江蘇省泰州市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案

～2023學(xué)年高三年級模擬試卷語文(滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘)2023．1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：很多地方凡是有地位的人是不愿做保長的，傳統(tǒng)的紳士為了他在政治結(jié)構(gòu)中的特殊作用不能進(jìn)入行政機(jī)構(gòu)。他一旦走了進(jìn)去，唯一的自下而上的軌道就淤塞了。保長對于縣長是下屬對上司，他的責(zé)任是執(zhí)行命令，不能討價(jià)還價(jià)。為了維持這傳統(tǒng)方式，當(dāng)保長的常是社會(huì)沒有聲望的人，等于以前的鄉(xiāng)約。可是事實(shí)上保長和鄉(xiāng)約是不同的，鄉(xiāng)約是沒有權(quán)力的，而保長卻有權(quán)力。以并不代表地方利益的人來握住地方的權(quán)力，而且他是合法的地方公務(wù)執(zhí)行者，他有權(quán)來管理地方的公款，這變化在地方上引起的迷惑是深刻的。結(jié)果是地方上有地位的人和保長處在對立的地位而沒有橋梁可通。鄉(xiāng)村里有聲望的人為了自己的利益，放棄地方立場加入行政系統(tǒng)，較為合算。他當(dāng)了保長之后還是可以支配地方自治事務(wù)。但是事實(shí)上，他的地位改變了，因?yàn)樗荒芫芙^上級命令，不能動(dòng)用自下而上的政治軌道，這類地方也就完全成了下情不能上達(dá)的政治死角。保甲制度不但在區(qū)位上破壞了原有的社區(qū)單位，使許多民生所關(guān)的事無法進(jìn)行，而且在政治結(jié)構(gòu)上破壞了傳統(tǒng)的專制安全閥，把基層的社會(huì)逼入了政治死角。而事實(shí)上新的機(jī)構(gòu)并不能有效地去接收原有的自治機(jī)構(gòu)來推行地方公務(wù)，舊的機(jī)構(gòu)卻失去了合法地位，無從正式活動(dòng)?；鶎诱?wù)就這樣僵持了，表現(xiàn)出來的是基層行政的沒有效率。中央延長自上而下的政治軌道，目的是在有效促進(jìn)政令。中央的政令是容易下達(dá)了，可是地方的公務(wù)卻僵持了。中央下達(dá)的政令中，除了要錢要人之外，凡是要在地方上建設(shè)的事，好比增產(chǎn)等，卻因?yàn)榈胤缴鐣?huì)結(jié)構(gòu)的紊亂和機(jī)構(gòu)的僵持，公文停留在保公所里，走不出來。在這種情形下，不論才能有多高，絕沒有施展的機(jī)會(huì)。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土重建》)材料二：改朝換代之際，地方紛亂，士家大族敗亡，盜賊橫行，災(zāi)害頻發(fā)，傳統(tǒng)的儒家綱常倫理和禮治秩序遭到破壞，張履祥的家鄉(xiāng)也在所難免。張履祥以士人的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，一直以儒者肩負(fù)的時(shí)代使命來思考民生，關(guān)注社會(huì)問題，將學(xué)問與鄉(xiāng)土社會(huì)生活相聯(lián)系。他認(rèn)為：“士為四民之首……既然整衣冠，挾書冊，號(hào)為民首之人，當(dāng)思言民首之言，行民首之行，處不愧為士君子，出不愧為士大夫，使人敬而愛之，則而效之?！睆埪南檎f“王道本乎鄉(xiāng)人”，“道”在鄉(xiāng)人的日用之間?！班l(xiāng)”的積累構(gòu)成國家，小“鄉(xiāng)”是天下的前提，所以一鄉(xiāng)之事即等同于天下、國家之事，張履祥在鄉(xiāng)間推行禮治就是維持國家社會(huì)秩序?！岸Y治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提，鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持?！睆埪南檎J(rèn)為，“禮”不僅關(guān)涉到個(gè)人為人處世之修行，而且是治國平天下的一大關(guān)鍵，他在鄉(xiāng)間提出各種應(yīng)對社會(huì)問題的方案，致力于鄉(xiāng)村社會(huì)的治理。天下亂象紛呈，人民流離失所，導(dǎo)致民間教化不行，禮儀之事不復(fù)存在。亂世之際，許多世家大族選擇避地自保，黃宗羲在《海市賦》中描述了自己在動(dòng)蕩歲月里的避地行為與心情：“二十年兮，無年不避，避不一地，念遷播之未定兮?！