2021-2022學(xué)年浙江省紹興市縣平江鎮(zhèn)中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省紹興市縣平江鎮(zhèn)中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。①當理性精神在北中國節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛，突破了禮儀舊制的時候，南中國由于原始氏族社會結(jié)構(gòu)有更多的保留和殘存，便依舊強有力地保持和發(fā)展著遠古傳統(tǒng)，依然彌漫在奇異想象和熾烈情感的圖騰——神話世界之中。表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，就是以屈原為代表的楚文化。②儒家在北中國把遠古傳統(tǒng)、神話和巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序，例如黃帝四面臉被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中，已看不見“怪力亂神”的蹤跡，然而這種蹤跡卻非常活潑地保存在以屈原為代表的南國文化中。③《離騷》里面，想象鮮艷而繽紛，香草美人，百畝芝蘭，薺荷芙蓉，芳澤香草……在充滿神話想象的自然環(huán)境里，主人翁是一位執(zhí)著、頑強、憂傷、哀怨、憤世嫉俗的真理的追求者?！峨x騷》把最為生動鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉、只有在理性覺醒時刻才能有的個體人格和情操，最完滿地融成有機整體，開創(chuàng)了中國抒情詩的真正光輝起點和無可比擬的典范。④《離騷》《天問》《九歌》《九辯》等一系列作品構(gòu)成了一個相當突出的南方文化的浪漫體系，實質(zhì)上它們是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。王夫之解釋《九辯》說：“辯，猶遍也，效夏啟九辯之名，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話點明了幾個關(guān)鍵問題：第一，楚辭是“紹古體”，是遠古氏族社會的遺風(fēng)延續(xù)；第二，它可以“被之管弦”，可歌可舞。近人考證也認為，像《九辯》《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂；第三，它想象豐富奇異，尚未受儒家實踐理性的洗禮，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最主要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。⑤漢文化就是楚文化，盡管在經(jīng)濟、政治等制度方面，劉漢王朝基本上承襲了秦代體制，但在意識形態(tài)的某些方面，特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)，西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)，楚漢文化一脈相承，具有明顯的繼承性和連續(xù)性。⑥與《詩經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術(shù)和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠古傳留下來的種種神話和故事。從世上廟堂到地下宮殿，從南方的馬王堆帛畫到北國的卜千秋墓室，它們都充滿幻想和巫術(shù)，把遠古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)了下來。⑦西漢在經(jīng)歷“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的變革后，以儒學(xué)為標志、以歷史經(jīng)驗為內(nèi)容的先秦理性精神日漸侵入文藝領(lǐng)域和人們的觀念中，人世、歷史和現(xiàn)實越來越占據(jù)重要位置，這固然是社會發(fā)展文明進步的結(jié)果。但是，蘊藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想，始終沒有離開漢代藝術(shù)，它們是楚漢藝術(shù)的靈魂。就此，楚漢浪漫主義成為繼先秦理性精神之后，與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。（選自李澤厚《美的歷程》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.當儒家在北中國把遠古傳統(tǒng)、神話逐一理性化的時候，中國南方卻由于原始氏族社會結(jié)構(gòu)的保留和殘存，依然彌漫在神話世界之中。B.理性精神在北中國節(jié)節(jié)勝利?？鬃觿h定的《詩經(jīng)》已看不見“怪力亂神”的蹤跡，就是這一現(xiàn)象在文學(xué)領(lǐng)域中的表現(xiàn)。C.《離騷》，既有香草美人的想象，又有熾熱深沉的個體人格，兩者融合為有機整體，開創(chuàng)了中國抒情詩的光輝起點。D.屈原的所有作品想象奇特，充滿原始活力，構(gòu)成了一個突出的南方文化浪漫體系，是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是A.無論是在物質(zhì)生活方面還是意識形態(tài)領(lǐng)域，中國北方都突破了禮儀舊制，理性精神也已經(jīng)完全戰(zhàn)勝了巫術(shù)宗教。B.王夫之說《九辯》可以“被之管弦”，可歌可舞，以此證明它是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。C.漢代藝術(shù)延續(xù)了遠古傳統(tǒng)的活力和野性，而這些遠古傳統(tǒng)的活力和野性在《詩經(jīng)》或先秦散文中卻沒有保留。D.劉項的基本隊伍和核心成員大都來自楚地，西漢宮廷中又以楚聲為主導(dǎo)，這是漢代文藝領(lǐng)域保留楚地本色的重要原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.以屈原為代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家實踐理性的洗禮，因而成為漢代賦體文學(xué)的祖宗。B.隨著社會的發(fā)展、文明的進步，以儒學(xué)為標志、以歷史經(jīng)驗為內(nèi)容的先秦理性精神逐漸侵入西漢文藝領(lǐng)域。C.雖人世、歷史和現(xiàn)實在人們觀念中越來越重要，但原始的浪漫幻想仍是楚漢藝術(shù)的靈魂，漢代藝術(shù)仍彌漫著遠古神話和故事。D.楚漢浪漫主義繼先秦理性精神之后，成為我國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)，二者相輔相成，影響著后世文學(xué)的發(fā)展。參考答案：1.D

