2021-2022學(xué)年安徽省池州市梅里中學(xué)高二歷史月考試題

2021-2022學(xué)年安徽省池州市梅里中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國社科院知名學(xué)者白鋼在《中國政治制度史》中說：“元朝的行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務(wù)。此外行省還有一個重要職能是聚集境內(nèi)財富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！睂Σ牧侠斫鉁?zhǔn)確的是A.行省制必然導(dǎo)致地方勢力膨脹B.行省制下地方權(quán)力相對較大C.行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D.行省是元朝最高的行政機構(gòu)參考答案：B試題分析：從材料“元朝行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務(wù)”可以看出，行省是元朝地方行政機構(gòu)，行省官員具有處理政治、軍事、經(jīng)濟等權(quán)力，聚集地方財富上交中央。故B項正確?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·行省制度2.明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學(xué)士A.僅作為侍從顧問，不參決政事B.萬歷年間開始參與軍國大事決策C.按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D.掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)參考答案：D【詳解】從材料“內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰傣”“申時行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必須服從皇權(quán)，故D項正確；材料沒有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項排除；內(nèi)閣沒有決策權(quán)，且“開始”一說也無從證實，故B項錯誤；批紅權(quán)主要是皇帝掌握的，故C項錯誤。3.哥白尼、牛頓和愛因斯坦被成為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是A．得到了科學(xué)實驗的驗證

B．改變了人類對自然世界的認(rèn)知C．推動了技術(shù)的重大突破

D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的規(guī)律參考答案：B4.1919年7月，進步報刊《每周評論》提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來?！蓖瑫r期的《南開日刊》宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時A.知識階層具有參與政府管理的意識B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C.進步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播參考答案：C試題分析：材料信息體現(xiàn)不出參與政府管理，故A項錯誤；B項說法錯誤，故排除；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，故D項錯誤；“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來”“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意”等體現(xiàn)出知識分子對社會變革方式有了新的認(rèn)識，所以本題答案為C項?？键c：近代中國思想解放潮流?新文化運動?知識分子的認(rèn)識5.2008年8月，第29屆奧運會在北京舉行，這個世界體壇盛會起源于古代的希臘。據(jù)說古奧運會是為祭祀宙斯神而舉辦的，運動會期間希臘各邦都必須停戰(zhàn)，優(yōu)勝者將被看做是英雄而受到熱烈歡迎。古希臘還規(guī)定參加運動會的每個競技者必須是純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰的自由男子，并且禁止婦女參加和觀看運動會。對上述材料理解有誤的是（

）A.古希臘人十分重視奧運匹克運動會

B.古希臘奧運會具有十分鮮明的民族和宗教色彩C.古代希臘存在著對婦女、奴隸和移民的歧視

D.由于奧運會的存在，希臘各邦之間不再發(fā)生戰(zhàn)爭參考答案：D6.恩格斯在總結(jié)巴黎公社的歷史經(jīng)驗時提出了一個嚴(yán)峻的政治問題，即如何“防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕?。為此，巴黎公社采取了①實行直接民?/p>

②成立以工人為主體的國民自衛(wèi)軍③規(guī)定人民有權(quán)監(jiān)督和罷免公職人員

④規(guī)定所有公務(wù)員實行低薪制A．①②③④

B．①③④

C．③④

D．①④

參考答案：C略7.下圖中的條幅是時任國民黨主席的吳伯雄拜謁南京中山陵后的題詞，其觀點與“天下為主，君為客”的思想一脈相承，提出這一思想的明末清初思想家是（

）A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武

D．王夫之參考答案：B明清之際的儒學(xué)思想?！疤煜聻橹鳎秊榭汀钡奶岢稣呤敲髑逯H的著名思想家黃宗羲，他的主張除了前述之外，還有主張“法治”、“工商皆本”等，反映了資本主義萌芽的時代要求。故選B。8.春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)了“百家爭鳴”的繁榮，但此后卻是二千多年如“萬馬齊喑”般的沉寂。新中國成立后，學(xué)術(shù)思想又經(jīng)歷了1956年的縣花一現(xiàn)和改革開放以后的欣欣向榮。下列說法錯誤的是A．思想文化現(xiàn)象與國家的政治政策息息相關(guān)B．領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低決定社會文化繁榮的程度C．社會對人才的需求也是“百家爭鳴”現(xiàn)象出現(xiàn)的因素之一D．不同時代的“百家爭鳴”所爭論的主要內(nèi)容是不同的參考答案：B9.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，中，孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是：

