正確使用常見的修辭方法

正確使用常見的修辭方法復(fù)習(xí)專題制作者：樊琦語文的外延是生活。羅大佑把歌詞比作是“語言的花朵”，生活中吟唱歌詞的時(shí)候我們也可以學(xué)語文。

現(xiàn)在，我們就來品歌詞，學(xué)修辭，看看下面這幾句歌詞分別運(yùn)用了什么修辭手法。歌詞中的修辭1.《青花瓷》瓶身描繪的牡丹一如你初妝(比喻)而你嫣然的一笑如含苞待放(比喻)你隱藏在窯燒里千年的秘密極細(xì)膩猶如繡花針落地(比喻)簾外芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠(擬人)炊煙裊裊升起隔江千萬里（夸張）一、比喻的種類

種類明喻暗喻借喻本體喻詞喻體“我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱?！保ā陡卸鞯男摹罚┟饔靼涤鳌耙粭l條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康?！保ā短炻贰罚┙栌鳌澳鞘且粭l神奇的天路?！保ā短炻贰罚┳⒁鈽?gòu)成比喻必須具備的條件一是本體和喻體必須是本質(zhì)不同的兩個(gè)事物，否則不能構(gòu)成比喻，如“這棟房子就像是樓房”就不是比喻；二是本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。①在崎嶇的道路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上似的輕快。②武震一到橋頭，先聽見一片人聲，鬼哭狼嚎地從橋南頭滾過來，轉(zhuǎn)眼就有無數(shù)朝鮮人從煙火里涌出來，……③大水一來，可真比老虎還厲害，莊稼、房子、家俱一掃而光，今天，我們已下定決心，一定要和這只老虎拼一拼，非制服他不可。注意：比喻要貼切（特征不相似）（感情色彩不當(dāng)）（前后不一致，前面把大水比作比老虎更厲害的其他事物，后面又比作老虎，前后不一致）判斷下列幾種情況，是不是比喻

同類相比表示猜度表示想象表示舉例他長得很像他的母親。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一座橢圓形的建筑，像是體育館。登上城樓，我心里非常激動，仿佛一下子成了一名威武的戍關(guān)武士。社會主義中國，在黨的陽光照耀下，涌現(xiàn)出許多英雄人物，像雷鋒、焦裕祿、孔繁森等。二、比擬1、擬人：把事物當(dāng)作人，寫出和人一樣的感情和動作?！按巴獾穆槿?，在電線桿上多嘴?！?、擬物：把人當(dāng)作物來寫，使人具有物的動作或情態(tài)?！翱茨且粭l長城萬里，在云中穿梭。”《七里香》《大中國》例1帝國主義夾著尾巴逃跑了。(人是沒有尾巴的，這里把帝國主義寫成獸類了)例2指導(dǎo)員講得真來勁，嘎子豎起耳朵聽。

比擬與比喻的區(qū)別——比喻

比喻重在“喻”喻體一定出現(xiàn)比擬重在“擬”擬體一定不出現(xiàn)岸邊的垂柳醉漢似的搖晃著岸邊的垂柳醉了似的搖晃著——比擬洶涌的海水響雷般的咆哮著、怒吼著，撲向每一塊礁石，然后化為無數(shù)的碎瓊散玉。湖水愈發(fā)溫柔，愈發(fā)安詳了——它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態(tài)，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。比擬與比喻的兼格三、夸張為了突出某事物的特征，有意擴(kuò)大或縮小的描述?？鋸埛秩悾簲U(kuò)大夸張、縮小夸張和超前夸張。對擴(kuò)大夸張，學(xué)生一般容易判斷出來，但對縮小夸張和超前夸張則往往容易忽視?？s小夸張是故意把一般事物說得小(少、慢、矮、低、弱、淺……)超前夸張是在時(shí)間上把后出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式?？鋸埖念愋蛿U(kuò)大的夸張：超前的夸張：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。窮人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那真要淹死在淚水里了?？s小的夸張：二十五年過去，彈指一揮間。這巴掌大的小山莊吸引著成千上萬人的心。農(nóng)民們說，看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面包的香味來了。四、排比周杰倫《可愛女人》“誰娶了多愁善感的你，誰安慰愛哭的你，誰把你的長發(fā)盤起，誰為你做的嫁衣？”

老狼《同桌的你》漂亮的讓我面紅的可愛女人

溫柔的讓我心疼的可愛女人

透明的讓我感動的可愛女人

壞壞的讓我瘋狂的可愛女人

漂亮的讓我面紅的可愛女人

溫柔的讓我心疼的可愛女人

透明的讓我感動的可愛女人

壞壞的讓我瘋狂的可愛女人

四、排比1、概念：排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。2、排比的種類：(1)成分排比：即一個(gè)句子中的一些成分組成排比。例如：延安的歌聲，它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。(2)句子排比：即一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句構(gòu)成排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。五、對偶《為了誰》“泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣背”《霧里看花》“霧里看花，水中望月”1.概念：對偶把字?jǐn)?shù)相等或大致相等，結(jié)構(gòu)相同或相似，意義相關(guān)或相反的兩句(或短語)對稱的排列在一起。2.對偶的分類按內(nèi)容可分為正對、反對、流水對①正對墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。②反對

