大呢？8.果戈里說(shuō)：如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。5．例文：必勝有悔，謙虛則和有人認(rèn)為，人是萬(wàn)物的主宰，面對(duì)世界，我們要有人定勝天的信念，我卻認(rèn)為此言不妥。簡(jiǎn)媜曾有一言，“人來(lái)到這個(gè)星球上，不過(guò)是一場(chǎng)美麗的寄居，世間的萬(wàn)千生靈在這蒼茫浩瀚的宇宙之中不過(guò)皆為滄海一粟，全無(wú)高下之分?！倍f(wàn)千生靈，構(gòu)建成一個(gè)自然，人類只是自然之子，面對(duì)世界，我們必須要有敬畏和謙卑之心。倘若秉持這人定勝天的理念，摒棄敬畏和謙卑之心，結(jié)局已然可以預(yù)見(jiàn)。第二次工業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，以藍(lán)天白云作為代價(jià)；塑料垃圾的簡(jiǎn)易處理，以地下水作為代價(jià)；長(zhǎng)江旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，以長(zhǎng)江白鱘作為代價(jià)。平衡的打破意味著無(wú)數(shù)美好的消逝，或許人可以定勝天，但正如甘地所言，自然能滿足人類的需求，卻滿足不了人類的貪婪。然而，貪婪是人類的本性，壓制其唯一的辦法或許就是敬畏和謙卑之心。只有擁有敬畏和謙卑之心，這場(chǎng)人類的寄居方可稱得上美麗。一切生態(tài)平衡的破壞，物種瀕臨滅絕，疫情的暴發(fā)，如若與人類有關(guān)，究其根本，就是因?yàn)槿笔Я四穷w敬畏和謙卑之心。必勝有悔，謙虛則和。懷揣著敬畏和謙卑之心的人，才會(huì)有高遠(yuǎn)視野和寬仁的格局，又怎么會(huì)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益過(guò)度獵殺穿山甲？又怎么會(huì)為了獵奇而食用野生蝙蝠？自負(fù)的他們以為人定勝天，最終卻招致了無(wú)窮禍患。而真正懷揣著敬畏之心的徐秀娟為了守護(hù)丹頂鶴倒在了沼澤地中再也沒(méi)有起來(lái)，而她的弟弟徐建峰抱著同樣的謙卑之心又回歸到那片沼澤地。懷揣敬畏，才能守護(hù)好我們的家園。人與動(dòng)物都是自然之子，不過(guò)滄海一粟，而將人類作為主體分離出來(lái)之時(shí)，動(dòng)物含于自然。敬畏自然意味著敬畏萬(wàn)千生靈。徐秀娟不僅僅守護(hù)著丹頂鶴，她守護(hù)的是她心中的自然，一個(gè)人的力量或許薄弱，但群體的力量便能守護(hù)著整個(gè)自然。王爾德曾說(shuō)，人類偏向于欣賞自然而不會(huì)與自然一起生活。倘若人人都能有自知之明，我們就會(huì)制止人類種種妄圖征服自然的欲望。伴隨著人類無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)活動(dòng)和逐利行為的，是北極冰圈的融化消失，是臭氧層空洞的不斷擴(kuò)大，是籠罩在城市上空的霧霾，欲望膨脹的惡果，人類終將自食。老子秉持“人法地，地法天，天法道，道法自然”之論，而孔子亦以“釣而不綱，弋不射宿”闡述著那份敬畏。蘇子有言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。由此觀之，人類又有何自傲之資。妄想人定勝天，除了享受近期的快樂(lè)，還更需要接受遲來(lái)的懲罰。只有謙卑之人，方可與其和。勝之，則必悔之；敬之，則必和之。唯有如此，人類才能在這個(gè)世界上做一個(gè)優(yōu)雅的自然寄居客?！驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。材料中提出了對(duì)自然的兩種看似矛盾的觀點(diǎn)，一是“人定勝天”，一是要“敬畏和謙卑”。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則是角度不同，考生先要弄清楚含義，特別是“人定勝天”的內(nèi)涵?！叭硕▌偬臁钡挠^點(diǎn)實(shí)際是在人類發(fā)展過(guò)程中提出的，它表現(xiàn)了人面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的態(tài)度。實(shí)際上，在與包括大自然在內(nèi)的種種困難的斗爭(zhēng)中，這樣的信念的確起到了很關(guān)鍵的作用，使得人類得到很好的發(fā)展。