A.儒家思想

B.法家思想

C.墨家思想

D.道家思想?yún)⒖即鸢福篈10.劉少奇同志在一次大會的報告中指出：“從1953年起，我國已經(jīng)按照社會主義的目標(biāo)進入有計劃的經(jīng)濟建設(shè)時期，因此，我們有完全的必要在共同綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上前進一步，制定一個像現(xiàn)在向各位代表提出的這樣的憲法，用法律的形式把我國過渡時期的總?cè)蝿?wù)肯定下來?！敝贫ā斑@樣的憲法”的大會應(yīng)該是A．中華蘇維埃第一次全國代表大會

B．中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議C．第一屆全國人民代表大會 D．中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會參考答案：C11.智者學(xué)派興起的根本原因是（

）A、古代希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展

B、雅典成為政治文化中心C、參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容D、許多思想家個人努力的結(jié)果參考答案：A12.“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”這段論述當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國時期的A．儒家

B．道家

C．法家

D．兵家參考答案：A13.鴉片戰(zhàn)爭后，在外國資本主義的沖擊下，中國小農(nóng)經(jīng)濟逐步解體。其中“解體”的含義是A．手工工場規(guī)模擴大，資本主義萌芽出現(xiàn)

B．小農(nóng)經(jīng)濟和外商經(jīng)濟、民族資本主義經(jīng)濟并存C．出現(xiàn)官督商辦和官商合辦民用企業(yè)D．農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)逐漸分離并日益商品化參考答案：D14.1986年吉林省梨樹縣北老壕村進行村委會換屆，鄉(xiāng)政府一改以往的做法，“不定框子，不定調(diào)子，不提候選人”，由村民直接提名確定候選人。這種選舉方式當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“海選”。這種選舉辦法推動了哪項制度的改革?A．人民代表大會制度

B．多黨合作政治協(xié)商制度C．基層民主選舉制度

D．民族區(qū)域自治制度參考答案：C基層民主選舉制度。材料敘述的是農(nóng)村村委會換屆選舉的新辦法，屬于基層民主選舉制度的改革嘗試。故選C。15.梁啟超稱黃宗羲的《明夷待訪錄》為一部“怪書”，它“的確含有民主主義的精神，雖然很幼稚，對于三千年專制政治思想為極大膽的反抗。”黃宗羲思想很幼稚的根本原因是()A.新經(jīng)濟因素的遲滯與微弱

B.未能跳出傳統(tǒng)思想的窠臼C.缺乏相應(yīng)的階級基礎(chǔ)

