居環(huán)境下村落公共空間營(yíng)造設(shè)計(jì)

人居環(huán)境下村落公共空間營(yíng)造設(shè)計(jì)摘要：近代以來(lái)，在現(xiàn)代工業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的雙重影響下，中國(guó)鄉(xiāng)村正經(jīng)歷著前所未有的變革。由于傳統(tǒng)村落多位于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，當(dāng)?shù)貙?duì)傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)意識(shí)相對(duì)欠缺，文物保護(hù)經(jīng)常讓位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這在一定程度上加劇了傳統(tǒng)民居建筑的損毀和消亡。同時(shí)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用也存在一定的問題。首先，在保護(hù)利用過程中，出現(xiàn)了千村一貌的現(xiàn)象，大量的設(shè)計(jì)院實(shí)行村落批量化生產(chǎn)，忽視地域性特征和傳統(tǒng)村落的實(shí)際現(xiàn)狀。其次，關(guān)于村落保護(hù)利用的理論一直相對(duì)短缺，對(duì)傳統(tǒng)村落的研究還是以保護(hù)為主，利用的研究相對(duì)較少。但是時(shí)代在發(fā)展，單純性的保護(hù)并不能滿足村民對(duì)現(xiàn)代生活的需求。論文選取河南北部保存較為完好的傳統(tǒng)村落龐灣村為研究對(duì)象，以村落的傳統(tǒng)民居和村落公共空間的保護(hù)利用作為主要研究?jī)?nèi)容，采用文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察以及歸納分析總結(jié)的研究方法。在此基礎(chǔ)上，分析了目前龐灣傳統(tǒng)民居及村落公共空間現(xiàn)狀。最后提出龐灣傳統(tǒng)民居及村落公共空間的設(shè)計(jì)策略。本文對(duì)龐灣村落傳統(tǒng)民居與村落公共空間的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行的探索，希望能實(shí)現(xiàn)龐灣傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；傳統(tǒng)村落；公共空間TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"緒論 1\o"CurrentDocument"1.1研究背景和意義 1\o"CurrentDocument"1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 2\o"CurrentDocument"相關(guān)概念界定 4\o"CurrentDocument"2.1人居環(huán)境 4\o"CurrentDocument"2.2傳統(tǒng)村落 4\o"CurrentDocument"2.3公共空間 5\o"CurrentDocument"龐灣傳統(tǒng)村落公共空間的現(xiàn)狀調(diào)研 6\o"CurrentDocument"3.1龐灣概況 6\o"CurrentDocument"3.2龐灣縣傳統(tǒng)農(nóng)村村落現(xiàn)狀生活方式 7\o"CurrentDocument"3.3傳統(tǒng)農(nóng)村村落現(xiàn)狀調(diào)研 73.3.1村落整體空間現(xiàn)狀 73.3.2公共建筑空間現(xiàn)狀 83.3.3街巷空間現(xiàn)狀 83.3.4節(jié)點(diǎn)空間現(xiàn)狀分析 93.3.5公共服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀分析 9\o"CurrentDocument"龐灣傳統(tǒng)民居及村落公共空間設(shè)計(jì)策略 9\o"CurrentDocument"4.1村落整體空間 9\o"CurrentDocument"4.2公共建筑空間 10\o"CurrentDocument"4.3街巷空間 10\o"CurrentDocument"4.4節(jié)點(diǎn)空間 11\o"CurrentDocument"4.5公共服務(wù)設(shè)施 11\o"CurrentDocument"結(jié)論 11\o"CurrentDocument"參考文獻(xiàn) 12緒論1.1研究背景和意義中國(guó)地大物博，歷史深厚文化悠久。