高中歷史人民版文化史近代中國思想解放的潮流單元測(cè)試

南京市永寧中學(xué)2023屆高三歷史復(fù)習(xí)精選專題鞏固練（人民版，含解析）：必修三專題三近代中國思想解放的潮流1．我國近代人民教育家陶行知先生最主要的教育貢獻(xiàn)是（）A.探索研究教育理論B.主張“教學(xué)做合一”的教育目標(biāo)C.推行城市平民教育D.提倡鄉(xiāng)村教育2．劉大白在民國七年的一首詩中寫道：“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧!世間人住的、坐的、使的，哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說：‘世間的生命，是誰養(yǎng)活的？你瞧！世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結(jié)果？”其創(chuàng)作背景是（）A.南京國民政府統(tǒng)治黑暗B.俄國建成社會(huì)主義社會(huì)C.李大釗等宣傳社會(huì)主義D.胡適等人提倡新文學(xué)革命3．戊戌變法和辛亥革命的共同點(diǎn)不包括（）A．是愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng)B．主張?jiān)谥袊①Y本主義制度C．沒有提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)D．主張改革君主政體4．新文化運(yùn)動(dòng)中的啟蒙思想家要“重估一切價(jià)值”，對(duì)中國進(jìn)行深層文化結(jié)構(gòu)的根本改造。從文明史的角度，他們提出的歷史性課題是推動(dòng)（）A．東西方文化的交融B．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容C．傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化D．傳統(tǒng)文化的傳播5．中西文化論戰(zhàn)中，觀點(diǎn)異彩紛呈。以后的中國歷史的發(fā)展歷程證明，以下論點(diǎn)中相對(duì)客觀的是（）A．杜亞泉：“（中國固有之文明）正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮?！盉．《新青年》：“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化。”C．陳獨(dú)秀：“歐洲輸入之文化，與吾華固有之文化，其根本性質(zhì)極端相反?！盌．李大釗：“竭力以受西洋文明之長(zhǎng)，濟(jì)吾靜止文明之窮。”6．五四運(yùn)動(dòng)后，成為新思潮主流的是（）A．民主和科學(xué)的思想B．文學(xué)革命思想C．宣傳維新變法D．馬克思主義傳播7．新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（）A、北洋軍閥推行尊孔復(fù)古B、辛亥革命推翻君主專制制度C、中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D、馬克思主義在中國的傳播8．張鳴教授在《重說中國近代史》中說，當(dāng)時(shí)我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟(jì)改革，也沒有走完該走的路。下列救國思想能印證此觀點(diǎn)的（）A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．師夷長(zhǎng)技以制夷C．提倡“德先生”和“賽先生”D．設(shè)議院，開國會(huì)9．以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)得出的推論是（）A．馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀10．一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料實(shí)質(zhì)（）A．批判近代洋務(wù)派的中體西用B．反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念C．指出資產(chǎn)階級(jí)宣傳西方啟蒙思想的缺陷D．否定資產(chǎn)階級(jí)宣傳啟蒙思想的作用11．中國近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng),又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)”。這部分人“難以掙脫傳統(tǒng)”的原因是（）A.堅(jiān)持中學(xué)為體,西學(xué)為用B.維護(hù)傳統(tǒng)思想及制度的需要C.對(duì)西方傳統(tǒng)的難以接受D.中西文化傳統(tǒng)的迥異12．康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上?？?，后曾三次被清政府下令毀版。此書遭毀版的原因是（）A．批判儒家思想B．宣揚(yáng)經(jīng)學(xué)C．否定孔子的權(quán)威D．借“經(jīng)學(xué)”之名，行“改制”之實(shí)13．陳獨(dú)秀昔日的政敵吳稚暉曾對(duì)他這樣評(píng)價(jià)：“思想極高明，政治大失敗。”吳稚暉在此認(rèn)同陳獨(dú)秀的是（）A．發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng) B．創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨C．倡導(dǎo)了國民大革命 D．傳播了馬克思主義14．有人認(rèn)為“儒家如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學(xué)的話，則是官場(chǎng)化社會(huì)的哲學(xué)。從這個(gè)意義上說，儒學(xué)對(duì)中國人是有罪的。”這一言論在歷史上有可能最早出現(xiàn)于（）A.明清之交B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.