2022安徽省蚌埠市張店初級中學(xué)高二歷史期末試題

2022安徽省蚌埠市張店初級中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.對下圖表達歷史信息解釋正確的是A.社會保險支出比例越高說明該國經(jīng)濟越發(fā)達B.德國、日本在世界經(jīng)濟體系中所占比重較低C.該現(xiàn)象一定程度上容易造成新的社會不公D.該現(xiàn)象可以推動各國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展參考答案：C本題主要考查福利國家制度?！案＠麌抑贫取?，并沒有改變社會生產(chǎn)關(guān)系的資本主義性質(zhì)，而只是在新的社會經(jīng)濟政治條件下，壟斷資產(chǎn)階級國家對國民收入的再分配。這在一定程度上容易造成新的社會不公。故本題選C。美國經(jīng)濟最發(fā)達，但社會保險支出比例并非最高，故不選A；B說法題干沒有體現(xiàn)，故不選；福利國家制度只能緩和社會矛盾，但不能避免，因此不可能推動各國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展，故不選D。2.盧梭在《愛彌兒》一書中寫道，婦女們應(yīng)該在家中勞動，永遠不要到需要講話的公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人，更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對婦女：A.擁有教育權(quán)B.獲得勞動權(quán)C.爭取人身自由權(quán)D.享有政治參與權(quán)參考答案：D試題分析：擁有教育權(quán)，材料并未體現(xiàn)，不知作者的態(tài)度。根據(jù)材料可以看出，獲得勞動權(quán)和爭取人身自有權(quán)作者并不反對；作者反對婦女到公共集會上去講話，主張婦女應(yīng)該待在家里，參與政治活動是男人的事。故選D考點：啟蒙思想家的觀點點評：解答此題的關(guān)鍵在于準確的理解把握材料。除此之外，盧梭的政治主張、其他啟蒙思想家的政治主張上也應(yīng)該掌握。3.日本在向帝國主義過渡過程中，沒有實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治，而是建立了近代天皇制，最主要的原因是：A.明治政府的領(lǐng)導(dǎo)者與封建制度聯(lián)系密切B.資產(chǎn)階級還沒有克服封建專制主義C.倒幕中日本人民沒有受到民主思想熏陶D.1889年的日本憲法帶有濃厚的封建色彩參考答案：A由于明治政府的領(lǐng)導(dǎo)者出身于中下級武士和各藩大名，與封建制度聯(lián)系密切，故沒有建立資產(chǎn)階級民主政治，而是建立了近代天皇制，故A正確；當時日本沒有形成完全的資產(chǎn)階級，故B錯誤；人民是否受到民主思想的熏陶，并不是主要原因，故C錯誤；《大日本帝國憲法》帶有濃厚的封建色彩，不屬于原因，故D錯誤。故選A。4.“凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利?！边@句話反映出新三民主義中“民族主義”的最大特點是（

）A．反對民族壓迫

B．反對君主專制

C．反對滿洲貴族

D．反對帝國主義參考答案：D5.下表據(jù)馬嘯原《西方政治制度史》編制。據(jù)該表分析英國議會制度改革的主要特點是

時間結(jié)

果1832年以前5%成年人有選舉權(quán)，絕大多數(shù)是貴族1832年中產(chǎn)階級獲得了選舉權(quán)1867年城市工人有了選舉權(quán) 1872年施行秘密投票1884年農(nóng)村工人有了選舉權(quán)1918年男子21歲，女子30歲獲得選舉權(quán)1928年21歲以上的男女公民均獲得選舉權(quán)（除精神病人、國王、正在服刑的犯人）A.社會階級結(jié)構(gòu)的變化

B.民主進程呈現(xiàn)漸進性C.實現(xiàn)了選舉權(quán)利平等

D．政治經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果參考答案：B6.1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”據(jù)此可知，毛澤東認為新中國的教育應(yīng)A.有助于國民經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展B.為社會的發(fā)展提供人才支持C.體現(xiàn)人民當家做主的政治覺悟D.突出與生產(chǎn)實踐的有機結(jié)合參考答案：C【詳解】講話中提出中國的教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的勞動者，把德育和有“覺悟”放在首要位置，說明C項正確。1952年底國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)完成，A項不符合史實。材料中強調(diào)人才要全面發(fā)展，B項只是一部分；作為教育的發(fā)展方向，本題沒有“突出”“與實踐有機結(jié)合”，D項不正確，只有C項符合題意。7.明清時期，商品經(jīng)濟的發(fā)展在思想文化上的突出反映是A、一些傳統(tǒng)學(xué)科的總結(jié)性的著作問世

