2021-2022學(xué)年浙江省紹興市縣平江鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省紹興市縣平江鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。①當(dāng)理性精神在北中國(guó)節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩(shī)歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛，突破了禮儀舊制的時(shí)候，南中國(guó)由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)有更多的保留和殘存，便依舊強(qiáng)有力地保持和發(fā)展著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，依然彌漫在奇異想象和熾烈情感的圖騰——神話世界之中。表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，就是以屈原為代表的楚文化。②儒家在北中國(guó)把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)、神話和巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說(shuō)化為君臣父子的世間秩序，例如黃帝四面臉被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說(shuō)成是三百年的影響等等。在被孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》中，已看不見(jiàn)“怪力亂神”的蹤跡，然而這種蹤跡卻非常活潑地保存在以屈原為代表的南國(guó)文化中。③《離騷》里面，想象鮮艷而繽紛，香草美人，百畝芝蘭，薺荷芙蓉，芳澤香草……在充滿神話想象的自然環(huán)境里，主人翁是一位執(zhí)著、頑強(qiáng)、憂傷、哀怨、憤世嫉俗的真理的追求者?！峨x騷》把最為生動(dòng)鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無(wú)羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉、只有在理性覺(jué)醒時(shí)刻才能有的個(gè)體人格和情操，最完滿地融成有機(jī)整體，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)抒情詩(shī)的真正光輝起點(diǎn)和無(wú)可比擬的典范。④《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九辯》等一系列作品構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)突出的南方文化的浪漫體系，實(shí)質(zhì)上它們是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。王夫之解釋《九辯》說(shuō)：“辯，猶遍也，效夏啟九辯之名，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話點(diǎn)明了幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：第一，楚辭是“紹古體”，是遠(yuǎn)古氏族社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)；第二，它可以“被之管弦”，可歌可舞。近人考證也認(rèn)為，像《九辯》《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)；第三，它想象豐富奇異，尚未受儒家實(shí)踐理性的洗禮，原始的活力、狂放的意緒、無(wú)羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最主要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。⑤漢文化就是楚文化，盡管在經(jīng)濟(jì)、政治等制度方面，劉漢王朝基本上承襲了秦代體制，但在意識(shí)形態(tài)的某些方面，特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚國(guó)地區(qū)，西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)，楚漢文化一脈相承，具有明顯的繼承性和連續(xù)性。⑥與《詩(shī)經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術(shù)和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠(yuǎn)古傳留下來(lái)的種種神話和故事。從世上廟堂到地下宮殿，從南方的馬王堆帛畫到北國(guó)的卜千秋墓室，它們都充滿幻想和巫術(shù)，把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)了下來(lái)。⑦西漢在經(jīng)歷“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的變革后，以儒學(xué)為標(biāo)志、以歷史經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的先秦理性精神日漸侵入文藝領(lǐng)域和人們的觀念中，人世、歷史和現(xiàn)實(shí)越來(lái)越占據(jù)重要位置，這固然是社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)步的結(jié)果。但是，蘊(yùn)藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想，始終沒(méi)有離開(kāi)漢代藝術(shù)，它們是楚漢藝術(shù)的靈魂。就此，楚漢浪漫主義成為繼先秦理性精神之后，與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。（選自李澤厚《美的歷程》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)儒家在北中國(guó)把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)、神話逐一理性化的時(shí)候，中國(guó)南方卻由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)的保留和殘存，依然彌漫在神話世界之中。B.理性精神在北中國(guó)節(jié)節(jié)勝利。孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》已看不見(jiàn)“怪力亂神”的蹤跡，就是這一現(xiàn)象在文學(xué)領(lǐng)域中的表現(xiàn)。C.《離騷》，既有香草美人的想象，又有熾熱深沉的個(gè)體人格，兩者融合為有機(jī)整體，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)抒情詩(shī)的光輝起點(diǎn)。D.屈原的所有作品想象奇特，充滿原始活力，構(gòu)成了一個(gè)突出的南方文化浪漫體系，是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A.無(wú)論是在物質(zhì)生活方面還是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，中國(guó)北方都突破了禮儀舊制，理性精神也已經(jīng)完全戰(zhàn)勝了巫術(shù)宗教。B.王夫之說(shuō)《九辯》可以“被之管弦”，可歌可舞，以此證明它是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)。C.漢代藝術(shù)延續(xù)了遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的活力和野性，而這些遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的活力和野性在《詩(shī)經(jīng)》或先秦散文中卻沒(méi)有保留。D.劉項(xiàng)的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚地，西漢宮廷中又以楚聲為主導(dǎo)，這是漢代文藝領(lǐng)域保留楚地本色的重要原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.以屈原為代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家實(shí)踐理性的洗禮，因而成為漢代賦體文學(xué)的祖宗。B.隨著社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步，以儒學(xué)為標(biāo)志、以歷史經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的先秦理性精神逐漸侵入西漢文藝領(lǐng)域。C.雖人世、歷史和現(xiàn)實(shí)在人們觀念中越來(lái)越重要，但原始的浪漫幻想仍是楚漢藝術(shù)的靈魂，漢代藝術(shù)仍彌漫著遠(yuǎn)古神話和故事。D.楚漢浪漫主義繼先秦理性精神之后，成為我國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)，二者相輔相成，影響著后世文學(xué)的發(fā)展。參考答案：1.D

