《朝花夕拾》導讀用

名著《朝花夕拾》——閱讀指導名著導讀4、《阿長與〈山海經(jīng)〉》圍繞阿長寫了哪些事情，重點寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是怎樣的一個人？阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良。稱呼的由來，喜歡“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我”講長毛的故事，謀害“我”的隱鼠等。重點是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》?！冻ㄏκ啊罚簻剀暗幕貞?/p>

與理性的批判這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。魯迅《朝花夕拾》全書_____篇文章，外加一篇《》，一篇《》，是魯迅惟一一本

集；是魯迅回憶______、_____和______時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是_______，是回憶性_________。十小引后記散文童年少年青年記敘文散文小練習：篇目《狗·貓·鼠》《阿長和山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《朝花夕拾》：魯迅惟一一本散文集第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。第二篇《阿長與(山海經(jīng))》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景。描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。第三篇《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。第四篇《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。第五篇《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。名著導讀《五猖會》精彩選篇閱讀之一1、《五猖會》主要記述了一件什么事？2、《五猖會》前半部分在談迎神賽會時，主要談及哪兩件事？3、《五猖會》為什么用將近一半的篇幅談迎神賽會？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法？一是《陶庵夢憶·及時雨》所載古時賽會的”豪奢“；二是小時見過的賽會盛況；這篇短文描述了兒時父子之間一場微妙的沖突——”我“對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜。強化了”我“對五猖會的渴盼心情；如《阿長與〈山海經(jīng)〉》；梅姑廟五猖廟4、《五猖會》中提到了哪兩處古跡？第六篇：《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。第七篇：《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。第八篇：《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。第九篇：《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。第十篇：《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。每看見小學生歡天喜地地看著一本粗糙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的經(jīng)典片段愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的。是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當?shù)膱髴＿@所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。——《二十四孝》1、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學過的除外）的主要內(nèi)容：示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩件事。2、《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《》,請再寫出另外一篇的篇名《》。3、《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突——

，表現(xiàn)了

，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理?！短僖跋壬?；《阿長與〈山海經(jīng)〉》我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難父親對兒童心理的無知和隔膜8．魯迅在《二十四孝圖》里，針對“_______”、“_______”、“_______”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。9．魯迅在《無?！芬晃闹校ㄟ^對______的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。12．魯迅在《瑣記》一文中，用了“_______”一詞來譏諷洋務派的辦學。13．在魯迅的《朝花夕拾》中，寫“寵物”的文章是_______。14．有一位正直、倔強、愛國的知識分子，在社會的黑暗中一步步走向了末路，他是_______。15．《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有________和________臥冰求鯉老萊娛親郭巨埋兒無常烏煙瘴氣《狗·貓·鼠》范愛農(nóng)阿長衍太太《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。 長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。臥冰求鯉《老菜娛親》春秋時，楚國有位隱士，名叫老菜子。他非常孝順父母，想盡辦法討父母歡心，使他們健康長壽。因為他對父母照料得無微不至，所以自己已七十歲了父母還都健在。為了使父母有所娛樂，老菜子特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥，讓他們養(yǎng)鳥玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，使鳥兒發(fā)出動聽的鳴叫。他父親聽得高興時候，總是笑著說：“這鳥聲真動聽！”老菜子見父母臉上有笑容，頓時感到一陣滿足，心里非常高興。一次老菜子的父親望著兒子花白的頭發(fā)，嘆口氣說：“連兒子也這樣老，我們在世的日子不長了！”老菜子怕父母有這樣的想法，不能長壽，便專門做了一套五彩斑斕的衣服，常常穿在身上，連走路也裝成小兒跳舞的樣子，使父母高興。一天，

他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他怕父母傷心，索性賴在地上打滾，口中裝出嬰兒啼哭泣聲音。老菜子裝得太像了，以致父母以為他是故意跌倒