北艿剡w徙是人們在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期無奈的選擇，是士人不得不去想的一些自救方案。張履祥結(jié)合家鄉(xiāng)情況，提出一個(gè)地方自保的方策，即“保聚”之法。保聚之法的具體內(nèi)容為：“嚴(yán)保甲，每十戶為一甲，甲有長，十甲為一保，保有長。有約副一人，皆以眾推。十保為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有約正，有約副二人，十鄉(xiāng)為聚，聚有都約正，有約副四人，皆以眾推。凡一戶有事，一甲舉之；一甲有事，一保舉之；一保有事，一鄉(xiāng)舉之；一鄉(xiāng)有事，一聚舉之?！奔组L、保長、約正、約副皆由眾人推選，由當(dāng)?shù)赜忻木?dān)任，組織鄉(xiāng)民為維護(hù)地方安全進(jìn)行自發(fā)防御活動(dòng)。張履祥提出的“保聚”制度同官府主張和實(shí)施的“保甲”鉀制度非常接近。保聚的目的是“家與家相保，人與人相聚也……宗族鄰里如故，皆保聚之力”。保聚之法實(shí)際上是以保甲制為基礎(chǔ)，在甲、保、鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上更好地匯聚地方社會(huì)力量以隨時(shí)應(yīng)對變亂，在被兵火摧殘后能維系鄉(xiāng)間基本的生活?！氨＞邸敝ǎ粌H能夠聚合人心，還能發(fā)揮改革風(fēng)俗的作用，張履祥在保聚之法中倡導(dǎo)恢復(fù)明初的禮治、鄉(xiāng)約，目的是實(shí)現(xiàn)化民成俗、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，以禮為手段來約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾的生活，以儒家德治教化來維護(hù)鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序?！坝枚Y來規(guī)范基層社會(huì)，通過教化治理宗族，移風(fēng)易俗，化同姓之親以美天下之俗，從倫理層面來維護(hù)基層社會(huì)秩序。”事實(shí)上，在基層社會(huì)行保聚之法也是復(fù)興古禮的一種方式，禮可以影響人們的思想觀念，在鄉(xiāng)村以禮入教化，以禮維持基層秩序，能使社會(huì)趨于有序，和諧安穩(wěn)。(摘編自李燕《張履祥鄉(xiāng)村禮治社會(huì)的構(gòu)建》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.基于自身在政治結(jié)構(gòu)中特殊作用的考量，地方凡有地位的人是不會(huì)去擔(dān)任保甲制度下的保長之類職務(wù)的。B.保甲制度既干擾了許多民生事務(wù)，又讓上令不得下達(dá)，影響了中央集權(quán)，是基層行政僵化的重要推手。C.因?yàn)閭鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)能有效地應(yīng)付人民的生活問題，所以張履祥得以在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)施禮治，維持鄉(xiāng)村秩序。D.保聚之法和避地遷徙都是在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的自保的做法，但是前者更加積極有為，后者多少有些無奈。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中央政權(quán)通過保甲制度，試圖延長自上而下的政治軌道，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)政令有效實(shí)施，但事實(shí)證明這個(gè)做法并不算成功。B.不愿意去當(dāng)保甲制度下的“保長”一類職務(wù)的地方鄉(xiāng)賢，經(jīng)推選有可能愿意擔(dān)任“保聚”之法下的甲長、保長等，護(hù)佑一方平安。C.在天下混亂、人民流離、教化不行、禮儀不復(fù)之際，張履祥肩負(fù)時(shí)代使命，推行保聚之法，用禮來維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。D.張履祥在保聚之法中復(fù)興古禮，是因?yàn)槊鞒醯亩Y治、鄉(xiāng)約是化民成俗，使鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，從而規(guī)范民眾生活的最佳選擇。3.下列選項(xiàng)中，和材料二張履祥的觀念最不相符的一項(xiàng)是(3分)()A.