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：混淆范圍，“所有作品”不對，原文第四段寫的是“《離騷》《天問》《九歌》《九辯》等一系列作品”，不等于屈原的所有作品。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項D混淆范圍?！?題詳解】試題分析：A混淆時態(tài)，“已經(jīng)完全戰(zhàn)勝”不對，文章第一段說的是“逐漸突破”。B張冠李戴，“《九辯》是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂”是近人考證出來的，并非王夫之所說，而且王的說法只能證明《九辯》是可歌可舞，也只能作為近人考證的一個佐證，不能直接證明。C偷換概念，“在先秦散文中沒有保留”不對，原文是“與《詩經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術(shù)和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠古傳留下來的種種神話和故事”，也就是說《詩經(jīng)》或先秦散文只是沒有彌漫著這種遠古傳統(tǒng)，而并非沒有保留。另外，第一段“從詩歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛”，說明《詩經(jīng)》或先秦散文中依然存留種種神話和故事，存留原始活力和野性?！?題詳解】試題分析：強加因果，楚文化想象奇特，并不能使之成為漢代賦體文學(xué)的祖宗。楚文化成為漢代賦體的祖宗，主要是因為劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚地，漢起于楚，西漢宮廷中又以楚生為主導(dǎo)。2.閱讀下面文段，回答各題。她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活，因此地不斷地感到痛苦。住宅的寒嗆，墻壁的點淡，家具的破日，衣料的粗陋，都使她苦惱。這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人，也許不會掛在心上，然而她卻因此痛苦，因此傷心。她看著那個替她做瑣碎家事的勃雷大涅省的小女仆，心里就引起悲哀的感概和狂亂的夢想。她夢想那些幽靜的廳堂，那里妝飾著東方的韓幕，點著高腳的青銅燈，還有兩個穿短褲的仆人，躺在寬大的椅子里，被暖爐的熱氣烘得打盹兒。地夢想那些寬敞的客廳，那里張掛著古式的壁衣，陳設(shè)著精巧的木器，珍奇的古玩。她夢想那些華美的香氣撲鼻的小客室，在那里，下午五點鐘的時候，她跟最親密的男朋友閑談，或者那些一般女人所最仰慕最樂于結(jié)識的男子閑談。6.本段文字中加粗詞語書寫使用正確的一項是（

）A.寒嗆B.感概C.幽靜D.妝飾7.這是《項鏈》中的一段話。請結(jié)合瑪?shù)贍柕滦蜗蠓治?，下列各句話不是使她痛苦傷心的原因是?/p>

）A.她是一個美麗動人的姑娘B.她偏偏只喜愛漂亮服裝、珠寶C.她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活D.她一心向往著得人歡心，被人羨慕，具有誘惑力而被人追求參考答案：6.C