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：混淆范圍，“所有作品”不對(duì)，原文第四段寫的是“《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九辯》等一系列作品”，不等于屈原的所有作品。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)D混淆范圍?！?題詳解】試題分析：A混淆時(shí)態(tài)，“已經(jīng)完全戰(zhàn)勝”不對(duì)，文章第一段說(shuō)的是“逐漸突破”。B張冠李戴，“《九辯》是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)”是近人考證出來(lái)的，并非王夫之所說(shuō)，而且王的說(shuō)法只能證明《九辯》是可歌可舞，也只能作為近人考證的一個(gè)佐證，不能直接證明。C偷換概念，“在先秦散文中沒(méi)有保留”不對(duì)，原文是“與《詩(shī)經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術(shù)和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠(yuǎn)古傳留下來(lái)的種種神話和故事”，也就是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》或先秦散文只是沒(méi)有彌漫著這種遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，而并非沒(méi)有保留。另外，第一段“從詩(shī)歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛”，說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》或先秦散文中依然存留種種神話和故事，存留原始活力和野性?！?題詳解】試題分析：強(qiáng)加因果，楚文化想象奇特，并不能使之成為漢代賦體文學(xué)的祖宗。楚文化成為漢代賦體的祖宗，主要是因?yàn)閯?、?xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚地，漢起于楚，西漢宮廷中又以楚生為主導(dǎo)。2.閱讀下面文段，回答各題。她覺(jué)得她生來(lái)就是為著過(guò)高雅和奢華的生活，因此地不斷地感到痛苦。住宅的寒嗆，墻壁的點(diǎn)淡，家具的破日，衣料的粗陋，都使她苦惱。這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人，也許不會(huì)掛在心上，然而她卻因此痛苦，因此傷心。她看著那個(gè)替她做瑣碎家事的勃雷大涅省的小女仆，心里就引起悲哀的感概和狂亂的夢(mèng)想。她夢(mèng)想那些幽靜的廳堂，那里妝飾著東方的韓幕，點(diǎn)著高腳的青銅燈，還有兩個(gè)穿短褲的仆人，躺在寬大的椅子里，被暖爐的熱氣烘得打盹兒。地夢(mèng)想那些寬敞的客廳，那里張掛著古式的壁衣，陳設(shè)著精巧的木器，珍奇的古玩。她夢(mèng)想那些華美的香氣撲鼻的小客室，在那里，下午五點(diǎn)鐘的時(shí)候，她跟最親密的男朋友閑談，或者那些一般女人所最仰慕最樂(lè)于結(jié)識(shí)的男子閑談。6.本段文字中加粗詞語(yǔ)書寫使用正確的一項(xiàng)是（

）A.寒嗆B.感概C.幽靜D.妝飾7.這是《項(xiàng)鏈》中的一段話。請(qǐng)結(jié)合瑪?shù)贍柕滦蜗蠓治?，下列各句話不是使她痛苦傷心的原因是?/p>

）A.她是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘B.她偏偏只喜愛(ài)漂亮服裝、珠寶C.她覺(jué)得她生來(lái)就是為著過(guò)高雅和奢華的生活D.她一心向往著得人歡心，被人羨慕，具有誘惑力而被人追求參考答案：6.C

