高中語文人教版《語言文字應(yīng)用》第六課語言的藝術(shù)單元測試-參賽作品

模塊學(xué)業(yè)水平檢測題一、(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點的字讀音全部正確的一項是()A．侍候(cì)殷紅(yān)氣氛(fēn)三聚氰胺(qínɡ)B．泥淖(nào)角色(jiǎo)水獺(tǎ)長歌當(dāng)哭(dànɡ)C．脖頸(ɡěnɡ)埋怨(mán)福祉(zhǐ)量體裁衣(liànɡ)D．哽咽(yè)紕漏(pī)場院(chǎnɡ)不值一哂(shěn)解析：A．“侍”讀shì。B.“角”讀jué。D.“場”讀chánɡ。答案：C2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()A．蒼茫斑瀾挖墻腳富麗堂皇 B．恪守紕漏一服藥責(zé)無旁貸C．胡謅深邃水蒸氣張惶失措 D．砥礪泅渡績優(yōu)股味同嚼臘解析：A．瀾—斕；C.惶—皇；D.臘—蠟。答案：B3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①為避免更多的人上當(dāng)，希望有關(guān)部門能盡早對電視購物制定規(guī)范，能夠加大對電視購物廣告和企業(yè)經(jīng)營的監(jiān)督管理力度，從源頭上________虛假購物廣告的泛濫。②作為歐陸足壇近年來成功主帥的代表人物，穆里尼奧在輸球后尋找________的本事也是罕逢敵手，甚至曾有過一句話將瑞典著名裁判弗里斯克逼到退休的“壯舉”。③去年4月，全球106個城市自薦的案例和上百個國際組織推薦的案例，經(jīng)國際________委員會評審，杭州展館案例以高票勝出，將參展上海世博會城市最佳實踐區(qū)。A．遏止借口選拔 B．遏止借故遴選C．遏制借故選拔 D．遏制借口遴選解析：①遏制：制止，控制。遏止：用力阻止。②借口：假托的理由。借故：借口某種原因，副詞。③遴選：泛指挑選。選拔：選擇提拔。答案：D4．下列各項中的標(biāo)點符號，使用有誤的一項是()A．南昌城市網(wǎng)訊：由江西省老年書畫聯(lián)誼會和南昌市老年書畫聯(lián)誼會共同主辦的“紀(jì)念改革開放30周年·江西省老年書畫作品展”，于9月24號上午在市博物館展出。B．3月15日上午8：30，以“消費與發(fā)展”為主題的2023江西(南昌)3·15國際消費者權(quán)益日大型宣傳咨詢服務(wù)活動在南昌市八一廣場拉開帷幕。C．據(jù)北京市治安總隊李潤華介紹，警方在危險物品儲存，運輸，使用上一直采取登記制度，同時還利用GPS定位系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控，從源頭上降低危險物品的風(fēng)險。D．我們可以明確地說，將證券、保險機構(gòu)納入反洗錢監(jiān)管體系，形成了比較完整的反洗錢監(jiān)管框架，有助于完善反洗錢資金監(jiān)控體系。解析：C．“儲存、運輸、使用”為三個并列的非謂語動詞，應(yīng)將逗號改為頓號。答案：C5．下列句子中，沒有語病的一項是()A．瑞典文學(xué)院于10月9日宣布，將2023年度諾貝爾文學(xué)獎授予法國作家勒克萊齊奧，將獲得今年的諾貝爾文學(xué)獎獎金1000萬瑞典克朗(約合140萬美元)。B．據(jù)俄羅斯媒體報道，俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫宣布，已經(jīng)起草了要求包括總統(tǒng)在內(nèi)的所有國家公務(wù)員每年申報個人收入的命令，拒絕申報者將被免職。C．3月18日，“2023年中華環(huán)保世紀(jì)行”宣傳活動拉開帷幕。據(jù)介紹，本次宣傳活動主題為“節(jié)約資源，保護環(huán)境”，有關(guān)中央新聞媒體將進(jìn)行法律宣傳和采訪報道。D．霍亂是腸道傳染病，主要傳播途徑是通過被病菌污染的水或食物傳播。專家提醒廣大公眾不必恐慌，霍亂可防可治，出現(xiàn)腹瀉癥狀要及時到正規(guī)醫(yī)療機構(gòu)就診。解析：A．成分殘缺，應(yīng)在“將獲得”前加上“勒克萊齊奧”。C.語序不當(dāng)，“有關(guān)中央新聞媒體”應(yīng)調(diào)整為“中央有關(guān)新聞媒體”。D.句式雜糅，可刪去“傳播途徑是”。答案：B二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題。在中國的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒涌臻g，對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤連成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可當(dāng)。群體力量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價值觀念。