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化村落自原始社會(huì)發(fā)展時(shí)期就已初見典型雛形，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)文化村落種類數(shù)量相對(duì)較多，分布廣泛。截止2015年到2019年10月，我國(guó)國(guó)家住房和計(jì)劃城鄉(xiāng)建設(shè)部等有關(guān)部門共分別公布了四批中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化村落保護(hù)名錄。其中，第一批、第二批、第三批和第四批分別共計(jì)有646個(gè)、915個(gè)、994個(gè)和1958個(gè)，共計(jì)4513個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)文化村落被國(guó)家列入中國(guó)省級(jí)傳統(tǒng)文化村落保護(hù)名錄，數(shù)量相對(duì)較多。傳統(tǒng)文明村落文化是在我們?nèi)祟惷褡鍤v史人物文化共同發(fā)展的歷史過程中不斷產(chǎn)生的，同時(shí)，傳統(tǒng)文化村落也在不斷傳承著我們?nèi)祟愗S富的民族歷史人物文化遺產(chǎn)信息。在當(dāng)代中華文化繁榮發(fā)展的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化村落仍然是中華民族的重要精神家園，傳統(tǒng)文化村落的自然形成過程受多種自然因素直接影響,不同歷史時(shí)期、不同時(shí)的地理氣候位置、人們?cè)谏鐣?huì)活中有不同的生活風(fēng)俗習(xí)慣等等，這些自然因素都直接影響著傳統(tǒng)文化村落的自然形成和持續(xù)發(fā)展。而傳統(tǒng)的古村落同時(shí)也在像我們一樣展示著豐富的中國(guó)自然、歷史、地理、政治、文化、經(jīng)濟(jì)乃至科學(xué)技術(shù)等多種文化信息。對(duì)不同歷史時(shí)期、不同時(shí)代地理文化位置的我國(guó)傳統(tǒng)古代村落文化進(jìn)行分類研究，可以得到幫助我們充分了解不同歷史時(shí)期、不同時(shí)代地理文化位置的農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)概況等各種重要信息。所以應(yīng)該說，傳統(tǒng)民族村落文化具有很高的民族歷史、文化和社會(huì)科學(xué)研究?jī)r(jià)值。從2000年至2010年，在這十萬(wàn)多年間，中國(guó)自然保護(hù)村落在短短的十年時(shí)間里，減少90萬(wàn)個(gè)，由363萬(wàn)個(gè)逐漸銳減至達(dá)到271萬(wàn)個(gè)?！ㄟ@其中有許多是對(duì)歷史存在見證的傳統(tǒng)村落。作為中國(guó)村落傳統(tǒng)化是村落的重要社會(huì)組成功能部分，傳統(tǒng)村落民居以及傳統(tǒng)村落公共休息空間建筑代表了我國(guó)極具地域特色的民族地域歷史文化。隨著當(dāng)前我國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)持續(xù)健康飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)和小村落的集體經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在近年來(lái)也發(fā)生著顯著的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特性變化。原始社會(huì)以采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式為主要?jiǎng)趧?dòng)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式生活組織模式逐漸形成開始逐步發(fā)生重大性的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代化的管理技術(shù)、現(xiàn)代化的居民生活方式管理工作方式甚至可說是各種各樣現(xiàn)代化的中國(guó)城市居民生活管理模式已經(jīng)逐漸開始大量移民涌入當(dāng)代中國(guó)大陸農(nóng)村。農(nóng)村居民房屋結(jié)構(gòu)空心化、老齡化導(dǎo)致住房不足現(xiàn)象十分嚴(yán)重，導(dǎo)致大量的農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)村居民居住房屋長(zhǎng)期處于閑置空閑。