北宋大儒張載，世稱橫渠先生，一生主張“實(shí)學(xué)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，提出著名的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！盉.明代王守仁本有“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”的思想。泰州學(xué)派王艮進(jìn)一步提出百姓日用即道，認(rèn)為圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。C.明太祖朱元璋下令在州縣衙門附近和廣大鄉(xiāng)里地區(qū)設(shè)置申明亭，進(jìn)行以“申明法令”為內(nèi)容的法律宣傳和教化，強(qiáng)調(diào)使民知法守法，“此為先務(wù)不可后也”。D.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范”，維持禮這種行為規(guī)范的力量是“傳統(tǒng)”，“在鄉(xiāng)土社會(huì)中……傳統(tǒng)的效力更大”。4.張履祥提出的“保聚之法”和費(fèi)孝通提到的“保甲制度”有何不同？請簡要分析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.2020年5月，中央全面依法治國委員會(huì)印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)法治鄉(xiāng)村建設(shè)的意見》提出了“加強(qiáng)黨對法治鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”的要求。2022年10月，黨的二十大明確了“全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)”的戰(zhàn)略部署。面向新的時(shí)代，我們該如何處理好“法治”和“禮治”的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕囊娊狻?4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。信陵君之歸廖沫沙信陵君回國了！一別十年，魏王——雖然和信陵君生了十年的嫌隙，現(xiàn)在看見異母同父的兄弟赴難而來，也不禁歡喜。這時(shí)秦兵已出函谷，溯黃河，逼大粱，國勢危急，人心惶惶；但大家有一個(gè)希望，就是亡命邯鄲十年的信陵君歸國，與魏王重新合作，同救國難。大家都記得，十年之前，信陵君與魏王同心合力，精誠無間的時(shí)候，不但卻秦、安魏，使魏國臻于富強(qiáng)，為諸侯所敬服，而且存韓、救趙，系天下之安危，成為列國的和平重心?，F(xiàn)在信陵君接受魏王的邀請，回國了。隨同信陵君回國的，除開始跟著他逃亡了十年的三千食客，后車還載著兩位白發(fā)老人：隱于“博”的毛公和隱于“酒”的薛公。這兩人，是促成信陵君歸國的重要人物。魏王的使者到了邯鄲，天天去求見信陵君，請他回魏救難。信陵君很猶疑：誰能斷定魏王不記舊恨了呢？信陵君的門下也都這樣想：盜竊兵符，矯殺大將，這不是使魏王沖冠大怒嗎？就因?yàn)檫@，信陵君才留趙十年不能回國的啊。誰也不敢慫恿信陵君回國，因?yàn)檎l也不能夠擔(dān)保魏王——這有名的固執(zhí)與褊狹的專制主義者，能真正忘懷過去，與信陵君釋嫌修好。這時(shí)候，毛公和薛公去見信陵君。他們是信陵君在趙國日夕與游的好朋友。信陵君為了和這兩個(gè)平民處士結(jié)交，還給姊夫平原君取笑一場。“公子準(zhǔn)備回國了嗎？”毛公說。“我們特來給公子道賀，并且送行的。”薛公提著兩瓶好酒遞給信陵君。“不，不?！毙帕昃幼【?，卻皺起眉頭?！拔矣X得我還是不回去好?！薄安换厝?？”兩人十分驚訝，“公子不知道魏國有難嗎？”“是啊，聽說秦兵已經(jīng)出了函谷關(guān)了?！毖@樣補(bǔ)充?！翱墒俏和跻欢ㄟ€記著舊恨。我在趙國很安全：趙王把鄗城的賦稅給我，也夠我生活了。我何必回國去自找苦吃呢？”“公子的意見不對?！泵⒀曊f?！安?，我的意見是對的：我在趙國受一切人敬重，我回到魏國，卻難免慪魏王的氣。雖然他是我的長兄，但是他是一個(gè)專制主義者?！毙帕昃幻嬲f，一面拔開瓶塞，似乎想喝個(gè)痛快?！翱墒悄牢覀冓w國為什么敬重您，而公子為什么名聞諸侯嗎？”“因?yàn)槲沂昵皧Z了晉鄙的兵，殺退秦兵，救了邯鄲，保全了趙國。”“不！是因您是魏國的公子，有魏國在，看重魏國的所以也看重公子?，F(xiàn)在魏國遭逢急難，而公子坐視不救，一旦秦兵滅亡魏國，夷先王的宗廟為平地，不但公子再無面目立于天下，天下恐怕再也不會(huì)看重公子了?！