D.未提出未來社會的理想藍(lán)圖參考答案：A經(jīng)濟基礎(chǔ)決定思想意識，思想意識是社會存在的反映，黃宗羲思想很幼稚的根本原因是資本主義萌芽發(fā)展不充分，即新經(jīng)濟因素的遲滯與微弱，A正確；B、D是黃宗羲思想的特點，不是黃宗羲思想很幼稚的根本原因，排除；資本主義萌芽發(fā)展不充分造成缺乏相應(yīng)的階級基礎(chǔ)，C不是根本原因，排除。16.史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。這說明A.天人合一的觀念深入人心B.古代天文記錄沒有研究價值C.古代天文研究由官方主導(dǎo)D.有關(guān)機構(gòu)借此警示君主參考答案：D通過材料可知，呂后當(dāng)政時，日食出現(xiàn)，后世認(rèn)為這是不可能發(fā)生的，古代男權(quán)社會男尊女卑觀念深重，呂后當(dāng)政屬于倒行逆施的行為，而很多的政治吉兆則會減少日食這種不詳天文現(xiàn)象的出現(xiàn)，可見相關(guān)機構(gòu)確實是通過對日食的記錄來反映和警示君主行為的，故D正確；A、C材料無法體現(xiàn)，排除；B說法錯誤，排除。17.某學(xué)習(xí)小組擬對下列圖片進行研究性學(xué)習(xí)，請你為其擬定一個研究課題（）A．十月革命成功后的影響B(tài)．資本主義在19世紀(jì)發(fā)展帶來的弊端C．科學(xué)社會主義產(chǎn)生、發(fā)展和實踐的歷程D．巴黎公社革命的產(chǎn)生和影響參考答案：考點：馬克思主義的產(chǎn)生．解析：本題考查的是馬克思主義，主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力．解答：上述圖片分別顯示的是空想社會主義、科學(xué)社會主義的誕生、無產(chǎn)階級專政的偉大的嘗試、俄國十月革命建立第一個社會主義國家，總結(jié)后可知這是科學(xué)社會主義產(chǎn)生發(fā)展和實踐的歷程，所以本題選C，A、B、D不符合題意．故選C．18.第二次工業(yè)革命使人類社會進入了A.信息時代B.智能時代C.蒸汽時代D.電氣時代參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，第二次工業(yè)革命又稱電氣時代，故選D。信息時代是第三次科技革命，排除A；智能時代是21世紀(jì)的產(chǎn)物，排除B；蒸汽時代指的是第一次工業(yè)革命，排除C。19.改革是推動社會經(jīng)濟前進的重要途徑。下列改革實現(xiàn)解放生產(chǎn)力或推行新的生產(chǎn)方式而加速社會轉(zhuǎn)型的有①商鞅變法②孝文帝改革③俄國1861年改革④日本明治維新A.②③④B.①②④C.①③④D.①②③④參考答案：D試題分析：該題屬于史實記憶型試題，旨在考查學(xué)生對相關(guān)歷史史實的記憶與理解的能力。該題中的關(guān)鍵要求是“解放生產(chǎn)力或推行新的生產(chǎn)方式而加速社會轉(zhuǎn)型”，所以根據(jù)史實，商鞅變法和孝文帝改革是封建化改革，俄國與日本的改革屬于近代化改革，四項都是，故D項組合正確?？键c：歷史上重大改革·明治維新·性質(zhì)與影響20.2011年為不結(jié)盟運動興起50周年。下列對不結(jié)盟運動的表述正確的是A．由英國等國發(fā)起B(yǎng)．不結(jié)盟運動的興起標(biāo)志著世界多極化格局的形成C．不結(jié)盟運動是一個與美蘇相抗衡的軍事政治集團D．它反映了新興獨立國家積極謀求維護國家主權(quán)參考答案：D21.事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為中共歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點的會議是（

）A．中共“一大”

B．中共“三大”

C．八七會議

D．遵義會議參考答案：D22.明代的《農(nóng)政全書》既總結(jié)了歷代科技經(jīng)驗，又汲取了西方思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實驗?！侗静菥V目》則按無機界、植物界、動物界三個層面，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類。這表明明代科學(xué)A.已具備明顯的近代特征B.普遍吸取西方科學(xué)成就C.受到“經(jīng)世致用”思想的影響D.完全突破了只求實用的局限參考答案：A試題分析：實驗是近代科學(xué)的特點，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類，都體現(xiàn)了明代科學(xué)已具備明顯的近代特征，故A項正確；一本《農(nóng)政全書》不能表明明代科學(xué)普遍吸取西方科學(xué)成就，也不能體現(xiàn)完全突破了只求實用的局限，故BD項錯誤；材料信息不能體現(xiàn)經(jīng)世致用思想的影響，故C項錯誤。所以答案A?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化·古代中國科技成就·明代科技特點23.英國布萊克本商會訪華團在1896—1897年的報告書中承認(rèn)：“毫無疑問，普通襯衣布正在被用進口紗織成的手工土布所代替，對此我們似乎無能為力?！辈牧蠌膫?cè)面反映出A.中國仍然是自然經(jīng)濟B.中國已被卷入資本主義世界市場C.洋布在中國的銷售市場日益萎縮D.民族資本主義對外國經(jīng)濟侵略的抵制參考答案：B根據(jù)材料可知，手工土布是用進口紗織成，這說明了鴉片戰(zhàn)爭后隨著洋紗洋布進入中國市場，傳統(tǒng)手工業(yè)“紡”“織”分離，從側(cè)面反映出中國已被卷入資本主義世界市場，故B項正確。鴉片戰(zhàn)爭后，中國仍然以自然經(jīng)濟為主導(dǎo)，但A項沒有體現(xiàn)材料的主旨，排除。材料強調(diào)的是普通襯衣布被手工土布所代替，而不是所有洋布在中國的銷售都下降，故C項錯誤。民族資本主義采用機器大生產(chǎn)，而材料反映的是手工土布，故D項錯誤。點睛：鴉片戰(zhàn)爭后，由于外國商品的大量涌入，客觀上促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，也同時瓦解著中國社會的自然經(jīng)濟，中國逐步被卷入資本主義市場，為中國民族資本主義的產(chǎn)生提供了條件。24.北魏統(tǒng)一北方，促進了民族融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)身農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程。從經(jīng)濟發(fā)展角度看，實質(zhì)上是A、封建化的過程

