【學(xué)海風(fēng)暴】2016-2017學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文版語(yǔ)文上冊(cè)課件：17.古詩(shī)五首

古詩(shī)五首語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)第五單元雜詩(shī)王維課堂·導(dǎo)入作者·簡(jiǎn)介王維，字摩詰，外號(hào)“詩(shī)佛〞，是山水田園詩(shī)派的代表人物，與孟浩然并稱“王孟〞；蘇軾稱其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)〞。亦擅邊塞詩(shī)。官至尚書右丞，人稱“王右丞〞。有?王右丞集?，?全唐詩(shī)?存其詩(shī)四卷。雜詩(shī)〔唐〕王維君自故土來(lái)，應(yīng)知故土事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？整體·感知詩(shī)中的抒情主人公，是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，突然遇上來(lái)自故土的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故土風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我〞的這種感情。“故土〞一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷；“應(yīng)知〞云云，跡近啰嗦，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急迫，透露出一種兒童式的天真與親切。整體·感知純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我〞在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。關(guān)于“故土事〞，那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫過(guò)一篇?在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)?，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)〞；而這首詩(shī)中的“我〞卻撇開(kāi)這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：寒梅著花未？整體·感知1.詩(shī)歌中的意象：既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的那么是指詩(shī)歌中所描寫的景或物。如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。詩(shī)歌中的意象傾注著詩(shī)人的思想，包蘊(yùn)著詩(shī)人的感情。新課·講解2.意境：

是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所描繪的事物或畫面。所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。新課·講解

3.雜詩(shī)，是指隨時(shí)產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩(shī)歌。新課·講解1、首二句兩次用“故土〞是否重復(fù)啰嗦？異地他鄉(xiāng)，兩個(gè)人不期而遇，交談中得知彼此竟是同鄉(xiāng)?！八l(xiāng)遇故知〞的驚喜溢于言表；其中包含著無(wú)限的欣喜和親切以及迫不及待的期盼之情。兩次用“故土〞，不僅不覺(jué)得重復(fù)啰嗦，反而更能表達(dá)思鄉(xiāng)情切的心理。問(wèn)題·探究2、眾多故土風(fēng)物中為什么詩(shī)人唯獨(dú)眷戀著綺窗前的“寒梅〞呢？綺窗前的寒梅與“我〞在家鄉(xiāng)時(shí)的生活息息相關(guān)。它使“我〞想起與家人朝夕相處的親情，想起與友人圍爐夜話時(shí)的溫馨。這里的寒梅已不再是純粹的客觀事物了，它已被詩(shī)化、典型化了，成為一個(gè)意象。詩(shī)人通過(guò)“寒梅〞這個(gè)意象，將抽象的情感具象化了。問(wèn)題·探究雜詩(shī)〔其一〕家住孟津河，門對(duì)孟津口。

常有江南船，寄書家中否?

雜詩(shī)〔其三〕已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。

愁心視春草，畏向玉階生。將三首雜詩(shī)放在一起品讀。拓展·延伸主題思想全詩(shī)以白描手法，于平淡無(wú)奇中簡(jiǎn)潔而形象地抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。課堂·小結(jié)夜雨寄北李商隱課堂·導(dǎo)入李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)〔今河南省沁陽(yáng)市〕人。在晚唐詩(shī)人中，他的詩(shī)歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩(shī)人杜牧合稱為“小李杜〞，也是唐代詩(shī)人中的“三李〞之一〔李白、李賀〕。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，絕句。所作詩(shī)歌典雅華美，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛(ài)情詩(shī)，最為人傳誦，他對(duì)后代詩(shī)人及詞人的影響很大。主要名篇有：?登樂(lè)游原?、?無(wú)題?、?夜雨寄北?等。?夜雨寄北?，詩(shī)題也作“夜雨寄內(nèi)〞，“內(nèi)〞即其夫人。現(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北〞，“北〞即北方的人，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶恕Ｓ腥苏J(rèn)為該詩(shī)是寫給長(zhǎng)安友人的；但以詩(shī)之內(nèi)容，按“寄內(nèi)〞來(lái)解讀，似乎更確切。作者·簡(jiǎn)介李商隱夜雨寄北君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時(shí)。品讀、停頓、會(huì)意整體·感知你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，詩(shī)意理解：整體·感知簡(jiǎn)析：

