萬州公交墜江折射的社會倫理道德困境分析,倫理道德論文

萬州公交墜江折射的社會倫理道德困境分析,倫理道德論文摘要：重慶公交墜江事件的發(fā)生,引起了社會大范圍的討論,司機(jī)與打人乘客的行為,是悲劇發(fā)生的根本原因,而這當(dāng)中折射出的倫理道德窘境也是現(xiàn)代社會亟需面對和解決的問題現(xiàn)代中國需要精神文明的革命。本文關(guān)鍵詞語：重慶公交;墜江事件;倫理道德;窘境;精神革命;1、重慶公交墜江事件及其影響2021年10月28日,重慶公交冉某正常駕駛車輛行駛中,乘客劉某由于到達(dá)的目的點(diǎn)沒有公交車站點(diǎn),所以冉某并沒有停車,劉某遂起身站到司機(jī)右側(cè)后方與司機(jī)冉某發(fā)生劇烈言語爭論,進(jìn)而升級到攻擊司機(jī)身體的肢體沖突,冉某幾次脫手方向盤轉(zhuǎn)身回?fù)舫丝蛣⒛澈?公交車最終與迎面正常行駛過來的轎車相撞后,撞斷圍欄,掉入江中。該事件最終導(dǎo)致13人死亡,2人失蹤。事件發(fā)生后,引起廣大網(wǎng)友熱烈討論。重慶公交事件,我們能夠看出,由于司機(jī)并沒有遵守自個(gè)的職業(yè)道德和操守,只顧自個(gè)的利益受損身體被別人攻擊,所以出手相還,不管全車人的安全,最終駛?cè)虢?而出手打人的劉某,也只顧自個(gè)的利益受損沒有在她想下的地方下車,攻擊司機(jī),導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。而那剩下的13個(gè)處于車上旁觀的人,也是抱著多一事不如少一事的想法,冷漠旁觀,最終也讓自個(gè)命喪黃泉。那么,從這三類人群當(dāng)中,也在一定層面上反映了現(xiàn)代社會倫理道德的現(xiàn)在狀況與窘境。什么是倫理,倫理就是人與人,人與社會相關(guān)關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。社會關(guān)系是中國倫理所關(guān)注的關(guān)鍵問題,也是中國倫理的核心。倫理手段仍然是當(dāng)今中國社會處理人際關(guān)系的首要和主流的調(diào)節(jié)方式?，F(xiàn)代社會倫理道德的缺失,造成了眾多悲劇。而這悲劇的背后,是社會倫理道德的淪喪。2、社會倫理道德的窘境2.1、社會信任危機(jī)當(dāng)下社會,越來越多的現(xiàn)象讓我們對社會信任產(chǎn)生了懷疑,不管是親人、陌生人、企業(yè)甚至是,都成為不信任的對象。2008年的彭宇案,讓我們在看到倒地的老人時(shí),第一個(gè)聯(lián)想到的卻是會不會被敲詐訛詐,而毒奶粉事件讓當(dāng)我們在購買物品的時(shí)候會聯(lián)想到會不會購買到假冒偽劣產(chǎn)品,當(dāng)我們接到陌生的時(shí)候更多的是警覺,擔(dān)憂對方是詐騙的目的,而官員的貪污腐敗,更讓人們對于的公信力產(chǎn)生了懷疑。信任的危機(jī),正四處蔓延。讓我們對于現(xiàn)實(shí)的社會產(chǎn)生了更多的懷疑,多了更多的慎重。2.2、道德狀況基本滿意,但憂患度高樊浩的一組數(shù)據(jù)愈加講明,一方面前述社會六大群體對當(dāng)前人際關(guān)系和倫理感受的否認(rèn)性評價(jià)高達(dá)73.1%;另一方面高達(dá)98.7%的受訪對象對自個(gè)的道德狀況表示非常滿意或比擬滿意。這種自我道德意識與社會倫理評價(jià)之間的宏大反差指向一個(gè)共同的問題:在回答當(dāng)代社會公民道德素質(zhì)中最突出的問題是什么?這一問題時(shí),選擇有道德知識但不見諸行動的高達(dá)80.68%毋庸置疑,知行脫節(jié),或良能缺場,是現(xiàn)代中國道德精神的最大缺陷。3、社會倫理道德窘境的原因3.1、社會風(fēng)氣導(dǎo)致人人自危,只顧自個(gè)的利益從事件到今天的重慶公交事件,最終導(dǎo)致惡劣后果的發(fā)生,都與人們冷漠別人,只顧自個(gè)的利益有關(guān)。好心攙扶老人卻引起老人的敲詐,路不拾遺卻最終招致誤會,誤以為偷竊等。農(nóng)夫與蛇的當(dāng)代版不時(shí)上演,讓人們個(gè)個(gè)過于慎重。