7.A【6題詳解】本題考查的是識別字形的能力。此類題先認真審題，明確題干要求，再調(diào)動知識儲備迅速識別字形。A項“嗆”改為“傖”；D項“妝”改為“裝”;故選B,C【7題詳解】此題考查篩選信息的能力。解答此類題目需要考生在通讀全文的基礎(chǔ)上針對題項的問題對應(yīng)文章內(nèi)容篩選出重要信息點。本題中結(jié)合瑪?shù)贍柕滦蜗蠓治?，她是一個愛慕虛榮的女人，B.C.D三項都是她愛慕虛榮的表現(xiàn)，也是使她痛苦傷心的原因，故選A【點睛】小題2考查的是考生閱讀中信息篩選整合的能力，解答此類題目，首先審題，明確題干要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后找出文中相關(guān)的句子，最后進行辨析，篩選，整合，得出答案3.閱讀下面的文字，完成下列各題。年三十的私房菜付春從城里回家時，爹和媽正在院子里剝玉米棒子。他們都沒有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進院門，拎著大包小包進了自己的屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時停止了手上的動作。時間靜止了兩分鐘后，付春透過掉了半塊的玻璃窗聽見爹說，“春，回來了？”媽馬上站起身來，責怪爹說，“他爹，春都進屋了，還問？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去?！备洞豪鸨唤?，捂在臉上，眼淚無聲地流下。付春在城里一家五星級酒店當廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識里已經(jīng)把自己當成了城里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒想到這家酒店自從去年易主后，因經(jīng)營不善，一天比一天不景氣，上個月徹底宣告破產(chǎn)。失業(yè)這個月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒有一個地方能容納他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團隊，就算人家缺人手，他進去也只能是個打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺自己一下子從繁花似錦的春天走進了寒風(fēng)凌厲的冬天。付春想著想著睡著了。“春，快起來吃飯了?！眿屨驹诖巴?，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒子嚇不見了似的，兒子已經(jīng)有很久沒回家了。飯桌上的菜，都是付春打小就愛吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見的老酸菜。旁邊是一鍋剛燜好的玉米飯。這些上不了臺面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說都是些在付春看來上不了臺面的菜，但味道卻是出奇的好。付春很快就風(fēng)卷殘云般，把桌子上的飯菜一掃而光。爹和媽幾乎一筷子未動，看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽，抹著嘴回味著剛才的飯菜香味兒，突然腦子里像打開了一道塵封已久的門，付春興奮地一連說了好幾聲“我怎么沒想到呢”。爹和媽被付春整糊涂了，還沒回過神來，付春已經(jīng)拎著大包小包跑出院門了，爹和媽趕緊跟到院門外，說，“春，你這剛回來，又要去哪兒??？”“回城里?！备洞侯^也不回地說。付春有足夠的信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城里人吃飯店都吃膩了，我何不當一名專做私房菜的廚師呢？很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢人、領(lǐng)導(dǎo)都請付春到家里專門為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身乏術(shù)。付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來越大，錢也掙下不少，還在城里買了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，付春已經(jīng)有好幾個春節(jié)沒回家陪父母過年了。每次爹媽打電話來，要他回家過年，付春都推托了。今年年三十那天，有個搞建筑的大老板，給了付春很多錢，說是特意請付春去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去城里過年，也享享福，可是爹媽不來城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過年。老板和爹媽說回去過年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過年，請付春去做私房菜的目的是想讓父母過個不用操勞的年。付春滿口答應(yīng)了，天快擦黑時，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒想到，他們推開門，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好，就好像專等老板一到就開席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問兩老怎么知道他要回來？老板的爹說：“每年不管你回不回家過年，你媽都會把飯菜做好，萬一你回家了，也好吃上一口熱乎飯?！崩习宓膵尳又f，“這些都是你打小就愛吃的飯菜，在外面哪能吃到呢？”老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。一直站在門口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢包，把錢悄悄地放在門邊的桌上，輕輕地合上門，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上此起彼伏地響著、盛開著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。4.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検莀_____A.付春回到家中不跟在院子里剝玉米棒子的爹媽打招呼，而爹媽覺知兒子回來了，又是打招呼，又是去做吃的，小說在對比中表達思想感情，啟發(fā)讀者思考。B.付春的媽為兒子做了些在付春看來上不了臺面但味道卻是出奇的好的菜，可以看出付春媽對兒子的愛。付春也靈機一動，在困境中找到了出路。C.付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的飯菜，兩相映襯，蘊含可憐天下父母心的感慨，也反襯兒子對親情的淡漠，表達作者對處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。D.小說以第三人稱角度敘事，圍繞付春這一核心人物，主要寫了他失業(yè)回家、返城創(chuàng)業(yè)成功、陪建筑老板回家做年三十私房菜三個片段，生活氣息濃郁5.小說在刻畫付春這一形象時，突出了他的哪些性格特點？請簡要分析。6.為什么要寫建筑老板帶付春回家為父母做私房菜？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.C