薄皼]有國家的自由，也就不會(huì)有個(gè)人的自由。”毛公、薛公的話還沒有說完，信陵君臉色大變，立刻放下酒杯，叫傭人們打鋪蓋卷，套車，準(zhǔn)備回大梁。信陵君的車馬回大梁的一天，城門口擠滿了人，爭著看這兩位說出“世界最偉大言語”的老人。信陵君去見魏王。信陵君滿面風(fēng)塵，似乎老了許多，而魏王卻更老了，顴骨高聳，雙眼棱棱，三十年前兄弟對弈時(shí)的活潑英俊的氣概，已從他臉上消逝了，現(xiàn)在有的是嚴(yán)峻與陰郁。魏王握住信陵君的手，露出稀有的笑容，彼此都感覺一種愧悔。無名的傷感，同時(shí)掠過兩人的心頭，而眼中掉出了熱淚。十年間的仇恨，現(xiàn)在在兩人中消失了，他們回復(fù)到十年以前的和好。信陵君從朝堂出來，帶著一顆上將軍的印綬；這印綬，就是他十年之前，在鄴城從晉鄙那奪過一次的，也就是他和魏王分裂的一個(gè)起點(diǎn)。因此想起十年前的舊事來：為了抗秦救趙，他和魏王發(fā)生沖突，魏王主張對秦國采取綏靖政策，坐觀秦趙相爭，而信陵君卻同情弱小，反對侵略。信陵君的主張，得到多數(shù)國人的擁護(hù)；而他的門下，經(jīng)常聚著數(shù)千個(gè)信仰他的食客與平民，這一點(diǎn)，更觸犯了魏王的大忌。魏王知道，①eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()；②eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()。所以他決定在救趙拒秦這個(gè)問題上，必須堅(jiān)持自己的主張，以削弱信陵君在群眾中的威信。趙公子趙勝的夫人，是信陵君的姊姊，趙王以親戚名分要求魏王出兵相救。魏王派遣了十萬大軍，以他的嫡系將領(lǐng)晉鄙統(tǒng)率出師；但是私自吩咐晉鄙：屯軍鄴城，不許輕進(jìn)。邯鄲一天天危急，趙國的使節(jié)和趙王親筆所寫要求魏王逃兵的信，絡(luò)繹不斷，而魏兵卻毫無動(dòng)靜。最后，平原君寫了一封信給信陵君，以責(zé)備的語氣作最后的請求：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困，今邯鄲旦暮降秦，而魏救不至，安在公子為急人之困也？”因此信陵君發(fā)動(dòng)所有的賓客、辯士，以各種理論和比喻來說明救趙抗秦的必要，然而魏王絲毫也不退讓。所以他決定親赴秦軍，同趙國共存亡。挽救他這個(gè)消極自殺思想的，是他久已尊如師父的夷門監(jiān)(看守大梁東門的一個(gè)門吏)侯生。侯生指導(dǎo)他如何竊符、殺將，然后麾兵救趙，并且推薦隱于屠門的勇士朱亥襄助他。信陵君勝利了，而侯嬴卻作了犧牲，他在魏國被逼自殺了。信陵君想起侯生，不勝感慨。他從朝門出來，便叫車夫：向左轉(zhuǎn)，先到夷門。他在夷門徘徊許久，在貧民窟中找到了侯生的遺族，吊慰了一番……(有刪改)【注】小說寫于1941年皖南事變后。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說開頭營造出魏國國勢危急的緊張氛圍，一下子將讀者拉入遙遠(yuǎn)的歷史記憶，“赴難”一詞能夠激發(fā)起讀者的強(qiáng)烈的閱讀欲望。B.小說采用故事的套式結(jié)構(gòu)，穿插十年前的竊符救趙行動(dòng)，在回憶與現(xiàn)實(shí)的交織中，一個(gè)急人之難、報(bào)效國家的信陵君形象呼之欲出。C.小說注重神態(tài)刻畫，魏王“顴骨高聳，雙眼棱棱”“嚴(yán)峻與陰郁”的描寫，與其多疑的性格相輝映，也暗示戰(zhàn)國時(shí)期斗爭風(fēng)云的殘酷。D.小說秉承“以文見史”傳統(tǒng)，借信陵君的遭遇影射現(xiàn)實(shí)，滲透著作者對國家、民族及個(gè)人命運(yùn)的思考，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化及個(gè)人心靈密碼。7.對文中毛公和薛公勸說信陵君歸國的對話部分的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.通過對話使得小說流暢緊湊，易于閱讀，推動(dòng)故事情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。B.毛公和薛公是有備而來，對話不蔓不枝，緊緊圍繞“回魏紓難”展開。C.信陵君“拔開瓶塞，似乎想喝個(gè)痛快”凸顯了人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)。D.若非毛公、薛公“家國一體”這一番宏論的點(diǎn)醒，信陵君斷然不會(huì)回國。8.