多一事不如少一事的心態(tài)漸漸成為人們普遍的想法。扭曲的三觀與病態(tài)的人格,造成了此種社會風(fēng)氣人人自危,冷漠旁人的現(xiàn)象。3.2、缺乏正義和規(guī)則意識,公德水平低下中國從改革開放到如今,物質(zhì)建設(shè)有了較大的進(jìn)步,但是精神文明卻始終跟不上經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的腳步。當(dāng)今社會,固然文盲的掃除已經(jīng)趨于完成,但是并不表示公民普遍素質(zhì)的提高。中國人的形象在國外人民的心中,始終還是存在著素質(zhì)低下的印象。比方:在旅游勝地的地方特地使用中國字標(biāo)明:請不要隨地大小便。在餐廳標(biāo)明:請不要大聲講話,文明用餐。更有甚者講請中國人與狗不得入內(nèi)。中國人出去國外給世界留下的普遍都是此種印象,不得不講是國人的哀傷痛苦,也是對祖國的侮辱。中國人之所以有此種行為,是由于對待陌生人的態(tài)度問題和對待公共生活的規(guī)則問題所造成,在公共生活中對陌生人缺乏最少的尊重,對公共生活規(guī)則普遍的不尊重,不遵守源于對公共生活的排除性傾向。即,人們只講小圈子家庭/親人/熟人/同事遵守道德,而一旦脫離這個(gè)圈子,就不再遵守而見義不為或不勇為正是其具體表現(xiàn)出。當(dāng)下的中國對于普及國人精神文明建設(shè),正義與規(guī)則意識的培養(yǎng),公民素質(zhì)水平的提升迫在眉睫。3.3、當(dāng)代人的壓力,社會關(guān)系的緊張,導(dǎo)致沖突下暴力現(xiàn)象屢屢發(fā)生學(xué)校、醫(yī)院本來是凈化世道人心和治病救人的地方,卻屢屢出現(xiàn)糾紛、暴力,隨著時(shí)間推移,有些問題還愈演愈烈。例如,2004年全國范圍內(nèi)各級法院受理的醫(yī)療事故案件為8854件,2020年增加到19944件,2021年又增加到20833件(華而不實(shí)調(diào)解結(jié)案6489件,撤訴3572件)。2006年,深圳一家醫(yī)院由于擔(dān)憂病人家屬沖擊醫(yī)院,發(fā)給臨床一線醫(yī)生、護(hù)士每人一頂鋼盔,以求自保,白衣天使竟然要戴著鋼盔上班。還有諸如出租車司機(jī)由于沒有弄清事情的經(jīng)過,誤以為好心送孩子回家的乘客是人販子,召集群眾上來就打。由于坐過站,沒有知足自個(gè)的個(gè)人利益,沖上去就毆打正在駕駛的司機(jī)。凡此種種,在沖突發(fā)生后,當(dāng)事人容不得半點(diǎn)考慮,暴躁地就用暴力解決,使得多少好心人無端遭遇身體攻擊,而旁觀的人要么無動于衷,要么也不弄清緣由,跟風(fēng)起哄一擁而上。從什么時(shí)候起,大家在浮躁的社會中,也變成了浮躁的人。速食文化的興起,導(dǎo)致了人們什么都追求快速,最后沖突的發(fā)生,快速的解決卻也是暴力衍生的溫床。3.4、群眾媒體倫理責(zé)任的缺失在群眾傳播的時(shí)代,群眾媒體的對受眾的價(jià)值構(gòu)成、思維尺度和社會行為的養(yǎng)成都有著宏大的影響。而媒體以知足市場消費(fèi)者的消費(fèi)主義文化傾向,盲目追求利潤最大化的意向,所以就造成了其倫理責(zé)任的缺失,服務(wù)于受眾的社會倫理道德為群眾所質(zhì)疑成等的影響作用越來越大。在重慶公交事件中,不管是媒體引導(dǎo)還是輿論走向,貫穿華而不實(shí)的是暴戾的口誅筆伐,以致于在本該專注追悼逝者、汲取教訓(xùn)加強(qiáng)措施的當(dāng)下,卻將事件導(dǎo)向了愈加荒唐的收尾。網(wǎng)絡(luò)中的每個(gè)人都仿fo站在道德的制高點(diǎn),對于此次事件的肇事者家屬從網(wǎng)絡(luò)攻擊上升到現(xiàn)實(shí)中打砸死者劉某的餐廳,就算再錯(cuò)也好,逝者已逝,連對逝者最少的尊重也沒有。媒體的口誅筆伐最終引導(dǎo)了輿論導(dǎo)向,致使跟風(fēng)網(wǎng)友做出了過激的行為。3.5、職業(yè)道德的缺失當(dāng)下社會的信任危機(jī),正是由于職業(yè)道德的缺失所造成。企業(yè)缺乏職業(yè)道德,以市場為準(zhǔn)則,利潤為目的,不顧別人的健康,盲目追求利益不顧消費(fèi)者權(quán)益的損害。