高中語文蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》⊙感性與理性同樣有力論快樂

論快樂假如我有九條命本課話題——快樂朗讀——課文中的名段發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現(xiàn)這個道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。譬如從寫《先知書》的所羅門直到做《海風(fēng)》詩的馬拉梅，都覺得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩就說：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方?！秉c評：人生常常遭遇痛苦，但精神卻可以改變它，使人樂觀，使人能夠苦中作樂。這時，精神就變成了煉金術(shù)，肉體的痛苦就可以變成精神上的快樂。比喻寓意深刻而又淺顯易懂，體現(xiàn)出作者廣博的知識，敏捷的思維。鏈接——生活中的素材悉尼舉辦奧運會的時候，在這片土地上發(fā)跡的媒體大亨默多克當(dāng)然會去捧場。在現(xiàn)場，默多克發(fā)現(xiàn)座位底下有一枚硬幣，他站起身來，然后蹲下，撿起了那枚硬幣，臉上帶著微笑。這則細節(jié)被媒體爆炒，但很多人記住了默多克的微笑：擁有億萬資產(chǎn)的他為撿到一枚硬幣而微笑。香港記者曾問亞太首富李嘉誠：“君以為一生之中，最幸福的賺錢一刻是何時？”李說：“開一間臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數(shù)鈔票?！崩罴握\的答案真是妙答啊，誰都會對這樣的快樂會心一笑?？鞓返臉?biāo)準(zhǔn)是一根可以無限拉伸的橡皮筋，你的欲望越大，它拉得就越長，快樂的標(biāo)準(zhǔn)也就越高。默多克、李嘉誠是智慧的，把快樂的標(biāo)準(zhǔn)降下來，降到人人都擁有的境地，那就快樂了。背誦——相關(guān)名言警句1．一個人成為他自己了，那就是達到了幸福的頂點。——德西得烏·伊拉斯謨2．快樂是一種奢侈。若要品嘗它，絕不可缺的條件是心無不安。心若不安——即使稍受威脅，快樂就立刻煙消云散?！緶_3．快樂既然是人類和獸類所共同追求的東西，所以從某種意義上說，它就是最高的善?！獊喞锸慷嗟?．一個有真正大才能的人會在工作過程中感到最高度的快樂?！璧?．真正的笑，就是對生活樂觀，對工作快樂，對事業(yè)興奮?！獝垡蛩固?．快樂就像香水，不是潑在別人身上，而是灑在自己身上。——愛默生[知識·梳理]第1步||讀字音——千言萬語總關(guān)音一、單音字譬如(pì) 飄瞥(piē) 無聊(liáo)酉陽(yǒu) 雜俎(zǔ) 烹調(diào)(pēng)禁錮(gù) 殉葬(xùn) 一簞食(dān)二、多音字強eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qiǎnɡ勉強,jiànɡ倔強))惡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(wù可惡,è惡人))佛eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(fú仿佛,fó佛經(jīng)))殷eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(yān殷紅,yīn殷切))第2步||寫字形——奧妙無窮方塊字eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(感kǎi慨,大ɡài概))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(洗dí滌,絲tāo絳))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(xùn殉職,xuàn絢麗))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(chóu籌碼,田chóu疇))第3步||用詞語——送你一雙慧眼(1)淹沒·湮沒均為動詞，都有“使消失”之意?！把蜎]”指大水漫過、蓋過，對象一般是具體的物體或聲音等?！颁螞]”現(xiàn)在常用的意義是“埋沒、沒人知道”，一般是指人或社會事物。請將使用正確的詞語填在橫線上。被海水漸漸淹沒(淹沒/湮沒)的城市，就像被時光漸漸湮沒(淹沒/湮沒)的人生。一團團回憶被小心地裝進盒子，層層壘高，年頭漸遠，便不再觸碰。(2)截止·截至均為動詞，都有“中止”之意?！敖刂埂北硎就Ｖ?，不能帶賓浯?！敖刂痢北硎窘刂沟?某個時候)，能帶賓語。請將使用正確的詞語填在橫線上。據(jù)甘肅經(jīng)濟日報報道：2月9日，記者從蘭州鐵路局獲悉，截至(截止/截至)2月14日，蘭州火車站始發(fā)列車開往北京、上海等重點方向均有余票。第4步||辨熟語——于細微處細斟酌請判斷下列加點的成語使用是否正確。(1)20年前，130多萬人在深圳排隊搶購新股認購抽簽表，期間發(fā)生失控事件，后被稱為中國股市“8·10”事件。深圳前市長再憶這個事件時，認為是三大失誤讓他鞭長莫及。(×請說明理由：“鞭長莫及”原意是鞭子雖長，也不能打到馬肚子上，后比喻相隔太遠，力量達不到。語境中沒有“力量達不到”之意，因此詞語使用與語境不符。