許多偏遠(yuǎn)地區(qū)由于傳統(tǒng)老式鄉(xiāng)村民居被地方政府征收閑置，資源又被私人浪費(fèi)或再利用破壞現(xiàn)象嚴(yán)重。長(zhǎng)久無(wú)人居住和長(zhǎng)期使用缺乏合理化的修繕保護(hù)措施直接導(dǎo)致該風(fēng)景區(qū)內(nèi)部古建筑外觀原貌缺失損壞嚴(yán)重，傳統(tǒng)中式風(fēng)格民居的保護(hù)持續(xù)良好保護(hù)和資源綜合利用存在管理中的現(xiàn)狀十分令人堪憂。根據(jù)國(guó)家逐步出臺(tái)有關(guān)村落發(fā)展相適應(yīng)的政策變化，從〃美麗鄉(xiāng)村〃到〃鄉(xiāng)村振興〃的口號(hào)逐漸引領(lǐng)了大批量的學(xué)者展開村落公共空間的研究，村落公共空間逐漸扮演著重要的角色。有關(guān)村落公共空間的研究目前大部分學(xué)者研究的方向偏向于規(guī)劃領(lǐng)域及村落場(chǎng)所本身所延展出得空間類型、空間特征、空間演變等等細(xì)支方向。這些研究方向大部分以定性的研究方式進(jìn)行社會(huì)調(diào)查分析并總結(jié)。自村落相關(guān)政策的策推行以來(lái)，村落當(dāng)前的發(fā)展目標(biāo)便是提升村落公共空間環(huán)境建設(shè),推進(jìn)人居環(huán)境在村落內(nèi)的發(fā)展進(jìn)程，最終呈現(xiàn)出具有鄉(xiāng)土特色的青山綠水環(huán)境。擁有美好的山林景色及清澈見底的湖水，同時(shí)還要保存村落古樸的場(chǎng)所記憶，也是習(xí)近平總書記道出的鄉(xiāng)建內(nèi)涵,這也是廣大的人民群眾所期許的村落人居環(huán)境,返璞歸真的生活觀。在此背景下，村落的公共空間發(fā)展已進(jìn)入到高速發(fā)展的跑道，不論是傳統(tǒng)型的村落公共空間，如戲樓祠堂、古驛站，還是現(xiàn)代型的村落公共空間,如文化廣場(chǎng)、村落的旅游服務(wù)中心、休閑驛站等，都開始呈現(xiàn)出快速發(fā)展的跡象，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興政策下村落公共空間有序發(fā)展的重要表現(xiàn)。因此，依據(jù)國(guó)家政策的推行，充實(shí)村落公共空間的發(fā)展方向豐富公共空間的理論對(duì)提升村落的發(fā)展、契合國(guó)家政策的走勢(shì)有著重大的意義,針對(duì)現(xiàn)階段村落公共空間的〃千村一面〃、〃模式化〃等問題，更系統(tǒng)更精細(xì)化的公共空間建設(shè)更具有緊迫感及必要性。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的保護(hù)古村落相對(duì)較少，因而沒有專門明確定義傳統(tǒng)的古村落的保護(hù)概念，而是將其整體納入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、歷史文化地區(qū)的保護(hù)范疇。雖然國(guó)外的新型鄉(xiāng)村無(wú)論僅僅是人口規(guī)模、空間分布格局還是促進(jìn)村落管理形態(tài)和諧在我國(guó)都仍然存在一定的程度差異,但他們?cè)谕七M(jìn)村落資源保護(hù)和和利用管理方面的許多理論研究成果與許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍然非常值得我們更多參考和和學(xué)習(xí)。國(guó)外對(duì)一些傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的文化保護(hù)，對(duì)一些單體建筑和一些歷史悠久地區(qū)的文化保存研究是他們?cè)缙谥饕闹攸c(diǎn)側(cè)重研究方向。隨著保護(hù)時(shí)代的不斷發(fā)展,保護(hù)的內(nèi)容對(duì)象不再僅僅局限于原來(lái)的歷史建筑保護(hù)單體，開始逐漸擴(kuò)大涉及到整個(gè)鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)的保護(hù)范圍°197b在1988年，老居民村莊、老居民村落建筑開始被國(guó)家納入省級(jí)保護(hù)建筑范疇。到上世紀(jì)末，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村社區(qū)周邊環(huán)境以及非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的宣傳保護(hù)工作開始逐漸得到高度重視。