因此考生不要一味否定它，而應(yīng)當(dāng)說(shuō)清楚在什么樣的情況下，面對(duì)什么問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)。而相對(duì)來(lái)說(shuō)，要對(duì)自然敬畏和謙卑的觀點(diǎn)則更容易理解和接受，這個(gè)觀點(diǎn)早就有，在當(dāng)前疫情嚴(yán)峻的情況下，我們對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解會(huì)更加深刻。考生應(yīng)當(dāng)闡明“敬畏”不是“害怕”，不是面對(duì)自然無(wú)所作為，而是要順應(yīng)自然規(guī)律，有所節(jié)制。當(dāng)然，若將兩種觀點(diǎn)融合，就更加全面了，那就是既不能毫無(wú)作為，又不能過(guò)于自信，把握好“度”，與自然和諧相處，才是王道。參考立意：1.人定勝天的信念。人力能夠戰(zhàn)勝自然，認(rèn)為只要努力就沒(méi)有辦不到的事，它的重點(diǎn)在于突出人的主觀能動(dòng)性。人類在發(fā)展過(guò)程中面臨種種困難和挑戰(zhàn)，必勝的信心和勇氣是戰(zhàn)勝困難的重要條件。人類因?yàn)橛辛烁淖兪澜绲挠職?，才推?dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，文明的發(fā)展。2.敬畏和謙卑之心。敬畏不是害怕，而是我們?cè)诿鎸?duì)未知世界時(shí)，應(yīng)該秉持一種審慎的態(tài)度，尤其是面對(duì)自然時(shí)，要尊重自然的存在及其運(yùn)行規(guī)律，人力可以改變現(xiàn)有可觸可感的具象自然，卻無(wú)法改變按規(guī)律運(yùn)行的神秘規(guī)律和抽象自然。有了敬畏之心，我們便會(huì)懂得遵循規(guī)律、趨利避害；才會(huì)有所節(jié)制，取之有度。3.人在面對(duì)世界時(shí)，既不能毫無(wú)作為，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性；同時(shí)，又要避免“過(guò)于自信”的極端，強(qiáng)調(diào)人在面對(duì)世界和改造世界時(shí)的“度”的把握。論述的難點(diǎn)在于闡明兩者的前提條件，即在什么前提下人需要發(fā)揮主觀作用，在什么情況下要保持敬畏之心，論述的落腳點(diǎn)應(yīng)是人與自然和諧共存的狀態(tài)。參考素材：1.讀周國(guó)平的這一段文字很是受益：“人是自然之子。但是，城市里的人很難想起自己這個(gè)根本的來(lái)歷。這毫不奇怪，既然所處的環(huán)境和所做的事情都離自然甚遠(yuǎn)。惟有置身在大自然之中，自然之子的心情才會(huì)油然而生。那么，到自然中去吧，面對(duì)山林和大海，你會(huì)越來(lái)越感到留在城市里的那一點(diǎn)名利多么渺小。當(dāng)然，前提是你把心也帶去。最好一個(gè)人去，帶家眷亦可，但不要呼朋喚友，也不要開(kāi)手機(jī)。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，經(jīng)?？痛幌隆半[士”是聊勝于無(wú)的精神凈化的方式?！?.從現(xiàn)在開(kāi)始，讓“愛(ài)自然”不再是一句口號(hào)，身體力行與自然萬(wàn)物為友。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系，人與自然如何和諧共生，再小的個(gè)體，也應(yīng)該有一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。對(duì)于大自然，我們就該像對(duì)待自己的母親一樣：敬畏她、尊重她、保護(hù)她。如果覺(jué)得這樣說(shuō)有點(diǎn)大、有點(diǎn)空，那么就從尊重和愛(ài)護(hù)身邊的一朵花一株草一個(gè)小動(dòng)物開(kāi)始，不傷害不殺戮不破壞。3.傷害自然無(wú)異于自我潰敗，人定勝天不可取。近日，關(guān)于“新冠病毒”的新聞不斷見(jiàn)諸極端，有關(guān)“吃野味”的輿論也隨之襲來(lái)。