5.①悟性高,善創(chuàng)新。吃了媽做的菜后,當即想到了城里流行的私房菜,決心專做私房菜,經(jīng)過不斷創(chuàng)新,很受歡迎。②有志氣,敢打拼。自信能成為城里人,能做出個樣子,經(jīng)過努力,名聲越來越大,錢也掙下不少,還在城里買了房子,擁有了城市戶口。③重事業(yè),輕親情。在五星級酒店當廚師,五年間很少回家;剛回家就為了成就夢想而離家;只顧做私房菜,連續(xù)好幾年都不回家陪父母過年。

6.①情節(jié)上,營造一家其樂融融的溫馨氣氛,促使付春反思親情。②人物形象上,用建筑老板反襯付春,建筑老板牽掛父母,希望父母過年不用操勞,而付春總是借故不回家陪父母過年,更突出了付春忽視親情的特點。③主題上,突出小說主題,使父母總是牽掛著子女,子女也應(yīng)該在心里裝著父母的主題更加鮮明。④手法上,回扣小說題目,豐富小說內(nèi)容。小說題目是“年三十的私房菜”,寫老板帶付春回家為父母做私房菜,而父母為老板做好了私房菜,令人深思?！?題詳解】試題分析：C項,“反襯兒子對親情的淡漠”表述錯誤,不是為了反襯,而是為了表達老板有孝心,進而引出下文付春思考親情問題的內(nèi)容?！?題詳解】試題分析：這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。如此題從“吃了媽做的菜后,當即想到了城里流行的私房菜,決心專做私房菜,經(jīng)過不斷創(chuàng)新,很受歡迎”等情節(jié)中概括出其“悟性高,善創(chuàng)新”的性格特征。點睛：人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從“悟性高,善創(chuàng)新”“有志氣,敢打拼”“重事業(yè),輕親情”的角度概括性格特征，然后列舉具體的事例進行分析?！?題詳解】試題分析：分析文中的某情節(jié)的作用題目，答題的關(guān)鍵是首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等，此題主要從人物塑造、主旨的表達和情節(jié)的照應(yīng)的角度進行分析。此題這一情節(jié)“營造一家其樂融融的溫馨氣氛,促使付春反思親情”“人物形象上用建筑老板反襯付春更突出了付春忽視親情的特點”同時突出小說主題、回扣題目。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。戊子中秋記游

【清】袁枚佳節(jié)也，勝境也，四方之名流也，三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂也。樂過而慮其忘，則必假文字以存之，古之人皆然。乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數(shù)烹飪之能，于烝彘首也尤，且曰：“茲物難獨噉①，就辦治，顧安得客？”余曰：“姑置具，客來當有不速者?！币讯鴽芤氐赃M士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至，日猶未昳②。眉岑曰：“予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝，盍小游乎？”三人者喜，納屨起，趨趨以數(shù)，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長溪，桃麻鋪芬。一漁者來，道客登大倉山，見西南角爛銀坌涌，曰：“此江也?！苯蟹珯{如月中桂影，不可辨。沿山而東至蛤蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過土一抔耳，能使公有遺世之想，必此是耶。就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺，如障輕容紗，參錯掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂也。還園，月大明，羹定③酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過來五十三中秋矣，幼時不能記，長大后無可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生百年，無歲不逢節(jié)，無境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執(zhí)筆而悲也?！咀ⅰ竣賴n：同“啖”，吃

②昳(dié)：午后太陽偏斜，指午后

③羹定：肉熟。4、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

（

）A、姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，

挈：帶領(lǐng)B、數(shù)烹飪之能

數(shù)：技藝C、予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝

攬：游覽D、竟不知居其中者之若何樂也

竟：竟然5、一下各組句子中，不能直接體現(xiàn)金陵勝景的一組是：（3分）

（

）A、從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長溪，桃麻鋪芬。B、江中帆檣如月中桂影，不可辨。沿山而東至蛤蟆石，高壤穹然。C、就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。D、則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺，如障輕容紗，參錯掩映。6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）