德國(guó)新農(nóng)村莊規(guī)劃建設(shè)需要體現(xiàn)返璞歸真的文化思想，農(nóng)村村莊規(guī)劃建設(shè)策略中應(yīng)注重體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的多功能性，特別重點(diǎn)是農(nóng)業(yè)生態(tài)性質(zhì)的保護(hù)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須尊重和堅(jiān)持保護(hù)古樸的彝族民俗文化特色和自然環(huán)境。早在上世紀(jì)30年代，國(guó)內(nèi)已經(jīng)開始出現(xiàn)了關(guān)于自然村落環(huán)境保護(hù)綜合利用的相關(guān)研究。與國(guó)外相似，國(guó)內(nèi)最早關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民居村落的科學(xué)研究也是一直圍繞傳統(tǒng)民居或者建筑物的單體而逐步展開。在2005年之前，我國(guó)關(guān)于城區(qū)傳統(tǒng)小型村落公共使用空間的規(guī)劃研究大致可以分為兩個(gè)研究方向，其一主要是對(duì)公共使用空間建筑形態(tài)、場(chǎng)所使用意義的深入研究，側(cè)重于村落建筑物的規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如林川的《晉中、徽州傳統(tǒng)民居聚落公共空間組成與布局比較研究》。另一個(gè)研究方向性則是從民族社會(huì)學(xué)科的角度深入出發(fā),通過深入研究民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)活動(dòng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代村落和公共使用空間的直接影響，探討公共使用空間的結(jié)構(gòu)演變和社會(huì)動(dòng)力供應(yīng)機(jī)制，如曹海林的《鄉(xiāng)村社會(huì)變遷中的村落公共空間》，2005年之后，國(guó)內(nèi)國(guó)外學(xué)者對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代村落公共使用空間的科學(xué)研究已經(jīng)開始逐漸步入系統(tǒng)科學(xué)研究的一個(gè)初步階段，涉及民族文化、社會(huì)、建筑與城市規(guī)劃多個(gè)門學(xué)科。從角度，傳統(tǒng)現(xiàn)代村落公共使用空間的結(jié)構(gòu)類型及其特征、空間結(jié)構(gòu)形態(tài)、演變驅(qū)動(dòng)機(jī)制、更新與社會(huì)重構(gòu)等研究?jī)?nèi)容。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外村落相關(guān)科學(xué)理論和技術(shù)現(xiàn)有科學(xué)研究成果的綜合梳理與對(duì)比分析，可以明顯看出關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化村落的科學(xué)研究,國(guó)內(nèi)外均已逐步邁入一種綜合科學(xué)研究的新階段，研究領(lǐng)域內(nèi)容廣泛，涉及傳統(tǒng)聚落的整體空間結(jié)構(gòu)形態(tài)、聚落的文化演變發(fā)展機(jī)制、聚落的生態(tài)保護(hù)與持續(xù)發(fā)展、民居的更新改造、村落人居生態(tài)環(huán)境規(guī)劃建設(shè)等多個(gè)方面，并已從單純的村落建筑、規(guī)劃兩個(gè)學(xué)科研究擴(kuò)大發(fā)展到與我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、美學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科密切相關(guān)的各種綜合性、多層次角度科學(xué)研究。而關(guān)于傳統(tǒng)村落公共生活空間的研究更新與持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)有課題研究也主要認(rèn)為是在深入分析其與城市現(xiàn)有村落生活環(huán)境狀態(tài)和社會(huì)關(guān)系的矛盾后，作為研究建議形式提出，強(qiáng)調(diào)其研究重要性，更新的研究策略和發(fā)展想法也相對(duì)宏觀化，可持續(xù)實(shí)施性相對(duì)不強(qiáng);其次大量的課題研究均以實(shí)地考察調(diào)研成果為主要支撐，主觀性較強(qiáng)，具有一定的研究局限性。