(2)我突然想起張之洞來。這位清末名臣為了維護封建統(tǒng)治階級的利益，苦心孤詣地反對民主和自由。(×)請說明理由：“苦心孤詣”意思是費盡心血、刻苦鉆研，達到了別人所達不到的境界，一般用作褒義。因此詞語使用褒貶失當(dāng)。[常識·速覽][識作者]學(xué)貫中西的學(xué)者——錢鐘書錢鐘書(1910—1998)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。中國現(xiàn)代著名學(xué)者、作家。先生一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培養(yǎng)和影響了幾代學(xué)人，深為世人所景仰。其主要作品有：《寫在人生邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》等。這些著述已被人們當(dāng)作“錢學(xué)”來學(xué)習(xí)和研究?！白笫譃樵?，右手為文”的余光中余光中(1928—)，祖籍福建，生于南京。曾與覃子豪、鐘鼎文等人共創(chuàng)“藍星”詩社。余光中是個復(fù)雜而多變的詩人。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。除詩歌外，他還擅長寫作散文，被稱為“左手為詩，右手為文”。代表作有詩集《舟子的悲歌》、《白玉苦瓜》，散文集《左手的繆思》等。[探背景]《論快樂》寫于抗戰(zhàn)時期。當(dāng)時，中國抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，日本侵略者及其走狗四處散布日本“必勝論”，中國“必亡論”，妄圖從思想上、精神上瓦解中國人民的抗日意志。當(dāng)時的一些中國人也在這些思想的籠罩下處于精神上的消極狀態(tài)?！墩摽鞓贰芬晃恼菑娬{(diào)“快樂”的“希望”是人生永不悲觀的精神源泉——實際上就是鼓勵人們不要丟棄理想與追求。文章宣告，世界上就“沒有可被武力完全屈服的人”，這正是當(dāng)時抗戰(zhàn)到底的精神寫照?！都偃缥矣芯艞l命》是余光中先生寫于1985年的雜文。那一年先生已57歲，他歷經(jīng)人世的繁復(fù)紛紜，父母要孝、妻兒要親、工作要干、朋友要交、閑逸要有，讀書寫作更是不可荒廢，無法逃避的責(zé)任和無法擺脫的重負使詩人感到一種無奈。本文正是詩人在特定的人生時期和生活遭遇下思考的結(jié)果。[整體·感知]《論快樂》從不同角度、不同層面反復(fù)闡說了對快樂的種種理解，得出“快樂由精神來決定”的創(chuàng)見，指出這是人類文化又進一步的表現(xiàn)，并于詼諧中表現(xiàn)出他對庸俗、愚昧、自欺的嘲諷，耐人深思?！都偃缥矣芯艞l命》以獨特的思維與角度設(shè)想了九條命，有的為生計，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智與哲理，使人深思，給人啟發(fā)。文中對人生所作的大膽假設(shè)，實際上是感嘆人世社會生活的繁復(fù)紛紜，字里行間充滿著一種無奈中的執(zhí)著，或者說執(zhí)著中的無奈。[文脈·梳理]【答案】①快樂是人生永遠的誘惑②從修身養(yǎng)性角度[文本·層析]一、閱讀《論快樂》第2段至文末部分，回答問題。1．“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”一句，說明了什么道理？這樣表述有何好處？(1)說明的道理是：_______________________________________________________________________________________________________________(2)表述的好處是：_______________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)說明了快樂在人生中的作用，幾分鐘的或者幾天的快樂使我們活了一世，忍受了許多痛苦。(2)這種表述運用了比喻的修辭手法，形象生動，深入淺出。2．把“快樂”分肉體的和精神的兩種，作者認為這是“最糊涂的分析”，原因是什么？原因是__________________________________________________________________________________________________________________________【答案】一切快樂的享受都屬于精神的，即使是肉體上的快樂也是緣于心上沒有掛礙，靈魂是輕松的。3．請分別說明以下兩句話在文中的意思。(1)人生雖痛苦，卻不悲觀。________________________________________________________________(2)精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。________________________________________________________________【答案】(1)現(xiàn)實生活中，盡管有很多不如意，甚或是痛苦，但人終究抱有快樂的希望，故雖痛苦卻不悲觀。(2)快樂由精神來決定(精神是一切快樂的根據(jù))，因而肉體的痛苦由于內(nèi)在精神的作用變得并不可怕了，于是，人可以苦中作樂，從病痛里濾出快樂來。