B、農(nóng)業(yè)化的過程

C、工業(yè)化的過程

D、漢化的過程參考答案：D25.袁隆平的科研成果中，被譽為“第二次綠色革命”的是（

）A、秈型雜交水稻

B、高產(chǎn)小麥

C、高產(chǎn)玉米

D、占城稻參考答案：A26.春秋時代的車戰(zhàn)，有時彼此都以競技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則。諸侯國之間相滅的只占少數(shù)，姬姓國相滅的更是少數(shù)。到戰(zhàn)國時期，七雄中一半已各有“帶甲百萬”以上,征戰(zhàn)以占奪土地、殘殺敵人為常例。材料中的這種現(xiàn)象最能反映（

）A．戰(zhàn)國時期各國矛盾更為尖銳、戰(zhàn)爭頻繁B．戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了顯著變化C．春秋時期分封制已經(jīng)開始逐步地走向崩潰

D．春秋戰(zhàn)國時期禮樂制度逐漸遭到破壞參考答案：D27.陳寅恪《鄧廣銘宋史職官志考證序》認(rèn)為：“華夏民族文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！毕铝袛⑹瞿軌蜃C明這一觀點的是（）①以理學(xué)為核心的新儒學(xué)形成②指南針、火藥和印刷術(shù)取得重大進步③詞成為文學(xué)的主流形式④士大夫的文人畫成就最為突出A．①②③④B．①②④C．②③④D．①②③參考答案：D試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。“造極于趙宋之世”說明宋代對中華文化的巨大貢獻?？萍挤矫妫褐改厢樣糜诤胶?；火藥廣泛用于軍事；北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。思想方面：儒學(xué)吸收佛教、道教教義，發(fā)展為理學(xué)。文學(xué)藝術(shù)方面：詞成為文學(xué)的主流形式，風(fēng)俗畫成為畫壇的亮點，故D項符合題意?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝·科技成就·四大發(fā)明；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹的思想28.文藝復(fù)興時期的代表人物伊拉斯謨，他的人生目的是回歸真理的源泉，在他那個時代首先就是“把幾個世紀(jì)曲解了的（圣經(jīng)）復(fù)其原貌，還其本意，并以他對真理探索的精神把智慧之光傳給世人”。這說明他A.拯救了人類信仰危機B.意在復(fù)興古典文化C.彰顯了人文主義精神D.著眼現(xiàn)世生活的幸福參考答案：C文藝復(fù)興只限于知識分子和上流社會，不可能拯救了人類信仰危機，排除A；B只是文藝復(fù)興的表象，排除；由“對真理探索的精神把智慧之光傳給世人”，體現(xiàn)了人文主義精神，故選C；材料突出“回歸真理的源泉”，并非著眼現(xiàn)世生活的幸福，排除D。29.1882年9月《申報》記載：“即如公司一端，人見輪船招商與開平礦務(wù)獲利無算，于是風(fēng)氣大開，群情若騖，期年之內(nèi)效法者十?dāng)?shù)起。每一新公司出，千百人爭購之，以得票為幸”。這種現(xiàn)象說明了（