7.A【6題詳解】本題考查的是識(shí)別字形的能力。此類題先認(rèn)真審題，明確題干要求，再調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備迅速識(shí)別字形。A項(xiàng)“嗆”改為“傖”；D項(xiàng)“妝”改為“裝”;故選B,C【7題詳解】此題考查篩選信息的能力。解答此類題目需要考生在通讀全文的基礎(chǔ)上針對(duì)題項(xiàng)的問(wèn)題對(duì)應(yīng)文章內(nèi)容篩選出重要信息點(diǎn)。本題中結(jié)合瑪?shù)贍柕滦蜗蠓治?，她是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的女人，B.C.D三項(xiàng)都是她愛(ài)慕虛榮的表現(xiàn)，也是使她痛苦傷心的原因，故選A【點(diǎn)睛】小題2考查的是考生閱讀中信息篩選整合的能力，解答此類題目，首先審題，明確題干要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后找出文中相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析，篩選，整合，得出答案3.閱讀下面的文字，完成下列各題。年三十的私房菜付春從城里回家時(shí)，爹和媽正在院子里剝玉米棒子。他們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門，拎著大包小包進(jìn)了自己的屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時(shí)停止了手上的動(dòng)作。時(shí)間靜止了兩分鐘后，付春透過(guò)掉了半塊的玻璃窗聽(tīng)見(jiàn)爹說(shuō)，“春，回來(lái)了？”媽馬上站起身來(lái)，責(zé)怪爹說(shuō)，“他爹，春都進(jìn)屋了，還問(wèn)？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去?！备洞豪鸨唤?，捂在臉上，眼淚無(wú)聲地流下。付春在城里一家五星級(jí)酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識(shí)里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒(méi)想到這家酒店自從去年易主后，因經(jīng)營(yíng)不善，一天比一天不景氣，上個(gè)月徹底宣告破產(chǎn)。失業(yè)這個(gè)月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒(méi)有一個(gè)地方能容納他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊(duì)，就算人家缺人手，他進(jìn)去也只能是個(gè)打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺(jué)自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。付春想著想著睡著了?！按?，快起來(lái)吃飯了?！眿屨驹诖巴?，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒子嚇不見(jiàn)了似的，兒子已經(jīng)有很久沒(méi)回家了。飯桌上的菜，都是付春打小就愛(ài)吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見(jiàn)的老酸菜。旁邊是一鍋剛燜好的玉米飯。這些上不了臺(tái)面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說(shuō)都是些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面的菜，但味道卻是出奇的好。付春很快就風(fēng)卷殘?jiān)瓢?，把桌子上的飯菜一掃而光。爹和媽幾乎一筷子未?dòng)，看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽，抹著嘴回味著剛才的飯菜香味兒，突然腦子里像打開(kāi)了一道塵封已久的門，付春興奮地一連說(shuō)了好幾聲“我怎么沒(méi)想到呢”。爹和媽被付春整糊涂了，還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，付春已經(jīng)拎著大包小包跑出院門了，爹和媽趕緊跟到院門外，說(shuō)，“春，你這剛回來(lái)，又要去哪兒??？”“回城里?！备洞侯^也不回地說(shuō)。付春有足夠的信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時(shí)下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專做私房菜的廚師呢？很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢人、領(lǐng)導(dǎo)都請(qǐng)付春到家里專門為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身乏術(shù)。付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來(lái)越大，錢也掙下不少，還在城里買了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來(lái)城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，付春已經(jīng)有好幾個(gè)春節(jié)沒(méi)回家陪父母過(guò)年了。每次爹媽打電話來(lái)，要他回家過(guò)年，付春都推托了。今年年三十那天，有個(gè)搞建筑的大老板，給了付春很多錢，說(shuō)是特意請(qǐng)付春去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去城里過(guò)年，也享享福，可是爹媽不來(lái)城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過(guò)年。老板和爹媽說(shuō)回去過(guò)年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過(guò)年，請(qǐng)付春去做私房菜的目的是想讓父母過(guò)個(gè)不用操勞的年。付春滿口答應(yīng)了，天快擦黑時(shí)，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒(méi)想到，他們推開(kāi)門，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好，就好像專等老板一到就開(kāi)席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問(wèn)兩老怎么知道他要回來(lái)？老板的爹說(shuō)：“每年不管你回不回家過(guò)年，你媽都會(huì)把飯菜做好，萬(wàn)一你回家了，也好吃上一口熱乎飯?！崩习宓膵尳又f(shuō)，“這些都是你打小就愛(ài)吃的飯菜，在外面哪能吃到呢？”老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。一直站在門口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢包，把錢悄悄地放在門邊的桌上，輕輕地合上門，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上此起彼伏地響著、盛開(kāi)著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A.付春回到家中不跟在院子里剝玉米棒子的爹媽打招呼，而爹媽覺(jué)知兒子回來(lái)了，又是打招呼，又是去做吃的，小說(shuō)在對(duì)比中表達(dá)思想感情，啟發(fā)讀者思考。B.付春的媽為兒子做了些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面但味道卻是出奇的好的菜，可以看出付春媽對(duì)兒子的愛(ài)。付春也靈機(jī)一動(dòng)，在困境中找到了出路。C.付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的飯菜，兩相映襯，蘊(yùn)含可憐天下父母心的感慨，也反襯兒子對(duì)親情的淡漠，表達(dá)作者對(duì)處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。D.小說(shuō)以第三人稱角度敘事，圍繞付春這一核心人物，主要寫了他失業(yè)回家、返城創(chuàng)業(yè)成功、陪建筑老板回家做年三十私房菜三個(gè)片段，生活氣息濃郁5.小說(shuō)在刻畫付春這一形象時(shí)，突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.為什么要寫建筑老板帶付春回家為父母做私房菜？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.C

