2021-2022學(xué)年山西省臨汾市下冶中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題

2021-2022學(xué)年山西省臨汾市下冶中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面短文，回答1～3題比特幣：金本位的互聯(lián)網(wǎng)試驗(yàn)誕生于國(guó)際金融危機(jī)后的比特幣，是技術(shù)人員對(duì)貨幣的一種烏托邦實(shí)現(xiàn)。比特幣其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)上一串代碼，設(shè)計(jì)者通過(guò)設(shè)計(jì)，能夠讓用戶在一個(gè)去中心化的、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)比特幣完成支付，其獨(dú)特的地方在于不需要一個(gè)中央的清算中心或者金融機(jī)構(gòu)對(duì)交易進(jìn)行清算。用戶只需要互聯(lián)網(wǎng)連接以及比特幣軟件就可以向另外一個(gè)公開(kāi)的賬戶或地址進(jìn)行支付操作。流通中的比特幣總量將按可預(yù)測(cè)的節(jié)奏增加，基于所設(shè)計(jì)好的代碼機(jī)制，直到2140年達(dá)到總供給量2100萬(wàn)個(gè)比特幣。目前的比特幣供給是1200萬(wàn)個(gè)，也就是最終總量的57%。獲得比特幣有兩種方式，一種是自己用電腦生產(chǎn)，被稱為挖礦；另一種就是通過(guò)交易獲得。作為一個(gè)投資品，比特幣讓早期的投資者賺得盆滿缽滿，讓如今的投資者一次次過(guò)山車，小小風(fēng)吹草動(dòng)都讓比特幣交易風(fēng)聲鶴唳，像中國(guó)央行的“封殺”更是讓比特幣雪上加霜。不過(guò)，作為一個(gè)新鮮事物，各國(guó)對(duì)比特幣的態(tài)度并不一致。比特幣被德國(guó)財(cái)政部認(rèn)定為“記賬單位”，這意味著比特幣在德國(guó)已被視為合法貨幣，并且可以用來(lái)交稅和從事貿(mào)易活動(dòng)。在澳大利亞，多個(gè)商家表示愿意接受比特幣支付，甚至一家眾籌網(wǎng)站也接受比特幣籌款。實(shí)際上，價(jià)格過(guò)于波動(dòng)，比特幣在世界范圍內(nèi)也無(wú)法做到自由流通兌換。貨幣是一種支付手段，如果無(wú)法進(jìn)行流通，那么它就不能成為真正意義上的貨幣。即便如此，作為一次貨幣試驗(yàn)，比特幣還是有很大意義的。自從上世紀(jì)七十年代布雷頓森林體系崩潰以來(lái)，金本位已經(jīng)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家和銀行家扔進(jìn)了垃圾堆，通過(guò)超發(fā)貨幣、通貨膨脹來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)成為各國(guó)間開(kāi)展的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是美國(guó)通過(guò)超發(fā)美元這種國(guó)際貨幣，享受了中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家低廉的商品和服務(wù)。作為一個(gè)模仿系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)技術(shù)專家們?cè)O(shè)計(jì)的比特幣系統(tǒng)跟金本位其實(shí)有很多相似的地方。地球上的黃金儲(chǔ)藏量是一定的，比特幣總量也是一定的；黃金的開(kāi)采取決于技術(shù)的發(fā)展和各大金礦的產(chǎn)量，各國(guó)政府和央行鮮有控制能力，比特幣的挖掘也是依靠高性能計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，沒(méi)有誰(shuí)能控制其生產(chǎn)，而且挖掘難度越來(lái)越大，這跟現(xiàn)實(shí)中黃金的生產(chǎn)模式一致。比特幣和黃金一樣，通過(guò)總量控制以及分布式挖掘，杜絕了濫發(fā)貨幣的可能性。作為一種電子貨幣，比特幣還有比黃金更多的優(yōu)點(diǎn)。黃金的攜帶兌換麻煩，流通中的損耗也不可避免，比特幣完全不存在這些問(wèn)題。一些人擔(dān)心比特幣會(huì)否成為地下經(jīng)濟(jì)和洗錢的工具，這個(gè)擔(dān)心也是多余的。所有比特幣交易的公開(kāi)紀(jì)錄會(huì)持續(xù)地更新，并且得到“挖礦人”的不斷驗(yàn)證，后者會(huì)搜集新的交易紀(jì)錄，集合成塊，并將之加在“總賬”的最后。交易賬目的公開(kāi)形式讓每一個(gè)貨幣單位都能夠被追蹤出持有者的歷史記錄。跟黃金一樣的缺點(diǎn)是，比特幣也無(wú)法跟上整個(gè)世界財(cái)富增加的節(jié)奏，而且比特幣更容易被人為囤積，這就會(huì)造成通貨緊縮，貨幣的總量趕不上實(shí)體經(jīng)濟(jì)的總量。從目前來(lái)看，比特幣暫時(shí)取代不了現(xiàn)實(shí)中有國(guó)家信用背景的貨幣，也很難成為一種流通世界的貨幣，但作為一個(gè)貨幣試驗(yàn)來(lái)說(shuō)，卻打開(kāi)了人們的思路，貨幣是不是一定要被各國(guó)央行牢牢控制，是不是一定靠濫發(fā)貨幣獲得世界經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮，弱勢(shì)群體怎樣應(yīng)對(duì)通貨膨脹下自己財(cái)富的縮水？從原理上看，無(wú)中心生產(chǎn)、分布式貨幣的比特幣很符合互聯(lián)網(wǎng)精神，崇尚自由平等開(kāi)放，反對(duì)獨(dú)裁和控制。比特幣也是技術(shù)專家嘗試通過(guò)技術(shù)改變世界經(jīng)濟(jì)和金融規(guī)則的產(chǎn)物，姑且不論各國(guó)政府的支持反對(duì)態(tài)度不一，比特幣想進(jìn)入普通百姓的日常生活，現(xiàn)在看來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走。（選自《中國(guó)青年報(bào)》，2013．12．30）1．下列選項(xiàng)中關(guān)于比特幣的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．比特幣其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)上一串代碼，其獨(dú)特的地方在于不需要一個(gè)中央的清算中心或者金融機(jī)構(gòu)對(duì)交易進(jìn)行清算；用戶只需要互聯(lián)網(wǎng)連接就可以向另外一個(gè)公開(kāi)的賬戶或地址進(jìn)行支付操作，非常方便。B．流通中的比特幣總量將按可預(yù)測(cè)的節(jié)奏增加，直到2140年達(dá)到總供給量2100萬(wàn)個(gè)比特幣。目前的比特幣供給是最終總量的57%，有的國(guó)家視其為合法貨幣，若各國(guó)政府一致“封殺”，剩余的43%將無(wú)法開(kāi)挖。C．在各國(guó)通過(guò)超發(fā)貨幣、通貨膨脹來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)，開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，尤其是美國(guó)通過(guò)超發(fā)美元，享受著中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家低廉的商品和服務(wù)的背景下，比特幣的設(shè)計(jì)無(wú)疑是技術(shù)人員對(duì)貨幣重回金本位的一種烏托邦實(shí)現(xiàn)。D．