而官員貪污腐敗,利用職權(quán)謀取私人利益更是缺乏職業(yè)道德的具體表現(xiàn)出。重慶公交事件中,司機(jī)沒有遵守好自個(gè)的職業(yè)道德,被人攻擊卻選擇反手還擊,導(dǎo)致了十幾條鮮活的生命霎時(shí)戛然而止。職業(yè)道德的缺失,是信任危機(jī)的根本原因,也是社會冷漠風(fēng)氣的毒瘤。4、現(xiàn)代社會需要精神文明的革命4.1、加強(qiáng)公民素質(zhì)與文明素養(yǎng)公民普遍文明素質(zhì)的提升,是文明水平進(jìn)步的表現(xiàn)。要切實(shí)貫徹***的精神文明建設(shè)。從思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面,浸透在整個(gè)物質(zhì)文明建設(shè)之中,具體表現(xiàn)出在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的各個(gè)方面。從教育做起,讓學(xué)校在注重知識培育的同時(shí)更要注重學(xué)生的精神文化的建設(shè),讓學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、世界觀。從群眾媒體等渠道宣傳做起,通過媒體傳播,大力宣傳精神文明建設(shè)的重要性,通過正面的鼓勵(lì),在思想上讓群眾從思想上接受做一個(gè)文明有素養(yǎng)的高素質(zhì)公民。還要大力推廣全民閱讀,讓廣大群眾,上至小孩下至老年人養(yǎng)成閱讀的良好風(fēng)氣,在書中遭到熏陶和洗禮,為素質(zhì)與素養(yǎng)的提高打下基礎(chǔ)。4.2、倡導(dǎo)全民行動,讓公民能夠不再冷漠固然如今也設(shè)置了一些見義勇為的獎(jiǎng)項(xiàng),并以此鼓勵(lì)見義勇為者的積極善良的行為,但是這種鼓勵(lì)措施并沒有改善人心冷漠的社會氣氛。力度與措施都稍顯缺乏。如若大力倡導(dǎo)樂施好善,將善行的方方面面用政策條文或者規(guī)定寫下來,使善行得以有法可依,使善行真正有利可圖,而并不是做了善事卻怕報(bào)復(fù),善良的光芒必將照射到每個(gè)人身上,社會冷漠的氣氛也將徹底轉(zhuǎn)變。4.3、創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣,營造良好的文明氣氛經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高,并不會帶來最終的和諧社會。要真正做到和諧,就要將精神與物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。正確的價(jià)值觀,不失偏頗的輿論導(dǎo)向,領(lǐng)導(dǎo)與社會名流的以身作則,都是營造良好的社會氣氛不可少的必備因素。假設(shè),我們由于良好的示范,而又有跟風(fēng)的輿論進(jìn)行引導(dǎo),我們會愈加自覺地做好自個(gè),規(guī)范自個(gè)的行為,而這種良性循環(huán)就會營造出良好的社會氣氛。4.4、完善公共安全管理制度盡管社會不良現(xiàn)象屢屢發(fā)生,但是假如有完善的公共安全管理制度以及措施。那些碰瓷的由于制度的懲罰作用,而不敢輕易再犯,那些試圖拐賣兒童的人販子不敢再在人群中輕易下手,那些為了利益而只圖賺錢的企業(yè)不敢再拿著威脅人身體健康的產(chǎn)品而販賣,貪污腐敗由于犯罪成本的增高越來越少,制度的完善,將使這個(gè)社會有更多的美妙。以下為參考文獻(xiàn)[1]樊浩.倫理道德當(dāng)代轉(zhuǎn)型的文化軌跡及其精神圖像[J].哲學(xué)研究,2021,(01):106-113.[2]姜建.當(dāng)下中國社會倫理生態(tài)解讀以彭宇案為例[J].金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2021,29(03):16-19.[3]趙薇.社會交往與公德當(dāng)代生活中的倫理問題[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇,2021,(20):42-54.