岳麓版必修一第一輪復(fù)習(xí)課件古希臘和古羅馬的政治制度

TheGloryisGreece!

TheGrandnessisRome!“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”輝煌、宏偉各是指什么意思？希臘輝煌主要指它的奴隸主民主政治，還有它的哲學(xué)、文學(xué)和科學(xué)等方面成就。羅馬宏偉主要指它的法律制度，還有它的建筑藝術(shù)，羅馬軍團(tuán)等。第二單元古希臘和古羅馬的政治制度雅典的BC2000~BC1700BC1400BC16世紀(jì)上半BC12世紀(jì)克里特文明邁錫尼文明愛琴文明黑暗時代城邦時代BC8-6世紀(jì)BC4世紀(jì)希臘在古代不是一個國家的名稱，而是希臘人對他們所生活地區(qū)的通稱。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。1、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件？核心考點2、雅典民主政治的內(nèi)容、基本特征及簡單評價？一、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件1、自然地理環(huán)境1、(2010年1月長沙一中高三模擬)“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ瞬牧侠斫庹_的是A、自然地理環(huán)境對文明的發(fā)展起決定性影響B(tài)、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義C、希臘的地理環(huán)境有可能導(dǎo)致民主政治D、政治文明的形成與自然地理環(huán)境無關(guān)地中海雅典愛琴海①政治方面：古希臘地理環(huán)境有助于形成古代希臘小國寡民的城邦，城邦有利于形成公民政治，公民直接參與民主政治，不易形成專制。

②經(jīng)濟(jì)方面：地理環(huán)境使古希臘農(nóng)業(yè)不能自給，古代希臘商業(yè)和手工業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，使希臘的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都具有面向市場的特點。

③價值觀念：商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展要求有自由環(huán)境和商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。有助于平等觀念形成和民主政治建立。

④民族精神：小國寡民的城邦一旦由于人口的增長而無法負(fù)荷時，希臘人就到海外去建立殖民地。優(yōu)遇的航海條件為這些海外活動提供了極大的便利。勇于探索、開拓的民族精神。補(bǔ)充：1、希臘自然地理環(huán)境對希臘文明的影響？希臘城邦制度：①城邦含義：是一種國家形態(tài)，也稱“城市國家”；一般以城市為中心，包括周邊的若干村落。②形成：公元前8～6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)兩百多個城邦，最大的是斯巴達(dá)和雅典。③城邦特征：小國寡民，獨立自治，公民政治(城邦政體劃分的依據(jù)是：根據(jù)各邦國公民在公民大會中參政權(quán)利的大小來劃分。——公民政治)④主要政體：君主制、貴族制、民主制。⑤公民特征：本邦的具有“公民”身份、有權(quán)參加公民大會的男性公民。⑥城邦實質(zhì)：是城邦公民集體聯(lián)合起來，保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。2、雅典民主政治產(chǎn)生的基本前提1．（2008年廣東單科，16）直接民主是古希臘時期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是A、雅典是小國寡民的城邦B、雅典人擅長會議辯論C、斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)D、蘇格拉底的民主思想A古希臘的民主政治自然地理環(huán)境海外大殖民城邦公民政治商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)君主制與貴族制的比較君主制貴族制表現(xiàn)驕奢淫逸，暴虐無道平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)職位終身制、世襲制任期制、選舉制積極意義1)徹底廢除了個人獨裁、世襲制、終身制，建立了集體統(tǒng)治的法治原則。2)為國家權(quán)力進(jìn)一步下移、實現(xiàn)民主政治提供了可能。?局限性貴族制存在的問題：1)政治上：貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運作。2)經(jīng)濟(jì)上：由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財產(chǎn)，激化了社會矛盾。

雅典政治危機(jī)

