部優(yōu)第1課百家爭鳴和儒家思想的形成

*什么是經(jīng)濟？ 物質(zhì)生產(chǎn)活動和活動中人們結(jié)成的關(guān)系—生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系?！?jīng)濟基礎(chǔ)。*什么是政治？作為上層建筑，是指階級統(tǒng)治和階級斗爭及其實現(xiàn)方式。核心是政權(quán)。*什么是文化？*什么是文化？ 廣義-人類所創(chuàng)造的一切文明成果。 狹義-精神層面創(chuàng)造的成果-哲學、科技、文學、藝術(shù)、教育等。

規(guī)律總結(jié)

一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。（社會存在決定社會意識）第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷氘a(chǎn)生到發(fā)展的過程：

春秋興起——戰(zhàn)國成大宗——秦遭打擊——漢初復蘇——漢武帝成正統(tǒng)——隋三教合一——唐三教并行——宋明理學，程朱陽明——明后李贄，離經(jīng)叛道——明清交接，批判繼承。課程標準：1.知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成

一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶，一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學是一個民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展?！T友蘭（我國著名哲學家）請思考：中國古代影響最深遠的哲學思想是什么？儒家思想【引入新課】一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)探究活動1：何為“百家爭鳴”？一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)1.含義：“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。主要有儒家、墨家、道家、陰陽家、雜家、名家、兵家等十家。所謂“爭鳴”，是指當時各派的學者或思想家，都希望按照本階級或本集團的利益和要求，對當時社會和學術(shù)上的問題做出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)探究活動2：為何會出現(xiàn)“百家爭鳴”局面？合作探究“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會原因？春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。（1）經(jīng)濟上，井田制崩潰，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。（3）階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。（4）思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”,私學興起。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的士，同時也為學術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)2.原因：社會背景：社會大變革①經(jīng)濟：鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力提高，井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展（物質(zhì)條件、根本原因）。②政治：周王室衰微，分封制崩潰，兼并戰(zhàn)爭不斷。③階級關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。④思想文化：私學興起，從“學在官府”到“學在民間”。一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)探究活動3：主要流派及代表人物有哪些？歷史縱橫：

春秋戰(zhàn)國時期，學術(shù)思想空前發(fā)達。當時學派很多，主要有是個學派：儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家，合為“十家”。由于小說家沒有系統(tǒng)化的理論，不能稱其為一個學派，其他的九家被稱為“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家對當時和后世的影響較為深遠。老子一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)3.主要流派及代表人物：道家:老子莊子儒家：孔子孟子荀子墨家:墨子法家:商鞅韓非子李斯一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)探究活動4：“百家爭鳴”的影響有哪些

？一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)4.影響：①是中國歷史上第一次思想解放運動。②是中國學術(shù)、思想道德發(fā)展史上的重要階段。③奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)1.含義2.原因3.主要流派及代表人物4.影響一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)1.含義2.原因3.主要流派及代表人物4.影響二.孔子和早期儒學

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，漢族，春秋晚期魯國陬邑（zōuyì，今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人。曾周游列國，后回國潛心辦學和著述，整理了《詩》《書》《禮》《易》《樂》和《春秋》，被后世稱為“至圣”和“萬世師表”。二.孔子和早期儒學

曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟——杏壇探究活動1：孔子的主要思想和文化貢獻

？二.孔子和早期儒學孔子的思想成就和文化貢獻領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學說政治思想教育思想

文化貢獻

①“仁”（核心）：（即“愛人”，“仁者愛人”）、“己所不欲，勿施于人”②“為政以德”、“以德治民”③“禮”（核心）：“克己復禮”④創(chuàng)辦私學（學在民間）、有教無類、因材施教、全面發(fā)展整理文化典籍，儒家六經(jīng)；言論被總結(jié)為《論語》

。一.孔子和早期儒學1.孔子主要思想和文化貢獻拓展探究對孔子思想中“仁”和“禮”的認識？（1）“仁”：①主要內(nèi)容：“仁者愛人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。②評價：這一思想對建立和諧的人際關(guān)系，對制約統(tǒng)治者對民眾的過度盤剝，對中華民族傳統(tǒng)理論道德的形成，產(chǎn)生了深遠的影響。（2）“禮”：①主要內(nèi)容：“克己復禮”。②評價：是孔子思想中的保守部分，孔子力圖恢復禮樂制、回到奴隸制社會，這是歷史的倒退。同時，他承認階級壓迫，維護等級制度，后來成為封建統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對于穩(wěn)定社會秩序、發(fā)展生產(chǎn)力、制約社會下層的反叛意識起到了很大的作用。一.孔子和早期儒學1.孔子主要思想和文化貢獻孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了，孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因為這里沒有苛政?？鬃痈锌貙Φ茏觽冋f：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡A、己所不欲，勿施于人B、人而不仁，如禮何C、為政以德D、惟仁者能好人，能惡人C及時反饋：閱讀感受：孔子思想遍及全球、影響深遠。