5.①悟性高,善創(chuàng)新。吃了媽做的菜后,當(dāng)即想到了城里流行的私房菜,決心專做私房菜,經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新,很受歡迎。②有志氣,敢打拼。自信能成為城里人,能做出個(gè)樣子,經(jīng)過(guò)努力,名聲越來(lái)越大,錢也掙下不少,還在城里買了房子,擁有了城市戶口。③重事業(yè),輕親情。在五星級(jí)酒店當(dāng)廚師,五年間很少回家;剛回家就為了成就夢(mèng)想而離家;只顧做私房菜,連續(xù)好幾年都不回家陪父母過(guò)年。

6.①情節(jié)上,營(yíng)造一家其樂(lè)融融的溫馨氣氛,促使付春反思親情。②人物形象上,用建筑老板反襯付春,建筑老板牽掛父母,希望父母過(guò)年不用操勞,而付春總是借故不回家陪父母過(guò)年,更突出了付春忽視親情的特點(diǎn)。③主題上,突出小說(shuō)主題,使父母總是牽掛著子女,子女也應(yīng)該在心里裝著父母的主題更加鮮明。④手法上,回扣小說(shuō)題目,豐富小說(shuō)內(nèi)容。小說(shuō)題目是“年三十的私房菜”,寫老板帶付春回家為父母做私房菜,而父母為老板做好了私房菜,令人深思?！?題詳解】試題分析：C項(xiàng),“反襯兒子對(duì)親情的淡漠”表述錯(cuò)誤,不是為了反襯,而是為了表達(dá)老板有孝心,進(jìn)而引出下文付春思考親情問(wèn)題的內(nèi)容?！?題詳解】試題分析：這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“吃了媽做的菜后,當(dāng)即想到了城里流行的私房菜,決心專做私房菜,經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新,很受歡迎”等情節(jié)中概括出其“悟性高,善創(chuàng)新”的性格特征。點(diǎn)睛：人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。此題從“悟性高,善創(chuàng)新”“有志氣,敢打拼”“重事業(yè),輕親情”的角度概括性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析?！?題詳解】試題分析：分析文中的某情節(jié)的作用題目，答題的關(guān)鍵是首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。此題這一情節(jié)“營(yíng)造一家其樂(lè)融融的溫馨氣氛,促使付春反思親情”“人物形象上用建筑老板反襯付春更突出了付春忽視親情的特點(diǎn)”同時(shí)突出小說(shuō)主題、回扣題目。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。戊子中秋記游