維新變法時(shí)期D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期15．劉大白在詩《紅色的新年》中寫道：“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧！世間人住的、坐的、使的，哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說：‘世間的生命，是誰養(yǎng)活的？你瞧，世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結(jié)果？’”（注：劉大白，最早反映工農(nóng)生活的詩人，該詩創(chuàng)作于民國七年）其創(chuàng)作的背景是（）。A、胡適等人提倡新文學(xué)革命B、南京國民政府統(tǒng)治黑暗C、聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的提出D、李大釗創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨，宣傳社會(huì)主義16．魯迅《且介亭雜文·關(guān)于新文字》中說：“然而他們卻深知道新文字對(duì)于勞苦大眾有利，所以在彌漫著白色恐怖的地方，這新文字是一定要受摧殘的?！薄澳菚r(shí)正值白色恐怖時(shí)期，地主武裝到處殺人放火。李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下,繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)”。白色恐怖，指由體制方所發(fā)動(dòng)的恐怖活動(dòng)。對(duì)于材料中白色恐怖分析合理的是（）A．那時(shí)處于1947年2月左右B.發(fā)生于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C.指國民黨政權(quán)執(zhí)政期的恐怖統(tǒng)治D.目的是鎮(zhèn)壓五四運(yùn)動(dòng)青年學(xué)生17．有學(xué)者認(rèn)為“工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即一種先進(jìn)文明以“生存威脅”使其他文明不得不效仿它?！敝袊芊从尺@一歷史現(xiàn)象的事件有（）①太平天國運(yùn)動(dòng)②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

③辛亥革命④新文化運(yùn)動(dòng)A.①②③B．①②③④C．②③D．②③④18．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張（）A．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)D．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間19．材料一：善師西夷者，能制西夷；不善師西夷者，外夷制之。夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法?！粜匈Z以行兵，兵賈相資，遂雄?！逗鴪D志》材料二：1898年，《孔子改制考》問世，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界震動(dòng)很大，被梁?jiǎn)⒊稳轂椤盎鹕絿姲l(fā)”。這一著作打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的?！嗣癜妗稓v史必修三》材料三：一、顛覆現(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國有……以一個(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府代替舊政府，……把過時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)椤爸腥A民國”?！K《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》材料四：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)?！嗣癜妗稓v史必修三》材料五：七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因?yàn)樗叩眠@樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。在這以前，哪個(gè)曉得提這樣的口號(hào)呢?——毛澤東（）請(qǐng)回答：（1）分別指出材料一和材料三思想主張的概稱。（2）同是向西方學(xué)習(xí)，材料二和材料三的思想共同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？（從國體、政體角度回答）（3）根據(jù)材料四，說明前期新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟和主要內(nèi)容是什么？（4）結(jié)合五則材料，簡(jiǎn)述近代以來中國人向西方學(xué)習(xí)的軌跡。（具體指出其代表人物及主張，語言要精練）20．一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神。中華民族幾千年延續(xù)下來的仁愛和諧、敬長(zhǎng)知禮、奮發(fā)圖強(qiáng)等傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國的國魂和中華民族的精神。兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化儒家思想在傳承中不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。結(jié)合以下材料和所學(xué)知識(shí)回答下列問題： 材料一：2009年9月26日，在中國古代“至圣先師”孔子誕辰2555周年之際，聯(lián)合國教科文組織官員宣布設(shè)立“孔子獎(jiǎng)”。