目前，比特幣想進(jìn)入普通百姓的日常生活很難，但在流通兌換的過(guò)程中，無(wú)中心生產(chǎn)、分布式貨幣的比特幣很符合互聯(lián)網(wǎng)精神，崇尚自由平等開(kāi)放，反對(duì)獨(dú)裁和控制，所以大有前景。2．關(guān)于比特幣與黃金的比較，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．地球上的黃金和比特幣總量都是一定的；黃金的開(kāi)采和比特幣的挖掘都依靠一定的技術(shù)，都完全不受政府和央行的控制，開(kāi)采或挖掘的難度都越來(lái)越大，生產(chǎn)模式一致。B．比特幣還有比黃金更多的優(yōu)點(diǎn)，作為一種電子貨幣，完全避免了攜帶兌換的麻煩和流通中的損耗。比特幣交易的公開(kāi)紀(jì)錄會(huì)持續(xù)地更新，不斷地驗(yàn)證以及交易賬目的公開(kāi)形式也使比特幣不會(huì)成為地下經(jīng)濟(jì)和洗錢的工具。C．和黃金一樣，比特幣通過(guò)總量控制以及分布式挖掘，杜絕了濫發(fā)貨幣的可能性。如能成為一種流通世界的貨幣，它們都可避免各國(guó)政府濫發(fā)貨幣造成的世界經(jīng)濟(jì)虛假繁榮。D．比特幣無(wú)法跟上整個(gè)世界財(cái)富增加的節(jié)奏，而且比黃金更容易被人為囤積，造成通貨緊縮，其貨幣的總量趕不上實(shí)體經(jīng)濟(jì)的總量。3．比特幣暫時(shí)取代不了現(xiàn)實(shí)中有國(guó)家信用背景的貨幣的原因有哪些？（3分）參考答案：2.論述類文本閱讀（9分）閱讀下面文字，完成10-12題重拾中華之“禮”的當(dāng)代價(jià)值東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，兩者的關(guān)鍵區(qū)別究竟何在？梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“中國(guó)重禮治，西方重法治?！卞X穆贊揚(yáng)此語(yǔ)“深得文化分別之大旨所在”。數(shù)十年后，錢穆又說(shuō)：“中國(guó)的核心思想就是禮。”梁?jiǎn)⒊?、錢穆將中國(guó)文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自。在中國(guó)文化中，禮是理的同義詞。在中國(guó)人看來(lái)，人是按照禮、也就是理性要求來(lái)生活的，其它動(dòng)物則不能。人有文化自覺(jué)，通過(guò)禮自別于禽獸，對(duì)于中國(guó)人而言，是人生第一要義。禮也是文明與野蠻的區(qū)別，這是更高一個(gè)層次的區(qū)別?？鬃幼鳌洞呵铩?，欲為萬(wàn)世龜鑒。春秋亂世，本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭(zhēng)，即“禮”者與“非禮”的斗爭(zhēng)。而歷史的進(jìn)步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門(mén)徑。中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑則是禮樂(lè)人生、外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。從束發(fā)開(kāi)始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也都會(huì)寓教于禮，通過(guò)冠禮、婚禮、相見(jiàn)禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，在總體上維持了全民族的文明水平。更為重要的是，禮是民族凝聚的核心。中國(guó)幅員遼闊，南北四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，如果沒(méi)有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽(tīng)之任之，不堪想象。經(jīng)過(guò)兩千多年的經(jīng)營(yíng)，禮超越于方言、風(fēng)俗之上，彼此說(shuō)話可以聽(tīng)不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互議，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)在歷史長(zhǎng)河中始終保持統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因。如今，舉國(guó)上下都在談東西方文化的交流與匯通，但如果對(duì)兩大文化沒(méi)有深入的認(rèn)識(shí)，盲目從事，就是不清醒的，甚至是有害的。西方文化是宗教文化，以神為中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣經(jīng)》的說(shuō)法，人有原罪，人性本惡，只有上帝才能拯救人的靈魂。而中國(guó)文化是人為中心的文化，天意即民意，人性本善，人的靈魂不僅要由自己來(lái)管理，而且能管好。禮是把抽象的道德轉(zhuǎn)換到操作層面的不二法門(mén)，惟有經(jīng)由禮，道德才能落實(shí)到人的身上，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)禮學(xué)依然有其生命力。近幾十年的社會(huì)變革證明，物質(zhì)與精神，猶如車之兩輪，缺一不可，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度之后，精神層面的需求就會(huì)提上議事日程。近年，各地紛紛舉辦道德大講堂，反映了社會(huì)對(duì)道德的呼喚。道德只有體現(xiàn)在人的身上，對(duì)人與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生作用，道德才是鮮活的、有價(jià)值的，禮恰恰是把道德轉(zhuǎn)換為可以操作的規(guī)范的完整體系。今天在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種亂象，包括某些國(guó)民出境旅游的種種不文明現(xiàn)象，歸根到底是行為“失范”。禮儀是文明民族的重要標(biāo)志。中華五千年文明，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的東方禮儀，甚至遠(yuǎn)播東亞，推動(dòng)了朝鮮、日本文明的進(jìn)程。中國(guó)文化中的禮，與修身、齊家密切相關(guān)，內(nèi)涵極其豐富。社會(huì)在飛速發(fā)展，中華禮儀也定能完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，再度輝煌。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）10.下列對(duì)“禮”的理解和闡述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.在中國(guó)人看來(lái)，禮就是理。人是按照禮的要求來(lái)生活的，這一點(diǎn)是人和其他動(dòng)物的根本區(qū)別。B.禮是民族凝聚的核心。經(jīng)過(guò)兩千多年的經(jīng)營(yíng)，中華民族形成了共同的禮儀、風(fēng)俗，能夠彼此認(rèn)同。C.禮可以把抽象的道德轉(zhuǎn)換到操作層面，只有通過(guò)禮，道德才能落實(shí)到人的身上，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。D.上下五千年，中華民族不僅創(chuàng)造了獨(dú)具特色的東方禮儀，而且還對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。11.東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，請(qǐng)結(jié)合全文指出兩者的區(qū)別有哪些？（3分）