【清】袁枚佳節(jié)也，勝境也，四方之名流也，三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂(lè)也。樂(lè)過(guò)而慮其忘，則必假文字以存之，古之人皆然。乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數(shù)烹飪之能，于烝彘首也尤，且曰：“茲物難獨(dú)噉①，就辦治，顧安得客？”余曰：“姑置具，客來(lái)當(dāng)有不速者?！币讯鴽芤氐赃M(jìn)士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至，日猶未昳②。眉岑曰：“予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝，盍小游乎？”三人者喜，納屨起，趨趨以數(shù)，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長(zhǎng)溪，桃麻鋪芬。一漁者來(lái)，道客登大倉(cāng)山，見(jiàn)西南角爛銀坌涌，曰：“此江也?！苯蟹珯{如月中桂影，不可辨。沿山而東至蛤蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見(jiàn)人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過(guò)土一抔耳，能使公有遺世之想，必此是耶。就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺(tái)，如障輕容紗，參錯(cuò)掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂(lè)也。還園，月大明，羹定③酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過(guò)來(lái)五十三中秋矣，幼時(shí)不能記，長(zhǎng)大后無(wú)可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生百年，無(wú)歲不逢節(jié)，無(wú)境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執(zhí)筆而悲也?！咀ⅰ竣賴n：同“啖”，吃

②昳(dié)：午后太陽(yáng)偏斜，指午后

③羹定：肉熟。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A、姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，

挈：帶領(lǐng)B、數(shù)烹飪之能

數(shù)：技藝C、予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝

攬：游覽D、竟不知居其中者之若何樂(lè)也

竟：竟然5、一下各組句子中，不能直接體現(xiàn)金陵勝景的一組是：（3分）

（

）A、從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長(zhǎng)溪，桃麻鋪芬。B、江中帆檣如月中桂影，不可辨。沿山而東至蛤蟆石，高壤穹然。C、就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。D、則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺(tái)，如障輕容紗，參錯(cuò)掩映。6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A、快樂(lè)過(guò)了怕忘記，就必然用文字寫下來(lái)保存它。這次中秋游記還真是這樣，待游客作詩(shī)文后，作者主動(dòng)提出為詩(shī)文寫一篇記。B、蘇州唐眉岑烹蒸豬頭的本領(lǐng)很高。這從文章最后的肉已熟酒又醇，豬頭爛如泥，客人都覺(jué)得味道美而吃個(gè)不?？梢钥闯鎏泼坚膹N藝確實(shí)高。C、金陵勝景多多。翟云九、尤貢父、陳古漁和唐眉岑都不是金陵本地人，后大家一起游金陵，先從園南穿籬出，最后登永慶寺亭，此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山。D、作者認(rèn)為，使謝公產(chǎn)生出世思想的，必是蛤蟆石這個(gè)地方。因?yàn)殡m然作者久居金陵，心想墩不過(guò)是一堆土，但多次見(jiàn)人指點(diǎn)的謝公墩位置都不如蛤蟆石。7、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）樂(lè)過(guò)而慮其忘，則必假文字以存之，古之人皆然。（5分）