相關(guān)概念界定2.1人居環(huán)境人居自然環(huán)境基地是廣泛指保護(hù)人類自然聚居棲息生活的重要地方，是與保護(hù)人類自然生存發(fā)展活動(dòng)密切息息相關(guān)的自然地表生態(tài)空間，它通常是保證人類在保護(hù)大自然中賴以生存的重要基地，是推動(dòng)人類綜合利用保護(hù)自然、改造自然的主要活動(dòng)場(chǎng)所。根據(jù)吳良墉一些學(xué)者的觀點(diǎn)提出的人居社會(huì)環(huán)境這個(gè)學(xué)科，人居環(huán)境有兩大類一部分由人組成，一部分是個(gè)體人，包括作為個(gè)體的一類人和由群體人類所組成的的人類社會(huì)。二建筑是由自然的或者非人工的建筑元素所結(jié)合組成的有形建筑聚落極其適合周圍環(huán)境;人居住的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科主要包括五大基本原則。人居生態(tài)環(huán)境由自然、人類、居住、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)支撐等五大社會(huì)系統(tǒng)共同因素構(gòu)成,涉及我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)和傳統(tǒng)文化等各種多方面影響因素。傳統(tǒng)的古村落保護(hù)屬于人居自然環(huán)境的保護(hù)范疇，是以整個(gè)聚落環(huán)境為人居環(huán)境研究對(duì)象。學(xué)術(shù)界沒有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)村落人居生態(tài)環(huán)境體系做明確定義，但是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的人居生態(tài)環(huán)境仍然是人居生態(tài)環(huán)境體系中的重要部分組成的一部分。傳統(tǒng)民族村落人居生活環(huán)境不僅有著古老的地域適合當(dāng)代人類自然生存社會(huì)發(fā)展的人居空間結(jié)構(gòu)格局、豐富的中國(guó)傳統(tǒng)漢族民俗文化、地域具有特色的民居建筑景觀風(fēng)貌，同時(shí)傳統(tǒng)村落還是可以動(dòng)態(tài)的、不斷的地適應(yīng)當(dāng)時(shí)人類社會(huì)生活環(huán)境發(fā)展變化的，并且按照內(nèi)在的自然規(guī)律正常運(yùn)行，挖掘傳統(tǒng)民族村落人居生活環(huán)境的基本特征以及歷史演進(jìn)中的規(guī)律，不僅為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提供參考，同時(shí)也為當(dāng)代農(nóng)村建設(shè)提供歷史智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)。2.2傳統(tǒng)村落村莊是人類從狩獵采食到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)儲(chǔ)備的過程中，在原始群居部落的模式上,因生存需求而建造的、具有一定規(guī)模、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的基本社會(huì)單元。《辭源》英文給了六個(gè)小數(shù)字的中文注解:〃鄉(xiāng)人聚居之處〃?！▊鹘y(tǒng)〃一詞是對(duì)文化、文脈傳承延續(xù)的強(qiáng)調(diào)，是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)的變化過程。由此可以看出，傳統(tǒng)村落是具有較強(qiáng)文化、文脈等特殊意義的以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的村落，它具有極高的歷史和文化價(jià)值。傳統(tǒng)中華民族歷史村落文化建筑資源是什么我國(guó)較早擁有較豐富的傳統(tǒng)民族村落傳統(tǒng)歷史文化建筑資源也是我國(guó)形成較早的，具有豐富的中華民族傳統(tǒng)歷史文化建筑應(yīng)用文化、藝術(shù)欣賞應(yīng)用價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值、科學(xué)技術(shù)研究應(yīng)用價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。