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

③流水對

才飲長沙水，又食武昌魚。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。欲窮千里目，更上一層樓。2.對偶的分類按形式可分為工對、寬對按結(jié)構(gòu)可分為成分對偶、句子對偶①成分對偶

：然而我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭時(shí)弊常取類型，而后者尤與時(shí)宜不合。

②句子對偶：秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。兩者都追求形式上的表達(dá)效果，但是——排比與對偶的區(qū)別1.對偶成對，只有一雙；排比成串，至少三個(gè)。2.對偶句式更工整，字?jǐn)?shù)要相等；排比字?jǐn)?shù)可以不相等，自由得多；3.對偶力避相同的字詞；排比則常用相同的字詞來做提挈。六、借代借代是用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物的修辭方式。借代的類型：①特征代本體。例如：壁角的駝背忽然高興起來。②具體代抽象。例如：槍桿子里面出政權(quán)。③部分代整體。例如：不拿群眾一針一線。④專名代泛稱。例如：我們的時(shí)代需要千千萬萬個(gè)雷鋒。⑤形象代本體。例如：一隊(duì)紅領(lǐng)巾唱著山歌走下來了。⑥結(jié)果代原因。例如：專弄文墨,為壯士捧腹。(“捧腹”是“笑”的結(jié)果)⑦材料代本體。例如：五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青銅。(“青銅”是古代制鏡的材料，在此用來代“鏡子”)《發(fā)如雪》“你鎖眉，哭紅顏喚不回”《紅旗飄飄》“五星紅旗，你是我的驕傲。相同點(diǎn)借代與借喻的區(qū)別

它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。不同點(diǎn)1.借喻具有相似性，借代具有相關(guān)性。2.借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。世界有一半浸在銀子里，另一半浸在墨汁里。世界有一半像銀子一樣白，另一半像墨汁一樣黑。

例2給你一張毛澤東“給你一張像毛澤東一樣的人民幣！”例1世界一半銀子一半墨汁,黑白分明。例3a．我們?nèi)フ夷莻€(gè)歪嘴巴算帳。b．我們?nèi)フ夷莻€(gè)寄生蟲算帳。——借代——借喻1.設(shè)問無疑而問，自問自答，以引導(dǎo)讀者注意和思考。2.反問也是無疑而問，明知故問，但它只問不答，把要表達(dá)的確定意思包含在問句里。

社會生產(chǎn)力有這樣大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的力量，技術(shù)的力量。

池水漣漪，鶯花亂飛，誰能說它不美？

神佛都是假的，誰能相信它！

七、設(shè)問、反問設(shè)問與反問的區(qū)別

共同點(diǎn)都是無疑而問，明知故問。不同點(diǎn)

形式：設(shè)問自問自答，反問寓答于問。

作用：①設(shè)問是為了加強(qiáng)讀者印象，啟發(fā)讀者思考；②反問是為了加強(qiáng)語氣，使語意更加鮮明。

否定句用反問語氣說出來就表達(dá)肯定的內(nèi)容，肯定句用反問語氣說出來就表達(dá)否定的內(nèi)容。

反問句變陳述句的規(guī)則：1.去掉反問詞和疑問詞，把問號改成句號。2.反問句中有否定詞（例如：不、無、沒有）等，就去掉；如果沒有，就要加上。反問句變陳述句練習(xí)1、這清白的梅花，是玷污得的嗎？2、我們吃的穿的，哪一樣能離開群眾的支持？3、在人類古老的歷史長河中，有哪一個(gè)民族能像中華民族這樣擁有如此豐富的書法瑰寶？4、難道這世界上糟糕的詩還不夠多嗎？我們吃的穿的，沒有一樣能離開群眾的支持。這清白的梅花，是玷污不得的。在人類古老的歷史長河中，沒有有一個(gè)民族能像中華民族這樣擁有如此豐富的書法瑰寶。這世界上糟糕的詩已經(jīng)夠多的了。5、人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切與舒服呢？6、難道這不是祖國母親對我的期望嗎？7、不是自家人，難道就不該互相關(guān)心嗎？8、不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？人與山的關(guān)系日益密切，使我們感到親切與舒服。這是祖國母親對我的期望。不是自家人，也應(yīng)該互相關(guān)心。不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這是真理。指出歌曲中所使用的修辭格

1、《美麗的草原我的家》：“美麗的草原我的家，風(fēng)吹綠草遍地花，高壓電線云中走，清清的河水映晚霞，駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠灑。暗喻擬人明喻排比2、《還珠格格》的主題曲《不能和你分手》?！爱?dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日夜不分，當(dāng)天地萬物化為烏有……