（2）今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。（5分）

參考答案：附：文言文翻譯：佳節(jié)、勝景、四方的名流，三件事合在一起，不是偶然的事。不偶然的事能偶然得到，真是快樂(lè)?？鞓?lè)過(guò)了怕它忘記，就必然用文字寫下來(lái)保存它，古代人都是這樣的。乾隆戊子年中秋節(jié)，蘇州唐眉岑帶著他兒子住在隨園，向我數(shù)說(shuō)他的烹調(diào)本領(lǐng)，以蒸豬頭為最好，又說(shuō)：“這東西難以獨(dú)吃，如現(xiàn)在做好，哪里就有客人來(lái)？”我說(shuō)：“暫且備辦起來(lái)，或許有不速之客來(lái)?！边^(guò)了一會(huì)兒，涇縣翟云九進(jìn)士到。再過(guò)一會(huì)兒，儀征尤貢父到。又過(guò)了一會(huì)兒，南郊陳古漁到，這時(shí)太陽(yáng)還未西斜。眉岑說(shuō)：“我們四個(gè)人都是外地人，沒(méi)有游覽過(guò)金陵的勝景，何不出去游玩一下？”三人很高興，穿上鞋站起來(lái)，幾次顯出很急迫的樣子，卻不知道眉岑是想要讓客人饑餓一下以便有好胃口。從隨園南面穿過(guò)籬笆出來(lái)，到小龍窩，兩座山峰之間夾著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的小溪，桃林和麻田散發(fā)著清香。來(lái)了一個(gè)漁夫，領(lǐng)著客人登上大倉(cāng)山，見(jiàn)西南角上銀白閃光水浪洶涌，漁夫說(shuō)：“這是長(zhǎng)江?！苯写U像月亮中的桂樹(shù)影，依稀分辨不清。沿著山向東到蛤蟆石，高山像帳篷頂一樣中間高四面低。整個(gè)金陵都在腳下漂浮，漁夫說(shuō)這是謝公墩。我久住金陵，多次見(jiàn)人指點(diǎn)謝公墩的位置，都不如這里曠大而四面都可看到。心想墩不過(guò)是一堆土罷了，能夠使謝公產(chǎn)生出世思想的，必定是這兒！就算不是，謝公如地下有靈，也必然不會(huì)舍棄這里而到別處去。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子，太陽(yáng)已經(jīng)落山，四處升起了晚霞，看隨園的樓臺(tái)，像罩上了一層輕輕的面紗，高低遠(yuǎn)近似隱似現(xiàn)，又像用鏡子自照，喜愛(ài)自己的俊美。這才知道不從外面觀看，竟然不知道住在里面是多么快樂(lè)?；氐诫S園，月亮大放光明，肉已熟酒又醇，豬頭爛如泥，客人都覺(jué)得味道美而吃個(gè)不停，直到喝醉。酒席上分八個(gè)題目各作詩(shī)文，叫我做記。嘻！

我過(guò)了53個(gè)中秋節(jié)，年幼時(shí)的情景不記得，長(zhǎng)大后沒(méi)有什么好記的。如今因?yàn)橐粋€(gè)豬頭的緣故，能和眾賢才游賞勝景，辨識(shí)古跡，于是清清楚楚好像真值得記下來(lái)。然而人生百年，沒(méi)有一年不逢節(jié)日，沒(méi)有一處不遇到人，這中間真值得記的有多少呢！因?yàn)檫@個(gè)緣故，我握著筆又感到很悲哀。

略5.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬②，可謂仁之方也已?！?《論語(yǔ)·雍也》)【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。17、下列對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．在孔子看來(lái)，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是實(shí)行“仁”的重要原則，這是一種將心比心、推己及人的做法。B．面對(duì)子貢“能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾的人能否算是仁人”的疑問(wèn)，孔子肯定地說(shuō)：“那不是仁人，只能算是圣人！”C．孔子認(rèn)為，就是堯、舜對(duì)百姓也很難做到廣泛地施與，因?yàn)槟鞘且环N很高的境界。只要能做到推己及人，就是在做仁的事情了。D．孔子要求仁者做到：要把別人放在心里——要想自己立足，也要幫助人家一同立足；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。18、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)，孔子此處談?wù)摰囊彩侨实膯?wèn)題，請(qǐng)結(jié)合上面選段，談?wù)効鬃舆@兩處談仁的文字給了你什么樣的認(rèn)識(shí)。（3分）參考答案：17、B（“那不是仁人，只能算是圣人！”錯(cuò)，是“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！”）6.閱讀下面兩段文言文，完成下列各題（一）

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予曰得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？

且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦曰秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧曰畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病７蜩?，非趙寶也曰而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚9大王以棄我如草芥也。大王弗予城，而紿趙璧，以一璧之故而失信于天下曰臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也?！比羝鋭艥瞥兀崃H，則愈出而愈妙于用曰所以能完趙者，天固曲全之哉！（作者：明代?王世貞）（二）

既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城“戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙?jiàn)相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，為刎頸之交。