梭倫改革背景：雅典的貴族政治使“貴族——平民”之間的矛盾激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。引上提供最終全面貴族制取代君主制梭倫改革克里斯提尼改革被馬其頓王國所滅二、雅典民主政治的建立衰落伯利克里時期3、對歷史的繼承與發(fā)展（歷史人物的貢獻(xiàn)）民主制將雅典引上民主道路（廢除債奴制）雅典民主政治確立起來（陶片放逐法）雅典民主政治進(jìn)入“黃金時期”1．（2009高考天津文綜）希臘歷史學(xué)家希羅多德說，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”。克利斯提尼改革中符合這一評述的是①廢除一切債務(wù)及債務(wù)奴隸制②確立了“陶片放逐法”③設(shè)立五百人會議④向公民發(fā)放“觀劇津貼”A．①②B．②③C．③④D．①④梭倫改革（前594年）－引上民主軌道①背景：貴族與平民矛盾尖銳②內(nèi)容：a.經(jīng)濟(jì)改革：頒布解負(fù)令；廢除債務(wù)奴隸制；發(fā)展工商業(yè)；b.政治改革：按財產(chǎn)多寡劃分四等級；民主改革，公民大會，民眾法庭等③意義：打擊氏族制度，將雅典引上民主的軌道克里斯提尼改革－民主制最終確立內(nèi)容：陶片放逐法，地域部落取代血緣部落五百人會議意義：確立了民主制伯利克里改革－民主政治的繁榮被稱為”黃金時代“內(nèi)容：擴(kuò)大一般公民的權(quán)利高級官員的財產(chǎn)資格被取消為保證公民積極參政，發(fā)放工資和津貼觀劇津貼等4、民主的主體及物質(zhì)基礎(chǔ)（09年安徽卷）17．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會C．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D．城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中5、對周邊文明的學(xué)習(xí)和借鑒古巴比倫、古埃及1、(2009年1月山東乳山市高三期末)公元前500年，如果雅典全國人口約20萬，本國居民約為十六萬八千人，其中具有本邦血統(tǒng)的成年男性有四萬五千人，其中有權(quán)參加公民大會的人數(shù)是：A、約十六萬八千人B、約四萬五千人C、約二十萬人D、約七萬七千古代中國建立起中央集權(quán)制度，而古希臘確立起民主政治，造成這種差異的決定因素是A．經(jīng)濟(jì)形態(tài)B．地理環(huán)境C．政治條件D．文化條件二、雅典民主政治的內(nèi)容、特點及評價1、特點：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上2、表現(xiàn)公民大會五百人議事會民眾法庭國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)最高權(quán)力機(jī)關(guān)的附屬機(jī)構(gòu)，處理日常事務(wù)和行政國家的最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，對公民大會決議擁有最高核準(zhǔn)權(quán)國家一切官員向各等級（年齡）公民開放，由選舉產(chǎn)生，各級公職人員實行“公職津貼制”1、公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。根據(jù)當(dāng)時雅典的政治體制，做出應(yīng)戰(zhàn)決定的應(yīng)該是A、公民大會B、五百人議事會C、元老院D、民眾法庭職責(zé)職責(zé)職責(zé)我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。------伯里克里

雅典的一切公職對所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想。

-----《世界上古史》

通過材料你發(fā)現(xiàn)雅典民主的什么特點？

人民主權(quán)輪番而治他為什么高興去參加？加迪是一個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）30歲，他是家中的男主人。整日辛勞卻只能勉強(qiáng)吃飽，今天雅典又要召開公民大會，大會給每個參加公民發(fā)一天半的飯錢，他很高興，準(zhǔn)備去參加。雅典民主政治有津貼制保證一個雅典公民的一天祖籍雅典，有一定財產(chǎn)的成年男性開會去

公民大會第一項是投票選出對民主造成威脅的人。每個公民領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識字，他只好請旁邊的一位衣著體面的貴族來寫，寫了誰也不知道，這段材料反映了什么措施？陶片放逐法桑拉為什么被人們轟下臺？第二項議題是對擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。加迪的一個遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上了講臺，正準(zhǔn)備發(fā)表演說，突然聽到下面一個聲音：“這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺。根據(jù)雅典公民大會的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會發(fā)言我以后要孝敬父母身臨其境體驗民主布什發(fā)表演講發(fā)言權(quán)知情權(quán)人大代表聽取政府工作報告決策權(quán)《反國家分裂法》排隊投票選舉權(quán)現(xiàn)代社會公民的什么權(quán)利是雅典民主制時期擁有的？為什么在雅典很難形成“個人的專斷獨裁”？差額選舉制議會制任期制比例代表制雅典民主創(chuàng)造的法治基礎(chǔ)上的民主運作方式。公民大會結(jié)束后，加迪通過抽簽。成為民眾法庭中的一名，這次他審判的對象是蘇格拉底在法庭上，加迪根本聽不懂蘇格拉底為自己辯護(hù)，但他聽見蘇格拉底竟然說：“像他這樣目不識丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決通過了對蘇格拉底的死刑判決。由此反映了雅典民主政治的什么問題？