）A．近代民族工業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變

B．政府經(jīng)濟政策發(fā)生重大變化

C．社會各界支持集股籌資企業(yè)

D．國人缺乏理性精神參考答案：A30.17世紀(jì)，處于科學(xué)革命中的西歐，“肯定自然知識的實用價值，以及肯定它對科技進步的前景所包含的意義，已經(jīng)成為普遍接受的常識，但科學(xué)的素養(yǎng)對于人類，以及對于人類所處的環(huán)境實際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說明A.民眾僅從實用角度理解科學(xué)革命B.科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會重視C.科學(xué)革命只影響到知識階層D.科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同參考答案：D試題分析：從題中材料主要歸納出，重點理解“自然知識的實用價值對科技進步的意義，成為普遍接受的常識”，簡言之，大家都認(rèn)為，科技要進步，科學(xué)方法很重要，故選D。A項錯在“僅從實用角度”；當(dāng)時科學(xué)素養(yǎng)的作用小，不是因為不受社會重視，而是因為生產(chǎn)力和社會條件限制；C項與D項含義相反。考點：近代以來世界的科學(xué)歷程·物理學(xué)的重大進展·影響?！久麕燑c睛】現(xiàn)代物理學(xué)的三個“二”兩大背景：牛頓經(jīng)典力學(xué)被權(quán)威化；經(jīng)典物理學(xué)受到挑戰(zhàn)。兩大支柱：相對論和量子論。兩個人物：愛因斯坦、普朗克。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_塔戈拉材料二美術(shù)家們的思想逐漸從長期的基督教神學(xué)的桎梏中解放出來，敢于探索，一方面從希臘、羅馬的古典藝術(shù)中吸取營養(yǎng)；另一方面通過實踐和科學(xué)的探索，發(fā)明了透視法，解決了在平面上真實地表現(xiàn)三度空間的方法；同時，改革了油畫材料和技法，大大地提高了油畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，使西方繪畫描繪客觀對象的技巧得到了空前的提高，產(chǎn)生了波提切利、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、喬爾喬涅、提香、荷爾拜因等一批成績卓著的畫家。材料三靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。——《路德選集》材料四當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。——孟德斯鳩《論法的精神》請回答：（1）依據(jù)材料一，概括普羅塔戈拉的主要觀點。（2）材料二、三所反映的思想有何相似之處？結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系，并從范圍和影響的角度進行簡要說明。（3）依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。（4）綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。

參考答案：（1）懷疑神（2分）；肯定人。（2分）（2）相似之處：都體現(xiàn)了人文主義（或肯定人的價值和尊嚴(yán)）（2分）；都抨擊教會。（2分）關(guān)系：后者是對前者的繼承與發(fā)展。（2分）說明：文藝復(fù)興集中在上流社會和知識分子階層，沖擊了神學(xué)的統(tǒng)治（2分）；宗教改革運動進一步發(fā)動下層群眾，在更廣的范圍動搖了羅馬教會的統(tǒng)治地位。（2分）（3）反對專制制度；提倡三權(quán)分立（或分權(quán)）；宣揚理性主義；提出“天賦人權(quán)”。（2分*4）（4）萌芽階段：從崇拜自然和神靈中解放出來，肯定人的存在和價值。（2分）發(fā)展階段：主張發(fā)展個性，將人性從封建神學(xué)中解放出來。（2分）成熟階段：反對封建專制，構(gòu)建理想社會。（2分試題分析：（1）依據(jù)材料中“至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在……”可見其懷疑神，依據(jù)材料中“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”可見其從分肯定人的價值。（2）材料二主要闡述文藝復(fù)興時期美術(shù)的發(fā)展逐漸從長期的基督教神學(xué)的桎梏中解放出來，是對教會的批判，這體現(xiàn)了人文主義精神，材料三主要闡述宗教改革的“因信稱義”這也是對人文主義精神的發(fā)展，據(jù)所學(xué)知宗教改革是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。（3）材料四闡述了啟蒙運動時期孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。依據(jù)“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了”并結(jié)合所學(xué)知啟蒙運動進一步發(fā)展人文主義思想主要體現(xiàn)在反對專制制度；提倡三權(quán)分立（或分權(quán)）；宣揚理性主義；提出“天賦人權(quán)”等方面。（4）考查學(xué)生綜合分析及比較的能力。分析上述幾段材料并結(jié)合所學(xué)知：萌芽階段主要是從崇拜自然和神靈中解放出來，肯定人的存在和價值。發(fā)展階段主要是主張發(fā)展個性，將人性從封建神學(xué)中解放出來。成熟階段主要是反對封建專制，構(gòu)建理想社會。考點：西方人文精神的起源·智者學(xué)派·主張；西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·內(nèi)容及關(guān)系；西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·孟德斯鳩32.（12）閱讀下列材料：材料一