★全詩(shī)表達(dá)了游子羈旅巴山的孤寂和思鄉(xiāng)之情。

“君問(wèn)〞即妻子問(wèn)；“未有期〞是游子在答，即丈夫在答。彼此相隔一方，超越時(shí)空，一問(wèn)一答，足見(jiàn)夫妻感情是多么真摯?！鞍蜕揭褂隄q秋池〞，說(shuō)明自己身處的環(huán)境，不僅遙遠(yuǎn)，且慘淡，透露出羈旅之愁與不得歸之苦。這句是寄給妻子的信息，而不是像前句那樣的遙相問(wèn)答。雖無(wú)問(wèn)答，但彼此的憧憬，已在不言之中。故引出下句?！昂萎?dāng)〞，表愿望，是從“君問(wèn)歸期未有期〞的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的；“共剪……〞“卻話……〞是由當(dāng)前的苦況所激發(fā)出來(lái)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。既然盼“共剪西窗燭〞，那么游人思?xì)w之切，自不待言。盼望歸后與妻子“卻話巴山夜雨時(shí)〞，那么此時(shí)獨(dú)與“巴山夜雨〞相共而不得與妻子相聚共話的內(nèi)心的孤獨(dú)與痛苦，可想而知。整體·感知君問(wèn)歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期〞字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。品讀欣賞新課·講解巴山夜雨漲秋池。寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池?！皾q〞字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。品讀欣賞新課·講解何當(dāng)共剪西窗燭，何當(dāng)：什么時(shí)候。照應(yīng)首句“未有期〞，剪燭：形容深夜秉燭長(zhǎng)談。此句設(shè)想日后重逢的時(shí)候。既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。品讀欣賞新課·講解卻話巴山夜雨時(shí)?！鞍蜕揭褂戗暿且郧閷懢?，它與“西窗剪燭〞，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫面，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于歸期的向往，對(duì)于“君〞的深厚情意。這給詩(shī)中增添了歡欣感。然而這種歡欣只是一種難以預(yù)料的期待，反而加劇了眼前“歸期未有期〞的痛苦。品讀欣賞新課·講解這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和答復(fù)，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)親人思念的深情。詩(shī)中“期〞字和“巴山夜雨〞重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意境。課堂·小結(jié)淮上與友人別鄭谷課堂·導(dǎo)入一字之師你知道嗎？成語(yǔ)故事：課堂·導(dǎo)入唐朝末年，詩(shī)人鄭谷回到故土江西宜春。他以文會(huì)友，經(jīng)常和一些文人往來(lái)。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫齊已的和尚，對(duì)詩(shī)文很有興趣。他早就仰慕鄭谷的才名，就帶著自己寫的詩(shī)稿，前來(lái)拜會(huì)。齊已把詩(shī)稿一首一首地請(qǐng)鄭谷看。鄭谷讀到?早梅?這首詩(shī)時(shí)，不由得沉思起來(lái)。鄭谷吟道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)……〞鄭谷面對(duì)齊已說(shuō)：“梅開(kāi)數(shù)枝，就不算早了。〞鄭谷又沉吟了一會(huì)，說(shuō)：“不如把‘?dāng)?shù)’字改為‘一’字貼要。〞齊已聽(tīng)了，驚喜地叫道：“改得太好了！〞恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。文人們知道了，就把鄭谷稱為齊已的“一字之師〞。成語(yǔ)“一字之師〞是指能糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出某一字在文中不妥處的老師。一字之師課堂·導(dǎo)入鄭谷〔公元84８—9０９年〕，字守愚，袁州宜春〔今江西宜春〕人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩(shī)人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，“自騎竹之年那么有賦詠〞。