并不能完全地保證公正公平平民暴政3、評價優(yōu)越性：①為人類提供了一種集體管理的新形式和民主運作方式（如差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制），為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗；②有利于正確決策；有利于修正錯誤；有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)；有利于促進(jìn)雅典文化的繁榮和發(fā)展。局限性：①雅典民主與現(xiàn)代民主不同，它僅僅是對公民集體而言的，而非公民則不能享受民主權(quán)利；②雅典民主只是男性公民的民主。③它殘忍地窒息和限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力，是社會不公的一種暴力機(jī)器。偉大文明的催化劑社會不公的暴力機(jī)器維護(hù)奴隸主貴族的民主在雅典30萬居民中，9萬奴隸和4.5萬外邦人是被剝奪政治的；剩下的人中，婦女毫無權(quán)利，所剩公民男子就只有3.5萬人了。其中，第三、四等級占3萬人，第一、二等級大奴隸主只不過5千人而已。雅典民主的實質(zhì)雅典城邦的民主政治進(jìn)程梭倫改革表現(xiàn)公民大會特點人民主權(quán)輪番而治評價五百人議事會軍事行政機(jī)構(gòu)民眾法庭伯利克里克里斯提尼改革偉大文明的催化劑社會不公的暴力機(jī)器希臘公民大會遺址全國人大會場我國的政治制度與雅典的政治制度有哪些相似的民主運作方式2.古代希臘政治制度對近代西方民主思想的影響雅典民主政治的表現(xiàn)對西方民主政治的影響輪番而治人民主權(quán)五百人議事會規(guī)定的任期五百人議事會按公民人數(shù)分配名額公民大會中的辯論行為是現(xiàn)代選舉制的起源是近代以來主權(quán)在民思想的開端是近代資產(chǎn)階級代議制下任期制的淵源是比例代表制的開始是近代西方議會制的雛形雅典的民主政治中國的社會主義民主政治兩種民主一樣嗎？奴隸主貴族的民主真正意義的人民當(dāng)家作主1.雅典民主政治與中國封建君主專制的區(qū)別項目雅典民主政治中國封建君主專制政治基礎(chǔ)基本特點決策機(jī)構(gòu)或人突出作用宏觀綜合城邦政體大一統(tǒng)帝國人民主權(quán)輪番而治君主獨裁家族世襲公民大會君主極大地發(fā)揮了人的主觀能動性和創(chuàng)造力，促成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮權(quán)力集中，對廣大國土實施了強(qiáng)有力的管理1、奧運會首先出現(xiàn)在古代希臘，那么作為古希臘的雅典公民，在他身上不可能發(fā)生的事件是（）A、他可能因為個人小事向國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)申訴B、他可能被選為執(zhí)政官C、他可以和妻子一道去參加公民大會D、他可以對公職人員進(jìn)行監(jiān)督2、雅典公民希里奧出生于商人家庭，他在家里接受私人教育，其父母主要關(guān)注的應(yīng)該是（）A、逆運算的能力B、外語水平C、在學(xué)校考試時取得好成績D、能言善辯的思維能力和表達(dá)水平。CD【典題例證】(2014·重慶文綜·T10)“梭倫促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié)?！比缢髠惛母镫m對土地數(shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項，能夠正確反映上述觀點且符合史實的是

A.既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個人土地限額C.既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級D.既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)D【原創(chuàng)例證】1.在古代雅典，每個官員任職以前，要宣誓：他們將公正地和依法地從政，絕不以他們的職務(wù)接受禮物，如果接受任何東西，他們就要立一尊金像，遺臭萬年。這說明古代雅典民主體現(xiàn)了①廉潔從政②依法從政③權(quán)力制約④輪流執(zhí)政A.①②③B.②③C.①②④D.①③④A世上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇崛、神秘、壯觀、肅穆……其中不少城市還會因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。只有一個詞，它們不會爭，爭到了也不受用，只讓它靜靜安踞在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。這個詞是偉大，這座城市叫羅馬。——余秋雨保民官君主制共和制元首制帝制主要機(jī)構(gòu)屋大維戴克里先執(zhí)政官元老院BC6世紀(jì)末BC27年AD3世紀(jì)末一、古羅馬政治體制的演變過程十二銅表法查士丁尼法典公民大會二、羅馬法1、含義：羅馬法指公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古羅馬制定的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。2、羅馬法的雛形、發(fā)展和完備

（1）雛形：《十二銅表法》《十二銅表法》

公元前452——前450年，古羅馬先后編訂出十二個法表鐫刻在青銅牌上，公布于羅馬廣場，這就是著名的《十二銅表法》，是古羅馬第一次出現(xiàn)的成文法。習(xí)慣法：是古羅馬及世界各地最早出現(xiàn)的法，是人們接受并默認(rèn)為社會生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。沒有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性?！景咐弧?/p>