文中的兩處“天窗”(“eq\x()”中空缺部分)，是當(dāng)年“審查官”留下的空痕，請根據(jù)語境補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容不得超出“eq\x()”的字?jǐn)?shù)限制。(6分)9.有人說：“文學(xué)中的歷史書寫總是帶著對公平、正義乃至烏托邦的向往。”請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。言兩漢所以亡者，皆曰莽、卓。予以為莽、卓篡逆，污神器以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，顯然聞知。靜征厥初，則亡西京者張禹，亡東京者胡廣。皆以假道儒術(shù)，得伸其邪心，徼一時(shí)大名，致位公輔。詞氣所發(fā)，損益系之，而多方善柔，保位持祿?；蛳輹r(shí)君以滋厲階，或附兇沴以結(jié)禍胎。其為賊害也，豈直莽、卓之比乎？禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之眚?qū)乙?。言事者皆譏切王氏專政，時(shí)成帝亦悔懼天變，而未有以決。駕至禹第，辟左右以問之，須其一言，以為律度。為禹計(jì)者亦須陳《大易》堅(jiān)冰之誡誦《小雅·十月》之刺乘其向納痛言得失。反以“罕言命、不語怪”為詞，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之勢。上下恬然，晻忽亡國。倘帝慮不至是，猶當(dāng)開陳切劘，面折廷辯。矧當(dāng)就第燕閑之際，虛懷訪決之時(shí)，禹方且視小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫?yàn)樾?，以身圖安，不恤國患。致使群盜弄權(quán)，迭執(zhí)魁柄；禍稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可憤也！噫嘻！就利違害，榮通丑窮，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，體國存亡，則謹(jǐn)之于初，決之于始，以導(dǎo)善氣，以遏亂源。向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無哀、平之壞；東京登庸清河，主明臣忠，則庶乎無靈、獻(xiàn)之亂。大漢之祚，未易知也。或以國之興亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列于廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶？予因肄古史，且嗜《春秋》褒貶之學(xué)，心所憤激，故辨其所以然。(節(jié)選自權(quán)德輿【注】《兩漢辯亡論》)【注】權(quán)德輿：唐憲宗時(shí)的宰相，后因事罷相。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.為禹計(jì)者/亦須陳《大易》堅(jiān)冰之誡/誦《小雅·十月》之刺/乘其向納/痛言得失B.為禹計(jì)者亦須陳《大易》/堅(jiān)冰之誡誦《小雅·十月》/之刺乘/其向納沙痛言得失C.為禹計(jì)者/亦須陳《大易》/堅(jiān)冰之誡誦《小雅·十月》之刺/乘其向納/痛言得失D.為禹計(jì)者亦須陳《大易》/堅(jiān)冰之誡/誦《小雅·十月》/之刺乘其向納/痛言得失11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.神器：在古代可指寶劍之類的兵器，也可指帝位、政權(quán)。本文的“神器”與“人君當(dāng)神器之重”中意思一樣，都是指后者。B.公輔：三公與輔相。初期以太尉、丞相、御史大夫?yàn)槿笃谝源笏就?、大司馬、大司空為三公。C.魁柄：古時(shí)北斗七星中第一至第四顆星稱為斗魁，第五至第七顆星稱為斗柄，人們常以北斗七星指示方向，故用以比作朝廷大權(quán)。D.《春秋》褒貶：也叫“春秋筆法”，是指孔子在修訂《春秋》時(shí)用夸張直白文字、婉轉(zhuǎn)曲折文筆而隱含褒貶意思的寫作手法。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文透過王莽、董卓篡逆的現(xiàn)象，探出兩漢滅亡的初因。正是張禹和胡廣等朝廷重臣保位持祿，諂諛奉承，埋下覆亡的種子。B.本文作者雖然肯定“天命非人謀能抗”之說，但也指出要使國家政治清明，就要像堯舜、殷周那樣，任用真正的人才。C.本文的一個(gè)重要特點(diǎn)就是告訴人們要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出防微杜漸的重要性，這顯然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。