2022山東省臨沂市銀雀山中學高二語文上學期期末試題含解析

2022山東省臨沂市銀雀山中學高二語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.課外延伸閱讀下面的詩歌，完成11～14題。義勇軍田間在長白山一帶的地方中國的高粱正在血里生長。在大風沙里一個義勇軍騎馬走過他的家鄉(xiāng)。他回來了：敵人的頭掛在鐵槍上。11．本詩的思路：先描寫__________，然后寫義勇軍回到家鄉(xiāng)，最后突出__________________________________________。12．詩歌講究用詞含蓄、生動，“正在血里生長”的含義是什么？___________________________________________________________________________13．前面的寫景和后邊的人物情節(jié)之間有什么關(guān)系？____________________________________________________________________________14．本詩不去展現(xiàn)戰(zhàn)斗的過程，而只突出勝利歸來的場景，這樣寫的好處是什么？①____________________________②____________________________③____________________________

參考答案：11.環(huán)境掛在義勇軍鐵槍上敵人的頭顱12.戰(zhàn)爭的殘酷。13.奮勇殺敵正是出于對家鄉(xiāng)的熱愛。14.①使情節(jié)高度凝練；②給讀者留下再創(chuàng)造的空間；③突出義勇軍的英勇無比。2.閱讀下面的文字，完成19-22題。紅綠燈下遲子建在城市，當你走到十字街頭時，往往會與紅綠燈相遇。說來好笑，我最初來到城市時，最怕的就是過街。在西安和北京求學期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對紅綠燈不信任，它們閃來閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過去后，你再前行，綠燈的心房就顫動了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時我總會聯(lián)想起卓別林的《摩登時代》中，那個被卡在機器中的工人，覺得自己是工業(yè)化時代的一個可憐蟲。我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時是一群黃昏中歸家的羊，有時是幾只正午時通過堤壩、要下河戲耍的鴨子。據(jù)說在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時是汽車闖紅燈殃及行人，有時是行人闖紅燈自蹈黃泉。不管責任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長送孩子上學的路上，在過十字街時，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學會通過紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會緊張起來，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。我在哈爾濱生活以后，習慣了走紅綠燈。前些年，每當過十字街時，看見綠燈閃爍了，我會一路飛奔，分秒必爭，搶在紅燈敲響警鐘時到達街對面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r候。當街口的行人集體闖紅燈時，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過市。汽車像一支支飛來的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過，可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然。二OO二年初春，愛人離開哈爾濱時，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當我把玫瑰拿在手中的時候，愛人說，別老買黃色的，換點鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時，恰好趕上綠燈眨眼了，我說等下一個綠燈再過吧。愛人說，你跟著我，能搶過去的!他個子高，步伐大，很快就跑到街對面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對面，我們中間，是一臺連著一臺的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉(xiāng)的山間的公路上出了車禍。故鄉(xiāng)的路沒有紅綠燈，可是他為了早點回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來一直亮著一盞顫動的綠燈啊。他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕，這種“趕”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長，卻不知道當他飛速掠過天際的時候，迎接他的卻是永恒的寂靜。愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過那樣的路口時，我感覺有無數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠遠地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息；高興了，就要開懷大笑。郁悶的時候，何苦要掩飾自己，對著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休；也可以對那些邪惡的人當面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風景而多幾日的停留。是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰!只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命!當生命的時針有張有弛、疾徐有致地行走的時候，我們的日子，才會隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。

19．第二段詳細描寫經(jīng)過十字街的過程和感受，在文中有什么作用？

20．結(jié)合文意，賞析文中劃線句子。(1)在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。(2)他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕，這種“趕”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。