12.在當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)禮學(xué)為什么依然有生命力？（3分）

參考答案：10.B（經(jīng)過(guò)兩千多年的經(jīng)營(yíng)，中華民族形成了共同的禮儀，但各民族之間的風(fēng)俗卻有不同。）（3分）11.東方文化重禮，西方文化重法。（1分）西方文化是宗教文化，以神為中心。（1分）而中國(guó)文化是人為中心的文化，天意與民意幾乎等同。（1分）(意思對(duì)即可)12.經(jīng)過(guò)幾十年的社會(huì)變革，物質(zhì)文明發(fā)展到了一定程度，精神層面的需求就會(huì)更迫切。（1分）當(dāng)下在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種行為“失范”更加喚起公眾對(duì)傳統(tǒng)道德的重視。（1分）中華傳統(tǒng)禮學(xué)內(nèi)涵極其豐富，能隨著社會(huì)飛速發(fā)展完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，所以依然有生命力。（1分）(意思對(duì)即可

略3.閱讀下面的文字，完成各題。截?fù)魧O犁第二天，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來(lái)，看了看吳召兒姑家的莊園。這個(gè)莊園，在高山的背后，只在太陽(yáng)剛升上來(lái)，這里才能見(jiàn)到光亮，很快就又陰暗下來(lái)。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒(méi)有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒(méi)有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺(tái)那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來(lái)，恐怕雨水把泥土沖下去，奇怪！在這樣少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷的地方，莊稼長(zhǎng)得那樣青，那樣堅(jiān)實(shí)。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說(shuō)梅花調(diào)用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍；“我一個(gè)人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，包皮是紫紅色，好像上了油漆；這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過(guò)得很有趣，差不多忘記了反“掃蕩”。當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長(zhǎng)毛皮襖，手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來(lái)了；吳召兒趕著他叫聲姑父，老漢說(shuō)：“昨天，我就看見(jiàn)你們上山來(lái)了?！薄澳阍谀膬嚎匆?jiàn)我們上來(lái)呀？”吳召兒笑著問(wèn)。“在羊圈里，我喊你來(lái)著，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！”老漢望著內(nèi)侄女笑，“我來(lái)給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽(tīng)說(shuō)要搜山哩！”吳召兒說(shuō)：“這么高的山，鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈哩！”老漢說(shuō)：“這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來(lái)了，我們就不好走動(dòng)?！边@樣，每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見(jiàn)方的一塊平石，長(zhǎng)年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺(jué)得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見(jiàn)山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來(lái)，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺(jué)得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽(tīng)到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。吳召兒說(shuō)：“這是暴雨，一會(huì)兒就睛的，你害怕嗎？”“要是我一個(gè)人我就怕了，”我說(shuō)，“你害怕吧？”“我一點(diǎn)兒也不害怕，我常在山上遇見(jiàn)這樣的暴雨，今天更不會(huì)害怕。”吳召兒說(shuō)?！盀槭裁?？”“領(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了?！彼脑?，像她那天在識(shí)字班里念書(shū)一樣認(rèn)真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠(yuǎn)記在我的心里。一清早我們就看見(jiàn)從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見(jiàn)敵人像一條蟲(chóng)，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說(shuō)：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅海憔退惚ｋU(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來(lái)。我看見(jiàn)老漢倉(cāng)惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個(gè)人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開(kāi)弦，跳起來(lái)說(shuō)：“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來(lái)！”吳召幾笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過(guò)來(lái)。棉襖是白里子，這樣一來(lái)，地就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來(lái)，從后山上跑下，來(lái)不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽(tīng)到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。(節(jié)選自《吳召兒》)21.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(

)(

)A.作者通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)來(lái)塑造吳召兒姑父這樣一個(gè)支持革命的群眾形象。B.文中描寫(xiě)夜里狂風(fēng)暴雨，凸顯環(huán)境的惡劣，為下文塑造主人公吳召兒的形象做鋪墊。C.文中劃線句子運(yùn)用借代、比喻、象征的手法，寫(xiě)出女孩為革命事業(yè)的火紅純潔的心。D.文章以“我們”聽(tīng)到手榴彈的爆炸聲結(jié)尾，給讀者留下懸念，符合全知視角的特點(diǎn)。E.“我”不僅是敘述者，也是小說(shuō)中的角色，參與事件的過(guò)程，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。22.在作者筆下，吳召兒是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。23.本文以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，寫(xiě)得卻不那么血腥殘酷，而是洋溢著詩(shī)意與溫情。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者是如何具體表現(xiàn)的。參考答案：21.CD

22.（1）機(jī)智敏捷。了解敵情，知道改走山梁；截?fù)魰r(shí)反穿紅棉襖，不惹眼，體現(xiàn)機(jī)智。行動(dòng)敏捷，像一只逃散的小白羊，在亂石尖跳躍前進(jìn)。（2）熱情負(fù)責(zé)。面對(duì)危險(xiǎn)和惡劣的自然環(huán)境，總是有說(shuō)有笑，沖在前面，洋溢著熱情，體現(xiàn)責(zé)任感。（3）勇敢無(wú)畏。她帶領(lǐng)戰(zhàn)士們躲避敵人掃蕩，帶頭沖鋒陷陣，截?fù)魯橙耍z毫沒(méi)有女性的柔弱。