假如疫情真由“野味”引起，那么其背后暴露出來(lái)的便是人類的虛榮與自大，而這次疫情的爆發(fā)更是大自然對(duì)人類的警醒。甘地曾說(shuō)：“大自然可以滿足人類的需求，但不能容忍人類的貪婪?！奔偃缛藗儽е俺砸稽c(diǎn)沒(méi)事”的僥幸態(tài)度，可以肆意的對(duì)大自然予以踐踏，那么，綠水青山終究會(huì)夷為平地，人類又將何去何從？4.在于大自然的和諧共處中，講求著一種平衡。董卿曾說(shuō)：“萬(wàn)物都存在著一種對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，人與自然之間也有。假如你打破了這種平衡，那么對(duì)不起，槍響之后，沒(méi)有贏家?！闭\(chéng)哉斯言，我們可以有所作為，但不可為所欲為。我們可以在保護(hù)好大自然的前提下，對(duì)大自然加以巧妙的利用與共處，但不能懷著人定勝天的心態(tài)，無(wú)止境的沉浸在吃野味的“消費(fèi)性炫耀幻夢(mèng)”里，肆意的破壞踐踏大自然以滿足自己的貪婪之心，長(zhǎng)此以往，毀滅的還是人類自己。而簡(jiǎn)幀曾說(shuō)：“我們來(lái)到這個(gè)星球上，不過(guò)是一場(chǎng)美麗的寄居。”我們更應(yīng)該秉持敬畏之心，服從大自然，這才是人類的生存法則。參考結(jié)構(gòu)：題目是《必勝有悔，謙虛則和》。開(kāi)頭直接批判“人定勝天”的觀點(diǎn)，應(yīng)用簡(jiǎn)媜的話，認(rèn)為人類只是自然之子，面對(duì)世界，我們必須要有敬畏和謙卑之心。接著以第二次工業(yè)革命、塑料垃圾處理、長(zhǎng)江旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)等反面例子，闡明摒棄對(duì)自然的敬畏的后果。然后指出，壓制人類貪婪的辦法就是敬畏和謙卑，提出必勝有悔，謙虛則和。然后以懷揣敬畏之心保護(hù)丹頂鶴而犧牲的徐秀娟和繼承她遺志的弟弟徐建峰為例，闡明應(yīng)當(dāng)有敬畏和謙卑之心。并指出，懷揣著敬畏和謙卑之心的人，才會(huì)有高遠(yuǎn)視野和寬仁的格局，懷揣敬畏，才能守護(hù)好我們的家園。再引用王爾德和老子、蘇子的名言加以佐證。最后指出，只有謙卑之人，方可與其和。勝之，則必悔之；敬之，則必和之?！军c(diǎn)睛】帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。平時(shí)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫(xiě)作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。6．例文：守一方明月青天尼爾群島荒涼的沙灘上，四處散亂的雛鷗殘骸，不能浮化的鷗蛋和遺棄的鷗巢；卡特加特峽的霍而特島，四處飄蕩著海豹的尸體；挪威西南海岸，一心求死的鯨魚(yú)，曾經(jīng)那樣美麗的海灣，如今卻成了可怕的地獄！慘劇觸目驚心，幕后黑手究其為誰(shuí)？老子《道德經(jīng)》有云：“大衍之?dāng)?shù)五十，而大道獨(dú)取其四十九”。天地之間，地球也不過(guò)是滄海一粟罷了，人類唯有心中懷有對(duì)天地的慈悲敬畏，方能在這大千世界找到自己的位置，立身于天地間！千萬(wàn)年來(lái)，人類從茹毛飲血的時(shí)代，繁衍發(fā)展到了食物鏈的頂端，然而，人類似乎并不知足，竟妄圖征服天地，唯我獨(dú)尊！人類常常以萬(wàn)物之靈而自居，以為人定勝天，總想著去改造自然，打破定律！掌握著高科技的人們，上天，入地，被貪婪的欲望裹挾著，亂砍濫伐，私挖亂建，為追求GDP而大量生產(chǎn)，罔顧對(duì)環(huán)境的危害，對(duì)生靈的涂炭，對(duì)天地的損傷！這些年，地球也不是很久以前的地球，人類對(duì)地球的改造沒(méi)有一刻停止過(guò)，地下資源被挖盡，有的地方早已是空中樓閣，地下水不見(jiàn)蹤影，各種污穢浸染著大江大河，汽車在街上爬行，尾氣如今溫暖了整個(gè)天空，但誰(shuí)也不肯舍下這個(gè)代步工具，霧霾經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，終于占據(jù)了中國(guó)的大片天空，他勝利，他驕傲，北極體驗(yàn)到大千宇宙的溫暖，悄悄的融化，人類以科技或者生活的名義制造了種種垃圾，這使地球不堪重負(fù)，這林林總總會(huì)引發(fā)怎樣的災(zāi)難？