中考高效閱讀

中考高效閱讀交大附中任永利文言文閱讀精彩故事背景（鋪墊）過(guò)程---起因經(jīng)過(guò)結(jié)果語(yǔ)言神態(tài)心理文眼關(guān)鍵章法---引子過(guò)渡層次細(xì)節(jié)對(duì)比歸納點(diǎn)睛評(píng)價(jià)

結(jié)局（照應(yīng)）

弦外之音言外之意

觀察點(diǎn)

言行心理品格基本考點(diǎn)尋找核心動(dòng)詞-----鑰匙劃分句子節(jié)奏-----釋義關(guān)注常用實(shí)詞-----遷移劃分文段層次-----梳理解讀文章關(guān)鍵-----主題

聯(lián)系生活實(shí)際-----拓展呂蒙正不記人過(guò)

呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)，蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也，不問(wèn)之何損？”時(shí)人皆服其量。

選自《宋名臣言行錄》

呂蒙正不記人過(guò)

呂蒙正相公不喜記人過(guò)。|初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)，蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也，不問(wèn)之何損？”|時(shí)人皆服其量。

選自《宋名臣言行錄》

衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公天寒鑿池。宛春諫曰：“天寒起役①，恐傷民?！惫唬骸疤旌?？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅②有灶，是以不寒。今民衣弊不補(bǔ)履決不組君則不寒矣民則寒矣?！惫唬骸吧疲绷盍T役。左右以諫曰：“君鑿池，不知天之寒也，而春也知之。以春之知之也而令罷之，福將歸于春也，而怨將歸于君?！惫唬骸安蝗?。夫春也，魯國(guó)之匹夫③也，而我舉之，夫民未有見(jiàn)焉，今將令民以此見(jiàn)之。曰春也有善，于寡人有也，春之善非寡人之善歟”靈公之論宛春，可謂知君道矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）【注釋】①起役：即興辦土木工程。②陬(zou)隅：屋角。

③匹夫：百姓。

孫叔敖納言孫叔敖為楚令尹①，一國(guó)②吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊③。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰:“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有乎?”父曰:“有說(shuō):身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑥?！睂O叔敖再拜曰:“敬受命，愿聞?dòng)嘟??！备冈?“位已高意益下⑦，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣!”孫叔敖對(duì)曰:“甚善”，謹(jǐn)記之。

選自劉向《說(shuō)苑

敬慎》

蛛與蠶

蛛語(yǔ)蠶曰：“爾飽食終日以至于老，口吐經(jīng)緯（1），黃口燦然，固之自裹。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長(zhǎng)絲，乃喪厥（2）軀。然則其巧也，適以自殺，不亦愚乎！”

蠶答蛛曰：“我固自殺。我所吐者，遂為文章（3），天子袞龍（4），百官紱繡（5），孰非我為？汝乃枵（6）腹而營(yíng),口吐經(jīng)緯,織成網(wǎng)羅，會(huì)伺其間，蚊虻蜂蝶之見(jiàn)過(guò)者無(wú)不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”

蛛曰：“為人謀則為汝自謀，寧為我！”噫，世之為蠶不為蛛者寡矣夫?。ü?jié)選《雪濤小說(shuō)?蛛蠶》）

【注釋】（1）[經(jīng)緯]織物直線(xiàn)叫經(jīng)，橫線(xiàn)叫緯。（2）[厥]義同“其”。（3）[文章]指帶花紋的織品。

（4）[袞（gǔn）龍]龍衣，古時(shí)帝王的禮服。（5）[紱（fú）繡]祭祀時(shí)穿的禮服。（6）[枵（xiāo）腹]空腹。

說(shuō)虎

虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人無(wú)之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無(wú)怪矣。

然虎之食人不恒見(jiàn)，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類(lèi)也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？

——明·劉基《郁離子》說(shuō)虎

虎之力，于人不啻倍也?；⒗渥ρ溃藷o(wú)之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無(wú)怪矣。

然虎之食人不恒見(jiàn)，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。

是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類(lèi)也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？

——明·劉基《郁離子》墨子為義

子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”

選自《墨子貴義》良馬對(duì)岳武穆入見(jiàn)，帝從容問(wèn)曰：“卿得良馬不？”武穆答曰：“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。臣有二馬，故常奇之。日噉芻豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔，則寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾，比行百馀里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。值復(fù)襄陽(yáng)，平楊么，不幸相繼