在歐洲各國，戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，一般市民以狂熱的態(tài)度歡迎它的到來，這是人所共知的。對他們來說，戰(zhàn)爭脫離了平凡的日常生活，充滿了興奮和刺激，為國家而戰(zhàn)被認(rèn)為是崇高的理想……無論對英國人、法國人還是對德國人來說，戰(zhàn)爭就是保衛(wèi)和強化國家，在當(dāng)時沒有比這更好的思想觀念了……在這一階段，戰(zhàn)爭的經(jīng)濟成本尚未得到重視，強調(diào)的只是政治心理上的價值。在1914年夏季，大部分人把戰(zhàn)爭當(dāng)作短期現(xiàn)象考慮，沒有想到它將可能從根本上變革各國的社會和國際的秩序。

與當(dāng)初的期待相違，戰(zhàn)爭經(jīng)過數(shù)個月不但沒有終結(jié)，反而又持續(xù)了一年、兩年，由此開始了超越以往的對戰(zhàn)爭的意義和目標(biāo)的認(rèn)真的探討?！?/p>

——《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》材料二

在世界近代史上，西方國家認(rèn)為進行戰(zhàn)爭是國家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國際法的奠基人格老秀斯主張國與國之間的戰(zhàn)爭應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來被西方國家普遍接受。材料三

國際聯(lián)盟之宗旨為：各締約國為促進國際合作，并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)，維護各國間公開、公正、榮譽之邦交，嚴(yán)格遵守國際公法之規(guī)定?！秶H聯(lián)盟盟約》材料四