在此之前，人們通常稱這種村落為古村落。2.3公共空間〃公共空間〃一詞作為一特定的代名詞，最早可能出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代的我國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，直到上世紀(jì)60年代才逐漸發(fā)展進(jìn)入我國(guó)城市規(guī)劃以及其他工業(yè)領(lǐng)域，從而成為學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的問題。隨著近年來(lái)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的加快，很多學(xué)者開始逐漸關(guān)注農(nóng)村社區(qū)公共空間。本文所研究的公共使用空間概念側(cè)重于城市規(guī)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)狹義的公共使用空間，由各種實(shí)在上所可見的公共物質(zhì)使用要素綜合組成，同時(shí)又包括具備一定公共性的各種物質(zhì)使用空間，供城市居民進(jìn)行日常生活和其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活綜合使用。而地域社區(qū)公共服務(wù)空間結(jié)構(gòu)是指與地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)空間結(jié)構(gòu)、生活社會(huì)活動(dòng)空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)社會(huì)空間結(jié)構(gòu)相互作用的外在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)（如圖2.1）。因此，公共活動(dòng)行為和空間物質(zhì)載體也就成為了本研究的研究線索。結(jié)構(gòu)生活活動(dòng)結(jié)構(gòu)」圖結(jié)構(gòu)生活活動(dòng)結(jié)構(gòu)」圖2.1社區(qū)公共空間組成結(jié)待示意圖圖片來(lái)源，作,自維［地域社會(huì)形態(tài)空卸龐灣傳統(tǒng)村落公共空間的現(xiàn)狀調(diào)研3.1龐灣概況息縣位于河南省南部，淮河上游，屬信陽(yáng)市管轄。歷史悠久，人杰地靈。自公元前1122年周武王分封賜土，羽達(dá)建息國(guó)至今，己歷數(shù)3000多年。息夫人愛國(guó)愛民“三年不語(yǔ)”，深受百姓敬仰；公元前538年賴子國(guó)雖為楚滅，但臣民不降，“賴、羅、傅同宗”；新息候馬援，邊關(guān)平叛安民，“馬革裹尸”，至今激勵(lì)后人；“秦樓遺址”，新石器時(shí)代文化遺產(chǎn)猶在；民風(fēng)果敢，拼搏進(jìn)取精神尚存。雖歷史風(fēng)云變幻，可“息”字巋然不動(dòng)。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十載：“淮水東經(jīng)故息城南”，嘉慶《息縣志》載：“息之得名自周始，分封姬姓為息國(guó)候爵”，又云：“周武王十三年分封為古息國(guó)”，清《光州志》載：“息縣：古息城在縣南七里”。據(jù)《左傳?莊王十四年》載：“楚子滅息，為楚地”。其后故址建一廟宇，名為青龍寺，故名息國(guó)故城遺址。息縣位于河南省東南部、信陽(yáng)市東北部，地處大別山北麓，南接大別山丘陵帶，北緣黃淮海平原，東迎潁鳳曙光，西送宛申余輝?；春永@于南，閭河圍于北，猶如二龍戲珠，盤繞息北小平原?；春Ｆ皆暇?，面積1895平方公里。西距信陽(yáng)市74公里、北距鄭州市307公里。地形以低平的平原和緩丘為主，呈西北向東南略為傾斜，平均海拔47米?；春訖M貫全境，境內(nèi)流長(zhǎng)75.5公里?；春右员睘槠皆?，占全縣總面積的88.6%；淮河以南為緩丘壟崗，占全縣總面積的11.4%。氣候?qū)賮啛釒蚺瘻貛н^渡形氣候，年平均氣溫15.2度，年平均降雨量為946毫米，全年無(wú)霜期200天左右。全縣總面積1835平方公里，可耕地148萬(wàn)畝，轄6鎮(zhèn)14鄉(xiāng)1區(qū)，總?cè)丝?03萬(wàn)余人龐灣位于息縣譙樓辦事處，東迎濮公山，南臨淮河水，不到600畝的村落，水域面積達(dá)85畝，水塘多達(dá)24口。