4．文中說：“人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現(xiàn)在的賬，我們預(yù)支了將來去付。為了快活，我們甚至于愿意慢死?！闭埬阏?wù)剬@段話的看法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)人生苦短，雖然很痛苦，但也有快樂，如果痛苦的人生中，還抱著悲觀，那么只會是苦上加苦……我們也不能預(yù)見未來，未來痛苦也好，快樂也好，都是不可知的，所以我們只能快樂地享受現(xiàn)在的快樂，快樂地忍受現(xiàn)在的痛苦，有一個快樂的心境，死又何懼！(2)人生現(xiàn)實可能是痛苦的，關(guān)鍵是我們怎樣面對它……現(xiàn)實不是你能控制的，你能控制的只有你自己。哪怕你想現(xiàn)在快樂，把所有的痛苦都放到以后，把以后的快樂都預(yù)支了也行。(3)我們要辯證地對待生活，我們既要擁有對快樂的希望，但又不能為了快活而快活。日子都是平凡的，快樂只是短暫的，我們只有充實地生活著，那才叫真正的快樂。二、閱讀《假如我有九條命》第6～10段，回答問題。5．作者為什么希望“一條命，用來讀書”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】客觀上：(1)世界上的書太多。(2)作者還要寫作、教書，時間精力不夠。主觀上：是作者對文化的熱愛。6．作者在寫“另一條命應(yīng)該完全用來寫作”時，寫到了自己的經(jīng)歷，又講到了魯本斯的故事，還引用了陸游的詩，這樣寫有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)這樣寫敘述、議論、抒情有機結(jié)合，使作品的感性與理性和諧統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了余光中先生的散文特色。(2)這樣寫涉及古今中外，富有趣味，充分體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。7．“多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認識世界，亦可以認識自己?！睂@句話里的“亦可以認識自己”該怎樣理解？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】無論是“他人”，還是“他鄉(xiāng)”，對于“我”來說都是客體，看他人、閱他鄉(xiāng)的過程實質(zhì)上也是一個將主體不斷與客體進行比較的過程，在這個比較過程中自身存在的優(yōu)劣善惡美丑都會不斷地突現(xiàn)出來，由平時的潛隱狀態(tài)浮現(xiàn)出來成為一種自覺，所以說“多看他人，多閱他鄉(xiāng)”不僅是個認識世界的過程，同時也是一個認識自己的過程。8．最后一段在語言表達上有什么特點？請簡要賞析其中包含的作者的人生境界。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)“從從容容”、“看花開花謝，人往人來”等句典雅從容；“截止日期”指生命的終止，用語幽默風(fēng)趣，非常有感染力。(2)“看花開花謝，人往人來”寫出了一種灑脫自在的生活態(tài)度；“并不特別要追求什么，也不被‘截止日期’所追迫”則是一種淡泊名利、寵辱不驚的人生境界。(教師用書獨具)[話題·互動]話題：有人認為“假如我有九條命”的思想表現(xiàn)出來的是一種悲觀的生命態(tài)度，也有人認為這種無奈中更有一種執(zhí)著，你如何理解？學(xué)生甲：《假如我有九條命》從獨特的思維與角度設(shè)想了九條命，從中表現(xiàn)出人世社會生活的繁復(fù)艱難。事實上人只有一條命，并且短暫飄零，還要應(yīng)付各種各樣的生活難題，付出艱辛勞累乃至困擾和痛，或許人永遠在這種尷尬與矛盾中掙扎著生活，“有九條命”永遠只能是一種假設(shè)。我的觀點：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】《假如我有九條命》讓我們在無奈與矛盾中看到作者所描繪的人生是多么豐富多彩。雖然分身無術(shù)，只有一條命，但可以去擁抱、參與并體驗多彩的生活，讓九條命融為一條命，讓生命盡可能流光溢彩，那么人生就是多彩而生動的。[寫法·借鑒]1．寫作特色比喻論證，說理形象《論快樂》成功地運用了比喻論證的方法，多角度對快樂進行了闡述，表明了自己對生活的理解。如“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”等語言形象生動地說理，耐人尋味，增強了說理的形象性。2．寫法指導(dǎo)把握“相似”，巧用比喻定義：用打比方形象地對論點進行證明的一種論證方法，又叫喻證法。作用：(1)比喻分析說理，可以使議論文深入淺出，生動形象。(2)以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，借以增強文章的感染力。寫法指點：(1)選擇生活中常見的事物為喻體。(2)本體和喻體之間要有非常明顯的相似點。(3)語言要淺顯易懂。3．遷移應(yīng)用試用比喻論證“有一種成功叫撤退”的觀點。200字左右。___________________________________________________