不知會(huì)不會(huì)像劉慈欣在《三體》中描寫(xiě)的那樣，人類已經(jīng)住在樹(shù)上，但一定不是我小時(shí)候的模樣，我小的時(shí)候，天是藍(lán)的，一眼便可看到白悠悠云，夜晚抬頭，便可欣賞星辰燦爛，小河在村中流淌，人們還沒(méi)有集中住進(jìn)城里，樹(shù)是綠的，山是青的，空氣是新鮮的，夏天也沒(méi)有太熱，如今想來(lái)，我小的時(shí)候才是真正的住在童話里。而現(xiàn)在，我們呼吸著PM2.5，喝著超標(biāo)的飲用水……這些都是天地對(duì)我們的懲罰！“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”兩千多年前，孟子就向我們描繪了一幅良性生態(tài)循環(huán)的畫(huà)面。這在環(huán)境污染日益惡化的今天，我們更需要這種人文情懷反省我們自身的一切生產(chǎn)活動(dòng)。當(dāng)物質(zhì)主義甚囂塵上的時(shí)候，當(dāng)不計(jì)后果的開(kāi)發(fā)張狂囂張的時(shí)候，當(dāng)難以遏制的消費(fèi)日益擴(kuò)張的時(shí)候，人類也只會(huì)收獲倒行逆施的惡果，自身毀滅的進(jìn)程將被日益膨脹的私欲加速。人欲死天下難救，人求福惟有自己。連綿起伏的群山，汪洋浩瀚的水波澤國(guó)會(huì)卷走我們?cè)趬m世的一切嘵嘵與囂囂，家園的感覺(jué)會(huì)讓我們的靈魂獲得一種前所未有通脫與澄明。山水養(yǎng)育了人類，自然收容了人類。我們的肉體凡胎乃至靈魂最終將與山水相一。一花一世界，一樹(shù)一菩提。萬(wàn)物皆有尊嚴(yán)，萬(wàn)物皆是神圣。不要再制造鯨心動(dòng)魄的慘劇，如果趕走了其他客人，人類也將從大自然中消失。拯救地球，刻不容緩。從意識(shí)上重視，在行動(dòng)上落實(shí)。你看，我們的身邊已經(jīng)有很多人在行動(dòng)了：3小孩背著用繩子串起來(lái)的塑料瓶照出了“最美生態(tài)鏈”的照片；那個(gè)叫“堅(jiān)果兄弟”的小伙子帶著他的電瓶吸塵器游走在北京的街道上；還有那些為“三北防護(hù)林”默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者，還有……當(dāng)然了，保護(hù)環(huán)境，還要從自身做起，騎自行車代替汽車，綠色出行你最美；遠(yuǎn)離路邊燒烤，文明健康你最棒……相信，只要我們共同努力，藍(lán)天白云、青山綠水，一定會(huì)天天陪伴在我們身邊。綠水青山，就是金山銀山！一方明月青天，誰(shuí)其守之？吾共守之！誰(shuí)其護(hù)之？吾共護(hù)之！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類、說(shuō)理類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意?！緦忣}】本次作文由兩個(gè)部分組成，第一部分講述鯨魚(yú)誤食海鷗之后又將其放飛的事情，第二部分是習(xí)近平的一句名言，呼吁我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。這兩個(gè)部分指向共同的方向，即保護(hù)環(huán)境。考生只要圍繞“保護(hù)環(huán)境”進(jìn)行立意，都是符合題意的。參考立意：保護(hù)環(huán)境，責(zé)任在我；像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境；保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處；環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明。行文構(gòu)思：行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“守一方明月青天”。然后開(kāi)篇列舉人類破壞自然生態(tài)的現(xiàn)象，并以此發(fā)問(wèn)“幕后黑手究其為誰(shuí)”；接著從古至今展現(xiàn)人類對(duì)地球的改造，并展現(xiàn)這種改造帶來(lái)的后果，接著發(fā)出呼吁“拯救地球，刻不容緩”；結(jié)尾部分呼應(yīng)標(biāo)題。