高考文言文句式練習(xí)試題及答案

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高考文言文句式練習(xí)試題及答案

一、賓語(yǔ)前置

㈠以“之”“是”為標(biāo)志。固定句式名手是“何……之有？”“”唯……是……”等。

1.是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得供先生食。（2022重慶）

譯文：這是區(qū)區(qū)小事，？我們?nèi)菰S為此盡力，用沿途乞討得到的錢(qián)物，供應(yīng)先生食用。

2.齊桓公與邦人飲，曰：“叟盍為寡人壽也？”對(duì)曰：“野人不知為君王之壽。”桓公曰：“盍以叟之壽祝寡人矣！”邦人奉筋再拜曰：“使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶?！保?000年上海卷）

譯文：要使我們的國(guó)君長(zhǎng)壽，。

㈡否決句中代詞做賓語(yǔ)前置。前置代詞賓語(yǔ)以“之”最為多見(jiàn)，或指事，或代人，均須譯出。

3.金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。(2022課程標(biāo)準(zhǔn)乙卷)

譯文：，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見(jiàn)兩位酋長(zhǎng)當(dāng)面譴責(zé)我們，或者還有可能把事情辦好。

4.使為子孫而為之，那么子孫不能我救也。（2022年湖南卷第9題）

譯文：假使為了子孫而去做這些事，。

5.有滏陽(yáng)人焦通……(梁)彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。（2022上海卷第18題）

譯文：有個(gè)滏陽(yáng)人叫焦通……，而將他帶到州學(xué)，強(qiáng)令他到孔子廟去觀摩學(xué)習(xí)。

㈢疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置。最常見(jiàn)的代詞“何”，此外還有“胡”“奚”“焉”“安”

“惡”“曷”“烏”等。

6.必不得宋，又且為不義，曷為攻之？（2022天津卷第13題）

譯文：果真（假設(shè)切實(shí)）得不到宋國(guó)，而且做不道義的事情，？

7.不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言?。?022課程標(biāo)準(zhǔn)卷Ⅱ第7題）

譯文：(我)不能肅清兇殘的逆賊，讓王室到了這種地步，我只能抱憾于九泉，！

8.又奚為既來(lái)而共惡所呼者而迫之耶？（2022江西卷第13題）

譯文：卻一起憎惡那只呼叫它們的雞并且逼走它呢？

9．然那么知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？（3分）（2022湖北卷第12題）

譯文：既然這樣，那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)比我早的了，？

二、定語(yǔ)后置

㈠以助詞“者”為標(biāo)志，有時(shí)還呈現(xiàn)為“（名）+有……者”的布局。

10.甫抵里闬，親故之問(wèn)寒溫表慶賀者,肩摩踵接。（2022年重慶）

譯文：剛到達(dá)鄉(xiāng)里，，肩挨肩，腳跟腳。

11.桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久不決。（2022上海）

譯文：，案子拖了很久沒(méi)有結(jié)案。

12.里人疾周者，入其姓名，遂被攝。（2022上海）

譯文：，把沈周的名字報(bào)了上去，于是被傳喚進(jìn)去畫(huà)墻。

㈡以助詞“之”為標(biāo)志

13.人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。（重慶卷第10題）

譯文：，，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，確定要得到才罷休。

14.士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也。（山東卷第13題）

譯文：士兵并不是熱愛(ài)戰(zhàn)死亡情愿受傷，只是由于他的將領(lǐng)，。

㈢以“之……者”為復(fù)合標(biāo)志

15.縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。（2022湖南）

譯文：，作詩(shī)歌來(lái)歌詠它，叫我給它作一篇記。

16.石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

譯文：，存在之處都這樣。

三、被動(dòng)句

㈠“見(jiàn)”為被動(dòng)句標(biāo)志，或“見(jiàn)……于……”連用，均譯為“被、受到”。

17.筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世。（2022四川）

譯文：王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，。

18.光武所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信。（2022山東）

譯文：光武帝親臨的地方，（陰興）總是事先進(jìn)入清理宮室，。

19.甫數(shù)以其術(shù)干諸卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。（2022山東卷）