太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢(shì)不過(guò)誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣?。ㄗ髡撸何鳚h?司馬遷）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、是時(shí)言取璧者，情也情：真實(shí)意圖B、若其勁澠池，柔廉頗柔：委屈容讓C、一勝而相如族族：家族D、而僇相如于市僇：通“戮”，殺（2）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A、九賓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隆重的外交禮儀，九位迎接使者的儐相，皆立于朝廷上。B、（一）文否定原有材料證明的史實(shí)，是一篇翻案文章。翻案文章獨(dú)執(zhí)異議，貴在識(shí)見(jiàn)高6，令人信服。C、古代中國(guó)，“右”尊“左”卑，是一成不變的，例如“位在廉頗之右”。“左遷”即表示貶官。D、（二）文選自《史記》，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A、對(duì)于藺相如完璧歸趙，王世貞與司馬遷看法不一樣。B、王世貞同司馬遷一樣，也認(rèn)為藺相如有智有勇。他在澠池與秦國(guó)的較量，對(duì)廉頗的忍讓，就顯出了他過(guò)人的才能。C、王世貞認(rèn)為藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。D、王世貞認(rèn)為秦國(guó)最初要得到和氏璧不是實(shí)情，借此來(lái)窺視趙國(guó)才是真實(shí)意圖。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。參考答案：答案：（1）C（2）C（3）D（4）①譯：秦王未必不歸還和氏璧。當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國(guó)呢?、谧g：我們離開(kāi)父母兄弟來(lái)侍奉您的原因，不過(guò)是仰慕您的高尚品德。【考點(diǎn)】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解。（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）C句譯為：一次獲勝可使相如滅族。族：滅族（2）C“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時(shí)期和時(shí)代，存在著不同的規(guī)定。周、秦、漢時(shí)，我國(guó)以“右”為尊，故皇親貴族稱為“右”戚，世家大族稱“右族”或“右姓”。右尊左卑還表現(xiàn)在建筑住宅上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。至于在交際場(chǎng)合，其座次則以左為尊。（3）D“秦國(guó)最初要得到和氏璧不是實(shí)情，借此來(lái)窺視趙國(guó)才是真實(shí)意圖”錯(cuò)，原文“夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也”，王世貞認(rèn)為秦國(guó)最初要得到和氏璧真實(shí)意圖，借此來(lái)窺視趙國(guó)才是虛情。（4）①返，歸還；奈何，為什么；直，理直。譯：秦王未必不歸還和氏璧。當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦呢！