素材：1、青山清我目、流水靜我耳。2、山中何所有？岑上多白云。3、水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。4、大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫?！旯?、人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼6、大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾?！萏芈?、我們違背大自然的結(jié)果是，我們破壞了自然景觀的美，自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美?！Z曼·卡曾斯8、人生欲求安全,當(dāng)有五要：一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房屋；五要日光充足?！隙「駹枴军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。7．例文請(qǐng)敬畏一切生命生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“對(duì)所有生命的愛(ài)，是人類最高尚的品格?！睆牡聡?guó)人在殺魚(yú)做菜前給魚(yú)喂減輕痛苦的藥丸的做法中，我們分明感到，只有用平等的眼光去看待所有的生命，給予它們平等的尊重和愛(ài)護(hù)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)。對(duì)所有生命常懷敬畏之心，我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。朋友，請(qǐng)敬畏一切生命。從1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲的故事與理論中，我們可以得到啟發(fā)。史懷哲還是兒童時(shí)，一個(gè)春天的早晨，他被同學(xué)拉去打鳥(niǎo)。但把彈弓裝上小石頭并拉緊之后，他卻無(wú)法瞄準(zhǔn)小鳥(niǎo)，因?yàn)橛幸粋€(gè)神秘的命令來(lái)自內(nèi)心深處：“我面對(duì)的是一只活生生的小鳥(niǎo)，它是一條生命，絕不能傷害它！”于是，他扔下彈弓，驚走了鳥(niǎo)兒……后來(lái)，史懷哲成了著名的醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家。他創(chuàng)立了“敬畏生命倫理學(xué)”，這種倫理學(xué)后來(lái)被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。他認(rèn)為，一切生命，包括動(dòng)物、植物和那些在人們看來(lái)非常低微的生命都是神圣的。它們和我們一樣渴求幸福，承受痛苦和畏懼死亡。沒(méi)有任何一個(gè)生命是毫無(wú)價(jià)值的或僅僅是另一個(gè)生命的附庸，每一個(gè)存在物在生命系統(tǒng)中都有其位置。生命之間沒(méi)有高級(jí)和低級(jí)、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的區(qū)分。是的，任何生命都有自己的價(jià)值和存在的權(quán)利。習(xí)慣于認(rèn)為那些看似微小的生命沒(méi)有價(jià)值的人，會(huì)陷于認(rèn)為人的生命也是沒(méi)有價(jià)值的危險(xiǎn)之中。人類的存在不是孤立的，有賴于其他生命的存在和整個(gè)世界的和諧。我們對(duì)一切生命負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底是對(duì)自己負(fù)責(zé)，倘若沒(méi)有對(duì)所有生命的尊重，人對(duì)自己的尊重也是沒(méi)有保障的。史懷哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人。”史懷哲的觀點(diǎn)十分明確：人類應(yīng)該將所有生命看得同等重要。人們，請(qǐng)敬畏一切生命。聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)感人的故事。