象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測(被將死)，未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護帥；兵、卒則亦步亦趨，只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，將帥屬于最為無能之輩，不僅行動遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，卻要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森嚴(yán)，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退，因而前景黯然，結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會的典型和縮影。圍棋早于象棋。《博物志》云：“堯造圍棋，丹朱善弈?！彪m不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級制度形成之前，應(yīng)無異議。其各子平等，機遇相同的構(gòu)思設(shè)計，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改的身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。弈圍棋者主觀能動性大，自主性強。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進(jìn)行判斷。弈象棋者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了讓那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射。從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開始時空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往往擁擠不堪，幾無落腳之處；而象棋則用減法，開始時戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘局時諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和視死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。(選自2023年第3期《閱讀博覽》，有改動)6．下列有關(guān)“象棋”的說法，不正確的一項是()A．象棋的勝負(fù)只取決于將帥的存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；下象棋的首要任務(wù)就是將死對方的將帥。B．在象棋中，將帥行動遲緩，殺傷力差，最為無能；車乃棋中至寶，地位最高，本領(lǐng)最大，萬不可輕棄。C．本領(lǐng)有限、作用不彰、前景黯然、結(jié)局慘烈的當(dāng)屬兵卒，是等級社會中處于最底層的生動具體的體現(xiàn)。D．下象棋要經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，一切只為保老帥，這種游戲規(guī)則是典型的中國專制思維的折射。解析：B．象棋中將帥地位最高，車本領(lǐng)最大。答案：B7．下列表述完全符合原文意思的一項是()A．圍棋中孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可當(dāng)，體現(xiàn)出人類的終極目標(biāo)和平等的價值觀念。B．象棋中馬、炮地位相等，開局時炮勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。馬可縱橫馳騁，炮可隔子發(fā)威，二者各具威力。C．弈圍棋者主觀能動性大，自主性強，以全局形勢為依據(jù)判斷勝負(fù)。而下象棋只考慮統(tǒng)帥的存活，受限制多，沒有主觀能動性。D．圍棋和象棋的思維方式、價值觀念雖不同，但圍棋體現(xiàn)的平等理念、民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。解析：A．體現(xiàn)人類早期的目標(biāo)而非終極目標(biāo)。B.馬炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬。C.說下象棋沒有主觀能動性無依據(jù)。答案：D8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()A．圍棋必須要有自己的根據(jù)地，要有一個“氣眼”，否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造“氣眼”，多占地盤，地盤多者為勝。B．