D.本文明寫兩漢，暗誡當(dāng)朝。由于持議正大，寫得氣勢雄壯，感情充沛，具有很強(qiáng)的說服力和感染力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。(4分)________________________________________________________________________(2)何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶？(4分)________________________________________________________________________14.在作者看來，在漢成帝登門拜訪時(shí)，張禹所犯的罪狀有哪些？請簡要概括。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。遣懷杜荀鶴驅(qū)馳歧路共營營，只為人間利與名。紅杏園中終擬醉，白云山下懶歸耕。題橋每念相如志，佩印當(dāng)朝季子【注】榮。謾道強(qiáng)親堪倚賴，到頭須是有前程。【注】季子：即戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，季子是他的字。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)奇峰突起，直抒胸臆，深沉喟嘆，展現(xiàn)了世人為了人間名利而馳驅(qū)奔波、忙碌不止的情景。B.頷聯(lián)“終擬醉”寫出“營營”者對名利目標(biāo)的渴求，而“懶”字表明他們對“歸耕”并不是很熱衷。C.頸聯(lián)用“題橋志”和“季子榮”的典故，反映“營營”者的揚(yáng)名、顯達(dá)心態(tài)，也反映了作者的封建人生觀。D.整首詩語言凝練含蓄，內(nèi)涵豐富雋永，既有世上一心謀求名利的庸碌之輩和自己的對比，也借古諷今，批評官場的不正之風(fēng)。16.詩的最后兩句有何含意？整首詩歌對青年學(xué)子成長成才有何啟示？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《錦瑟》中，李商隱借用莊子和望帝的典故，表達(dá)對過去美好事物或情感懷戀之情的句子是：“________________，________________。”(2)在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評價(jià)的句子是：“________________，________________?！?3)“列錦”是一種修辭手法，全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙排列，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”之類，請你再寫出兩句運(yùn)用“列錦”修辭手法的詩句：“______________，________________?！比⒄Z言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。隨著空間站夢天實(shí)驗(yàn)艙順利完成轉(zhuǎn)位，“天和”“問天”“夢天”三艙齊聚天宇，“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成。中國空間站__①__的設(shè)計(jì)令人驚艷，再次彰顯中國創(chuàng)造的獨(dú)特匠心。中國空間站一步步建造的過程是對科技自立自強(qiáng)的生動(dòng)詮釋。當(dāng)年，國際空間站將中國拒之門外，倒逼中國走上自主創(chuàng)新之路。面對尖端的系統(tǒng)、最復(fù)雜的技術(shù)、最嚴(yán)密的封鎖，中國航天人獨(dú)立自主完成的中國空間站從設(shè)計(jì)、制造到測試的全過程，先后實(shí)現(xiàn)了天地往返、太空出艙、交會(huì)對接等一系列關(guān)鍵核心技術(shù)，因而把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。從大膽提出“1＋N＝1”的設(shè)計(jì)理念，到“規(guī)模適度、留有空間”的可持續(xù)發(fā)展思路；從穩(wěn)定可靠的“T”字形“核心組合體”到未來還有可能實(shí)現(xiàn)的“十”字形、“干”字形等擴(kuò)展構(gòu)型，獨(dú)具中國特色的空間站設(shè)計(jì)方案，體現(xiàn)了中國創(chuàng)造的“創(chuàng)新＋匠心”。