2004年11月21日，全球第一所“孔子學院”在韓國漢城掛牌。截至2014年底，全球已有127個國家和地區(qū)，開辦了476所孔子學院和851個中小學孔子課堂。目前仍有70多個國家200多所大學正在積極申辦孔子學院。

在2004年曲阜孔廟第一次實現(xiàn)官方祭孔、2005年全球30多個城市共同舉行全球聯(lián)合祭孔之后，今天的祭孔大典已經(jīng)由原來的一項文化旅游活動發(fā)展成為傳承中華民族傳統(tǒng)文化、加強兩岸文化交流、推動祖國和平統(tǒng)一的“國之大典”。

西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，排名第五的是孔子，美國人還尊孔子為世界十大思想家之首（另外9個分別為柏拉圖、亞里士多德、托馬斯.阿奎那、哥白尼、弗蘭西斯·培根、牛頓、伏爾泰、康德、達爾文）。

在由聯(lián)合國教科文組織舉辦的“哲學節(jié)在中國”活動中（2004.11），“誰是最偉大的哲學家”調(diào)查結(jié)果公布，排名第一位的是柏拉圖，孔子緊跟其后排在第二位?？鬃釉跐h城孔子在柏林探究活動2：孟子和荀子的思想有哪些

？二.孔子和早期儒學荀子：名況，戰(zhàn)國趙國人，師不詳，門下著名的學生有韓非子、李斯等人，所以荀子的思想實際上半儒半法，著有《荀子》一書。孟子：名軻，戰(zhàn)國鄒國人，孔子孫子子思（孔伋）的學生，尊稱“亞圣”，著有《孟子》一書。思

想人

物政治思想民本思想人性論①主張孟子“仁政”“民貴君輕”“性本善”荀子“君舟民水”“人之性惡”2.戰(zhàn)國時期孟子和荀子的思想二.孔子和早期儒學“仁義”“王道”以德服人拓展：荀子的哲學思想

荀子哲學思想主要體現(xiàn)在《荀子》一書中，主要有“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想?！疤煨杏谐！笔侵福捍笞匀坏倪\行有一定的規(guī)律?！爸铺烀弥笔侵福喝祟愐獙W會駕馭自然變化的規(guī)律而加以利用，從而造福人類。探究活動3：孟子和荀子的思想產(chǎn)生了哪些影響？二.孔子和早期儒學②影響：2.戰(zhàn)國時期孟子和荀子的思想二.孔子和早期儒學a.孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。b.戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。二.孔子和早期儒學歸納總結(jié)：孔子、孟子、荀子思想比較春秋（產(chǎn)生）戰(zhàn)國（發(fā)展）代表孔子孟子荀子階級屬性沒落的奴隸主貴族新興的地主階級主張仁的思想“愛人”仁政仁義和王道民本思想為政以德民貴君輕君舟民水人性論性近論性善論性惡論地位至圣，儒學創(chuàng)始人亞圣，繼承和發(fā)展儒學集大成者拓展探究如何認識現(xiàn)代“以德治國”思想與儒家思想的“德治”？（1）儒家的德治與今天所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)別：①德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ刂麟A級道德為基本內(nèi)容的；今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。②所代表的階級利益不同。前者是代表封建地主階級利益的，是為維護封建統(tǒng)治服務(wù)的；后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護社會主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。（2）社會主義市場經(jīng)濟加強德治的必要性：市場經(jīng)濟具有自發(fā)性。加強道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行。探究活動1：道家學派的老子和莊子思想有哪些？三.道家和法家、墨家