圍棋的產(chǎn)生時間比象棋早很多，它更能體現(xiàn)出中國早期文化的特征，所以在堯的時代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)的，“楚河、漢界”可以佐證。C．從棋子地位來看，圍棋各子平等，機遇相同，體現(xiàn)出中華先秦文化中的“民本思想”。象棋各子地位不同，本領(lǐng)不同，體現(xiàn)出中國封建專制思想。二者的價值觀念不一樣。D．下圍棋就如用加法，棋子下得越多越好，所以最后要填滿全部棋盤，不留一空；而象棋則用減法，棋子不斷減少，直到將死對方為止，因而吃對方的子越多越好。解析：A．下圍棋占領(lǐng)地盤，必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”。B.“堯的時代就產(chǎn)生了圍棋”不可信。D.圍棋不能填滿全部棋盤，不留一空；象棋“吃對方的子越多越好”的說法也不對。答案：C三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。湯斌，字孔伯，河南睢州人?？滴跏吣?，詔舉博學(xué)鴻儒，試一等，授翰林院侍講，與修明史。二十三年，江寧巡撫缺，方廷推，上曰：“朕聞湯斌有操守，可補江寧巡撫?！睘l行，諭斌曰：“向聞吳閶繁盛，今觀其風(fēng)土，尚虛華，安佚樂，逐末者多，力田者寡。爾當(dāng)使之去奢返樸，事事務(wù)本，庶幾可挽頹風(fēng)?！背?，余國柱為江寧巡撫，淮、揚二府被水，國柱疏言：“水退，田可耕，明年當(dāng)征賦?！北笄哺部?，水未退，即田出水處猶未可耕，奏寢前議。二十四年，疏言：“蘇、松土隘人稠，而當(dāng)大省百余州縣之賦，民力日絀。懇將蘇、松錢糧各照科則量減一二成。”淮、揚、徐三府復(fù)水，斌條列蠲賑事宜，請發(fā)帑五萬，糴米湖廣，下俟詔下，斌赴諸州縣察賑。疏聞，上命侍郎素赫助之，常州知府以失察屬吏降調(diào)，斌察其廉，奏留之。特旨允行。斌令諸州縣立社學(xué)，講孝經(jīng)、小學(xué)，禁婦女游觀，胥吏、倡優(yōu)毋得衣裘帛，毀淫詞小說。蘇州城西上方山有五通神祠，幾數(shù)百年，遠(yuǎn)近奔走如騖。少婦病，巫輒言五通將娶為婦，往往瘵死。斌收其偶像，木者焚之，土者沉之，并飭諸州縣有類此者悉毀之，撤其材修學(xué)宮。教化大行，民皆悅服。上為太子擇輔導(dǎo)臣，廷臣有舉斌者。將行，吳民泣留不得，罷市三日，遮道焚香送之。二十六年五月，不雨，靈臺郎董漢臣上書指斥時事，語侵執(zhí)政，下廷議，明珠惶懼，將引罪。大學(xué)士王熙獨曰：“市兒妄語，立斬之，事畢矣?！北蠛笾粒瑖愿?。斌曰：“漢臣應(yīng)詔言事無死法。大臣不言而小臣言之，吾輩當(dāng)自省?！鄙献涿鉂h臣罪。明珠、國柱愈恚，摘其語上聞，并摭斌在蘇時文告語，曰：“愛民有心，救民無術(shù)?！币詾橹r訕，傳旨詰問。斌惟自陳資性愚昧，愆過叢集，乞賜嚴(yán)加處分。斌適扶病入朝，道路相傳，聞?wù)呓云?。江南人客都下者，將擊登聞鼓訟冤，繼知無其事，乃散。未幾，疾作，卒，年六十一。(選自《清史稿》卷二六五，有刪節(jié))9．對下列句子中加點的字的解釋，不正確的一項是()A．淮揚二府被水 被：遭受B．二十六年五月，不雨 雨：下雨C．吳民泣留不得，罷市三日 罷：免除D．愆過叢集，乞賜嚴(yán)加處分 愆：過失解析：C．罷：停，關(guān)閉。答案：C10．下列句子中加點的字的意義和用法，相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①繼知無其事，乃散,②必以長安君為質(zhì)，兵乃出)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①常州知府以失察屬吏降凋,②猥以微賤，當(dāng)侍東宮))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①上為太子擇輔導(dǎo)臣,②臣之進(jìn)退，實為狼狽)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①大臣不言而小臣言之,②其后四年，而歸視汝))解析：A．都是副詞，相當(dāng)于“才”；B.因為/憑借；C.替、給/是；D.卻/才。答案：A11．下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)湯斌體恤民情、破除迷信的一組是()①授翰林院侍講，與修明史②蘇、松土隘人稠……照科則量減一二成③下俟詔下，斌赴諸州縣察賑④斌收其偶像，木者焚之，土者沉之⑤吳民泣留不得……焚香送之⑥漢臣應(yīng)詔言事無死法A．①③⑥ B．①⑤⑥C．②③④ D．②④⑤解析：①說明湯斌任官情況，⑤表現(xiàn)湯斌深得民心，⑥表現(xiàn)湯斌敢于直言。答案：C12．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是()A．湯斌關(guān)心民生，體恤民情。在擔(dān)任江寧巡撫時，他曾多次奏請朝廷減免所屬州縣賦稅，請求撥發(fā)救災(zāi)銀兩，并親往州縣視察災(zāi)情。