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，__②__、開拓創(chuàng)新是支撐航天事業(yè)從勝利走向勝利的成功密碼，也是我們下好“先手棋”、開創(chuàng)科技新局面的關(guān)鍵。無論是探索太空還是推動(dòng)各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，中國都將不懼任何困難挑戰(zhàn)，勇攀高峰，__③__。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)①____________②____________③____________19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.“先手棋”是棋盤游戲術(shù)語，比喻為取得勝利而占有先機(jī)。請?jiān)賹憙蓚€(gè)棋類術(shù)語，并解釋其比喻義。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。中國已是居民攝入食鹽量全球最高的國家之一。食用鹽的主要成分是氯化鈉，具有消炎殺菌、清理胃火、幫助體液代謝、補(bǔ)充身體鹽分等作用，氯離子和鈉離子都是人體正?；顒?dòng)必不可少的電解質(zhì)，因此，食用鹽是人體生長發(fā)育必不可少的物質(zhì)。一般情況下，人體一天攝入6克左右的食用鹽可以滿足身體的基本需求。__①__，可能會(huì)出現(xiàn)皮膚老化、局部水腫、血壓升高、損傷胃黏膜等情況。2022年第五屆進(jìn)博會(huì)上亮相了一套“電子減鹽餐具”，__②__，其中的智能電子減鹽勺自帶咸味，可減少30%鹽分?jǐn)z入。市面上的勺子有很多種，比如有的自帶電子秤，可以精確測量克數(shù)，來控制鹽分等廚房調(diào)料的重量。而智能電子減鹽勺不同，它通過向舌頭發(fā)送電信號(hào)刺激舌頭，讓舌頭產(chǎn)生味覺的“幻覺”。據(jù)了解，智能電子減鹽勺可以提升1.5倍的咸味感知效果，長期用的話，身體__③__，以此來減少食用鹽的食用量，減少高血壓等發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。預(yù)計(jì)2023年初將在日本實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，國內(nèi)消費(fèi)者不久后也可使用到該產(chǎn)品。21.下面各句中的引號(hào)處和文中加點(diǎn)的“幻覺”作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A.或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿。B.中國軍人屠戮婦嬰的“偉績”，八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的“武功”，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。C.“蘆柴棒”手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上，照例又是第二、三腳。D.海倫用自己的手去觸摸別人說話時(shí)的嘴唇，這樣用了8年才慢慢學(xué)會(huì)用手指“說話”。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《典籍里的中國》的玄妙之處——用影視化的典籍串起“大道”。節(jié)目將典籍用更生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在大家眼前，不僅為文化類節(jié)目拓展價(jià)值維度，打造原創(chuàng)，挖掘本土資源提供思考和借鑒意義，也讓大家在回望典籍的過程中，感受其蘊(yùn)涵的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。“推開最窄的門，走向最寬的路”，陳濟(jì)的這句話似乎成了文化類節(jié)目創(chuàng)作的極佳隱喻。其實(shí)，這一隱喻不僅適用于文化領(lǐng)域，我們工作、學(xué)習(xí)、生活乃至一個(gè)民族的生存和發(fā)展的需求，莫不如此。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022～2023學(xué)年高三年級模擬試卷(泰州)語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.A(A項(xiàng)過于絕對，原文是說“很多地方”不是所有地方)2.D(“最佳選擇”說法錯(cuò)誤，原文無此比較)3.C(這是自上而下加強(qiáng)中央集權(quán)，推行法治)4.