這項(xiàng)由濟(jì)寧市申請(qǐng)?jiān)O(shè)立的“孔子獎(jiǎng)”，被聯(lián)合國教科文組織列為最高級(jí)別國際獎(jiǎng)項(xiàng)。這一首次以中國人名字命名的國際最高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長(zhǎng)和專家。材料二：中國古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾學(xué)堂的墻壁正中都掛著孔子像（1）聯(lián)合國教科文組織為什么設(shè)立“孔子獎(jiǎng)”“獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長(zhǎng)和專家”？概述孔子的主要思想觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)為什么不受統(tǒng)治者的重視？（2）材料二的這種情況最早可能出現(xiàn)在什么時(shí)期？這一時(shí)期儒家思想出現(xiàn)了哪些變化？（3）近代以來直至19世紀(jì)末，儒家思想的正統(tǒng)地位逐步動(dòng)搖。簡(jiǎn)要分析其原因。（4）綜合上述材料，談?wù)勗跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們應(yīng)該如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化？21．以下為王文泉、劉天路主編的《中國近代史（1840-1949）》的相關(guān)目錄：第三章洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展及中國資本主義的產(chǎn)生第一節(jié)清政府政治格局的調(diào)整（一）總理衙門的設(shè)立和辛酉政變（二）相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境……第二節(jié)中國近代工業(yè)的興起和新階級(jí)的誕生（三）近代軍事工業(yè)的開辦……第三節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想文化（一）近代文化教育事業(yè)的興辦（二）西學(xué)傳播和社會(huì)觀念的變化……根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該目錄省略部分任兩處各增加一方面內(nèi)容，并說明增加理由（需觀點(diǎn)正確，理由充分，符合歷史事實(shí)）。22．中國近代思想的發(fā)展深受西方思想影響。閱讀材料，回答問題。材料一“中體西用”畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國來，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式?！愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》(1)指出“中體西用”思想產(chǎn)生的背景。材料一中“那個(gè)世界的部分”的主要內(nèi)涵是什么?材料二吾今一言以蔽之曰：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！?jiǎn)⒊墩撟兎ú恢驹Α?2)梁?jiǎn)⒊纳鲜鲋鲝垖?duì)中國近代思想產(chǎn)生了怎樣的影響?材料三西洋文明輸入吾國，最初使吾人覺悟者為學(xué)術(shù)……其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題?！岣覕嘌?，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》(3)當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀斷言“國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題”的主要依據(jù)是什么?為實(shí)現(xiàn)“倫理的覺悟”，先進(jìn)的中國人做了什么努力?23．一定時(shí)期的教育與該時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。材料一據(jù)曹松葉先生《宋元明清書院概況》統(tǒng)計(jì)，宋代書院共有203個(gè)，以地域分布計(jì)算，長(zhǎng)江流域占74．76%，珠江流域占21．53%，黃河流域占3．52%?！未恍┲麑W(xué)者，如朱熹、陸九淵等都熱衷于書院講學(xué)，影響巨大?！卫^愈主編《中國文化小百科·中國古代學(xué)?！凡牧隙袊硨W(xué)校的課程表（1876年）時(shí)間課程內(nèi)容備注首年認(rèn)字寫字；淺解辭句；講解淺書1、由洋文而及諸學(xué)共須八年。館中肆習(xí)洋文四種，即英、法、俄、德四國文字也。2、至于漢文儒學(xué)，原當(dāng)始終不已，故于課程并未另列。向來初學(xué)者，每日專以半日用功于漢文。二年講解淺書；練習(xí)文法；翻譯條子三年講各國地圖；讀各國史略；翻譯選編四年數(shù)理啟蒙；代數(shù)學(xué)；翻譯公文．五年講求格物；幾何原本；平三角、弧三角；練習(xí)譯書六年講求機(jī)器；微分積分；航海測(cè)算；練習(xí)譯書七年……八年……——《中國近代教育史資料匯編》材料三1881和1882年，法國總理兼教育部長(zhǎng)費(fèi)里提出兩項(xiàng)教育法案。第一項(xiàng)法案……規(guī)定母親學(xué)校（幼兒園）和公立小學(xué)一律免收學(xué)費(fèi)。第三項(xiàng)法案……規(guī)定對(duì)6—13歲的所有兒童實(shí)施強(qiáng)迫的、義務(wù)的初等教育，……對(duì)不送孩子入學(xué)的父母處以罰款、監(jiān)禁等處分?！?jiǎng)⑿驴啤秶饨逃l(fā)展史綱》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料—概括宋代書院教育在地域分布上的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該學(xué)校最有可能是近代中國哪一政治派別創(chuàng)辦的并說明理由。請(qǐng)舉出該政治派別所創(chuàng)立的學(xué)校一例。