第一次世界大戰(zhàn)改變了人們的思想觀念?！髴?zhàn)造成的巨大傷亡和破壞在人們心中了長久的陰影，和平主義思潮盛行一時。

——高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)選修3《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》回答：（1）根據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)爆發(fā)前期西方民眾與國家對戰(zhàn)爭的看法。（2分）（2）根據(jù)材料二、三，格老秀斯和《國際聯(lián)盟盟約》對戰(zhàn)爭的主張或態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？（4分）試分析這些變化產(chǎn)生的意義。（4分）（3）根據(jù)材料一和材料四，并結(jié)合所學(xué)知識，歸納“和平主義思潮盛行一時”的直接原因。（2分）它對20世紀(jì)三、四十年代的世界局勢又產(chǎn)生怎樣的影響？（2分）參考答案：（12）（1）歐洲民眾：認(rèn)為戰(zhàn)爭是正義的、是保衛(wèi)和強化國家。（1分）國家：戰(zhàn)爭是國家的正當(dāng)權(quán)利。（1）（2）轉(zhuǎn)變：格老秀斯主張國際戰(zhàn)爭應(yīng)受法律約束，并提出諸如交戰(zhàn)規(guī)則、戰(zhàn)俘待遇、武器使用等原則。（2分）《國際聯(lián)盟盟約》：對國家的戰(zhàn)爭權(quán)加以限制，通過建立普遍性的國際組織維持和平。（2分）意義：格老秀斯提出原則后來被西方國家普遍接受，這將盡量減少戰(zhàn)爭所造成的危害。（2分）《國際聯(lián)盟盟約》由此建立的國際聯(lián)盟，在維護世界和平，促進國際合作方面作有益探索，起了一定積極作用。（2分）（3）直接原因：第一次世界大戰(zhàn)給人類造成空前災(zāi)難，使人們更加深了對戰(zhàn)爭危害的認(rèn)識，人們普遍渴望和平。（1）影響：和平主義是西方大國推行綏靖主義的思想基礎(chǔ)（社會基礎(chǔ)）。（1）33.中英兩國都對人類文明進程產(chǎn)生重要的影響。閱讀材料，回答問題。材料一1733年，機械師約翰?凱伊首先發(fā)明飛梭，提高織布效率一倍，英國工業(yè)革命的前奏曲開始了。織布革新以后，造成織與紡的矛盾，從而出現(xiàn)了長期的“紗荒”……馬克思指出：“正是由于創(chuàng)造了工具機，才使蒸汽機的革命成為必要?！薄俣劝倏啤队I(yè)革命》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出英國出現(xiàn)“紗荒”的直接原因和解決這一問題的一系列技術(shù)發(fā)明，并概述棉紡織業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的意義。材料二1860年前后，英國經(jīng)濟達(dá)到鼎盛時期，其生鐵產(chǎn)量占世界的53%，煤和褐煤的產(chǎn)量占世界的50%……占世界人口2%和歐洲人口10%聯(lián)合王國，其現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)能力相當(dāng)于世界工業(yè)潛能的40～45%，歐洲工業(yè)生產(chǎn)潛能的55～60%?！Ａ_?肯尼迪《大國的興衰》（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，從工業(yè)生產(chǎn)、國際金融貿(mào)易、殖民體系的角度分別指出19世紀(jì)中期英國的世界地位并分析形成這一地位的主要原因。材料三撒切爾時期英國政府在綜合考慮自身國內(nèi)外形勢、來自中國的壓力，國際社會的反應(yīng)以及香港社會的意見四方面因素后，從維護其自身國家利益的角度出發(fā)，制定的對港政策總體上體現(xiàn)了堅持與妥協(xié)并存的特點，映射出撒切爾政府務(wù)實、靈活的外交特征……《中英聯(lián)合聲明》是中英雙方在當(dāng)時情況下所能達(dá)成的對各自都是最佳的結(jié)果?！愤b《撒切爾時期英國政府處理香港問題的外交政策研究》（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，概述中英兩國成功解決香港問題的原因及其積極影響。參考答案：（1）原因：凱伊發(fā)明飛梭后，織布行業(yè)的效率大大提高等。過程：哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮機”；阿克萊特發(fā)明了水利紡紗機；克隆普頓發(fā)明了騾機。意義：英國的棉紡織業(yè)已經(jīng)在技術(shù)上完成了由手工業(yè)向機器大工業(yè)的過渡；揭開了工業(yè)革命的序幕；推動了蒸汽機的發(fā)明。（2）地位：世界工廠；倫敦成為國際金融和貿(mào)易中心；“日不落帝國”（世界上最大的殖民帝國）。原因：開展工業(yè)革命，推行自由貿(mào)易政策，推行“炮艦政策”。（3）原因：中國：完成祖國統(tǒng)一、維護主權(quán)領(lǐng)土完整的要求；改革開放，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展（國力增強）；“一國兩制”構(gòu)想提出；英國：維護自身的國家利益；采用務(wù)實靈活的外交。影響：開創(chuàng)香港與祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元；標(biāo)志中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)道路上邁出了重要一步；為國際社會以和平方式解決國家間的歷史遺留問題提供了新的范例。