（

）A、快樂過了怕忘記，就必然用文字寫下來保存它。這次中秋游記還真是這樣，待游客作詩文后，作者主動提出為詩文寫一篇記。B、蘇州唐眉岑烹蒸豬頭的本領(lǐng)很高。這從文章最后的肉已熟酒又醇，豬頭爛如泥，客人都覺得味道美而吃個不?？梢钥闯鎏泼坚膹N藝確實高。C、金陵勝景多多。翟云九、尤貢父、陳古漁和唐眉岑都不是金陵本地人，后大家一起游金陵，先從園南穿籬出，最后登永慶寺亭，此時太陽已經(jīng)落山。D、作者認為，使謝公產(chǎn)生出世思想的，必是蛤蟆石這個地方。因為雖然作者久居金陵，心想墩不過是一堆土，但多次見人指點的謝公墩位置都不如蛤蟆石。7、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）樂過而慮其忘，則必假文字以存之，古之人皆然。（5分）

（2）今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。（5分）

參考答案：附：文言文翻譯：佳節(jié)、勝景、四方的名流，三件事合在一起，不是偶然的事。不偶然的事能偶然得到，真是快樂?？鞓愤^了怕它忘記，就必然用文字寫下來保存它，古代人都是這樣的。乾隆戊子年中秋節(jié)，蘇州唐眉岑帶著他兒子住在隨園，向我數(shù)說他的烹調(diào)本領(lǐng)，以蒸豬頭為最好，又說：“這東西難以獨吃，如現(xiàn)在做好，哪里就有客人來？”我說：“暫且備辦起來，或許有不速之客來?！边^了一會兒，涇縣翟云九進士到。再過一會兒，儀征尤貢父到。又過了一會兒，南郊陳古漁到，這時太陽還未西斜。眉岑說：“我們四個人都是外地人，沒有游覽過金陵的勝景，何不出去游玩一下？”三人很高興，穿上鞋站起來，幾次顯出很急迫的樣子，卻不知道眉岑是想要讓客人饑餓一下以便有好胃口。從隨園南面穿過籬笆出來，到小龍窩，兩座山峰之間夾著一條長長的小溪，桃林和麻田散發(fā)著清香。來了一個漁夫，領(lǐng)著客人登上大倉山，見西南角上銀白閃光水浪洶涌，漁夫說：“這是長江。”江中船帆桅桿像月亮中的桂樹影，依稀分辨不清。沿著山向東到蛤蟆石，高山像帳篷頂一樣中間高四面低。整個金陵都在腳下漂浮，漁夫說這是謝公墩。我久住金陵，多次見人指點謝公墩的位置，都不如這里曠大而四面都可看到。心想墩不過是一堆土罷了，能夠使謝公產(chǎn)生出世思想的，必定是這兒！就算不是，謝公如地下有靈，也必然不會舍棄這里而到別處去。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子，太陽已經(jīng)落山，四處升起了晚霞，看隨園的樓臺，像罩上了一層輕輕的面紗，高低遠近似隱似現(xiàn)，又像用鏡子自照，喜愛自己的俊美。這才知道不從外面觀看，竟然不知道住在里面是多么快樂?；氐诫S園，月亮大放光明，肉已熟酒又醇，豬頭爛如泥，客人都覺得味道美而吃個不停，直到喝醉。酒席上分八個題目各作詩文，叫我做記。嘻！

我過了53個中秋節(jié)，年幼時的情景不記得，長大后沒有什么好記的。如今因為一個豬頭的緣故，能和眾賢才游賞勝景，辨識古跡，于是清清楚楚好像真值得記下來。然而人生百年，沒有一年不逢節(jié)日，沒有一處不遇到人，這中間真值得記的有多少呢！因為這個緣故，我握著筆又感到很悲哀。