B、出現(xiàn)帶有民主色彩的進步思想C、唯物主義的哲學(xué)思想有重大發(fā)展

D、雜劇的創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮局面參考答案：B8.上海輪船招商局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的規(guī)模最大的民用企業(yè)。它開張之初只有輪船3艘，后來發(fā)展到30多艘，經(jīng)營了國內(nèi)運輸，發(fā)展了海外業(yè)務(wù)，打破了外國輪船公司在中國的壟斷地位，還一度兼并了美商的旗昌輪船公司。由此可直接推斷出洋務(wù)運動A．啟動了中國近代化的進程

B．能使中國走上富強的道路

C．刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

D．在一定程度上抑制了外國經(jīng)濟勢力在中國的擴張參考答案：D9.元雜劇《竇娥冤》中竇娥含冤死后，六月飛雪，楚州大旱。這種描寫主要體現(xiàn)了A.佛教的順應(yīng)自然

B.法家的嚴刑峻法C.道家的無為而治

D.儒家的天人感應(yīng)參考答案：D漢代儒家思想。六月飛雪因為竇娥的冤屈，這體現(xiàn)的是天人感應(yīng)的思想，天與人建立了某種聯(lián)系，故選D。10.平王東遷后，“高岸為谷，深谷為陵”“天子之尊與諸侯無異”的主要原因是()A.周王室內(nèi)亂，元氣大傷B.諸侯勢力日益發(fā)展C.王畿縮小，經(jīng)濟拮據(jù)D.諸侯國拒絕納貢參考答案：B通過“天子之尊與諸侯無異”可以得知王室衰微，周天子失去天下共主的地位，其主要原因是諸侯與國王力量對比發(fā)生變化，諸侯勢力發(fā)展，因此本題選擇B選項。A選項沒有體現(xiàn)出諸侯的問題；C選項錯誤，這一時期還沒有出現(xiàn)這個局面；D選項沒有揭示出本質(zhì)。11.康有為曾上書光緒帝：“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國中，巴黎百日而伏尸百二十九萬，變革三次，君主再復(fù)，而綿禍八十年?！边@說明康有為對革命的態(tài)度是（

）A．贊成革命，為革命流血是值得的

B．贊成革命，法國的革命道路是正確的C．反對革命，革命會造成悲慘的后果

D．反對革命，革命不利于實行民主共和參考答案：C12.導(dǎo)致啟蒙運動興起的根本原因在于(

)A、文藝復(fù)興運動促進了人們思想的解放

B、歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展C、歐洲資產(chǎn)階級力量的進一步壯大

D、封建專制統(tǒng)治的腐朽參考答案：B13.《耿飚將軍回憶錄》記錄了新中國初期周恩來總理在一次國際會議上的發(fā)言：“我們應(yīng)該努力使朝鮮的停戰(zhàn)狀態(tài)轉(zhuǎn)入和平狀態(tài)?！扇〈胧﹣盱柟坛r的和平，以便為和平統(tǒng)一朝鮮創(chuàng)造條件。”據(jù)此推斷，該會議是A．萬隆會議

B．不結(jié)盟運動會議

C．日內(nèi)瓦會議

D．第26屆聯(lián)合國大會參考答案：C14.柳宗元在其《封建論》中曾這樣評論歷史上一個時期的現(xiàn)象：“……天子之政行于郡，不行于國；制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂，不可變也；國人雖病，不可除也。及夫大逆不道，然后掩捕而遷之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚財，怙勢作威，大刻于民者，無如之何。及夫郡邑，可謂理且安矣。”這一歷史時期應(yīng)該是