譯文：申甫屢屢憑借他的兵術(shù)拜謁高官大臣,。

㈡“為”為被動(dòng)句標(biāo)志，或“為……所”連用，亦均譯為“被、受到”。

20．有滏陽(yáng)人焦通，事親禮闕，為從弟所訟。（2022上海卷第18題）

譯文：有個(gè)滏陽(yáng)人叫焦通，侍奉雙親禮數(shù)缺失，。

21．若乃名者,方為薄世笑罵,仆脆弱,尤缺乏當(dāng)也。(2022江蘇第8題)

譯文：至于老師的名稱(chēng),,更是缺乏以承受了。

22．世即用我，而我奚以為用？（2022四川卷）

譯文：世間即使要重用我，？

㈢單用“于”為被動(dòng)句標(biāo)志，譯為“受、受到、遭到”及“被”。

23.此非孟德之困于周郎者乎。（《赤壁賦》）

譯文：

24.而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：而您，所以燕王想跟你結(jié)交。

四、狀語(yǔ)后置

狀語(yǔ)常由“以+（名）”“于+（名）”的介詞布局充當(dāng)。

25．勿懼以罪，勿止以力。（2022年山東卷）

譯文：

26．古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。（2022年湖北卷）

譯文：古代安葬，，安葬在原野中，不起墳堆，不栽樹(shù)木，后來(lái)的圣人。

27．晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。（《燭之武退秦師》）

譯文：晉侯、秦伯派兵包圍了鄭國(guó)，。

五、判斷句

一為“……者，……也”，一為“是……也”；前式考生極易漏寫(xiě)判斷詞“是”，后式那么易把充當(dāng)主語(yǔ)的“是”（應(yīng)譯為“這”）誤當(dāng)作判斷詞。

28．殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。（2022重慶卷第10題）

譯文：用完他們的錢(qián)財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，，而找巫師太晚了。

29.有華生者，世家江北，備諳村落者也。（2022江西）

譯文：有個(gè)叫華生的人，世代家居江北，。

30.既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（2022重慶）

譯文：已經(jīng)用刑法處置了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜對(duì)付，。

六、主謂倒裝

《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”，就是“汝之不惠甚矣”的主謂倒裝。在高考翻譯題中，也時(shí)有這類(lèi)句子展現(xiàn)。如下例：

31．殮以嫁時(shí)之衣，甚矣吾貧可知也。（2022江蘇）

譯文：用出嫁時(shí)的衣服(給她)穿上入棺，。

四、其他習(xí)慣用法

㈠“得無(wú)（非）……”“得非……”，分別由慣用詞組“得無(wú)”“得非”與語(yǔ)氣詞“乎”前后響應(yīng)構(gòu)成。一般譯為“可能……吧”“約莫……吧”及“莫不是……吧”“不就是……嗎？”

32.今皆不及，而將軍之眾不過(guò)數(shù)千人，以此待敵，得無(wú)非計(jì)乎！(2022年湖南)

譯文：如今都比不上（曹操），而且將軍的部眾不過(guò)幾千人，憑借這些對(duì)付敵人，

！

33.治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見(jiàn)先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”（2022年四川）

譯文：陳治中騎著跛驢，當(dāng)時(shí)還是平民，看到先生風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)淡，就問(wèn)道：“？”

㈡“無(wú)乃……乎（歟、邪）”?！盁o(wú)乃”是復(fù)合虛詞，表示揣測(cè)、估計(jì)，后可接語(yǔ)氣詞“乎”“歟”“邪”，譯為“或許（是）……吧”。

34.摯友之喪而若此，無(wú)乃過(guò)歟？（2022天津第13題）

譯文：摯友去世(你)竟然凄愴到這個(gè)地步，

35.今欲降之而反戮其使，無(wú)乃不成乎？（2022天津）

譯文：現(xiàn)在我們要使他投降卻反倒殺掉他的使者，

㈢“孰與”是用于表對(duì)比的復(fù)合虛詞，可譯為“與……（相比），誰(shuí)（哪一個(gè)）……？”。

36．公之視廉將軍，孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：你們看廉將軍，

㈣“其……乎”，“其”為語(yǔ)氣副詞，“乎”為句末語(yǔ)氣詞，可譯為“莫非……嗎？”或“約莫……吧！”

37．名不成得而聞,身不成得而見(jiàn),其惟江上之丈人乎?(2022重慶卷第11題)

譯文：名字不成能讓人知道,身影不成能被人望見(jiàn),?