B．湯斌治政有方，移風(fēng)易俗。他做江寧巡撫期間力戒奢華，破除迷信，建立學(xué)校，焚毀淫穢書籍，使百姓心悅誠服。C．湯斌不畏權(quán)貴，敢于直言。靈臺郎董漢臣指責(zé)時事，觸及當(dāng)權(quán)，有朝臣主張將董漢臣斬首，湯斌據(jù)理力爭，終使董漢臣免罪。D．湯斌為官清明，深得民心。在他回京任職時，蘇州百姓停市三天，焚香送行。當(dāng)他在朝中遭陷害時，寄居京城的江南人曾為他擊鼓訴冤。解析：D．只是準(zhǔn)備替湯斌擊鼓訴冤，并沒有實施。答案：D【參考譯文】湯斌，字孔伯，是河南睢州人?？滴跏吣?，皇帝下詔舉行博學(xué)鴻儒科的科舉考試，湯斌考試取得一等，授官翰林院侍講，參與編修明史。二十三年，江寧巡撫缺員，朝廷正在薦舉合適的人選，皇上說：“我聽說湯斌有高尚的操行，可以擔(dān)任江寧巡撫?！睖笈R行時，皇上告訴他說：“平素聽說吳地繁華，如今考察那里的風(fēng)土人情，崇尚虛華，安于享受，經(jīng)商的人多，耕田的人少。你應(yīng)當(dāng)使當(dāng)?shù)厝サ羯莩薜牧?xí)俗，返歸淳樸的民風(fēng)，每件事都要致力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣大概可以整治吳地頹廢奢華的風(fēng)氣吧。”當(dāng)初，余國柱任江寧巡撫，淮安、揚州兩地遭受水災(zāi)，余國柱上書說：“水退之后，田還可以耕種，第二年應(yīng)當(dāng)照例征收賦稅。”湯斌派人重新勘察，發(fā)現(xiàn)水并沒有退去，即使田已露出水面的地方也無法耕種，于是上書奏請平息原先余國柱的奏議。二十四年，湯斌呈上奏章說：“蘇州、松江土地狹小，人口稠密，可是承擔(dān)著大省百余個州縣的賦稅，百姓的財力一天比一天困乏。懇請皇上將蘇州、松江的錢糧照征收標(biāo)準(zhǔn)減少一二成?！被窗?、揚州、徐州三地再次遭受水災(zāi)，湯斌按條目列出減免賦稅的事項，請求朝廷撥發(fā)五萬兩銀子，從湖廣兩地購米賑濟災(zāi)民，還不等詔令回復(fù)，湯斌就前往各州縣視察救災(zāi)的情況。朝廷獲悉湯斌的稟奏后，皇上命令侍郎素赫協(xié)助他辦理救災(zāi)事務(wù)，常州知府因為對下屬官吏失察被降職調(diào)任別處，湯斌了解到他很廉潔，就奏請讓他留任?；噬咸貏e下旨允許照辦。湯斌命令各州縣建立社學(xué)，講解孝經(jīng)、小學(xué)，禁止婦女四處游蕩，官府小吏、市井倡優(yōu)不準(zhǔn)穿皮衣和絲織品，焚毀不健康的書籍。蘇州城西上方山上有座五通神祠，已有數(shù)百年，遠(yuǎn)近的人都爭相前往。年輕女子生病，裝神弄鬼的人就說五通神要娶她做妻子，生病的女子常常病死。湯斌沒收五通神的塑像，木雕的就燒掉，泥塑的就沉到水里，并下令各州縣凡有類似的祠堂全部毀掉，卸下原來的材料修建學(xué)校。教化得到普遍推行，百姓都心悅誠服。皇上給太子選擇輔導(dǎo)大臣，朝臣中有推薦湯斌的。湯斌即將前往京城，吳地百姓哭泣著挽留未成，停市三天，攔路燒香為他送行。二十六年五月，天不下雨，靈臺郞董漢臣呈上奏章指責(zé)時事，語言觸及當(dāng)權(quán)的人，皇上讓朝中大臣商議，明珠很害怕，擔(dān)心自己承擔(dān)罪責(zé)。大學(xué)士王熙說：“這是市井小人胡言亂語，應(yīng)立即斬首，事情就可以完結(jié)?！睖蠛髞硪驳匠?，余國柱把這件事告訴他。湯斌說：“董漢臣根據(jù)詔旨議論朝政，沒有處死的理由。大臣們不敢講，而小臣敢講，我們應(yīng)該自我反省啊?！被噬献罱K赦免了董漢臣的罪。明珠、余國柱對湯斌更加怨恨，摘錄他的言論向上稟報皇上，并找出湯斌在蘇州發(fā)布文告中的話：“愛民有心，救民無術(shù)?！卑堰@作為對朝廷的誹謗，皇上傳旨責(zé)問。湯斌只是說自己天資愚昧，過錯很多，請求嚴(yán)加懲處。正趕上湯斌帶病入朝，人們道聽途說越傳越廣，聽到的人都流下眼淚。住在京城的江南人，要擊鼓為湯斌訴冤，后來知道沒有這樣的事，才散去。不久，湯斌疾病發(fā)作，死去，終年六十一歲。四、(24分)13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)爾當(dāng)使之去奢返樸，事事務(wù)本，庶幾可挽頹風(fēng)。(5分)譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)明珠、國柱愈恚，摘其語上聞，并摭斌在蘇時文告語。(5分)譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)你應(yīng)當(dāng)使當(dāng)?shù)厝サ羯莩薜牧?xí)俗，返歸淳樸的民風(fēng)，每件事都要致力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣大概可以整治吳地頹廢奢華的風(fēng)氣吧。(2)明珠、余國柱更加怨恨，摘錄他的言論向上稟報皇上，并找出湯斌在蘇州發(fā)布文告中說的話。