23.（1）情節(jié)上充滿溫情的日常生活寫(xiě)得多，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面寫(xiě)得少（或沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面）。（或者答：日常生活與革命生活的融合。如做午飯、羊圈、趕羊，這些鄉(xiāng)村的日常生活，與截?fù)魯橙巳诤显谝黄?，淡化?zhàn)爭(zhēng)的險(xiǎn)惡。）（2）人物形象的塑造突出活潑熱情、樂(lè)觀勇敢的性格特點(diǎn)。通過(guò)吳召兒與她姑父及戰(zhàn)士有說(shuō)有笑的對(duì)話描寫(xiě)，體現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義精神；敵人來(lái)犯，她只身前往截?fù)簦宫F(xiàn)了女英雄的大無(wú)畏精神。（3）語(yǔ)言注重簡(jiǎn)潔優(yōu)美的詩(shī)意化表達(dá)。如明明是狂風(fēng)暴雨，卻說(shuō)像鉆進(jìn)了水簾洞；又如坐在平石上，“如活在天空里”。（4）環(huán)境描寫(xiě)注重營(yíng)造清新明麗的散文詩(shī)般的意境。如開(kāi)頭對(duì)吳召兒姑家莊園的描寫(xiě)?！?1題詳解】試題分析：本題綜合考查對(duì)小說(shuō)的閱讀理解能力，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析；從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。Ｃ項(xiàng)，“運(yùn)用借代、比喻、象征的手法”錯(cuò)誤，畫(huà)線句子中沒(méi)有使用借代與象征的手法。Ｄ項(xiàng)，“全知視角”錯(cuò)誤，應(yīng)為“有限視角”?！叭暯恰币话阋缘谌朔Q為主，敘述者并無(wú)固定視角,像一個(gè)全知全能的上帝，洞察一切。“有限視角”是限知限覺(jué)的視角，用第一人稱“我”的角度去敘述事件的過(guò)程，敘述的眼光往往較為主觀,帶有偏見(jiàn)和感情色彩，只能限于“我”的所見(jiàn)所聞所感。本小說(shuō)“我”不僅是敘述者，也是小說(shuō)中的角色，結(jié)尾留下懸念，所以并不是“全知視角”，而是“有限視角”。故選CD兩項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查鑒賞人物形象的能力。此類題目在解答時(shí)，一般要先對(duì)小說(shuō)的情節(jié)進(jìn)行梳理，找出小說(shuō)中關(guān)于該人物的相關(guān)描述，然后抓住小說(shuō)塑造人物的方法來(lái)分析。從全文來(lái)看，吳召兒是一個(gè)農(nóng)村抗日女青年，她說(shuō)“鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈哩”“領(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了”，為了掩護(hù)戰(zhàn)士們轉(zhuǎn)移她主動(dòng)去截?fù)魯橙?，可?jiàn)她有責(zé)任心，勇敢無(wú)畏，絲毫也沒(méi)有女性的柔弱。截?fù)魯橙藭r(shí)發(fā)現(xiàn)紅棉襖容易暴露目標(biāo)，就“把棉襖翻過(guò)來(lái)”，偽裝起來(lái)，可見(jiàn)她聰明機(jī)智。和“我”一起去放哨，“山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去”，在截?fù)魯橙藭r(shí)她“活像一只逃散的黑頭的小白山羊了”，可見(jiàn)她行動(dòng)敏捷。她知道敵人“不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)”，為了保險(xiǎn)改“走山梁”，可見(jiàn)她了解敵情。雖然是在反掃蕩的情況下，而且生活在高高的黑石山上，自然環(huán)境惡劣，吳召兒總是和大家有說(shuō)有笑，表現(xiàn)出她開(kāi)朗熱情的一面?？忌罁?jù)上述分析，分點(diǎn)概括，可得出本題答案?！?3題詳解】試題分析：此題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法，評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題題干說(shuō)“本文以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，寫(xiě)得卻不那么血腥殘酷，而是洋溢著詩(shī)意與溫情”，要求考生“分析作者是如何具體表現(xiàn)的”，考生需要通讀全文，從情節(jié)安排、人物形象塑造、語(yǔ)言特點(diǎn)、環(huán)境描寫(xiě)等角度進(jìn)行分析。從情節(jié)安排來(lái)看，小說(shuō)先寫(xiě)了吳召兒給“我們”準(zhǔn)備拐杖；然后寫(xiě)了“我們正要做下午飯”時(shí)姑父來(lái)報(bào)信，提到姑父在羊圈時(shí)看到吳召兒的情節(jié)；接著寫(xiě)“我”和吳召兒放哨時(shí)談?wù)撋嚼锏谋┯?；再?xiě)發(fā)現(xiàn)敵人時(shí)姑父趕著羊逃，吳召兒去截?fù)魯橙恕牟](méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以鄉(xiāng)村日常生活為主體，這就淡化了小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛。從人物形象塑造的角度來(lái)看，主人公吳召兒是一個(gè)農(nóng)村女青年，故事發(fā)生在鬼子大掃蕩時(shí)期，吳召兒當(dāng)時(shí)生活在“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的山中，帶領(lǐng)一群戰(zhàn)士反掃蕩，雖然時(shí)時(shí)面臨危險(xiǎn)，自然環(huán)境惡劣，但她無(wú)論是對(duì)親人還是對(duì)戰(zhàn)士們都有說(shuō)有笑，活潑熱情；而且她面對(duì)敵人絲毫不畏懼，說(shuō)“鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈哩”，敵人進(jìn)攻時(shí)，她讓?xiě)?zhàn)士們轉(zhuǎn)移，自己挺身而出截?fù)魯橙耍梢?jiàn)這是一個(gè)勇敢樂(lè)觀的女英雄形象。從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，是孫犁創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)。他的小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富于詩(shī)情畫(huà)意，本文也是如此，如“我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺(jué)得飄忽不定，像活在天空里”，“我們緊擠著躺在下面，聽(tīng)到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞”等，把惡劣的自然環(huán)境描寫(xiě)得充滿詩(shī)意。從環(huán)境描寫(xiě)的角度來(lái)看，小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)吳召兒姑家的莊園進(jìn)行了描寫(xiě)，這里本來(lái)是一個(gè)“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的地方，但在作者筆下，“泉水，冒著水花”“小小的溪流繞著山根流”，一塊塊小小的農(nóng)田里“莊稼長(zhǎng)得那樣青，那樣堅(jiān)實(shí)”，營(yíng)造出清新明麗的意境?？忌C合上述分析，可概括出本題答案。【點(diǎn)睛】第2題是鑒賞人物形象類題目，這類題目是高考小說(shuō)閱讀?？碱}目，解答時(shí)要注意把人物放在情節(jié)發(fā)展中，抓住小說(shuō)塑造人物的方法來(lái)分析。小說(shuō)塑造人物的方法有正面描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)），側(cè)面描寫(xiě)（借助次要人物襯托主要人物、借助環(huán)境描寫(xiě)烘托人物），閱讀時(shí)要注意從文本中進(jìn)行篩選。另外，還要考慮作者的感情傾向，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。這類題目的解題思路：①總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。②畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句。③使用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。④運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5—9小題。

宇文士及，字仁人，京兆長(zhǎng)安人。父述，為隋右衛(wèi)大將軍。開(kāi)皇末，□述勛封新城縣公。文帝引入臥內(nèi)，與語(yǔ)，奇之。詔尚①煬帝女南陽(yáng)公主，為尚輦奉御，從幸江都，以父喪免，起為鴻臚少卿。其兄（宇文）化及謀弒逆，以主婿忌之，弗告。已弒帝，乃封蜀王。