洛克是羅馬一位貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但洛克死后，他的家人卻不履行其的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。若案例一所述案件發(fā)生于羅馬共和國早期，作為法官會怎么判？說明理由。法官會偏袒洛克的家人。因為羅馬共和國早期只有習(xí)慣法，習(xí)慣法的伸縮性和不確定性,無形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。第3表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，押到家中拘留，到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。維護(hù)債務(wù)奴隸制，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯使貴族不能隨意解釋習(xí)慣法，按律量刑，有利于維護(hù)平民利益說明有等級劃分，不平等仍然存在實質(zhì)：維護(hù)私有財產(chǎn)和貴族的既得利益《十二銅表法》古羅馬第一部成文法，始終是基本法案例二若案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國”提供的輔助兵，依據(jù)《十二銅表法》，輔助兵能分財產(chǎn)嗎？說明理由。不能。《十二銅表法》有適用范圍，主要限于羅馬公民，保護(hù)羅馬公民的權(quán)益，同盟國的輔助兵不是羅馬公民。

適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。而《十二銅表法》就是一部典型的公民法?！景咐棵鎸θ绱司薮蟮陌鎴D，羅馬帝國建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因為公民包括了種族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別。所以統(tǒng)治起來困難至極?！薄景咐摹侩S著對外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國，國際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來越突出，彼此間的爭訟也日益增多（4）結(jié)合案例，你認(rèn)為羅馬帝國面臨怎樣的問題？又是如何解決的？3、發(fā)展：羅馬帝國面臨的問題①不同民族之間的矛盾；②征服者與被征服者之間的矛盾；③商品貿(mào)易發(fā)展中，政治經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)的新矛盾；④羅馬公民之間的矛盾。羅馬擴(kuò)張社會動蕩矛盾尖銳公民法演變?yōu)槿f民法民族矛盾經(jīng)濟(jì)矛盾公民法范圍狹小公民法內(nèi)容保守3發(fā)展：萬民法

是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。（5）案例一中若“同盟國”已被羅馬占領(lǐng)，依據(jù)《萬民法》，輔助兵能分財產(chǎn)嗎？說明理由。能；因為《萬民法》的主要內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。

6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼頒布《民法大全》。該法典對西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中。標(biāo)志羅馬法體系最終完成.查士丁尼及廷臣4完備：查士丁尼法典（民法大全）構(gòu)成特點評價起源習(xí)慣法《十二銅表法》BC6世紀(jì)末至BC5世紀(jì)中發(fā)展公民法萬民法完善《民法大全》BC3世紀(jì)中（共和國時期）至AD3世紀(jì)初（帝國時期）至AD6世紀(jì)不斷發(fā)展、成熟國家疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過程羅馬國家的發(fā)展過程小結(jié)：三.羅馬法的主要內(nèi)容【案例五】在公元3世紀(jì)，盧修斯是亞歷山大港的一個平凡的經(jīng)營航運的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營不善，無力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個奴隸成為他家的奴隸。根據(jù)羅馬法“自由民在法律面前人人平等，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)”等原則，結(jié)果,法官答應(yīng)了加圖的要求。結(jié)合教材內(nèi)容與上述法律故事，概括羅馬法主要內(nèi)容私有財產(chǎn)神圣不可侵犯；法律面前人人平等；保護(hù)奴隸制度；實質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具【案例六】沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力。”婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或為他人擔(dān)保，或擔(dān)任律師。--------《民法大全》以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？

不能。因為羅馬法律維護(hù)君權(quán)和夫權(quán)，君權(quán)至上、男女不平等。所以自由民在“法律面前人人平等”是有條件的。【案例七】材料一

古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。-----古羅馬法學(xué)家西塞羅以上材料中又體現(xiàn)了羅馬法中怎樣的自然法則？

小結(jié)：羅馬法的內(nèi)容私有財產(chǎn)神圣不可侵犯；（核心）法律面前人人平等；滲透著“自然法”思想實質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具四.羅馬法的作用、影響1.對當(dāng)時的作用：材料一“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料二自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。------“萬民法”材料三隨著對外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國，國際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來越突出，彼此間的爭訟也日益增多……為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系……產(chǎn)生了萬民法……是“各民族共有”的法律。------《世界上古中古史》上冊結(jié)合以上材料，談?wù)劻_馬法所產(chǎn)生的作用。（思路引領(lǐng)：從國家統(tǒng)治、社會發(fā)展等角度思考）③保護(hù)私有財產(chǎn)，為經(jīng)濟(jì)糾紛的解決提供法律依據(jù)，有助于社會穩(wěn)定。④在一定程度保障了公民平等權(quán)益，有利于緩和貴族與平民之間的尖銳矛盾，協(xié)調(diào)羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固了帝國的統(tǒng)治和統(tǒng)一。①為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)②它維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)。維系和穩(wěn)定羅馬帝國統(tǒng)治2.對后世的影響深遠(yuǎn)：

材料一

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。-----美國《獨立宣言》材料二

“