老子，姓李，名耳，又稱老聃（dān

），春秋晚期楚國人，著名思想家，道家學派創(chuàng)始人。老子曾做過東周王室管理典藏的史官，負責征集和收藏文化典籍。他博學多智，精通禮法，熟悉各種典章制度。是中國歷史上第一個探討宇宙本原的哲學家，他的思想體系博大精深，對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。他的思想通過《道德經(jīng)》（又名《老子》）一書流傳下來。老子莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），師不詳，戰(zhàn)國時期宋國人，先祖是宋國君主宋戴公。他是戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的主要代表人物之一。著有《莊子》一書（又名《南華真經(jīng)》）。三.道家和法家、墨家1.道家老子莊子主要思想地位①世界觀：世界萬物的本原是“道”。②政治主張：“無為而治”、“小國寡民”。他強調(diào)一切要順應自然，提倡清凈無為、知足寡欲。③辯證法：世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。①把世間萬物都看做是相對的。②認為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由。創(chuàng)始人集大成者道生一，一生二，二生三，三生萬物。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng)》拓展：簡要評價老子和莊子的思想。關(guān)于老子的思想：老子的主要思想就是“道”，體現(xiàn)在《道德經(jīng)》一書中。在老子看來，“道”是萬物的本原，是沒有意義、沒有具體形狀、無聲無息的，是無時無地不在的。這是一種客觀唯心主義。“道”就是“無”，所以老子主張“無為而治”，無為方能有為。同時，老子認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，這又具有樸素的唯物辯證法的思想。另外，老子主張的“小國寡民”，其代表的是沒落的奴隸主貴族的心態(tài)。關(guān)于莊子的思想：莊子繼承和發(fā)展了老子的學說，主張“順應自然”，其鄙視富貴利祿，痛恨不公平現(xiàn)象?？傊?，道家主張的是一種“逍遙”和“超脫”的人生態(tài)度。探究活動2：法家學派的主要代表人物及思想？三.道家和法家、墨家韓非子2.法家三.道家和法家、墨家韓非子，戰(zhàn)國時期的韓國都城新鄭（今河南鄭州新鄭）人，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法和荀子的樸素唯物主義融為一體，同時重視吸收墨家思想，集儒道墨法四大思想流派的精華于一身。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠，是毛澤東最佩服的中國古代思想家。毛澤東曾經(jīng)說過：“中國古代有作為的政治家，基本都是法家?！?.法家2.法家三.道家和法家、墨家韓非子——代表新興地主積極進取的風貌主張：①認為今勝于昔，主張變法?！笆喇悇t事異，事異則備變?！雹谝苑ㄖ螄?此法乃帝王之法，一人之法）?！耙苑楸?，法不阿貴?！雹壑鲝埥Ｖ浦髁x中央集權(quán)（提出法、術(shù)、勢相結(jié)合的君主統(tǒng)治術(shù)）

—符合大一統(tǒng)專制國家發(fā)展需要“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！雹俅恚喉n非子②主張：a.認為今勝于昔，主張變法。b.以法治國。c.主張建立專制主義中央集權(quán)。③評價：法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。2.法家三.道家和法家、墨家探究活動3：結(jié)合歷史縱橫，思考墨家學派的主要代表人物及思想？三.道家和法家、墨家3.墨家三.道家和法家、墨家墨子，春秋末期戰(zhàn)國初期魯國人。墨家學派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》

一書傳世。墨子①代表人物：墨子（戰(zhàn)國初期）②思想主張：a.“兼愛”：消除親疏、貴賤，同等愛人；b.“非攻”：譴責和反對戰(zhàn)爭；c.提倡節(jié)儉：反對奢侈浪費；d.治國要“尚賢”：反對任人唯親。③影響：代表平民百姓的利益，在當時影響較大。三.道家和法家、墨家3.墨家課堂小結(jié)百家爭鳴儒家道家墨家法家孔子：“仁”“克己復禮”孟子：“仁政”“民貴君輕”“性本善”荀子：“仁義”“王道”“人之性惡”老子：“無為而治”莊子：繼承并發(fā)展了老子的學說墨子：“兼愛”“非攻”韓非子：“法治”中國歷史上第一次思想解放運動奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)陰陽家：（陰陽五行，解釋天地運行）齊國的鄒衍名家：代表人物公孫龍（白馬非馬）縱橫家：著名的有蘇秦（主張“合縱”，即六國團結(jié)抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國的團結(jié)，使之分別奉事秦國）。這兩類策士統(tǒng)稱“縱橫家”。雜家：戰(zhàn)國至秦漢間雜揉各學派思想的一部分學者，代表著作為《呂氏春秋》、《淮南子》農(nóng)家：戰(zhàn)國時反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學術(shù)流派。

知識延伸墨子“兼相愛、交相利”

(兼愛)

主張非攻尚賢節(jié)儉特點①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實際功利(實用)的精神

核心思想知識延伸中國古代治國思想種主要的三觀點：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治國時偏重人的作用，實行仁政。法家——提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。道家——主張“無為而治”，即不要把自己意志強加給社會，順應時勢和民心。知識延伸

諸子百家的思想在今天大放異彩(1)儒家的“仁政”——契合當今的“以德治國”。(2)法家的法治思想——契合當今的“依法治國”。(3)孔子的教育思想——契合當今的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。(4)墨家的“兼愛”“非攻”——契合當今的平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭。知識延伸巧記諸子百家思想兼愛非攻賢被尚，愛人不分民與王民貴君輕仁主張，政在得民桀紂亡人定勝天荀思想，唯心哲學我老莊竊鉤竊國不一樣，改革集權(quán)法主張韓非思想放光芒，諸子文章各有長知識延伸從下面的話判斷出這是哪一學派的觀點？仁者愛人，民貴君輕。萬物虛無，禍福相倚。兼愛非攻，節(jié)用尚儉。以法為教，今必勝昔。天時