（3）依據(jù)材料蘭和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉出促成法國兩項(xiàng)教育法案出臺(tái)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的重要事件。（4）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)指出我國改革開放以來為保障6歲以上少年兒童接受初等教育而頒布的法案和實(shí)行的重大舉措。24．材料一：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！壏蛱煜轮螅且蝗酥苤?，而分治之以群工。故我之出而仕也，。為天下也，非為君也；為萬民也，非為一姓也。——黃宗羲《原君》材料二：盧梭提出了“公意”和“眾意”兩個(gè)概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意見，他說“治理社會(huì)就應(yīng)該完全根據(jù)這種共同的利益”，這才符合“國家創(chuàng)制的目的。”——《西方民主史》請(qǐng)回答下列問題：(1)根據(jù)上述材料概括兩位思想家政治主張的共同特點(diǎn)。(2)根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩位思想家在不同時(shí)期不同國家能產(chǎn)生共同思想的原因。材料三：閱讀中國近代思想解放潮流表格材料人物編號(hào)人物人物速寫人物編號(hào)人物人物速寫①廣東新會(huì)人，發(fā)表《變法通議》號(hào)召變法⑤民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)了“虎門硝煙”②與日本簽訂《馬關(guān)條約》，被指為“賣國賊”⑥廣東南海人，著有《孔子改制考》一書③著有《海國圖志》一書⑦曾任北大圖書館主任，著有《庶民的勝利》一書④《新青年》的創(chuàng)辦者⑧創(chuàng)建了“湘軍”，鎮(zhèn)壓太平天國，創(chuàng)建安慶軍械所（3）從對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度，將上述人物分為四類。并概括這四個(gè)派別的名稱及其向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度。參考答案1．A【解析】本題是一道程度式選擇題，試題中的各選項(xiàng)都是陶行知先生的教育貢獻(xiàn)，但B、C、D三項(xiàng)內(nèi)容包括在A項(xiàng)之中了。2．D【解析】注意民國七年是1918年，劉大白使用的是淺顯易懂的白話文。3．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干信息，本題考查對(duì)戊戌變法與辛亥革命的比較。回憶、再現(xiàn)所學(xué)所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：D項(xiàng)“主張改革君主政體”，屬于戊戌變法的主張，從而不屬于二者的共同點(diǎn)，辛亥革命是要推翻君主政體，而非僅停留在“改革”層次。其余ABC三項(xiàng)的表述均是二者的共同點(diǎn)，不符合題干要求。綜上，故，本題正確答案選D?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·舊民主主義革命·辛亥革命；歷史上重大改革·中國近代戊戌變法（“百日維新”）4．C【解析】試題分析：新文化運(yùn)動(dòng)中的啟蒙思想家猛烈批判儒家思想代表的中國傳統(tǒng)文化，力圖通過西方的“民主”“科學(xué)”思想改造中國，推動(dòng)中國社會(huì)的近代化，因此選C?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)。5．D【解析】試題分析：抓住“相對(duì)客觀”的限定，逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)盲目自大，認(rèn)為中國的文明優(yōu)于西方文明，排除；B項(xiàng)全面肯定西方文明，全盤否定中國的傳統(tǒng)文化，具有片面性，排除；C項(xiàng)認(rèn)為西方文化與中國文化是截然相反而不相容的，故排除；D項(xiàng)主張取西方文明之長(zhǎng)，彌補(bǔ)中國文明之不足，說法相對(duì)客觀，符合題意?？键c(diǎn)：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)6．D【解析】略7．C【解析】試題分析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的根本原因。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第一次世界大戰(zhàn)期間中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了短暫的春天。中國資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治這是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)原因也是根本原因。故選C。ABD均不是從經(jīng)濟(jì)的角度來進(jìn)行分析的，因此不是根本原因?？键c(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握新文化運(yùn)動(dòng)的原因。新文化運(yùn)動(dòng)主要是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展的情況下，在思想領(lǐng)域里繼承辛亥革命精神，進(jìn)行反封建文化，解放人們的思想。1915年開始，宣傳西方的民主與科學(xué)，反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念，全盤否定傳統(tǒng)文化，肯定西方文化，造成了不好的影響，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的繼續(xù)。8．