38.若必治國(guó)家，那么非臣之所能也，其唯管夷吾乎?。?022天津）

譯文：假設(shè)確定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，！

高考文言句式復(fù)習(xí)指要

1《考試大綱》對(duì)古代詩(shī)文閱讀的測(cè)驗(yàn)要求是：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式與用法，才能等級(jí)為B。

由于語(yǔ)言習(xí)慣的不同，古文言中存在著大量與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式，而這些句式也恰恰成為閱讀、理解古文言的關(guān)鍵所在。在這些句式中，需考生著重掌管的句式有：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。下面將逐個(gè)舉行剖析。

一、判斷句式

文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是根本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往用名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，用以對(duì)主語(yǔ)舉行判斷，常見(jiàn)句式有如下幾種：

1.……者，……也

這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示停頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用；謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，表示對(duì)主語(yǔ)加以斷定的判斷或闡明。

例1陳涉者，陽(yáng)城人也。（《史記·陳涉世家》）

2.……，……也

判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不確定同時(shí)展現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。

例2操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《資治通鑒》）

3.……者，……

有的判斷句，也可以只在主語(yǔ)后用“者”表示停頓，但這種處境不常見(jiàn)。

例3四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）

4.……者也

在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)斷定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示停頓，只起稱(chēng)代作用，而且這種判斷句式在文言文中也對(duì)比常見(jiàn)。

例4城北徐公，齊國(guó)之美觀者也?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》）

5.無(wú)標(biāo)志判斷句

文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。

例5劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）

在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、那么”等。

需要留神的是，判斷句中謂語(yǔ)前展現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)；而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷?！笆恰痹谙惹毓艥h語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞的用法那么多起來(lái)。另外，斷定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否決判斷謂語(yǔ)前加的否決副詞“非”，都不是判斷詞。

二、被動(dòng)句式

文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示；二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句大體上有以下幾種形式：1.動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用

例6故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”《史記·屈原列傳》）

分析這里“惑”“欺”的動(dòng)作分別是由“于”后的“鄭袖”“張儀”發(fā)出來(lái)的。

2.有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受……于……”的形式

例7吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人?！保ā顿Y治通鑒》）

分析“受制于人”，即被人牽制或制服?！笆堋凇背闪吮粍?dòng)句式。

3.用“見(jiàn)”“于”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)

例8秦城恐不成得，徒見(jiàn)欺。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

分析這里的“見(jiàn)欺”表示被動(dòng)，引出了施動(dòng)者——“秦城恐不成得”的對(duì)象。

例9臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（同上）

分析這里的被動(dòng)句采用了“見(jiàn)……于……”的形式，用“于”介紹出被動(dòng)句的賓語(yǔ)。

例10暴見(jiàn)于王。（《孟子·梁惠王下》）

分析此句用“見(jiàn)”表示被動(dòng)，使用同例9，“于”的后面介紹出被動(dòng)句的賓語(yǔ)。

4.“見(jiàn)”還有一種特殊用法與表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近

例11冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。（《答司馬諫議書(shū)》）

分析這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”也是此種用法。

5.用“為”“為……所……”表被動(dòng)

例12（巨）偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。（《資治通鑒》）

分析此句采用“為……所……”的格式，“為”讀wèi,介詞，“被”的意思，與“所”合成，表示被動(dòng)。

6.用“被”表被動(dòng)

例13予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）

分析此被動(dòng)句和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句意思一樣，直接采用介詞“被”表示被動(dòng)。