14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(6分)幽居初夏 □陸游eq\a\vs4\al(湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。,水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。,籜龍①已過頭番筍，木筆②猶開第一花。,嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶？)【注】①籜龍，就是筍。②木筆，又名辛夷花，兩者都是初夏常見之物。(1)全詩緊緊圍繞文題中的“幽”字展開，試結(jié)合相關(guān)詩句分析作者是如何突出“幽”字的。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)請簡要分析本詩所表達(dá)的作者的思想情感。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)以靜寫幽，通過“野徑”“水滿”“草深”等景物的描寫表現(xiàn)了環(huán)境之幽靜，初夏景色之幽美；以動襯“幽”，通過描寫白鷺安詳不驚和蛙的叫聲渲染出環(huán)境的幽靜。(2)前六句通過寫幽靜的初夏景色，表現(xiàn)了詩人閑適的心情；后兩句的“嘆息”，則表達(dá)了詩人因往日知交零落而產(chǎn)生的寂寞惘然之感。15．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)(1)________________，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，________________。(李商隱《錦瑟》)(2)怨不在大，可畏惟人，______________，______________。(魏征《諫太宗十思書》)(3)________________，池魚思故淵。________________，守拙歸田園。(陶淵明《歸園田居》)(4)人固有一死，________________，________________，用之所趨異也。(司馬遷《報任安書》)答案：(1)滄海月明珠有淚只是當(dāng)時已惘然(2)載舟覆舟所宜深慎(3)羈鳥戀舊林開荒南野際(4)或重于泰山或輕于鴻毛五、(9分)16．羅貫中在《三國演義》第五回中寫了“關(guān)公溫酒斬華雄”的故事。小說先寫華雄斬了驍將俞涉，“眾大驚”，接著上將潘鳳“去不多時，飛馬來報”，又被華雄斬了。接著寫關(guān)羽出戰(zhàn)：操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。試賞析此處描寫關(guān)羽所用的寫作手法。要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：此處用的是襯托手法。作者沒有直接寫交戰(zhàn)場面，只寫了三點：①華雄連斬兩將，氣勢正盛；②鼓聲震天，眾皆失色；③關(guān)公刀斬華雄，其酒尚溫。這樣留下“空白”，給讀者留下了巨大的想象空間；如詳寫交戰(zhàn)的具體過程，則會落入俗套，剝奪了讀者想象的權(quán)利。17．下面這首詩的每一句都可以想象成一個電影鏡頭，有兩個鏡頭的腳本已寫出，請補寫出其他兩個。要求：①按照詩意來設(shè)計場景和人物的神態(tài)動作；②想象合理；③每個鏡頭腳本不超過45字。(6分)夜歸鹿門歌 □孟浩然eq\a\vs4\al(山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。,巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。)【場景】鹿門山下。漁梁渡口。石門?！救宋铩棵虾迫唬腥?。鏡頭一：已近黃昏，山寺里傳來幽深的鐘聲。漁梁渡口，人群熙熙攘攘，喧鬧著搶渡回家。鏡頭二：________________________________________________________________________________________________________________________________________鏡頭三：_______________________________________________________________________________________________________________________________________鏡頭四：石門及松間的小路長時間靜悄悄的，只有孟浩然這個隱者獨自來來去去。答案：(示例)鏡頭二：行人沿著沙岸向江村走去，如飛倦的鳥兒尋歸家園，而孟浩然也乘船返回他靈魂的棲息地——鹿門。鏡頭三：鹿門的月亮照亮了朦朧的樹影，孟浩然于樹影間穿梭行進(jìn)，不覺中忽然來到龐公隱居的地方。六、(21分)閱讀下面的文字，完成18～21題。病隙碎筆 □史鐵生我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。多數(shù)情況下，我被史鐵生減化和美化著。