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，從材料沒有要到種子和種植方法，以及經(jīng)濟(jì)改革也沒有走完該走的路可知是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)未涉及經(jīng)濟(jì)改革；C、D項(xiàng)已涉及到了種子和種植方法，與材料不符；故選A考點(diǎn)：思想解放的潮流?洋務(wù)思想?“中學(xué)為體，西學(xué)為用”9．A【解析】本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。根據(jù)材料1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)，這主要反映了馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮。其它與材料不相符合。所以選A。10．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，從材料中的文字西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等學(xué)說“像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空”可以看出，資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想并未廣泛融入中國大地，缺乏堅(jiān)實(shí)的農(nóng)村基礎(chǔ)，這在本質(zhì)上反映了宣傳西方思想的局限性，故答案選C，A項(xiàng)不符合題意，BD兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·原因11．B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“難以掙脫傳統(tǒng)”的原因只能是因?yàn)樗麄兊哪康氖蔷S護(hù)傳統(tǒng)思想及制度的需要，當(dāng)然也就不能掙脫傳統(tǒng)了，所以本題答案就是B?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?難以掙脫傳統(tǒng)12．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干信息，本題主要考查戊戌變法相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》是借考證“新”學(xué)之偽來動(dòng)搖封建的思想正統(tǒng)，以宣傳變法維新的思想，故，D．借“經(jīng)學(xué)”之名，行“改制”之實(shí)，符合題意，正確答案選D；其余ABC三項(xiàng)均不符合史實(shí)，排除ABC?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·維新思想·康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》13．A【解析】吳稚暉不贊同共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，在思想上積極反共，因此他不可能認(rèn)同B、D兩項(xiàng)。C項(xiàng)與陳獨(dú)秀無關(guān)。陳獨(dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，積極宣傳民主與科學(xué)，作為資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的吳稚暉表示認(rèn)同，稱之“思想極高明”。故A項(xiàng)符合題意。14．D【解析】略15．A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。民國七年應(yīng)該是1918年，從大量使用“的”可知作者語言特點(diǎn)是白話文，描寫勞工大眾，這是受到新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命的影響。所以選A。B為1927年，C為1924年，D為1921年，故排除BCD?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·文學(xué)革命16．C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。白色恐怖：指反動(dòng)統(tǒng)治者大規(guī)模逮捕﹑屠殺革命人民﹐破壞革命組織﹐殘酷鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)﹑民族解放運(yùn)動(dòng)的恐怖行為。自1927年4月12日，蔣介石在上海以“清黨”為由發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，直至1949年中華民國政府?dāng)⊥伺_(tái)灣為止的這段由中國國民黨執(zhí)政的時(shí)間，被中國共產(chǎn)黨以及現(xiàn)今中國主流媒體稱為白色恐怖時(shí)期。期間中華民國國民政府為鞏固自身地位，對(duì)中國共產(chǎn)黨以及其他主張民主的人士進(jìn)行政治迫害。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·南京國民政府的統(tǒng)治17．B【解析】試題分析：題目的觀點(diǎn)說明了先進(jìn)的工業(yè)文明的輻射能力，“一種先進(jìn)文明以“生存威脅”使其他文明不得不效仿它?！闭钦f明了東西方文明之間，或者農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之間的碰撞和交流。①②③④均是文明碰撞與交流的體現(xiàn)?？键c(diǎn)：1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭(zhēng)?中國人救國的探索18．