A．春秋戰(zhàn)國時期 B．秦朝時期 C．西漢時期 D．唐朝中期參考答案：C15.1977年5月24日，鄧小平與中央同志談話說，“靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。”“要經(jīng)過嚴格考試，把最優(yōu)秀的人集中在重點中學(xué)和大學(xué)?！彼瑫r還指出，要用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們的各項工作。鄧小平的看法旨在A.初步建立起國民教育體系B.推動教育領(lǐng)域的撥亂反正C.實施“科教興國”的戰(zhàn)略D.確立全面發(fā)展的教育方針參考答案：B【詳解】初步建立起國民教育體系是在新中國建立初期，故排除A項；根據(jù)“1977年5月24日”、“要經(jīng)過嚴格考試，把最優(yōu)秀的人集中在重點中學(xué)和大學(xué)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知鄧小平的看法是對文革期間教育亂象的撥亂反正，故選B項；“科教興國”戰(zhàn)略的實施是在20世紀90年代，與題意時間不符，故排除C項；確立全面發(fā)展的教育方針是在20世紀50年代，與題意時間不符，故排除D項。16.北魏孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是A.整頓吏治B.實行府兵制C.漢化政策D.頒布均田令參考答案：DA、B、C、D四項都是重要的改革措施，但符合題干“開創(chuàng)性”措施的一項是“頒布均田令”。孝文帝頒布均田令，按人口分配土地，是封建社會的土地國有制，有效緩和了社會矛盾，并被隋唐沿用，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，保證賦稅收人和徭役征發(fā)。點睛：均田制是封建國家把無主的土地分給無地或者少地的農(nóng)民耕種，讓他們承擔徭役和賦稅。北魏實行的均田制就是其中典型的代表。通過實行均田制，無地或者少地的農(nóng)民得到了一定的土地從而緩和了社會矛盾，同時增加了政府的收入。隨著土地兼并的盛行，均田制走向瓦解。17.16世紀的英國，天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機構(gòu)被大量解散，使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調(diào)節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝，給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革A.推動了社會秩序的重組B.促進了行政機構(gòu)的調(diào)整C.摧毀了民眾的宗教信仰D.阻礙了近代城市的轉(zhuǎn)型參考答案：A材料“天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機構(gòu)被大量解散……社會調(diào)節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝”反映了英國宗教改革破壞了舊的社會宗教秩序，這有利于新的社會秩序的重組，故A正確；材料未涉及行政機構(gòu)的調(diào)整的問題，故B錯誤；宗教改革是反對天主教會，不是摧毀民眾的宗教信仰，故C錯誤；宗教改革反對天主教會的權(quán)威，一定程度上有利于近代城市的轉(zhuǎn)型，故D錯誤。故選A。18.新中國成立后，周恩來在參加某次國際會議時形象地說：“盡管我們過去在國內(nèi)談判有經(jīng)驗，跟美國吵架也有過經(jīng)驗，但是那是野臺子戲；這次是一個正式國際會議了，我們登上國際舞臺了，又是一個大國，是一個正規(guī)戲、舞臺戲，又是第一次唱，所以要本著學(xué)習的精神去做?！边@次會議中國政府A.提出了“和平共處五項”原則B.倡導(dǎo)建立不結(jié)盟組織C.提出“求同存異”的方針D.致力解決朝鮮、印度支那問題參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“這次是一個正式的國際會議了，我們登上國際舞臺了，又是一個大國，是一個正規(guī)戲、舞臺戲，又是第一次唱”反映的這次會議是日內(nèi)瓦會議，故D項正確；周恩來在和緬甸、印度代表會晤時提出了“和平共處五項”原則，故A項錯誤；不結(jié)盟運動的發(fā)起沒有中國，故B項不符合史實；周恩來在萬隆會議上提出“求同存異”的方針，故C項錯誤。19.1933年，羅斯福新政從整頓銀行開始。為此，國會通過的法規(guī)是A.《全國工業(yè)復(fù)興法》B.《全國勞工關(guān)系法》C.《緊急銀行法》D.《社會保險法》參考答案：C【詳解】《全國工業(yè)復(fù)興法》調(diào)節(jié)企業(yè)關(guān)系和勞資關(guān)系的內(nèi)容，為企業(yè)復(fù)興創(chuàng)造了條件，排除A；《全國勞工關(guān)系法》明顯是關(guān)于勞工立法的，保護了勞工權(quán)利，排除B；為克服金融危機，美國國會通過《緊急銀行法》，加強國家對銀行的管理和控制，故選C；《社會保險法》是關(guān)于社會保障的，排除D。20.下表呈現(xiàn)了有關(guān)歷史學(xué)習和研究的方法，其中，符合一致性的是選項內(nèi)容自我認識A陳旭麓認為《中華民國臨時約法》“是近代中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法”體現(xiàn)了辯證法思維B清華大學(xué)歷史系出版的《辛亥革命史》是第一手材料C辛亥革命推翻了專制制度，建立了中華民國，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展運用了現(xiàn)代化史觀D史學(xué)家認為，袁世凱在北京就任臨時大總統(tǒng)，竊取了辛亥革命的果實歷史研究具有客觀性參考答案：C21.秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度。從繼承的角度看，該制度受到了前朝哪些制度的影響？（