初，士及為奉御，而高祖②任殿中少監(jiān)，雅自款結(jié)。及從化及至黎陽(yáng)，帝手書(shū)召之。士及亦遣家童間道走長(zhǎng)安，通諄勤，且獻(xiàn)金環(huán)。帝悅曰：“我嘗與士及共事，今以此環(huán)獻(xiàn)，是將來(lái)矣。”

化及兵日蹙，士及勸歸命，不從，乃與封德彝詭求督餉。俄而化及敗，與德彝等自歸。帝讓之曰：“汝兄弟率思?xì)w之人為入關(guān)計(jì)，爾得時(shí)，我父子尚肯相假③乎？今欲何地自處？”士及謝曰：“臣罪當(dāng)死，但臣往在涿郡，嘗□陛下夜論世事，頃又奉所獻(xiàn)，冀以此贖罪?！钡坌χ^裴寂曰：“彼與我論天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”時(shí)士及女弟為昭儀，有寵，由是見(jiàn)親禮，授上儀同三司。

從秦王④平宋金剛，錄功，復(fù)隋舊封，以宗室女妻□，遷王府驃騎將軍。從討王世充等，進(jìn)爵郢國(guó)公。武德八年，權(quán)檢校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中書(shū)令，以本官檢校涼州都督。時(shí)突厥數(shù)入寇，士及欲立威以鎮(zhèn)耀邊鄙，每出入，盛陳兵衛(wèi)，又痛折節(jié)下士?；蚋嫫浞矗崯o(wú)狀，召為殿中監(jiān)，以疾改蒲州刺史。政尚寬簡(jiǎn)，人皆宜之。擢右衛(wèi)大將軍。

太宗延入閣語(yǔ)，或至夜分出，遇休沐，往往馳召。士及益自謹(jǐn)，其妻嘗問(wèn)遽召何所事，士及卒不對(duì)。帝嘗玩禁中樹(shù)曰：“此嘉木也！”士及從旁美嘆。帝正色曰：“魏征常勸我遠(yuǎn)佞人，不識(shí)佞人為誰(shuí)，乃今信然?！敝x曰：“南衙群臣面折廷爭(zhēng)陛下不得舉手今臣幸在左右不少有將順雖貴為天子亦何聊”。帝意解。又嘗割肉，以餅拭手，帝屢目，陽(yáng)若不省，徐啖之。其機(jī)悟率類此。久之，復(fù)為殿中監(jiān)。卒，贈(zèng)左衛(wèi)大將軍，陪葬昭陵。

（選自《新唐書(shū)》卷一百，有刪改）

①尚：娶公主為妻。②高祖：指唐高祖李淵。③假：寬恕，饒恕。④秦王：與后文的“太宗”均指唐太宗李世民。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．帝讓之曰

推讓

B．逮今六七年

到

C．權(quán)檢校侍中

代理

D．陽(yáng)若不省，徐啖之

通“佯”，假裝6.填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①開(kāi)皇末，□述勛封新城縣公。②臣往在涿郡，嘗□陛下夜論世事

③復(fù)隋舊封，以宗室女妻□A.①以

②與

③之

B.①因

②與

③其C.①以

②于

③其

D.①因

②于

③之7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是

（3分）A．南衙群臣/面折廷爭(zhēng)陛下/不得舉手/今臣幸在/左右不少有將順/雖貴為天子/亦何聊

B．南衙群臣/面折廷爭(zhēng)/陛下不得舉手/今臣幸在/左右不少有將順/雖貴為天子/亦何聊

C．南衙群臣/面折廷爭(zhēng)/陛下不得舉手/今臣幸在左右/不少有將順/雖貴為天子/亦何聊

D．南衙群臣/面折廷爭(zhēng)/陛下不得舉手/今臣幸在左右/不少有將順/雖貴為/天子亦何聊

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（3分）A．宇文士及和宇文化及同為隋右衛(wèi)大將軍宇文述之子，但是兩兄弟卻走上了不同的道路，宇文化及不僅謀逆弒殺隋帝，而且不肯投靠李淵。宇文士及卻成為唐高祖和唐太宗的得力助手。B．宇文士及擔(dān)任尚輦奉御的官職時(shí)，得知李淵就是唐高祖，于是設(shè)法結(jié)納，以圖日后之用。C．宇文士及曾經(jīng)跟隨秦王李世民平定宋金剛和王世充，李世民即位為皇帝后，更加重視宇文士及，經(jīng)常將他請(qǐng)到寢宮談話。D．太宗皇帝曾經(jīng)賞玩宮中嘉樹(shù)，宇文士及也在旁邊附和，太宗引用魏征的話，暗指宇文士及是讒佞之人，經(jīng)過(guò)一番辯解，皇帝終于消氣了。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①時(shí)士及女弟為昭儀，有寵，由是見(jiàn)親禮。（3分）②豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！《鴻門(mén)宴》（4分）（2）宇文士及憑借什么獲得了唐高祖和唐太宗的信任？請(qǐng)結(jié)合三個(gè)具體事例加以說(shuō)明。（3分）參考答案：9．【翻譯與問(wèn)答】（10分）（1）①當(dāng)時(shí)宇文士及的妹妹為高祖的昭儀，得到寵愛(ài)，因此宇文士及受到親近尊重。（“有寵”，得到寵愛(ài)，1分?！耙?jiàn)”，被，受到，1分。句意1分。）②這小子不值得和他共謀大事！奪項(xiàng)王天下的人一定是沛公。我們都將要被他俘虜了。（“與”后省略1分；“者……也”判斷句1分?！拔釋佟?分，“為”表被動(dòng)1分。）（2）①政治上主動(dòng)投靠李淵，暗進(jìn)金環(huán)一事可以說(shuō)明。②替皇帝在邊境立威，并且收買人心。③處事謹(jǐn)慎，宮中之事即使是妻子也不泄露。④善解人意，在嘉樹(shù)事件中，巧妙化解皇帝的怒意。⑤機(jī)智穎悟，通過(guò)了皇帝的試探。（每點(diǎn)1分，答出任何三點(diǎn)即可得滿分。）參考譯文:

宇文士及字仁人，是京兆長(zhǎng)安縣人。父親名述，在隋朝官至右衛(wèi)大將軍。隋文帝開(kāi)皇末年，憑借父親的功勛被封為新城縣公。文帝楊堅(jiān)曾把他帶進(jìn)臥室，同他交談，認(rèn)為他是優(yōu)異人才。他按詔令娶煬帝楊廣的女兒南陽(yáng)公主為妻，任尚輦奉御，隨從煬帝巡視江都。因父親去世守孝離職，期滿復(fù)職任鴻臚少卿。他哥哥宇文化及秘密策劃叛亂時(shí)，由于他是煬帝的女婿，對(duì)他嚴(yán)守秘密，弒殺煬帝后，才封他為蜀王。

從前，宇文士及任奉御，李淵任隋朝的殿內(nèi)少監(jiān)，和他有密切交往。在跟隨宇文化及到黎陽(yáng)時(shí)，高祖親寫(xiě)詔書(shū)邀請(qǐng)他去。宇文士及也暗地派遣仆人秘密趕到長(zhǎng)安，表白心跡，并進(jìn)獻(xiàn)了一只金環(huán)。高祖高興地說(shuō)：“我曾和士及共事，今天進(jìn)獻(xiàn)金環(huán)，這表明他要來(lái)了?！?/p>

宇文化及的軍事形勢(shì)一天天緊迫，宇文士及勸他歸附唐朝，宇文化及不聽(tīng)，他就和封德彝借口要求去督運(yùn)軍糧。宇文化及很快失敗了，就和封德彝等人主動(dòng)投奔長(zhǎng)安。高祖責(zé)備他說(shuō)：“你兄弟二人率領(lǐng)要求打回京城的人馬確定了進(jìn)攻關(guān)中的方略，那時(shí)如果打敗了我李家父子，還會(huì)放過(guò)我們嗎？你現(xiàn)在能到哪兒去安身？”宇文士及道歉說(shuō)：“按我的罪過(guò)是該處死，但是我從前在涿州，曾經(jīng)和陛下在半夜里議論時(shí)局，后來(lái)又進(jìn)獻(xiàn)金環(huán)，希望用這個(gè)辦法贖罪。”高祖笑著對(duì)裴寂說(shuō)：“他和我談?wù)撝螄?guó)平天下的大業(yè)，至今六七年了，您諸位都在他的后頭?！碑?dāng)時(shí)宇文士及的妹妹為高祖的昭儀，得到寵愛(ài)，因此受到親近尊重，進(jìn)授儀同三司頭銜。

跟隨秦王李世民消滅了宋金剛，論功行賞，恢復(fù)了他在隋朝的新城縣公封號(hào)，娶皇族壽光縣主為妻，提升為秦王府驃騎將軍。隨同消滅了王世充等叛軍，晉封郢國(guó)公爵號(hào)。武德八年(625)，代理檢校侍中，兼任太子詹事。秦王即位后，拜宇文士及為中書(shū)令，并且以中書(shū)令的身份到?jīng)鲋萑味级?。?dāng)時(shí)突厥多次侵犯邊境，宇文士及要樹(shù)立威望鎮(zhèn)守邊關(guān)，每當(dāng)出入，都要擺列氣勢(shì)浩大的警衛(wèi)隊(duì)伍，又一個(gè)勁地降低身份，尊重下級(jí)軍民。有人告發(fā)他謀反，審查起來(lái)沒(méi)有根據(jù)，調(diào)回朝廷任殿中監(jiān)，因生病離京任蒲州刺史。主持政務(wù)崇尚寬松簡(jiǎn)略，人人心情舒暢。后來(lái)回京升任右衛(wèi)大將軍。

太宗把他帶進(jìn)內(nèi)宮交談，有時(shí)半夜才出來(lái)，碰上他在家休假，往往派人催馬召見(jiàn)他。宇文士及更加謹(jǐn)慎，他妻子曾問(wèn)朝廷催他去干什么，他始終不應(yīng)聲。太宗有一次觀賞宮中一棵普通的樹(shù)說(shuō)：“這是一棵珍貴的樹(shù)！”宇文士及就在旁邊大加贊美起來(lái)。太宗板起臉來(lái)說(shuō)：“魏征經(jīng)常提醒我疏遠(yuǎn)花言巧語(yǔ)阿諛?lè)畛械娜?，我還不知道指的是誰(shuí)，現(xiàn)在我可相信他的話了?！庇钗氖考暗狼刚f(shuō)：“中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省的宰相們冒犯威嚴(yán)直言勸諫，弄得陛下手足無(wú)措?，F(xiàn)在我有幸在您身邊，不稍微將就一點(diǎn)兒，您雖然處在尊貴的天子地位，又有什么意思？”太宗的不滿消失了。太宗又有一次用刀切肉，用餅揩手，遞給宇文士及，時(shí)不時(shí)地瞅瞅他，宇文士及佯裝沒(méi)有看見(jiàn)，慢慢地吃著。他的機(jī)智穎悟都像這樣。過(guò)了很久，又任殿中監(jiān)。去世后，追認(rèn)為左衛(wèi)大將軍，安葬在太宗預(yù)先為自己營(yíng)建的昭陵墓地。5.閱讀下面的文言文，完成4--7題。袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時(shí)，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。絳侯①為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人?”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會(huì)其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也?！焙蟪?，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。及絳侯免相之國(guó)，國(guó)人上書(shū)告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無(wú)罪。絳侯得釋，盎頗有力：絳侯乃大與盎結(jié)交。

袁盎常引大體忼慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說(shuō)盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載”于是上笑，下趙同。趙同泣下車。上幸上林②，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長(zhǎng)布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說(shuō)曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉!適所以失尊卑矣。且陛下聿之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)‘人彘’乎?”于是上乃說(shuō)，召語(yǔ)慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。

(節(jié)選自司馬遷《史記》，有刪改)

①絳侯：即周勃，劉邦的開(kāi)國(guó)大臣。②上林：秦漢時(shí)皇家苑囿。4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.絳侯所謂／功臣非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時(shí)／諸呂用事擅相／王劉氏不絕如帶／是時(shí)絳侯為太尉主兵／柄弗能正B．絳侯所謂功臣／非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時(shí)/諸呂用事／擅相王／劉氏不絕如帶／是時(shí)／絳侯為太尉主／兵柄弗能正C．絳侯所謂功臣/非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時(shí)／諸呂用事擅相／王劉氏不絕如帶／是時(shí)／絳侯為太尉／主兵／柄弗能正D.絳侯所謂功臣／非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時(shí)／諸呂用事／擅相王／劉氏不絕如帶／是時(shí)絳侯為太尉／主兵柄／弗能正5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.舍人，本是官名，私門(mén)之官。通常指門(mén)客，戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族常養(yǎng)一些食客，這些食客及親近左右通稱舍人，后來(lái)也用來(lái)俗稱顯貴子弟。B．孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，用來(lái)褒揚(yáng)死者,如齊宣王的“宣”，周厲王的“厲”。