D【解析】試題分析：解答此題要注意時(shí)間“20世紀(jì)初”，故C項(xiàng)應(yīng)排除；根據(jù)材料“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳”可排除A項(xiàng)“遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇”，思想家主張通過變革，使國家適應(yīng)時(shí)代潮流，而不被淘汰；依據(jù)材料“吾寧忍過去國粹之消亡”可排除B項(xiàng)“剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰”，這位思想家極力批判封建儒學(xué)思想；結(jié)合有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)的背景，可知D符合題意。所以應(yīng)選D。考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·認(rèn)識(shí)19．（1）材料一：“師夷長(zhǎng)技以制夷”材料二：三民主義(5分)（2）共同點(diǎn)：主張?jiān)谥袊①Y本主義國家（或答走資本主義道路）(5分)不同點(diǎn)：維.主張建立君主立憲制國家，革.主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(5分)（3）旗幟:民主與科學(xué)(2分)內(nèi)容:提倡科學(xué)與民主,反對(duì)愚昧與專制;提倡新道德,反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué).(5分)（4）①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以林則徐、魏源等人主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)②康梁維新派和孫山資產(chǎn)階級(jí)革命派主張學(xué)習(xí)西方政治制度、③陳獨(dú)秀、李大釗等人倡導(dǎo)民主和科學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化④中國人最終找到馬克思主義這一救國救民的理論武器(5分)【解析】略20．（1）孔子是我國歷史上影響最大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；儒家文化不僅是中國傳統(tǒng)文化最主要的組成部分，而且，還深深地影響著亞洲各國，澤被世界。（4分） 觀點(diǎn)：仁，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系；禮，主張貴賤有序，以禮儀規(guī)范人們的言行；德，主張以德治民，注重教化，反對(duì)苛政和任意刑殺；提出“有教無類”的教育思想。（4分） 不受重視的原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各諸侯國為富國強(qiáng)兵紛紛進(jìn)行改革，其觀點(diǎn)不適合統(tǒng)治者的需要，必然遭到冷落。（2分）（2）西漢。（2分）變化：董仲舒提出了天人感應(yīng)、君權(quán)神授；主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（2分）（3）原因：中國民族資本主義的逐步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐步壯大。西方民主思想的傳播。（4分。）（4）本著傳承文明、更新文化的宗旨，取其精華，去其糟粕。（2分）【解析】略21．（12分）示例一：第一節(jié)增加《洋務(wù)派的形成及其與頑固派的斗爭(zhēng)》（2分）理由：伴隨著清政府的內(nèi)憂外患，一部分開明地主階級(jí)日益認(rèn)識(shí)到要學(xué)習(xí)西方以挽救清政府的統(tǒng)治，逐漸形成了地主階級(jí)洋務(wù)派。他們推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開，同時(shí)增強(qiáng)了漢族地主的實(shí)力，影響著晚清的政治格局。而面對(duì)洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的主張，頑固派與其展開辯論與斗爭(zhēng)，一方面表現(xiàn)出中國社會(huì)傳統(tǒng)勢(shì)力的強(qiáng)大，另一方面也在促進(jìn)封建士大夫的思想解放。（4分）示例二：第二節(jié)增加《近代民用企業(yè)的出現(xiàn)》（2分）理由：洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍用企業(yè)的過程中，遇到經(jīng)費(fèi)、原料、運(yùn)輸?shù)壤щy，同時(shí)洋務(wù)派對(duì)西方的認(rèn)識(shí)不斷深入，意識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大以及抵御西方經(jīng)濟(jì)侵略的重要性，因此開始著手創(chuàng)辦民用企業(yè)。這些具有近代資本主義性質(zhì)的民用企業(yè)對(duì)于瓦解自然經(jīng)濟(jì)、刺激民族資本主義產(chǎn)生、引進(jìn)近代生產(chǎn)技術(shù)和方式等方面有積極作用。（4分）示例三：第二節(jié)增加《民族資本主義企業(yè)的出現(xiàn)和民族資產(chǎn)階級(jí)的誕生》（2分）理由：19世紀(jì)60、70年代，隨著自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體，受到洋務(wù)企業(yè)的誘導(dǎo)和外商利潤(rùn)的刺激，中國誕生了民族資本主義經(jīng)濟(jì)，改變著中國近代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。同時(shí)產(chǎn)生了中國的民族資產(chǎn)階級(jí)，他們開始宣傳資產(chǎn)階級(jí)的新思想，要求社會(huì)變革，領(lǐng)導(dǎo)中國的民主革命，影響近代中國的發(fā)展。