（1）第一小問，由材料“1733年，機械師約翰·凱伊首先發(fā)明飛梭，提高織布效率一倍”概括得出。過程結(jié)合所學(xué)可知，哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮機”，提高了紡紗效率，但它的缺點是紡出的紗比較細(xì)，而且易斷，促使阿克萊特發(fā)明了水利紡紗機，克隆普頓發(fā)明了騾機，集中了水力紡紗機和珍妮紡紗機的優(yōu)點，紡出的紗線細(xì)致而又牢固。第二小問，英國的棉紡織業(yè)揭開了工業(yè)革命的序幕，根據(jù)“正是由于創(chuàng)造了工具機，才使蒸汽機的革命成為必要”得出推動了蒸汽機的發(fā)明，完成了由手工業(yè)向機器大工業(yè)的過渡。（2）第一小問，由“其生鐵產(chǎn)量占世界的53%，煤和褐煤的產(chǎn)量占世界的50%”可知，英國成為世界工廠；第一次工業(yè)革命后，倫敦成為國際金融和貿(mào)易中心；再結(jié)合所學(xué)可知，隨著英國不斷地對外殖民，英國逐漸成為“日不落帝國”。第二小問，可從工業(yè)革命、自由貿(mào)易以及“炮艦政策”等角度分析。（3）第一小問，可從中國和英國兩方面回答，依據(jù)材料三“從維護其自身國家利益的角度出發(fā)，制定的對港政策總體上體現(xiàn)了堅持與妥協(xié)并存的特點，映射出撒切爾政府務(wù)實、靈活的外交特征”可以得出英國方面的原因是維護自身的國家利益；采用務(wù)實靈活的外交。中國方面可從政治、經(jīng)濟、理論等方面進行歸納可以得出完成祖國統(tǒng)一、維護主權(quán)領(lǐng)土完整的要求。第二小問，結(jié)合所學(xué)可從香港回歸對中國和香港、世界的積極影響進行說明，根據(jù)所學(xué)可知，可從香港、中國和世界三個角度說明中英兩國成功解決香港問題的積極影響。34.學(xué)習(xí)歷史的過程就是不斷的從感知到積累，從積累到理解運用的過程，更是不斷的反思的過程。閱讀材料，回答問題。材料一、英國歷史學(xué)家科林伍德認(rèn)為“一切歷史都是思想史”。名稱經(jīng)濟動力中心國家代表人物主張智者運動雅典工商業(yè)的發(fā)展古代雅典普羅泰戈拉人是萬物的尺度文藝復(fù)興A意大利但丁、莎士比亞人文主義宗教改革歐洲資本主義的萌芽和發(fā)展德意志馬丁.路德因信稱義啟蒙運動歐洲資本主義的進一步發(fā)展B伏爾泰天賦人權(quán)（1）用表格的形式感知歷史更清晰直觀。在答題卡上寫出表3中英文字母處的內(nèi)容，（2分）并請你為表3所示內(nèi)容擬定一個恰當(dāng)?shù)闹黝}。（2分）。（4分）材料二材料三、1951年，政務(wù)院公布實施《中華人民共和國勞動保險條例》，在小范圍內(nèi)實行養(yǎng)老保險。1955年，對國家機關(guān)、事業(yè)單位工作人員的退休條件和退休待遇做了規(guī)定.經(jīng)費完全來源于財政。1978年，對國有企業(yè)職工、機關(guān)和事業(yè)單位工作人員退休條件、待遇水平作了統(tǒng)一規(guī)定。l984年起，先后實行了養(yǎng)老保險費社會統(tǒng)籌，改變養(yǎng)老保險費由國家、企業(yè)負(fù)擔(dān)，實行國家、企業(yè)、個人三方共同負(fù)擔(dān)。1998年底，在全國范圍內(nèi)實行統(tǒng)一的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度。2005年逐步做實個人賬戶；改革基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法；鼓勵個體工商戶和靈活就業(yè)入員參保并統(tǒng)一參保政策。（2）據(jù)材料二，概括英國養(yǎng)老保險制度的特點。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，分析1979年后撒切爾政府削減社會福利支出的背景。（4分）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，探討我國養(yǎng)老保險政策的發(fā)展趨勢。（4分）材料四、意大利歷史學(xué)家貝奈戴托·克羅齊認(rèn)為“一切真歷史都是當(dāng)代史”，都能讀出當(dāng)代意義和當(dāng)下啟示。臺北市長柯文哲近期在接受美國《外交政策》采訪時表示，在全球四個華語地區(qū)，被殖民越久的地方就越進步。他給出的排序是：“新加坡比香港好，香港比臺灣好，臺灣比中國大陸好”。——摘自