村南的淮河灣地帶，濕地面積7.3平方公里，林地連片，魚蝦資源豐富，各種鳥類頗多。3.2龐灣縣傳統(tǒng)農(nóng)村村落現(xiàn)狀生活方式龐灣位于信陽(yáng)市息息，東迎濮公山，南臨淮河水，氣候?qū)賮啛釒蚺瘻貛н^渡形氣候，年平均氣溫15.2度，年平均降雨量為946毫米，全年無(wú)霜期200天左右。不同于其他沿淮村落的泥莊臺(tái)，龐灣民居的房基，均是由無(wú)數(shù)塊形態(tài)各異的青石堆砌筑起。一塊塊山石，見證了古息國(guó)三千年歷史和滄桑，更筑起了龐灣最古老的記憶和最鮮亮的特色。近年來(lái)，該村從宜居生活入手，大力實(shí)施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，建設(shè)了綜合文化廣場(chǎng)和游園;新打了深水井，敷設(shè)了自來(lái)水管道和地下排水管網(wǎng)。該村依托基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、地理區(qū)位、生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)確立發(fā)展定位，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。截至目前，龐灣村已流轉(zhuǎn)土地近4000畝，香草園、采摘園、有機(jī)種植園、養(yǎng)殖基地、濕地公園、休閑沙灘……一個(gè)個(gè)園區(qū)和景點(diǎn)的打造已經(jīng)初具規(guī)模。但同時(shí)，村落內(nèi)也存在公共活動(dòng)空間不足、活力降低，空間利用率低，缺少公共設(shè)施，安全隱患等問題。3.3傳統(tǒng)農(nóng)村村落現(xiàn)狀調(diào)研3.3.1村落整體空間現(xiàn)狀堡寨式傳統(tǒng)村落是中國(guó)古代城市的原型，是一種典型的防御型聚落形式。豫北地區(qū)西依太行山脈，地理環(huán)境復(fù)雜，為以外圍設(shè)墻、依山設(shè)防為特征的堡寨式聚落提供了良好的背景依托。河南省堡寨式聚落大致可以分為村堡、鎮(zhèn)堡和軍堡等形式，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，多注重安全性與防洪治水需求，有極其嚴(yán)密的防御體系。且堡寨式聚落多受中原文化，尤其是風(fēng)水觀念的影響，儒道互補(bǔ)的村落特征明顯。因此，堡寨式聚落由寨門、寨墻、瞪望臺(tái)、外圍自然屏障等組成的防御系統(tǒng)，街巷、祠堂等公共建筑以及傳統(tǒng)居住建筑3大部分組成。圖3.1堡寨式結(jié)構(gòu)3.3.2公共建筑空間現(xiàn)狀自古以來(lái)，祠堂在中國(guó)傳統(tǒng)村落內(nèi)就是村落中連系村民血緣、道德和思想的一條紐帶。祠堂是一個(gè)古村落公共建筑空間的集中體現(xiàn)，是家族內(nèi)部事務(wù)的決策地。龐灣古村落的祠堂院內(nèi)雜草從生，破敗不堪，上房與南、北配房年久失修，被幾戶人家分割，用來(lái)存儲(chǔ)雜物。據(jù)與村民交談得知，龐灣祠堂在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾作為抗戰(zhàn)指揮基地，所以進(jìn)行過多次修繕，祠堂現(xiàn)在的窗扇均被更換為玻璃，同時(shí)，屋頂構(gòu)建己全部缺失。祠堂正房為五開間，南北廂房為三開間。但是，隨著村民大量外遷，空巢現(xiàn)象嚴(yán)重，祠堂己經(jīng)無(wú)法也沒有必要再去發(fā)揮其家族公共建筑空間的作用。3.3.3街巷空間現(xiàn)狀街巷空間是傳統(tǒng)村落內(nèi)連接性的公共空間，主要用于村民的日常交往出行。龐灣古村落的街巷由主街和幾條垂直于主街的盡端式街道組成。主街寬約4m，是村落內(nèi)部的交通要道。近幾年村民己改造成水泥地面，并在主街東側(cè)新建現(xiàn)代住房，與西側(cè)古建筑群風(fēng)貌相差較大。垂直主街的盡端式街巷寬度約為0.8-1m，是兩側(cè)古建筑之間的分隔道路，青石板地面保存完好，道路與古建筑群融為一體。但是隨著村民生活方式的改變，盡端式街巷的寬度等與現(xiàn)代化生活格格不入，利用率大大降低，呈現(xiàn)荒廢景象。圖3.2街巷空間3.3.4節(jié)點(diǎn)空間現(xiàn)狀分析由于村落防御性較強(qiáng)，村中建筑布局較為緊湊，少有較大面積的空閑空間，所以村落內(nèi)部很少或者不設(shè)置公共的廣場(chǎng)。但集聚而居是中國(guó)傳統(tǒng)村落的重要特點(diǎn)之一，村落常結(jié)合不規(guī)則的建筑布局與道路體系，在內(nèi)部沿街巷稍寬敞的區(qū)域形成村民活動(dòng)的小型公共空間，即為村落的街巷節(jié)點(diǎn)空間。