21．本文以作者不同階段走過紅綠燈下的情感變化為線索組織材料，請概括后兩個階段作者走過紅綠燈時的情感。

22．作者對人生有了怎樣的徹悟?我們還可以為自己亮起哪些紅燈?請聯(lián)系文本與實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案：19、第二段表現(xiàn)了我最初經(jīng)過城市十字街口的緊張害怕，與第三段行走在鄉(xiāng)間路上的輕松快樂形成對照，(2分)也為后文繼續(xù)寫走過紅綠燈做鋪墊。(2分)20、(1)以生動形象的比喻警示自己，也警示世人：十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只能懷著宗教般的虔誠與敬畏，腳踏實地，謹慎慢行，才會安然無恙。(2分)(2)采用反復手法，連用幾個“趕”字，自然而真實地抒寫了對親人“只知一刻不停地向前趕”而導致悲劇的無奈悔恨以及親人永逝、陰陽兩隔的無盡思念與痛苦。(2分)21、到哈爾濱生活后，我不再害怕走紅綠燈，即使闖紅燈也很坦然；(2分)丈夫離世后，飽經(jīng)痛苦的我沉穩(wěn)平靜地走過紅綠燈下。(2分)22、人生不能一味往前趕，可以慢一些，可以欣賞路上的風景，做到張弛有道，疾徐有致，只有這樣生活才會更美好。(2分)我們可以適時為自己亮起一盞情感的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處；我們可以自覺為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘了享受生活的閑適；我們可以自覺為自己亮起一盞健康的紅燈，提醒自己保重身體……(至少答出兩個方面。每個方面2分)3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。山水畫由來已久。早在六朝，就有一些談?wù)撋剿漠嬚摵汀胺遽稌葬冢屏稚臁保ㄗ诒懂嬌剿颉罚┑木唧w描述。但究竟如何，已難知曉。如從傳為顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴》等摹本中的山樹背景和敦煌壁畫的情況看，當時所謂山水，無論是形象、技法、構(gòu)圖，大概比當時的山水詩水平還要低。不但非常笨拙，山巒若土堆，樹木如拳臂，而且主要仍是作為人事環(huán)境的背景、符號，與人物、車馬、神怪因素交雜在一起的?！稓v代名畫記》所說，“其畫山水，則群峰之勢，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山。率皆附以樹石，映帶其地，列植之狀，則若伸臂布指”云云，相當符合實際。這里還談不上作為獨立審美意義的山水風景畫。隋、唐有所發(fā)展，但變化似乎不大。被題為《展子虔游春圖》的山水大概是偽品，并非隋作。根據(jù)文獻記載，直到初唐也仍然是“狀石……如冰澌斧刃，繪樹則刷脈鏤葉，功倍俞出，不勝其色。”（張彥遠《歷代名畫記》）情況開始出現(xiàn)重要變化，看來是在盛唐，所謂“山水之變，始于吳，成于二李”，所謂“李思訓數(shù)月之功，吳道子一日之跡”，所謂“所畫掩障，夜聞水聲”等等論述、傳說，當有所依據(jù)。主要作為宗教畫家的吳道子在山水畫上有重大獨創(chuàng)，“吳帶當風”的線的藝術(shù)大概在山水領(lǐng)域里也開創(chuàng)出一個新領(lǐng)域。后人說吳“有筆而無墨”。張彥遠《歷代名畫記》說：“吳生每畫，落筆便去，多琰與張藏布色[注]”，這種重線條而不重色彩的基本傾向擴展到山水領(lǐng)域，對后世起了重要影響。山水畫的真正獨立，似應(yīng)在中唐前后。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲得了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也當作獨立的審美對象而被抒寫贊頌，獲得了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環(huán)境而已了。但比起人物（如仕女）、牛馬來，山水景物作為藝術(shù)的主要題材達到成熟的水平，更晚得多。這是因為，人物、牛（農(nóng)業(yè)社會的主要生產(chǎn)資料）馬（戰(zhàn)爭、行獵、車騎工具，上層人士熱愛的對象）顯然在社會生活中占有更明顯的地位，與人事關(guān)系更為直接，首先從宗教藝術(shù)中解脫出來的當然是它們。所以，如果說仕女牛馬是中唐以來的主題和高峰，那么山水花鳥的成熟和高峰應(yīng)屬宋代。誠如宋人自己所評論：“若論佛道人物、仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石、花竹禽鳥，則古不及近?！保ü籼摗秷D畫見聞志》）“本朝畫山水之學，為古今第一?！保ㄉ鄄堵勔姾箐洝罚ㄟx自李澤厚《美的歷程》，有刪改）