C.諫，主要指規(guī)勸君主、尊長(zhǎng)和朋友，對(duì)其言行提出批評(píng)或勸告，使其改正錯(cuò)誤。從春秋時(shí)齊桓公開(kāi)始，我國(guó)歷代統(tǒng)治者都設(shè)有諫官，如漢朝的“諫大夫”“諫議大夫”，唐朝的左、右拾遺均是諫官。他們的主要職責(zé)就是向君主提意見(jiàn)。D．皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，呂后掌權(quán)時(shí)，他還是寄身呂祿門(mén)下的家臣，孝文帝時(shí)靠哥哥保任他為中郎。B．袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過(guò)錯(cuò)，要文帝堅(jiān)守君臣禮節(jié)，致使周勃對(duì)他有怨氣，但在周勃被無(wú)辜下獄時(shí)，他又替周勃辯說(shuō)，使周勃獲釋，兩人又成了好朋友。C．袁盎有些行為可以說(shuō)公私兼顧?；鹿仝w同受文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對(duì)他很頭痛。于是找機(jī)會(huì)當(dāng)面羞辱了趙同，文帝因他所言符合禮的規(guī)矩，只能笑一笑，讓趙同下車。D．一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人人座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進(jìn)入內(nèi)室。后來(lái)經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。(5分)

譯文：

(2)臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載!(5分)

譯文：參考答案：4．D5．B

謚號(hào)有褒有貶，周厲王的“厲”是貶義，“殺戮無(wú)辜曰厲”。6．D

“袁盎拉慎夫人入座”錯(cuò)，原文是“袁盎引卻慎夫人坐”，即袁盎過(guò)來(lái)將慎夫人的座位向后拉了一些。從下文也可以看出，袁盎強(qiáng)調(diào)主妾之間尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。7．(1)過(guò)了不久，絳侯(周勃)怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)(袁噲)有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我(或說(shuō)我壞話)廠袁盎也不向他謝罪(或也不理睬他)。(得分點(diǎn)：“已而”“望”“謝”各1分，大意2分)

(2)我聽(tīng)說(shuō)與天子共乘高大車輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官(或受過(guò)刀鋸切割的人或受過(guò)閹割的人)同坐一輛車呢!”(得分點(diǎn)：“共”“輿”“獨(dú)”各1分，大意2分)參考譯文：

袁盎是楚國(guó)人，字絲。他的父親原先聚眾為盜賊，后來(lái)搬遷定居在安陵。高后當(dāng)政之時(shí)，袁盎曾經(jīng)做過(guò)呂祿的家臣。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄長(zhǎng)袁噲保舉他做了中郎。

絳侯(周勃)擔(dān)任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意?；噬洗远Y，對(duì)他非常恭敬，常常親自送他。袁盎進(jìn)諫說(shuō)：“陛下認(rèn)為丞相是什么樣的人?”皇上說(shuō)：“他是國(guó)家的重臣?！痹徽f(shuō)：“絳侯是通常所說(shuō)的功臣，并不是國(guó)家的重臣。國(guó)家的重臣應(yīng)該是與主上共治國(guó)事，存亡與共。當(dāng)年呂后當(dāng)政的時(shí)候，呂氏諸人掌權(quán)，擅自相互稱王，以致劉家的天下就像絲帶一樣，幾乎快要斷絕。在這個(gè)時(shí)候，絳侯當(dāng)太尉，掌握兵權(quán)，卻不能匡正朝綱。呂后逝世，大臣們一起共同反對(duì)呂氏諸人，太尉掌握兵權(quán)，又恰好遇到那個(gè)成功的機(jī)會(huì)，所以他是通常所說(shuō)的功臣，而不是國(guó)家的重臣。丞相如果對(duì)皇上表現(xiàn)出驕傲的神色，而陛下卻謙虛退讓，臣下與主上都違背了禮節(jié)，我私下認(rèn)為陛下這樣不可取?！币院笤谏铣臅r(shí)候，皇上逐漸威嚴(yán)起來(lái)，丞相也逐漸敬畏起來(lái)。過(guò)了不久，絳侯(周勃)怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)(袁噲)有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我(或說(shuō)我壞話)!”袁盎也不向他謝罪(或也不理睬他)：

等到絳侯被免除了丞相的職位，封國(guó)中有人上書(shū)朝廷，告發(fā)他謀反，于是絳侯被召進(jìn)京，囚禁在監(jiān)獄中?；适易谟H以及諸位公卿都不敢替他說(shuō)話，只有袁盎出來(lái)證明絳侯無(wú)罪。絳侯得以被釋放，袁盎出了不少力。絳侯于是與袁盎傾心結(jié)交。

袁盎常常稱引些有關(guān)大局的道理，說(shuō)得慷慨激昂：宦官趙同屢屢受到皇上的寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎為此感到憂慮。袁盎的侄兒袁種擔(dān)任常侍騎，手持符節(jié) 護(hù)衛(wèi)在皇帝左右。袁種勸說(shuō)袁盎說(shuō)：“你和他相斗，應(yīng)在朝廷上侮辱他，使他所毀謗的話不起作用?！毙⑽牡鄢鲅?，趙同陪同乘車，袁盎伏在車前，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)與天子共乘高大車輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官同坐一輛車呢!”于是皇上大笑，讓趙同下車。趙同流著眼淚下了車。

皇上駕臨上林苑，竇皇后、慎夫人跟從—，她們?cè)趯m中的時(shí)候，常常同席而坐。這次，等到就座的時(shí)候，郎署長(zhǎng)布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人生氣，不肯就座?；噬弦矂?dòng)了怒，站起身來(lái)，回到宮禁中。袁盎就上前勸說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)尊貴和卑下有次序，那樣上下才能和睦。如今陛下既然已經(jīng)確定了皇后，慎夫人只不過(guò)是個(gè)妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢!這樣恰恰失去了尊卑的分別了。再說(shuō)陛下寵愛(ài)她，就重賞她。，陛下寵幸慎夫人之舉，其實(shí)恰好成了禍害她的根由。陛下難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘人彘’之禍嗎?”皇上這才高興，召來(lái)慎夫人，把袁盎的話告訴了她。慎夫人賜給袁盎黃金五十斤。