②親戚，父母兄弟；所以，…的原因；高義，高尚品德。譯：我們離開(kāi)父母兄弟來(lái)侍奉您的原因，不過(guò)是仰慕您的高尚品德?！痉g】（一）藺相如使和氏璧完整得歸還（趙國(guó)），人們都稱贊他，而我卻不認(rèn)為這件事是好的。秦國(guó)用十五座城作為條件，想要欺騙趙國(guó)來(lái)奪得趙國(guó)的和氏璧。（秦國(guó)）那時(shí)說(shuō)是要和氏璧，這是實(shí)情，不是為了試探趙國(guó)。趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情但不把和氏璧交給秦國(guó)，沒(méi)有得到秦國(guó)的人情卻將和氏璧交給他們；趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情但不害怕他們就不將和氏璧交給秦人，趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情又害怕他們就將和氏璧交給秦人。按理只有這兩種情況，怎么會(huì)有又害怕秦人卻又挑起了他們的怒氣的。況且秦國(guó)想要得到玉璧，趙國(guó)不給，雙方都沒(méi)有什么是非曲直可言。趙國(guó)送去玉璧而秦國(guó)不給城，其曲在秦。秦國(guó)給城而趙國(guó)收回了玉璧，其曲在趙。要想使秦國(guó)理屈，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧，則不如不給。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設(shè)九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢(shì)已是不得不給城的了。如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來(lái)就知道大王是不會(huì)給城的。這璧不就是趙國(guó)的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國(guó)的寶物?，F(xiàn)在假如大王以一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會(huì)深深怨恨大王像草芥一樣拋棄了他們。大王不給城，而騙去了趙國(guó)的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請(qǐng)求死在這里，以表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還玉璧。當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國(guó)呢！當(dāng)時(shí)秦國(guó)并不想與趙國(guó)關(guān)系破裂啊。假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬(wàn)大軍逼臨邯鄲，責(zé)問(wèn)璧的去向以及趙國(guó)的失信，一次獲勝可使相如滅族，第二次獲勝玉璧終究還得屬于秦國(guó)。因此我說(shuō)，藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在澠池對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來(lái)越顯得高妙了。而他能完璧歸趙的原因，的確是上天在偏袒他啊。（二）澠池會(huì)結(jié)束以后回到趙國(guó)，由于藺相如功勞大，被封為上卿，官位在廉頗之上。廉頗說(shuō)：“作為趙國(guó)的將軍，我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞，而藺相如只不過(guò)靠能說(shuō)會(huì)道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在我之上，況且藺相如本來(lái)就出身卑賤，我感到羞恥，無(wú)法容忍在他的下面?！辈⑶覔P(yáng)言說(shuō)：“我遇見(jiàn)藺相如，一定要羞辱他一番?！碧A相如聽(tīng)到這話后，不愿意和廉頗相會(huì)。每到上朝時(shí)，藺相如常常聲稱有病，不愿和廉頗去爭(zhēng)位次的先后。沒(méi)過(guò)多久，藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廉頗，藺相如就掉轉(zhuǎn)車子回避。于是藺相如的門客就一起來(lái)向藺相如抗議說(shuō)：“我們之所以離開(kāi)親人來(lái)侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉頗傳出壞話，而您卻害怕躲避著他，膽怯得也太過(guò)分了，一般人尚且感到羞恥，更何況是身為將相的人呢！我們這些人沒(méi)有出息，請(qǐng)讓我們辭去吧！”藺相如堅(jiān)決地挽留他們，說(shuō)：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比誰(shuí)更厲害？”眾人都說(shuō)：“廉將軍比不上秦王?！碧A相如說(shuō)：“以秦王的威勢(shì)，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無(wú)能，難道會(huì)害怕廉將軍嗎！但是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢對(duì)趙國(guó)用兵，就是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘?。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭(zhēng)斗一般，勢(shì)必不能同時(shí)生存。我所以這樣忍讓，就是將國(guó)家的危難放在前面，而將個(gè)人的私怨擱在后面罷了！”廉頗聽(tīng)說(shuō)了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊鞭，由賓客引領(lǐng)，來(lái)到藺相如的門前請(qǐng)罪，他說(shuō)：“我這個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍的胸懷如此寬大?。　倍私K于相互交歡和好，成了生死與共的好友。太史公說(shuō)：知道將死而不害怕，必定是很有勇氣的，死并不是難事，勇敢面對(duì)死亡這才是難事。當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王身邊侍從的時(shí)候，就當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)說(shuō)，最多不過(guò)是被殺，然而一般士人卻往往因?yàn)槟懶∨橙醵桓矣羞@樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來(lái)壓倒了敵國(guó)?；貋?lái)后又對(duì)廉頗隱忍退讓，他的聲譽(yù)比泰山還重，就智慧和勇氣來(lái)說(shuō)，他可以說(shuō)是兼而有之?。∪?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)概括下列一段文字的主要內(nèi)容。（不超過(guò)20個(gè)字）（5分）金屬也會(huì)“疲勞”。這種疲勞可以引起車輪斷裂，火車顛覆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金屬構(gòu)件有80％的損壞是由疲勞引起的，金屬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不均勻，有的地方會(huì)成為應(yīng)力集中區(qū)。內(nèi)部缺陷還會(huì)有許多小裂紋。在力的持續(xù)作用下，裂紋增大，直到材料不能繼續(xù)負(fù)載應(yīng)力，構(gòu)件就會(huì)毀壞。在金屬構(gòu)件中添加各種“維生素”（稀土元素），采取“免疫療法”等，是增加金屬抗疲勞能力的有效方法。金屬疲勞也能產(chǎn)生妙用，利用它的斷裂性制造的應(yīng)力斷裂機(jī)，可以切削許多難以切削的材料。參考答案：金屬疲勞的危害、成因、預(yù)防和利用8.閱讀課文選段回答問(wèn)題：①小溪既為川、湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭潑船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過(guò)河，人數(shù)多時(shí)必反復(fù)來(lái)去。渡船頭豎了一根小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)；溪岸兩端水面橫牽了一段竹纜，有人過(guò)河時(shí)，把鐵環(huán)掛在竹纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢饅的牽船過(guò)對(duì)岸去。船將攏岸時(shí)，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)饅點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過(guò)小山不見(jiàn)了。渡頭屬公家所有，過(guò)渡人本不必出錢：有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起,必塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰(shuí)要這個(gè)！”②但是，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人要把錢的。管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，這弄渡渡船的便把一小束草煙扎到那人包袱里去,一面說(shuō)：“大哥，不吸這個(gè)嗎？這好的，這妙的，看樣子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好，送人也很合式！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人隨意解渴。③管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人，年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了