減化在所難免。美化或出于他人的善意，或出于我的偽裝，還可能出于某種文體的積習(xí)——中國人喜愛贊歌。因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我。這樣的我，連我也?？此莻€謎團。我肯定他在，但要把他全部捉拿歸案卻非易事?？傊?，他遠(yuǎn)非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個中年男人。白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽掛而拘謹(jǐn)、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧縹緲了，卻真實起來。這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。寫作救了史鐵生和我，要不這輩子干什么去呢？當(dāng)然也可以干點別的，比如畫彩蛋，我畫過，實在是不喜歡。我喜歡體育，喜歡足球、籃球、田徑、爬山，喜歡到荒野里去看看野獸，但這對于史鐵生都已不可能。寫作為生是一件被逼無奈的事。開始時我這樣勸他：你死也就死了，你寫也就寫了，你就走一步說一步吧。這樣，居然掙到了一些錢，還有了一點名聲。這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣?xùn)|西，況且錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。待他孱弱的心漸漸強壯了些的時候，我確實看見了名的荒唐一面，不過也別過河拆橋，我記得在我們最絕望的時候它伸出過善良的手。我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐?；奶凭蛪蛄嗣?？所以被送上這不見終點的路。說殘疾人首要的問題是就業(yè)，這話大可推敲。就業(yè)，若僅僅是為活命，就看不出為什么一定比救濟好；所以比救濟好，在于它表明著殘疾人一樣有工作的權(quán)利。既是權(quán)利，就沒有哪樣是次要的。一種權(quán)利若被忽視，其他權(quán)利為什么肯定有保障？倘其權(quán)利止于工作，那又未必是人的特征，牛和馬呢？設(shè)若認(rèn)為殘疾人可以(或應(yīng)該，或不得不)在愛情之外活著，為什么不可能退一步再退一步認(rèn)為他們也可以在教室之外、體育場之外、電影院之外、各種公共領(lǐng)域之外……而終于在全面的人的權(quán)利和尊嚴(yán)之外活著呢？殘疾，并非殘疾人所獨有。殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經(jīng)是一種限制。肉身生來就是心靈的阻障，否則理想何由產(chǎn)生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運會在呼喚什么？馬丁·路德·金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞、不離不棄，無處不在。真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。(節(jié)選自《文苑》，有改動)18．作者為什么概述自己由追求名利到淡泊名利的生活歷程？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：是為了說明人的精神境界是可以由低到高不斷提升的，名利思想雖然可以對人產(chǎn)生一定的積極作用，但最終人們應(yīng)該擺脫名利思想的羈絆。19．說說下列兩句話在文中的含意。(6分)(1)這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)殘疾，并非殘疾人所獨有。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)無論獨處還是寫作，人都需要摒棄雜念，都需要精神自由。(2)作者認(rèn)為，肢體或器官的殘缺是肉體的殘疾，而心靈的壓迫和損傷則是精神上的殘疾。20．作者為什么說“我并非全是史鐵生”？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①史鐵生是別人眼中的我；②多數(shù)情況下，我被史鐵生減化和美化著。21．下列對文章的賞析，不正確的兩項是()(4分)A．作者在生活中感受到了自身的減化，其中固然有中國人愛唱贊歌的積習(xí)，還因為“有著更為豐富、更為渾沌的我”。B．“夜的自由到來”時，“姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合”，意思是說靜夜更容易使作者反觀自我，思考人生的真實。C．作者列舉了畫彩蛋、足球、籃球、田徑、爬山等一系列選擇來反襯寫作“是一件被逼無奈的事”，意在突出這種選擇的“無奈”。D．文中所說的“愛情”和“愛”不是一回事。前者是指男女之情愛，后者是指人間大愛；前者是從殘疾人個體的正常需求來說，后者是從殘疾人群體的特殊