7.無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句

例14荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ā顿Y治通鑒》）

分析這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

三、倒裝句式

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的依次，一般為“主—謂—賓”“定（狀）—中心詞”。但在文言文中，在確定條件下，句子成分的依次會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的依次展現(xiàn)了前后顛倒的處境。其倒裝形式主要有以下幾種：

1.主謂倒裝（謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置）

古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或慨嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

例15甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

分析正常的句式應(yīng)是“汝之不惠甚矣！”

2.賓語(yǔ)前置

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在確定條件下賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

⑴疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。在這類(lèi)句子中，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。

例16沛XX在？（《史記·項(xiàng)羽本記》）

分析值得留神的是，介詞“以”的賓語(yǔ)對(duì)比活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。

例17余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

分析其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

⑵文言否決句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。對(duì)于這類(lèi)句子，有兩種形式需要留神：一是否決句，一般句中務(wù)必有“不”“未”“毋”“無(wú)”“莫”等否決詞；二是代詞作賓語(yǔ)。

例18時(shí)人莫之許也。（陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》）

⑶用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)義。

例19“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）

分析“句讀”為“不知”的前置賓語(yǔ)，“句讀之不知”的“之”字，是助詞，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯……是……”的格式。如：“唯利是圖”“唯命是從”等。

⑷介詞賓語(yǔ)前置的處境除了第一種處境外，還有一種處境，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。

例20業(yè)文南向坐。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

分析“業(yè)文南向坐”中的“南”為方位名詞，此處做了“坐”的賓語(yǔ)前置。

３.定語(yǔ)后置

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式。

例21求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

分析此句為“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”構(gòu)成的定語(yǔ)后置。

例22石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

分析此句為“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”構(gòu)成的。

應(yīng)留神的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)那么不后置.

４.介詞布局作狀語(yǔ)后置

介詞布局即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種處境：

⑴用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

例23青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）

分析此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者理應(yīng)移到“取”的前面做狀語(yǔ)；后者“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)理應(yīng)移到“青”的前面做狀語(yǔ)，即譯為“比藍(lán)青”。

⑵介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。

例24具告以事。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

分析“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。

還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視處境而定其成分。

例25生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說(shuō)》）

分析“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”理應(yīng)移到“生”的前面做狀語(yǔ)。

四、省略句式

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的省略現(xiàn)象更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1.主語(yǔ)省略

主語(yǔ)的省略有承前面的主語(yǔ)省略，有響應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也往往省略主語(yǔ)。

文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的理由之一。

例26自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（《捕蛇者說(shuō)》）

分析此句中“殫其地之出……”之后的幾個(gè)分句之前都省略了主語(yǔ)“鄉(xiāng)鄰”，這是由于文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”“其”不能作主語(yǔ)，故主語(yǔ)承前省。

有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要留神。

例27見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

分析這里省略的內(nèi)容為“（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，（村人）問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要還家，（村人）設(shè)酒殺雞作食”。

2.謂語(yǔ)省略

謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定處境下也有承接上文、響應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

例28擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)六那么）

分析“其不善者而改之”中省略了謂語(yǔ)“擇”，這是由于兩者對(duì)舉，其意思明確，謂語(yǔ)可以承前省去。

３.賓語(yǔ)省略

賓語(yǔ)的省略有兩種處境：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。

例29以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）

分析“以相如功大，拜為上卿”，其間“拜”的動(dòng)詞后面省略了“之”代詞。

例30豎子缺乏與謀?。ā而欓T(mén)宴》）

分析“豎子缺乏與謀！”此句“與”介詞后面省略了“之”代詞。

４.介詞省略

在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。

例31后數(shù)日驛至，果地震隴西。（《張衡傳》）

分析“果地震隴西”中“隴西”理應(yīng)與“于”合成介賓短語(yǔ)做“地震”的狀語(yǔ)。這是省略介詞“于”的形式。

五、疑問(wèn)句式

文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰”等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎、諸、哉、歟、耶”等，以及疑問(wèn)副詞“豈、獨(dú)、其”等。但有時(shí)也不用疑問(wèn)詞。

例32即可不死，而離散不見(jiàn)，……那么較