①保甲制度是政府行為，保長、甲長具有行政權(quán)力；保聚制度是民間自發(fā)行為，甲長、保長只發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，沒有行政權(quán)力。②保甲制度中保長、甲長常是社會(huì)沒有聲望的人擔(dān)任；保聚制度中甲長、保長則多由“當(dāng)?shù)赜忻木ⅰ睋?dān)任。③保甲制度使許多民生所關(guān)的事無法進(jìn)行，把基層社會(huì)逼入政治死角；保聚制度能聚合人心，化民成俗，能約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾生活，使社會(huì)和諧穩(wěn)定。(一點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)得4分)5.①法治為先，必須和黨中央保持一致，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的“全面依法治國”，加強(qiáng)鄉(xiāng)村法治建設(shè)。②禮治為本，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中“禮”的積極作用，促進(jìn)基層社會(huì)秩序的維護(hù)。③堅(jiān)持法治和禮治的統(tǒng)一，要重視聽取來自基層特別是鄉(xiāng)村里有聲望者的意見和建議，暢通自下而上的軌道。(一點(diǎn)2分，答對其中兩點(diǎn)得4分，其他言之成理可酌情給分)6.C(“與其多疑的性格相輝映”表述不當(dāng)，這里反映了十年后魏王相貌的變化，更重要的是反映魏王對國家形勢的極度擔(dān)憂)7.D(錯(cuò)在“信陵君斷然不會(huì)回國”，過于武斷)8.①信陵君禮賢下士，深得人心，自成勢力；(3分)②決不能假以兵權(quán)任其處理國事。(3分)(要體現(xiàn)信陵君的賢能和力量，也要表明魏王的猜疑和嫉賢妒能。意思對即可)9.文學(xué)中的歷史書寫是溝通過去與當(dāng)下的精神通道，以古喻今(諷喻現(xiàn)實(shí))，弘揚(yáng)正氣；(2分)小說借信陵君抗秦救趙謳歌公平正義，表現(xiàn)同情弱小、反對侵略的主題；(2分)小說以信陵君和魏王的十年嫌隙隱喻國共兩黨的紛爭，表達(dá)兄弟同心、共御外侮的理想。(2分)10.A(句意：作為張禹來說，應(yīng)該陳述《大易》有關(guān)的防微杜漸的堅(jiān)冰之誡，述說《小雅·十月》借日月之蝕以批評國家用人不當(dāng)?shù)氖拢弥傻壑鲃?dòng)征求意見時(shí)，徹底地說一些朝政的失誤之處。故選A)11.D(“夸張直白”錯(cuò)誤，應(yīng)為“婉轉(zhuǎn)而隱含褒貶”。)12.B(B中“本文雖然肯定‘天命非人謀能抗’之說”錯(cuò)誤，由文中“或以國之興亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列於廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶”可知，作者對“天命非人謀能抗”之說是持否定態(tài)度的。故選B)13.(1)張禹憑借精通經(jīng)術(shù)成為成帝的老師，位居漢朝丞相，特別受到成帝的尊重信任。他承擔(dān)著主管群臣的重任，達(dá)到了一個(gè)儒生所能達(dá)到的最高地位。(“以……為”，憑……成為；“特見尊信”，被動(dòng)句；“重”，重任；“貴”，高位，形容詞作名詞。每點(diǎn)1分)(2)為何堯、舜有時(shí)疑怪，有時(shí)感嘆，殷、周或者以夢，或者以卜，求訪賢才，整日憂勞勤奮，廢寢忘食如此，然后才天下大治呀？(“何”，為何；“或”，有時(shí)；“若”，像、如；“理”，治理。每點(diǎn)1分)14.①以“罕言命、不語怪”為托詞迷惑君心，致使王氏勢力日漸壯大；②當(dāng)漢成帝沒有考慮到王氏專權(quán)時(shí)，張禹沒有坦白無私，直言諫諍；③張禹一心只為家中之事考慮，只求自身安樂，不憂慮國家災(zāi)禍。(每點(diǎn)1分)【參考譯文】說到兩漢覆亡的原因，都說是亡在王莽、董卓手里，我認(rèn)為王莽、董卓篡位叛逆，玷污國家、擾亂天下，自取滅亡，天下的人都清楚地知道。平靜下來探求它的最初起因，則使西漢滅亡的是張禹，使東漢滅亡的是胡廣。他們都是假借儒術(shù)來滿足其邪惡之心，求取一時(shí)顯赫的名聲，達(dá)到三公輔佐的高位。他們的言論，關(guān)系到國家的利害，但他們卻百般阿諛奉承，以保持自己的官位。張禹坑害當(dāng)時(shí)的君主而滋生禍患，胡廣依附兇戾之人而種