）①禪讓制

②王位世襲制

③分封制

④血親宗法制A．①②③④

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C22.光緒《大清會典》載：“諭軍機大臣行者，既述，則封寄焉。凡有旨存記者，皆書于冊而藏之，屆時則提奏。議大政，讞（審）大獄，得旨則與?！辈牧险f明軍機處（

）A、地處內(nèi)廷，專管軍務(wù)

B、設(shè)有官衙，機構(gòu)完備C、參與政務(wù)，秉旨辦事

D、專理刑獄，職能單一參考答案：C考查軍機處。分析選項，A與史實不符，排除。軍機處不是法定的正式機構(gòu)，故排除B項。D項內(nèi)容也與史實不符合，軍機處可以參與政務(wù)，不是司法職能，故排除。所以應(yīng)選C。23.《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》中寫道：“10月16日，黨中央召開了擴大會議。會議選舉了以斯大林同志為首的領(lǐng)導(dǎo)起義的黨總部。這個黨總部領(lǐng)導(dǎo)了整個起義?！睋?jù)你判斷，《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》這本書應(yīng)出版于A．“十月革命”時期

B．20世紀30年代C．20世紀50年代赫魯曉夫時期

D．20世紀90年代參考答案：B考點：“斯大林模式”?！?0月16日”“選舉了以斯大林同志為首的領(lǐng)導(dǎo)起義的黨總部”，可知起義是十月革命，根據(jù)已學(xué)知識，列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，顯然材料不符合歷史史實，材料夸大斯大林的成就，是20世紀30年代個人崇拜的結(jié)果，故選B。24.春秋戰(zhàn)國時期，我國社會生產(chǎn)力顯著提高的標志是A.牛耕的推廣B.手工業(yè)的發(fā)展C.商業(yè)和城市的發(fā)展D.鐵器時代的到來參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對春秋戰(zhàn)國時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的準確識記。本題考查學(xué)生調(diào)動和運用所學(xué)知識的能力。A表明耕作技術(shù)的進步，不如D項的表述，故排除；B項是生產(chǎn)力發(fā)展的影響，故排除；C項是生產(chǎn)力發(fā)展的影響，故排除。D表明生產(chǎn)工具的進步，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志，故選D項?？键c：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟·鐵器時代的到來25.《全球文明史》中寫道：“庇西特拉圖主持興建了一大批新興的建筑和公共工程，提供了許多的就業(yè)機會，同時也主宰了主要的議事會”。后來，克里斯提尼為改變這一局面，采取的措施是A．建立十個地區(qū)部落進行選舉

B．實施陶片放逐法維護民主政治C．鼓勵公民參加城邦戲劇演出

D．推行愛國主義教育取得顯著成效參考答案：B26.對“斯大林模式”的評述，正確的是①是指蘇聯(lián)在20世紀20-50年代斯大林執(zhí)政時期形成的高度集中的社會主義經(jīng)濟政治體制②經(jīng)濟上高度集中，實行指令性計劃③政治上高度集權(quán)，個人崇拜④思想文化上，高度集中，行政干預(yù)⑤曾使蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)取得了巨大成績，但在后來的歷史進程中卻嚴重地制約著蘇聯(lián)經(jīng)濟的發(fā)

（

）A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．①②③④⑤參考答案：D27.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)的歷史背景有：（

）（1）戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的發(fā)展；（2）輝煌的科技發(fā)展成就；（3）激蕩的社會變革；（4）“諸侯并爭，厚招游學(xué)”，禮賢下士為一時之尚。A．（1）（3）

B．（1）（2）

（3）C．（1）（2）（3）（4）

D．（1）（3）（4）參考答案：C28.“中世紀晚期的教會學(xué)校除了教授神學(xué)與拉丁語法，也意識到日益增長的邏輯能力培養(yǎng)的需要。在培訓(xùn)經(jīng)院哲學(xué)的社會學(xué)校里，學(xué)生們會聚集在講師周圍，講師會重點傳授推理的重要方法?！边@種教育方式（）A．培養(yǎng)了辯證理性的思維方法 B．鞏固了人文主義的統(tǒng)治地位C．促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D．復(fù)興了古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)參考答案：考點：8B：中世紀的歐洲．分析：本題考查中世紀西歐的教育．考查中世紀晚期的教會學(xué)校的教育方式的影響．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運用所限知識解決問題的能力．解答：根據(jù)材料“意識到日益增長的邏輯能力培養(yǎng)的需要”、“重點傳授推理的重要方法”可知，反映了題干的教育方式培養(yǎng)了辯證理性的思維方法，故A項正確．中世紀教會以神為中心，壓抑束縛人性，故B項錯誤．思維方法的培養(yǎng)與資本主義經(jīng)濟發(fā)展無關(guān)，故C項錯誤．古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)有重視辯證理性思維方法的一面，但還有人文主義精神的思想，故D項錯誤．故選A．29.亞里士多德曾對學(xué)生說：“如果你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么你的錢肯定在你的口袋里?！彼赡茉谙?qū)W生解釋A．唯物論