【注】琰：崔琰。他和張藏都是吳道子的學生。1．下列關(guān)于“山水畫”的表述，不正確的一項是A．從當時一些談?wù)撋剿漠嬚摵蛯Α胺遽丁?、“云林”的具體描述來看，山水畫最遲應(yīng)該出現(xiàn)在六朝時，但其畫作我們只能想象，難以知曉它的原本面貌。B．初期的山水無論是形象、技法、構(gòu)圖都非常笨拙，而且山水景物只是作為人事環(huán)境的背景、符號存在，根本不具備獨立的審美意義。C．山水畫的真正獨立，大概在中唐前后。山水、樹石、花鳥被當作獨立的審美對象抒寫贊頌，獲得了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環(huán)境了。D．山水景物作為繪畫的主要題材而達到成熟水平，比起仕女、牛馬來要晚得多。若說仕女、牛馬是中唐以來的主題和高峰，那么山水花鳥的成熟和高峰應(yīng)在宋代。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．從相傳為顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴》等摹本中的山樹背景和敦煌壁畫的情況看，六朝時代的山水詩大概比當時的山水畫水平要高。B．“狀石……如冰澌斧刃，繪樹則刷脈鏤葉，功倍俞出，不勝其色。”這一文獻記載說明從隋朝直到初唐山水畫的發(fā)展十分緩慢，幾乎沒多大變化。C．張彥遠《歷代名畫記》中所說的“吳生每畫，落筆便去，多琰與張藏布色”，是對“吳‘有筆而無墨”’一句的印證，表明吳道子在繪畫上有重線條而不重色彩的傾向。D．作者引述“山水之變，始于吳，成于二李”，“李思訓數(shù)月之功，吳道子一日之跡”，“所畫掩障，夜聞水聲”等論述、傳說是為了證明吳道子在山水畫上有重大獨創(chuàng)。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．起初，畫中的山水是與人物、車馬交雜在一起的。人物、牛馬因為在社會生活中占有更明顯的地位，與人事關(guān)系更為直接，所以先從宗教藝術(shù)中解脫了出來。B．隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，仕女牛馬與山水花鳥這些人世景物日漸走出了神的籠罩獲得獨立，產(chǎn)生了專門畫家，擁有了現(xiàn)實性格。C．與宗教畫、仕女牛馬畫等藝術(shù)形式相比，中國山水畫從宗教藝術(shù)中解放出來的時間更晚，這與其重線條不重色彩的藝術(shù)傾向形成較晚有關(guān)。D．從原文來看，人們的審美趣味和美的理想由佛道人物、仕女牛馬轉(zhuǎn)到山水林石、花竹禽鳥并不偶然，它是人類社會歷史發(fā)展、意識形態(tài)變化間接而曲折的反映。

參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成9—14題司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂?，以鹿車推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。太祖平荊州，以芝為菅長。時天下草創(chuàng)，多不奉法。郡主簿劉節(jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，椽史據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至時藏匿，必為留負?！敝ゲ宦?，與節(jié)書曰：“君為大宗，加股肱郡，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時發(fā)遣?！北鸭ぃ?jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責縣，縣椽史窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。黃初中，入為河南尹，抑強扶弱，私請不行。會內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝性亮直，不矜廉隅。與賓客談?wù)摚胁豢梢猓忝嬲燮涠?，退無異言。卒于官，家無余財，自魏迄今為河南尹者莫及芝。

《三國志·魏書》卷十二9．對下面句子中加點字詞解釋有誤的一項是（

）A．芝差節(jié)客王同等為兵

差：派遣B．而賓客每不與役

與：參加C．因令督郵以軍興詭責縣

責：責問D．芝不報其書，一皆如法

報：報告10．下列各組句中加點詞語意義用法相同的一組是（

）A．此孝子也，殺之不義

是說也，人常疑之B．芝不報其書，一皆如法

問其深，則其好游者不能窮也C．因芝妻伯父董昭

因賓客至藺相如門謝罪D．昭猶憚芝，不為通

非為織作遲，君家婦難為11．下列各句中加點詞語意義和現(xiàn)代漢語最接近的一項是（

）A．少為書生，避亂荊州B．縣掾史窮困，乞代同行C．抑強扶弱，私請不行D．不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭12．下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)司馬芝正直的一組是（

）①同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母②芝乃馳檄濟南，具陳節(jié)罪③芝不報其書，一皆如法④交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱⑤昭猶憚芝，不為通⑥卒于官，家無余財A．①②③

B．④⑤⑥

C．②③⑤

D．①④⑥13．下列對原文的敘述和分析，有誤的一項是（

）A．司馬芝年輕時，在去荊州避難的路上，就表現(xiàn)出了與眾不同的品質(zhì)；在南方居住十幾年，能夠恪守禮義節(jié)操。B．在任菅縣長官期間，司馬芝不畏豪強，征調(diào)主簿劉節(jié)的門客當兵，同時寫信給劉節(jié)，曉之以理，動之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門客去當兵。C．征虜將軍劉勛，恃寵驕橫，多次寫信囑托司馬芝幫忙，司馬芝一概依法處理。后來劉勛犯法被殺，和他有關(guān)聯(lián)的人都被定罪，而司馬芝卻受到稱贊。D．司馬芝性情正直，嚴于執(zhí)法，不受請托，權(quán)貴至親都不敢私下求他辦事。他死后家無余財，從魏建國以來，歷任河南尹沒有能比上他的。14．翻譯文中畫線的兩句話（6分） (1)即以節(jié)代同行，青州號芝“以郡主簿為兵”。