但是袁盎也因?yàn)槎啻沃毖詣裰G，不能長(zhǎng)久地留在朝廷，被調(diào)任隴西都尉。6.閱讀下文，完成下列小題。左光斗，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書(shū)舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚。楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星、攀龍、大中，次將及漣、光斗。光斗憤甚，草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪，擬十一月二日上之，先遣妻子南還。忠賢诇知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。及忠賢定《三朝要典》，“移宮”一案以漣、光斗為罪魁，議開(kāi)棺僇尸。有解之者，乃免。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。（節(jié)選自《明史·列傳第一百三十二》）注：①左光斗（1575—1625），明朝官員，因?qū)勾蠡鹿傥褐屹t，入獄后被迫害致死。后平反，謚為忠毅。②诇（xiòng）：刺探。13.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（1）除中書(shū)舍人

（2）長(zhǎng)兄光霽坐累死14.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)（

）（1）“謀代輸，緩其獄”中“輸”解釋為（

）A.罰役

B.繳納

C.報(bào)效

D.傳達(dá)（2）“都御史周應(yīng)秋以所司承追不力，疏趣之”中“趣”解釋為（

）A.意向

B.通“促”，督促

C.使人感到愉快

D.驅(qū)趕15.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A.閹人憤而去

會(huì)日暮，吏人皆無(wú)人色，而廣意氣自如B.系其群從十四人

其李將軍之謂也C.母以哭子死

今皆解鞍以示不走D.有解之者，乃免

平旦，李廣奈歸大軍16.把第三段中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。17.下列選項(xiàng)中的句子，不屬于對(duì)“左光斗”進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)的一項(xiàng)是（

）。A.父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野B.緹騎亦為雪涕C.諸生爭(zhēng)應(yīng)之D.誅人家族盡破18.請(qǐng)根據(jù)前三段內(nèi)容，概括左光斗的事跡和能力、品質(zhì)。完成下題：事跡：（1）查處假官

品質(zhì)、能力：________事跡：（2）_________

品質(zhì)、能力：精通政務(wù)事跡：（3）_________

品質(zhì)、能力：大公無(wú)私事跡：（4）_________

品質(zhì)、能力：參考答案：13.(1)授予（2）因?yàn)?/p>

14.（1）B，（2）B

15.D

16.許顯純誣蔑他們收受楊鎬和熊廷弼的賄賂，楊漣等人起初不承認(rèn)，后來(lái)害怕不承認(rèn)就會(huì)被嚴(yán)刑拷打而死，希望被送往司法，可以緩死，以后或許能承認(rèn)澄清真相。

17.D

18.

(1).堅(jiān)貞不渝

(2).大興改革

(3).查處親信

(4).清正廉潔【13題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用推斷法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，本題中的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的詞匯，所以直接遷移課內(nèi)所學(xué)的即可準(zhǔn)確理解。除：封授；坐：因?yàn)?。?4題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順，本題根據(jù)對(duì)原文中實(shí)詞的理解兩個(gè)小題是實(shí)詞解釋正確的均為選項(xiàng)B?！?5題詳解】考查文言虛詞用法和意義的理解的能力，需注意前后兩句中虛詞的位置和用法、意思是否一致。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。A中“而”，分別表示順承和轉(zhuǎn)折；B中“其”分別表指代和強(qiáng)調(diào)；C中“以”分別表倒裝和用來(lái)；D中“乃”都表于是。故答案選D?！?6題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“誣”誣蔑“賄”賄賂“不承”不承認(rèn)“已而”后來(lái)“冀”希望?！?7題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。做這類題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語(yǔ)、強(qiáng)加因果（或因果倒置）、無(wú)中生有、顛倒是非將文中未然的信息說(shuō)成必然等。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)D，“誅人家族盡破”的意思是，因此最終使左光斗家破人亡。屬于正面描寫(xiě)，故答案選D。【18題詳解】本題考查學(xué)生的歸納總結(jié)能力。簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到對(duì)應(yīng)的文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話。答案要將內(nèi)容和其所反映的能力、品質(zhì)一一對(duì)應(yīng)。例如第一個(gè)出原文的是意思是：負(fù)責(zé)巡視京城。其間收捕處理了吏部的一些兇悍作惡的官吏，收繳假印七十多枚，假官一百多人，整個(gè)京城都為之震動(dòng)驚悚。就可以概括為“堅(jiān)貞不渝”或“盡職盡責(zé)”。以下都是根據(jù)文本意思進(jìn)行概括和歸納即可?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：左斗光，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五考中進(jìn)士。后來(lái)升為中書(shū)舍人。被選拔授予御使，負(fù)責(zé)巡視京城。其間收捕處理了吏部的一些兇悍作惡的官吏，收繳假印七十多枚，假官一百多人，整個(gè)京城都為之震動(dòng)驚悚。楊漣彈劾魏忠賢，左光斗和他一起謀劃，又和高攀龍一起揭發(fā)崔呈秀貪贓。魏中賢和他的黨羽都對(duì)他非常怨恨。等魏忠賢驅(qū)逐了趙南星、高攀龍、魏大中以后，接著將驅(qū)逐楊漣、左光斗。左光斗很氣憤，草擬奏疏，彈劾魏忠賢和魏廣徽有三十二條當(dāng)斬罪，準(zhǔn)備十一月二日奏上，預(yù)先將妻子兒女遣還原籍。魏忠賢偵知，提前兩天將他和楊漣二人一起免職。奸邪小人還不解恨，又制造汪文言案，將左光斗的名字掛上，派差役前往逮治。父老鄉(xiāng)親抱著馬頭號(hào)哭，聲震原野，差役也為之流淚。到京后，左光斗被關(guān)入詔獄，嚴(yán)刑拷問(wèn)。許顯純誣蔑他們收受楊鎬和熊廷弼的賄賂，楊漣等人起初不承認(rèn)，后來(lái)害怕不承認(rèn)就會(huì)被嚴(yán)刑拷打而死，希望被送往司法，可以緩死，以后或許能承認(rèn)澄清真相，于是他們都承認(rèn)了那些莫須有的罪名。左光斗也虛擔(dān)了收受賄銀二萬(wàn)兩的罪名。魏忠賢于是假借圣旨，仍命許顯純每過(guò)五天就追贓拷打一次，不交給法司，楊漣等人這才后悔自己失算了。容城人孫奇逢，是一個(gè)節(jié)義俠氣之士，和定