（4分）示例四：第三節(jié)增加《早期維新思想的產(chǎn)生》（2分）理由：隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開，中國民族資本主義的產(chǎn)生以及西學(xué)的廣泛傳播，反映民族資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的早期維新思想隨之興起：經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上主張革新，實(shí)行君主立憲；文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西學(xué)。雖然早期維新思想沒有形成完整理論，但他們已經(jīng)突破封建思想、洋務(wù)思想的藩籬，反映了中國社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的方向，為后來的康梁維新思想和維新變法運(yùn)動(dòng)起了思想先導(dǎo)作用。（4分）【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本題又是一個(gè)新的題型，做這樣的試題關(guān)鍵在于一定要對(duì)這一段歷史的發(fā)展線索了如指掌，不過材料中的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展及中國資本主義的產(chǎn)生”這個(gè)第三章的標(biāo)題已經(jīng)給出了具體的答題方向，一方面是可以回答和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”相關(guān)的問題，二是可以回答為和“中國資本主義的產(chǎn)生”相關(guān)的問題，這樣本題的難度也就不大了，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候考生們應(yīng)該明確：“節(jié)“的內(nèi)容隸屬于“章”的內(nèi)容?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?洋務(wù)派的形成及其與頑固派的斗爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和近代民用企業(yè)的出現(xiàn)、維新思想的出現(xiàn)22．（1）背景：西方工業(yè)革命的影響；清政府的內(nèi)外危機(jī)；師夷長(zhǎng)技思想的啟迪。內(nèi)涵：西方先進(jìn)的軍事裝備及近代工商科技。（4分）（2）影響：宣傳了維新變法思想，促進(jìn)了思想啟蒙。（4分）（3）依據(jù)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命的失敗教訓(xùn)；西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入；尊孔復(fù)古逆流。（3分）努力：發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)（宣揚(yáng)科學(xué)、民主思想）。（2分）【解析】試題分析：（1）“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，其產(chǎn)生的背景要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析。政治上，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府面臨內(nèi)憂外患的窘境。經(jīng)濟(jì)上，英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命。思想上受到魏源“師夷長(zhǎng)技”思想的啟迪。一些較為開明的官員主張，在不改變封建制度的前提下，利用西方先進(jìn)的科技，維護(hù)清朝統(tǒng)治?！爸畜w西用”畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，結(jié)合教材可知，看到了“那個(gè)世界的部分”的內(nèi)涵是西方先進(jìn)的軍事裝備及近代工商科技。(2)“變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制”。材料論證了中國社會(huì)變則存，不變則亡；只有改良現(xiàn)行的腐朽官官僚體制和科舉取士制度，興辦新式學(xué)校培養(yǎng)變法人才，才能從根本上解決封建制度的弊端，維護(hù)清朝的政治統(tǒng)治。梁?jiǎn)⒊瑥睦碚撋仙钊腙U述了維新變法的必要性及其保種、保國、保教的作用，宣傳了維新變法思想，促進(jìn)了思想啟蒙。（3）本題考察學(xué)生準(zhǔn)確獲取信息的能力?！白畛跏刮崛擞X悟者為學(xué)術(shù)”，實(shí)際上是指西方科技，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗證明不能單純引進(jìn)西方技術(shù)，“歷年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)”說明國人引進(jìn)西方政治制度是不成功的，戊戌變法、辛亥革命未能拯救中國。隨著西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入，民主共和的思想逐漸深入人心，袁世凱尊孔復(fù)古逆流，遭到人們的反對(duì)，因此陳獨(dú)秀斷言，“繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題”。結(jié)合所學(xué)可知，為實(shí)現(xiàn)“倫理的覺悟”，先進(jìn)的中國人發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)（宣揚(yáng)科學(xué)、民主思想）?？键c(diǎn)：近代中國的思想解放潮流?從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法?“中體西用”；近代中國的思想解放潮流?從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法?梁?jiǎn)⒊?；近代思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·背景；23．（1）特點(diǎn)：主要分布在南方地區(qū)（長(zhǎng)江流域）。（2分）原因：經(jīng)濟(jì)重心的南移（宋代