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D“見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主〞。唐僖宗光啟三年〔公元887年〕，鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首?鷓鴣?詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣〞之稱。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲〞。作者·簡(jiǎn)介唐乾寧年間，鄭谷“獨(dú)守義命之戒，而不牽于名利之域〞，毅然歸隱故土的仰山，過(guò)著“好句未停無(wú)暇日，舊山歸老有東林〞的隱居生活。鄭谷一生作詩(shī)不下千首；因曾“寓居云臺(tái)道舍〞，故稱詩(shī)集為?云臺(tái)編?，一名?宜陽(yáng)集?，又叫?鄭守愚文集?，共分上、中、下三卷。另著有?宜陽(yáng)外編?、?國(guó)風(fēng)正誤?等書籍，有的著作已失傳。?全唐詩(shī)?收入鄭谷的詩(shī)歌共有三百多首。作者·簡(jiǎn)介淮上與友人別鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。整體·感知淮上：即揚(yáng)州?！盎瓷吓c友人別〞點(diǎn)出了地點(diǎn)、人物，告訴我們是一首離別詩(shī)。〔為什么不說(shuō)是送別詩(shī)？〕明確：“君向?yàn)t湘我向秦〞，分別+送別。這首詩(shī)是詩(shī)人在揚(yáng)州〔即題中所稱“淮上〞〕和友人分手時(shí)所作。和通常的送行不同，這是一次各赴前程的握別：友人渡江南往瀟湘〔今湖南一帶〕，自己那么北向長(zhǎng)安。整體·感知揚(yáng)子江頭楊柳春，翻譯：長(zhǎng)江邊上楊柳依依，“揚(yáng)子江〞，長(zhǎng)江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人別〞的地點(diǎn)，而“楊柳春〞三字那么點(diǎn)明了季節(jié)。 新課·講解楊花愁殺渡江人。翻譯：柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。楊花：飄飛的柳絮?！俺顨ⅷ暥?，將友人間依依惜別的思緒寫到了極至。新課·講解數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，翻譯：晚風(fēng)陣陣,從驛亭里傳來(lái)幾聲笛鳴。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。新課·講解君向?yàn)t湘我向秦。翻譯：我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長(zhǎng)安而去?；サ酪宦曊渲?，各奔前程新課·講解詩(shī)中寫了哪些景物？有什么作用？揚(yáng)子江、楊柳、楊花、渡江人、風(fēng)笛、離亭。襯托了離人的特殊的情境。問(wèn)題·探究分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。寓情于景，將離愁別緒寓于景物描寫中。問(wèn)題·探究唐人送別的習(xí)俗1、折柳送別2、飲酒餞別3、唱歌送別拓展·延伸折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三：1、千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。2、“柳〞與“留〞諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。3、柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。折柳送別拓展·延伸送杜少府之任蜀州王勃課堂·導(dǎo)入王勃〔650—676〕，字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有?王子安集?二十卷。其詩(shī)偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰〞,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。作者·簡(jiǎn)介送杜少府之任蜀川王勃城闕/輔三秦，風(fēng)煙/望五津。與君/離別意，同是/宦游人。海內(nèi)/存知己，天涯/假設(shè)比鄰。無(wú)為/在歧路，兒女/共沾巾。整體·感知城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五冿：指長(zhǎng)安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。