B．三段論

C．倫理學(xué)

D．中庸之道參考答案：B30.有學(xué)者認為，1688年“光榮革命”開辟了一條英國式的發(fā)展道路，其基本含義是A．資本主義發(fā)展導(dǎo)致政治制度變革

B．保留國王但是實現(xiàn)了民主C．各階層溝通妥協(xié)最終實現(xiàn)制度變更

D．議會成為國家政治權(quán)力的中心參考答案：C本題主要考查學(xué)生關(guān)于英國君主立憲制的建立和完善。光榮革命是資產(chǎn)階級和新貴族妥協(xié)的結(jié)果，既保護資產(chǎn)階級的革命成果，又沒有發(fā)生大的流血事件，有利于英國資本主義的穩(wěn)定發(fā)展。不同集團的利益斗爭，都在議會中以和平的方式實現(xiàn)。因此選擇C.選項A、B、D不符合題意，排除。二、非選擇題（共40分）31.古往今來，歷屆中央政府都重視管理，各個時期所采取的政策有繼承也有創(chuàng)新，效果各有千秋。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：材料一丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填（鎮(zhèn)）之。請立諸子，唯上幸許?！薄⑽纠钏棺h曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。署諸侯不便——《史記?秦始皇本紀》（1）據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)一后在“朝議”如何管轄地方的過程中存在著哪兩種意見？李斯主張的理由是什么？材料二：漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大啟九國……藩國大者，夸州兼郡，連城數(shù)十，……然諸侯原本以大，末流濫以致溢，小者淫荒鹽法，大者睽孤橫逆，以害身喪國——《漢書?諸侯王表?序》（2）材料二作者認為漢初實行了什么制度和影響各是什么？材料三：必烈進入中原，建立元朝，為加強對地方的控制，以中書省分駐地方，稱行中書省，以便直接控制、處理政務(wù)……各省還設(shè)有行樞密院和行御史臺分管軍事和監(jiān)察——《中國政治制度史》（3）根據(jù)材料三，概括元朝地方機構(gòu)有哪些？簡要說明元朝地方行政制度的影響。材料四：材料五：軍國大計，罔不總攬。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府也——摘選自《清史稿?軍機大臣年表序》（4）材料四、五反映了中國古代政治制度變化的什么趨勢？材料六：20世紀50年代中后期，毛澤東、周恩來就曾提出“和平解決臺灣問題”的設(shè)想，表示除外交外，臺灣一切事務(wù)都由蔣介石全權(quán)處理，后者還可派人參加中央政府。1979年1月，鄧小平在美國國會演講時指出：“我們不再用‘解放臺灣’這個提法了。只要臺灣回歸祖國，我們將尊重那里的現(xiàn)實和現(xiàn)行制度——摘自岳麓版高中課標教材《歷史》必修一（5）結(jié)合所學(xué)知識回答，為什么我國領(lǐng)導(dǎo)人重視臺灣問題？后來為解決祖國統(tǒng)一問題提出了什么構(gòu)想？這一構(gòu)想取得了什么成效？參考答案：（1）兩種意見：行分封，還是行郡縣。理由：周朝實行分封制結(jié)果導(dǎo)致諸侯混戰(zhàn)，天下大亂，不利于國家統(tǒng)一和加強中央集權(quán)。（2）制度：郡國并行制（郡國制）。影響：諸侯擁兵自重，地方割據(jù)、叛亂；影響中央集權(quán)。（3）地方機構(gòu)有：行中書省、行樞密院、行御史臺影響：創(chuàng)立行省制度，加強了中央集權(quán)；省的建制沿用至今。（4）君主專制不斷加強（或相權(quán)不斷削弱直至廢除）。（5）原因：臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。構(gòu)想：一國兩制。成效：香港和澳門回歸祖國。本題主要考查中國古代政治制度和“一國兩制”統(tǒng)一祖國。（1）兩種意見：據(jù)材料可知丞相綰主張分封制，李斯主張郡縣制；理由：依據(jù)材料直接概括即可。（2）制度：據(jù)材料和所學(xué)知識可知是“郡國并行制”；影響：結(jié)合材料從對地方和對中央兩方面進行分析。（3）地方機構(gòu)：從材料中可以直接找出；影響：從對當時和對后世兩方面分析。（4）結(jié)合所學(xué)知識“古代政治制度的演變趨勢”直接回答。（5）原因：結(jié)合臺灣問題的歷史由來回答；構(gòu)想：結(jié)合所學(xué)直接回答即可；成效：結(jié)合“一國兩制”構(gòu)想在香港和澳門的成功實施回答。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一