在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象正在穿過(guò)一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去，此時(shí)一列火車開(kāi)來(lái)，小象被撞到了路基下，其他野象發(fā)火了，一起朝火車沖去，它們用長(zhǎng)長(zhǎng)的牙去撬鐵軌和枕木，把鐵軌和枕木弄得亂七八糟。第二天，許多修鐵軌的工人修到離象群50米遠(yuǎn)的地方時(shí)，站在那里的野象開(kāi)始沖向人群，人們連忙逃進(jìn)了火車?yán)铮跋蟀褎倓傂藓玫蔫F軌又搗毀了。第三天，當(dāng)局派來(lái)了兩個(gè)排的士兵，士兵們端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不是真子彈，而是用來(lái)嚇唬野象的“空包彈”，他們想把野象嚇進(jìn)森林。然而，這個(gè)辦法也沒(méi)能奏效。最終政府做出了一個(gè)明智的決定：停止“戰(zhàn)斗”，繞過(guò)撞死小象的地方另修一段新鐵路。這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”最終以人類的妥協(xié)而告終。人們?yōu)橐跋笞屄愤@件事，實(shí)在讓人感動(dòng)，因?yàn)樗w現(xiàn)了人類的一種崇高精神品質(zhì)，那就是——對(duì)自然界一切生命的尊重和敬畏。人類啊，請(qǐng)敬畏一切生命吧！【詳解】本題通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議?！緦忣}】此題材料涉及生命話題，具有時(shí)代意義。這個(gè)“生命”，不僅僅指人的生命，還包括動(dòng)物的生命，因此廣義的“生命”話題成為審題立意的關(guān)鍵。據(jù)此，考生立意表達(dá)應(yīng)非常到位，但有關(guān)“關(guān)注和敬畏一切生命”這一話題的立意，有一般和深刻之分，如果去表達(dá)對(duì)動(dòng)物生命的憐憫之類的觀點(diǎn)，則會(huì)囿于思維定式而顯得膚淺。那么，此題怎樣立意才算新穎深刻呢？具體可參考以下角度：【立意】立意一：所有的生命都應(yīng)該是平等的。寫(xiě)作提示：①提出鮮明的論點(diǎn)：在愛(ài)與生命的法則中，每一個(gè)生命都應(yīng)該是平等的，我們沒(méi)有理由倚仗自己的強(qiáng)大而去踐踏比我們?nèi)跣〉纳＂谡凑撌龈妫喝藗兠鎸?duì)強(qiáng)者，會(huì)習(xí)慣性地敬畏甚至懼怕，而面對(duì)弱者，則會(huì)對(duì)他們加以欺凌和踐踏。③針砭時(shí)弊有警示：由于缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和對(duì)生命的敬畏，我們把太多的精力放在生存競(jìng)爭(zhēng)上，過(guò)于重視物質(zhì)而漠視生命。④深議歸結(jié)顯主旨：帶有偏見(jiàn)的熱愛(ài)是空洞的，猶如離開(kāi)土壤的花朵。只有平等地看待一切，才是真正的熱愛(ài)生命。立意二：每一種生命都是值得敬畏的。寫(xiě)作提示：①開(kāi)門見(jiàn)山明主旨：每一種生命都值得我們敬畏，每一個(gè)敬畏生命的人都值得我們尊重。②以例論理更有力：當(dāng)尼采摟著被主人鞭打的馬哭著喊兄弟的時(shí)候，我們看到的是他人性中高尚的一面，因?yàn)樗麚肀У牟粌H是受虐待的牲畜，還有愛(ài)的真諦——超越物種，敬畏生命。③揭示意義顯亮點(diǎn)：對(duì)生命的尊重和敬畏，是一種崇高精神品質(zhì)的閃光體現(xiàn)。只有常懷對(duì)生命的敬畏之心，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)?！窘Y(jié)構(gòu)】標(biāo)題就是觀點(diǎn)，《請(qǐng)敬畏一切生命》，一二段引用材料，第三段得出觀點(diǎn)，“朋友，請(qǐng)敬畏一切生命”。第四段、五段、六段、七段圍繞史懷哲的事例，說(shuō)明“人類應(yīng)該將所有生命看得同等重要”；第八九段用人們?yōu)橐跋笞屄返氖吕f(shuō)明“對(duì)自然界一切生命的尊重和敬畏”。最后一段呼吁，“人類啊，請(qǐng)敬畏一切生命吧”。【素材】1.