但是隨著村民數(shù)量的減少，村民鄰里關(guān)系的改變，這些街巷節(jié)點(diǎn)空間因失去原有作用而面臨消失的境況。3.3.5公共服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀分析龐灣傳統(tǒng)村落同豫北其他傳統(tǒng)村落一樣，位于較為偏僻的山村，特殊的地理位置給了其優(yōu)越的先天條件，與其他地區(qū)交流較少，使其可以保存較為良好。但是，與此同時(shí)，偏僻的地理位置導(dǎo)致其公共服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀堪憂。村內(nèi)的電力還較為不完善，村落內(nèi)電線桿無(wú)規(guī)則的坐落在村內(nèi)，院落之間更是通過無(wú)規(guī)則的電線排布方式進(jìn)行連接，村落內(nèi)的街道并沒有布置路燈。而民居內(nèi)部的電線則裸露在外，老化嚴(yán)重，形成較大的安全隱患。同時(shí)，居民對(duì)現(xiàn)代化生活的追求，導(dǎo)致村內(nèi)大功率電器激增，給村落的供電系統(tǒng)帶來(lái)較大的壓力。電信系統(tǒng)更是不夠完善，村落內(nèi)部聯(lián)通手機(jī)沒有信號(hào)，而移動(dòng)的則僅有微弱的信號(hào)。這些都給村民的生活帶來(lái)極大的不方便。與此同時(shí)，考慮到傳統(tǒng)村落內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，村落內(nèi)的公共服務(wù)設(shè)施更是嚴(yán)重缺乏。消防供水系統(tǒng)、公共衛(wèi)生間等環(huán)衛(wèi)設(shè)施、停車場(chǎng)以及路燈等服務(wù)設(shè)施都沒有，這些都會(huì)阻礙村落的發(fā)展。龐灣傳統(tǒng)民居及村落公共空間設(shè)計(jì)策略4.1村落整體空間村落整體空間的保護(hù)首先應(yīng)該完善村落空間格局。龐灣村傳統(tǒng)的村落公共空間格局是以具有一整套完整的防御體系為特征的，圍護(hù)其防御體系的完整是村落保護(hù)利用的首要任務(wù)。龐灣村口寨門保存完好，但是據(jù)村民描述，原寨門上方建有一個(gè)亭子。應(yīng)該對(duì)亭子進(jìn)行恢復(fù)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)存寨門進(jìn)行保護(hù)，保留其原始風(fēng)貌?，F(xiàn)存石頭堆砌而成的寨墻也應(yīng)該對(duì)其采取原真性保護(hù)的原則。4.2公共建筑空間龐灣傳統(tǒng)村落內(nèi)的公共建筑空間的保護(hù)主要考慮村落內(nèi)公共建筑空間的現(xiàn)狀，結(jié)合龐灣傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)，有針對(duì)性的提出保護(hù)策略。龐灣傳統(tǒng)村落的公共建筑主要包括祠堂和建筑單體。不論是祠堂還是磨房，都存在建筑結(jié)構(gòu)糟朽、內(nèi)部空間雜亂不堪、長(zhǎng)期荒廢閑置等問題。針對(duì)這些問題，首先應(yīng)該考慮公共建筑的保護(hù)。傳統(tǒng)村落中的公共建筑是一個(gè)村落內(nèi)部村民日常公共交往和村落重要事件集體商議討論的主要場(chǎng)所。對(duì)村落的保護(hù)利用首先要展開文物修繕工作，對(duì)村落中重要的、有代表性的公共建筑進(jìn)行測(cè)繪調(diào)研，確定公共建筑現(xiàn)狀，對(duì)局部坍塌或有坍塌隱患的建筑單體制定合理的修繕方案。4.3街巷空間由于古村落新舊建筑并存，新建建筑布局無(wú)規(guī)律，路網(wǎng)體系因而也顯得混亂與不完整。圍護(hù)村落的完整性，應(yīng)該將村落的路網(wǎng)進(jìn)行優(yōu)化，形成環(huán)狀與枝狀相結(jié)合的道路體系，環(huán)狀道路用于游覽，枝狀道路通向各家各戶。圖4.1街巷空間設(shè)計(jì)在進(jìn)行村落保護(hù)利用過程中，村落街巷地面的材質(zhì)問題也應(yīng)考慮。通過對(duì)龐灣傳統(tǒng)村落內(nèi)部街巷地面的材質(zhì)進(jìn)行研究，主街的水泥路面應(yīng)該恢復(fù)成青石板路面。而盡端式街巷的青石板路要予以保留，并進(jìn)行修繕。同時(shí)，在對(duì)街巷地面材質(zhì)進(jìn)行修繕改造時(shí)，應(yīng)該考慮材料的選擇，盡量就地取材，使用與現(xiàn)存的青石板一致或者接近的材料進(jìn)