首聯(lián)交代了送別的地點(diǎn)和友人將要去的地點(diǎn)。一人留長(zhǎng)安，一人往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。輔：拱衛(wèi)新課·講解與君離別意，同是宦游人。huàn

我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！新課·講解海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國(guó)。在這詩(shī)人突然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。新課·講解無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。qí無(wú)為：岐路：沾巾：無(wú)須，不要。分手的路口。沾濕手巾，指哭。

此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，也象鄰居，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。兒女：青年男女。新課·講解桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。去時(shí)雪滿天山路，山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。拓展·延伸

送別

李叔同

長(zhǎng)亭外/古道邊/芳草碧連天/晚風(fēng)拂/柳笛聲殘/夕陽(yáng)山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一壺濁酒盡余歡/今宵別夢(mèng)寒

拓展·延伸?送杜少府之任蜀州?是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰〞兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。課堂·小結(jié)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫課堂·導(dǎo)入

劉禹錫(772～842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家。因是漢代中山王劉勝后代，又稱劉中山，晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他22歲中進(jìn)士，23歲登宏辭科，24歲登吏部取士科，三登文科，享譽(yù)京華。作者·簡(jiǎn)介文學(xué)上與白居易齊名,劉禹錫留下詩(shī)文800多篇。前期劉柳〔宗元〕相知、詩(shī)文互遞，時(shí)稱“劉柳〞；后與白居易詩(shī)文唱和，時(shí)稱“劉白〞，堪稱“四海齊名白與劉〞。其詩(shī)歌題材廣闊、取境優(yōu)美、詞藻瑰麗、精煉含蓄、思出常格、開(kāi)朗流暢、可語(yǔ)可歌而又不流于平淺。作者·簡(jiǎn)介劉禹錫又是古文運(yùn)動(dòng)的積極參加者，以論說(shuō)文的成就最大。一是專題性的，包括哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、書法、書儀等；二是雜文，詞藻瑰麗，題旨隱微。有?劉夢(mèng)得文集?、?劉賓客文集?、?劉禹錫集?傳世。白居易曾稱其為“詩(shī)豪〞，唐宋兩代對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)甚高，可見(jiàn)劉禹錫在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。作者·簡(jiǎn)介劉禹錫(772～842)，出生在嘉興，19歲左右游學(xué)長(zhǎng)安。貞元九年與柳宗元同榜登進(jìn)士第。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開(kāi)始踏上仕途。貞元十六年參與討伐州亂軍。十八年調(diào)任渭南縣主簿。次年任監(jiān)察御史。貞元二十一年一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當(dāng)時(shí)任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王伾、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為“二王劉柳〞。寫作·背景九月,革新失敗,劉禹錫初貶為連州〔今廣東連縣〕刺史，行至江陵，再貶朗州〔今湖南常德〕司馬。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,劉禹錫寫了?元和十一〔一字衍〕年,自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子?詩(shī)，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。后來(lái)又擔(dān)任過(guò)夔州刺史、和州刺史。所到之處，訪問(wèn)疾苦，關(guān)心民瘼，寫了不少詩(shī)篇。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽(yáng)。二十二年的貶謫生涯至此結(jié)束。寫作·背景

寶歷二年劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。

白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。〞

劉禹錫便寫了?酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)?來(lái)酬答他。寫作·背景酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫〔唐〕巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置身。懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。沉舟/側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹(shù)/前頭/萬(wàn)木春。今日/聽(tīng)君/歌一曲，暫憑/杯酒/長(zhǎng)精神。整體·感知首聯(lián)對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。頷聯(lián)寫自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的思念之情，人事全非，自己恍假設(shè)隔世之人。無(wú)限悲哀悵惘之情，不禁油然而生。頸聯(lián)詩(shī)人推開(kāi)一步，沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。一洗傷感消沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)心的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)決的意志和樂(lè)觀的精神。整體·感知首聯(lián)：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

在巴山楚水這樣凄涼的地方，我度過(guò)了二十三年淪落的光陰。貶地之荒僻，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。表現(xiàn)心酸，憤懣不平新課·講解頷聯(lián)：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。思念故友徒然吟誦?思舊賦?，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。本句用典，“懷舊〞一句，想起當(dāng)年因政治改革被殺被貶的朋友，不勝思念；“到鄉(xiāng)〞一句，對(duì)歲月流逝、人事變遷的感慨。新課·講解頸聯(lián)：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

沉船的旁邊正有千帆駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻是萬(wàn)木爭(zhēng)春?！俺林郇暋安?shù)〞自比遭貶，“千帆過(guò)〞“萬(wàn)木春〞比喻自己被貶后，新貴們仕途得意。這兩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的開(kāi)展，蘊(yùn)含著深刻的道理。意思是說(shuō)：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前開(kāi)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。新課·講解“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春〞的本意和比喻義是什么？這兩句的本意是以沉舟病樹(shù)比喻作者自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩(shī)句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩(shī)人原意契合，而指新生事物無(wú)