略5.閱讀下面《論語》選段，回答問題。子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬②，可謂仁之方也已?！?《論語·雍也》)【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。17、下列對上面這個選段內(nèi)容理解不正確的一項是()（3分）A．在孔子看來，“己欲立而立人，己欲達而達人”是實行“仁”的重要原則，這是一種將心比心、推己及人的做法。B．面對子貢“能給老百姓很多好處又能周濟大眾的人能否算是仁人”的疑問，孔子肯定地說：“那不是仁人，只能算是圣人！”C．孔子認為，就是堯、舜對百姓也很難做到廣泛地施與，因為那是一種很高的境界。只要能做到推己及人，就是在做仁的事情了。D．孔子要求仁者做到：要把別人放在心里——要想自己立足，也要幫助人家一同立足；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。18、子曰：“當仁，不讓于師”(《論語·衛(wèi)靈公》)，孔子此處談?wù)摰囊彩侨实膯栴}，請結(jié)合上面選段，談?wù)効鬃舆@兩處談仁的文字給了你什么樣的認識。（3分）參考答案：17、B（“那不是仁人，只能算是圣人！”錯，是“豈止是仁人，簡直是圣人了！”）6.閱讀下面兩段文言文，完成下列各題（一）

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予曰得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？

且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦曰秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧曰畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非趙寶也曰而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚9大王以棄我如草芥也。大王弗予城，而紿趙璧，以一璧之故而失信于天下曰臣請就死于國，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄病＝衲魏问股崛藨讯又?，而歸直于秦？是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也。”若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用曰所以能完趙者，天固曲全之哉?。ㄗ髡撸好鞔?王世貞）（二）

既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城“戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙娤嗳?，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，為刎頸之交。

太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！（作者：西漢?司馬遷）（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A、是時言取璧者，情也情：真實意圖B、若其勁澠池，柔廉頗柔：委屈容讓C、一勝而相如族族：家族D、而僇相如于市僇：通“戮”，殺（2）下列說法不正確的一項是A、九賓是戰(zhàn)國時期隆重的外交禮儀，九位迎接使者的儐相，皆立于朝廷上。B、（一）文否定原有材料證明的史實，是一篇翻案文章。翻案文章獨執(zhí)異議，貴在識見高6，令人信服。C、古代中國，“右”尊“左”卑，是一成不變的，例如“位在廉頗之右”?！白筮w”即表示貶官。D、（二）文選自《史記》，《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A、對于藺相如完璧歸趙，王世貞與司馬遷看法不一樣。B、王世貞同司馬遷一樣，也認為藺相如有智有勇。他在澠池與秦國的較量，對廉頗的忍讓，就顯出了他過人的才能。C、王世貞認為藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。D、王世貞認為秦國最初要得到和氏璧不是實情，借此來窺視趙國才是真實意圖。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。參考答案：答案：（1）C（2）C（3）D（4）①譯：秦王未必不歸還和氏璧。當時為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢?、谧g：我們離開父母兄弟來侍奉您的原因，不過是仰慕您的高尚品德?！究键c】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對文化常識的了解。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）C句譯為：一次獲勝可使相如滅族。族：滅族（2）C“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規(guī)定。周、秦、漢時，我國以“右”為尊，故皇親貴族稱為“右”戚，世家大族稱“右族”或“右姓”。右尊左卑還表現(xiàn)在建筑住宅上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。至于在交際場合，其座次則以左為尊。（3）D“秦國最初要得到和氏璧不是實情，借此來窺視趙國才是真實意圖”錯，原文“夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也”，王世貞認為秦國最初要得到和氏璧真實意圖，借此來窺視趙國才是虛情。（4）①返，歸還；奈何，為什么；直，理直。譯：秦王未必不歸還和氏璧。當時為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦呢！