在漢初的幾十年，雖然廢除了秦王朝個別過于殘忍的法律條文，但就司法體系和司法實踐而言，幾乎完全因襲秦王朝。當時以賈誼為代表的有識之士幾乎一致建議漢王朝約法省刑，以安定民心。董仲舒認為，要克服漢承秦制的弊病，不在于法律制度的小修小補，而關(guān)鍵在于改變漢王朝的指導(dǎo)思想，換言之，就是以《春秋》作為漢王朝最高法典，以《春秋》決獄，以《春秋》作為現(xiàn)實生活的價值取向。有一個案子是這樣的：甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙而誤傷乙。按當時法律，殺人者死，甲毆父當梟首。董仲舒認為，按照春秋“原心”(根據(jù)動機)誅罪原則分析，甲的本意是保護自己父親，屬于正當防衛(wèi)，其本意不是為了傷害自己父親，故只能屬于誤傷，而不能算犯罪。由于這種司法原則合乎以血緣、倫理、宗法、地緣關(guān)系為主要特征的中國傳統(tǒng)社會需要，因而在當時和后世都有相當影響?！幾择R勇《董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙?/p>

西塞羅(公元前106年—前43年)是古羅馬最有才華的政治家之一，他不僅當過執(zhí)政官、元老院元老、總督，積極從事政治活動，而且也是當時最偉大的演說家、哲學(xué)家、散文家。他生活的時期，法學(xué)家所做的主要工作是解釋市民法，回答市民法的問題，周旋于細枝末節(jié)當中。西塞羅則認為要從法律根源深處來解釋法的問題。在他看來，自然法亦即正確的理性，才是真正的法律，是衡量一切是非的標準；上帝是自然法的制定者、解釋者和監(jiān)護者；成文法必須符合自然法，否則就稱不上是法律。自然法、理性和上帝是統(tǒng)一的，公正、善和成文法則是它的體現(xiàn)。所有的人在這種神圣的自然法面前都是平等的，但不是財產(chǎn)的均等，而是理性的共有?！幾晕魅_《論法律》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出董仲舒與戰(zhàn)國時期法家法制觀的不同之處。(2)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，概括指出董仲舒、西塞羅關(guān)于法律認識的共同點。分別說明兩人對法制建設(shè)產(chǎn)生的歷史作用。參考答案：(1)法家：嚴刑峻法；法律面前人人平等；董仲舒：德主刑輔；強調(diào)綱常倫理等級；關(guān)注動機，原心定罪。(2)共同點：批判繼承前人的解釋；追尋法律本原，探尋法律本質(zhì)；法律為現(xiàn)實服務(wù)。歷史作用：董仲舒改變了漢初嚴刑峻法局面；引禮入法，推動法律制度的倫理化，推動中華法系的發(fā)展；法律具有伸縮性，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。西塞羅指導(dǎo)了羅馬法律的制定和實施，標志著羅馬法學(xué)的高度成熟；成為近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律先驅(qū)；人人平等、公正至上的觀念具有超越時間和地域的永恒價值。解析：本題考查古代羅馬法、古代中國法制觀。第(1)問，根據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期法家法制觀主張嚴刑酷法，法律面前人人平等；“以《春秋》作為現(xiàn)實生活的價值取向”體現(xiàn)了董仲舒強調(diào)綱常倫理，材料一的案例體現(xiàn)了根據(jù)動機誅罪原則分析。第(2)問第一小問，根據(jù)信息“塞羅則認為要從法律根源深處來解釋法的問題。在他看來，自然法亦即正確的理性，才是真正的法律”體現(xiàn)了追根朔源，探尋本質(zhì)；“所有的人在這種神圣的自然法面前都是平等的，但不是財產(chǎn)的均等，而是理性