法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。2.其實(shí)，只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。3.因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。8．【佳作展臺(tái)】戰(zhàn)象一輪血陽(yáng)懸在半山腰，將這片土地扭曲成一種廣漠的悲涼。這里就像一個(gè)灌滿血液的巨大容器，臟臭不堪。到處都是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘跡，所有死去待腐或是茍延殘喘的軀體交錯(cuò)在一起，糾纏成一座綿延數(shù)千里的龐大的死亡陵墓。戰(zhàn)爭(zhēng)的悲哀在它結(jié)束之后才算真正地開(kāi)始了，開(kāi)始了最悲哀的戰(zhàn)爭(zhēng)。那是一只戰(zhàn)象，一只被遺棄的戰(zhàn)象。它就像個(gè)標(biāo)有使用期的工具，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，用舊了，便被無(wú)情地隨意拋棄。戰(zhàn)象因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而離開(kāi)了原本屬于它們的雨林，戰(zhàn)爭(zhēng)便是它們接到的超越生死的指令。紅色代替黃色成為土地的常態(tài)，它們最不該違背的禁令就是對(duì)人類產(chǎn)生感情。長(zhǎng)居于此的鳥(niǎo)群悲痛地遷徙后再次飛回，那只戰(zhàn)象被丟棄了。且它犯了禁忌，它最不該對(duì)人產(chǎn)生感情，它最不該高估自己在人心目中的地位。在杜鵑啼血的夕陽(yáng)中，渾身浴血的戰(zhàn)象蹣跚著走向雨林。它三步一回頭，貪戀著人類的挽留。血陽(yáng)殘照下的戰(zhàn)象蹣跚著，留戀著。它不過(guò)是生死河流中沉浮不定的小舟，垂死掙扎在命懸一線的懸崖邊，乞求留在人類的世界。它早已忘了自己生于雨林，它以為自己能和自認(rèn)為與之親密的人類永遠(yuǎn)生活在一起。它不知道自己只是人類手中的工具，它不愿意去想，它甚至不愿意去相信人類的無(wú)情，它只是將自己淹沒(méi)在它本應(yīng)禁忌的情誼中，沉寂下去，沉寂下去。那一頭戰(zhàn)象快要走進(jìn)雨林了，它轉(zhuǎn)過(guò)身，看著眼前的人們對(duì)它揮斥長(zhǎng)鞭，大聲怒罵。它的聲腔振動(dòng)，發(fā)出撕心裂肺的叫聲，倔強(qiáng)與不情愿使它不愿意再往前移動(dòng)寸步。即使鞭打帶來(lái)火辣辣的痛，即使斥責(zé)如利刃一般將心弄得滿目瘡痍，一步也不動(dòng)，一步也不移。這是雨林與人類世界最后的交界線，跨過(guò)去就再也不是從前的自己！傷口已如血管一般布滿全身，它已皮開(kāi)肉綻，面目全非。每一道鞭痕，每一聲斥責(zé)都不算什么，可內(nèi)心的傷痛卻將它徹底擊垮，它內(nèi)心殘存的最后一絲希望也破滅了……戰(zhàn)象轟然倒下，在大地的悶響聲中將塵土高高揚(yáng)起，像無(wú)數(shù)蒲公英種子，漫天飛舞。塵土模糊了戰(zhàn)象的雙眼，它想起了昔日沙場(chǎng)的馳騁，想起了同伴們，想起了與人類走過(guò)的美好時(shí)光，它笑著倒了下去，它不恨……終究，一切歸于沉寂?！驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考人與動(dòng)物的關(guān)系，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】分析所給材料可知，第1自然段寫(xiě)的是人與動(dòng)物的和諧相處，第2自然段寫(xiě)的是人對(duì)動(dòng)物的殘害。大多數(shù)考生會(huì)從“環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物保護(hù)”的角度切入，這固然不錯(cuò)。但若僅限于“環(huán)保”就顯得狹隘了。對(duì)材料引申義的發(fā)掘，應(yīng)該是考生提升立意高度的有效方法。比如這則材料，可以引申為：我們善待狗，會(huì)贏得狗對(duì)我們?nèi)祟惖闹艺\(chéng)。如此，便可使立意深遠(yuǎn)。參考立意：（1）貪欲破壞人與自然的和諧。古羅馬皇帝為了一己私欲，使老