②親戚，父母兄弟；所以，…的原因；高義，高尚品德。譯：我們離開父母兄弟來侍奉您的原因，不過是仰慕您的高尚品德?！痉g】（一）藺相如使和氏璧完整得歸還（趙國），人們都稱贊他，而我卻不認為這件事是好的。秦國用十五座城作為條件，想要欺騙趙國來奪得趙國的和氏璧。（秦國）那時說是要和氏璧，這是實情，不是為了試探趙國。趙國得到了秦國的人情但不把和氏璧交給秦國，沒有得到秦國的人情卻將和氏璧交給他們；趙國得到了秦國的人情但不害怕他們就不將和氏璧交給秦人，趙國得到了秦國的人情又害怕他們就將和氏璧交給秦人。按理只有這兩種情況，怎么會有又害怕秦人卻又挑起了他們的怒氣的。況且秦國想要得到玉璧，趙國不給，雙方都沒有什么是非曲直可言。趙國送去玉璧而秦國不給城，其曲在秦。秦國給城而趙國收回了玉璧，其曲在趙。要想使秦國理屈，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧，則不如不給。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設(shè)九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢已是不得不給城的了。如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來就知道大王是不會給城的。這璧不就是趙國的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國的寶物?，F(xiàn)在假如大王以一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會深深怨恨大王像草芥一樣拋棄了他們。大王不給城，而騙去了趙國的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請求死在這里，以表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還玉璧。當時為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢！當時秦國并不想與趙國關(guān)系破裂啊。假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬大軍逼臨邯鄲，責問璧的去向以及趙國的失信，一次獲勝可使相如滅族，第二次獲勝玉璧終究還得屬于秦國。因此我說，藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在澠池對秦國的強硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來越顯得高妙了。而他能完璧歸趙的原因，的確是上天在偏袒他啊。（二）澠池會結(jié)束以后回到趙國，由于藺相如功勞大，被封為上卿，官位在廉頗之上。廉頗說：“作為趙國的將軍，我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且藺相如本來就出身卑賤，我感到羞恥，無法容忍在他的下面?！辈⑶覔P言說：“我遇見藺相如，一定要羞辱他一番?！碧A相如聽到這話后，不愿意和廉頗相會。每到上朝時，藺相如常常聲稱有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久，藺相如外出，遠遠看到廉頗，藺相如就掉轉(zhuǎn)車子回避。于是藺相如的門客就一起來向藺相如抗議說：“我們之所以離開親人來侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉頗傳出壞話，而您卻害怕躲避著他，膽怯得也太過分了，一般人尚且感到羞恥，更何況是身為將相的人呢！我們這些人沒有出息，請讓我們辭去吧！”藺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰更厲害？”眾人都說：“廉將軍比不上秦王?！碧A相如說：“以秦王的威勢，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會害怕廉將軍嗎！但是我想到，強大的秦國之所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭斗一般，勢必不能同時生存。我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個人的私怨擱在后面罷了！”廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊鞭，由賓客引領(lǐng)，來到藺相如的門前請罪，他說：“我這個粗野卑賤的人，想不到將軍的胸懷如此寬大?。　倍私K于相互交歡和好，成了生死與共的好友。太史公說：知道將死而不害怕，必定是很有勇氣的，死并不是難事，勇敢面對死亡這才是難事。當藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王身邊侍從的時候，就當時的形勢來說，最多不過是被殺，然而一般士人卻往往因為膽小懦弱而不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來后又對廉頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重，就智慧和勇氣來說，他可以說是兼而有之??！三、語言文字運用（20分，共4題）7.請概括下列一段文字的主要內(nèi)容。（不超過20個字）（5分）金屬也會“疲勞”。這種疲勞可以引起車輪斷裂，火車顛覆。據(jù)統(tǒng)計，金屬構(gòu)件有80％的損壞是由疲勞引起的，金屬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不均勻，有的地方會成為應(yīng)力集中區(qū)。內(nèi)部缺陷還會有許多小裂紋。在力的持續(xù)作用下，裂紋增大，直到材料不能繼續(xù)負載應(yīng)力，構(gòu)件就會毀壞。在金屬構(gòu)件中添加各種“維生素”（稀土元素），采取“免疫療法”等，是增加金屬抗疲勞能力的有效方法。金屬疲勞也能產(chǎn)生妙用，利用它的斷裂性制造的應(yīng)力斷裂機，可以切削許多難以切削的材料。參考答案：金屬疲勞的危害、成因、預(yù)防和利用8.閱讀課文選段回答問題：①小溪既為川、湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭潑船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時必反復(fù)來去。渡船頭豎了一根小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)；溪岸兩端水面橫牽了一段竹纜，有人過河時，把鐵環(huán)掛在竹纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢饅的牽船過對岸去。船將攏岸時，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點饅點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭屬公家所有，過渡人本不必出錢：有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起,必塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要這個！”②但是，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人要把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當?shù)淖⒁鈺r，這弄渡渡船的便把一小束草煙扎到那人包袱里去,一面說：“大哥，不吸這個嗎？這好的，這妙的，看樣子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好，送人也很合式！”茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人隨意解渴。③管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人，年紀雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當休息了