(2)與賓客談?wù)?，有不可意，便面折其短，退無異言。參考答案：9．D（報：回復）10．C（兩個“因”都是介詞，相當于“通過”。其余三項，A項兩個“也”字，前者表示判斷語氣，后者在句中起舒緩語氣的作用；B項兩個“其”字，前者是第三人稱代詞，譯為“他的”，后者是指示代詞，譯為“那”；D項的兩個“為”字，前者是介詞，給、替，后者是連詞，因為）11．A（古今對讀書人都稱為書生。其余三項，B項“窮困”是處境困難，不是現(xiàn)在生活困難；C項“不行”，是行不通，現(xiàn)代漢語表示否定；D項“發(fā)言”，古今都有開口說話的意思，但現(xiàn)在多指在會議上發(fā)表意見。）12．C（①是說他孝敬母親，不忍在危難時丟下；⑥是說明他為官清廉）13．B（錯在“曉之以理，動之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門客去當兵”一句上。劉節(jié)代門客當兵，是由于司馬芝告狀，太守治劉節(jié)的罪。）14．（6分）（1）當即（下令）讓劉節(jié)代替王同去當兵，青州人稱司馬芝“能讓郡主簿去當兵”。（2）他和賓客們談?wù)摃r，有不同意的，就當面指出他們的錯誤，回來后也不會說什么不同的話。

參考譯文司馬芝，字子華，河內(nèi)郡溫縣人。年輕時是一個讀書人，到荊州去躲避戰(zhàn)亂，在魯陽山里遇到強盜。同行的人們都丟下年老體弱的人逃走了，只有司馬芝一個人坐在那里守護老母親。強盜來來到后，用刀逼著司馬芝。司馬芝叩頭說道：“我的母親年紀很大了，她的養(yǎng)老送終問題就拜托諸位了。”強盜們說：“這是個孝子?。⑺遣涣x的?！彼抉R芝于是能免于被殺，用小車把母親推走了。司馬芝在南方住了十幾年，親自耕種，恪守禮義節(jié)操。魏武帝曹操平定了荊州，任命司馬芝作菅縣人。當時天下政權(quán)剛剛建立，各地大多不遵守法律?？ぶ鞑緞⒐?jié)是舊日的大家族子弟，為人豪爽俠義，擁有一千多位賓客，外出就做盜賊，回到官署里則擾亂吏治。不久，司馬芝派遣劉節(jié)的門客王同等人去當兵。掾史據(jù)實稟告說：“劉節(jié)家里從來就沒有派人服過徭役，如果他們到時把人藏起來，您一定要為滯留誤期而負責的。”司馬芝不答應(yīng)，給劉節(jié)寫了封信說：“您是這里的大家族，又是郡里的左右手，而您的賓客經(jīng)常不服勞役，黎民百姓早就心懷怨恨和不滿，有些流言已經(jīng)被上級聽到?，F(xiàn)在征發(fā)王同等人去當兵，希望您能按時派遣他出發(fā)?！笔勘鴤円呀?jīng)在郡里集結(jié)了，但劉節(jié)把王同等人藏了起來，還乘機讓郡督郵以征兵為借口去訛詐責問縣里?？h里的掾史沒有辦法，請求讓自己代替王同去當兵。司馬芝就派人騎快馬把一封信送到郡城濟南，信上說細列舉了劉節(jié)的罪狀。太守郝光歷來敬重信任司馬芝，當即下令讓劉節(jié)代替王同去當兵，青州人稱司馬芝“能讓郡主簿去當兵”。后來司馬芝升作廣平縣令。征虜將軍劉勛，地位尊貴，受寵驕橫。他又是司馬芝原來所在郡里的將軍。劉勛賓客和子弟們在司馬芝的管界內(nèi)多次犯法。劉勛給司馬芝寫信，不署上姓名，卻在信中多次囑托司馬芝幫忙。司馬芝沒有給他回信，一概按照法律處理。以后劉勛由于行為不軌被誅殺，與劉勛交往并有關(guān)聯(lián)的人全都獲罪，而司馬芝卻因為不徇私而被人們稱道。黃初年間，司馬芝被調(diào)入京城任河南尹。他抑制豪強，扶持貧弱，私下請托也行不通了。正遇宮中太監(jiān)想托司馬芝辦事，又不敢開口講，就通司馬芝妻子的伯父董昭傳話。董昭也害怕司馬芝，沒有替他傳話。司馬芝性情公平正直，不以廉潔方正自矜。他和賓客們談話時，有不同意的，就當面指出他們的錯誤，回來后也不會說什么不同的話。司馬芝在任職期間死去，家里沒有一點多余的財產(chǎn)。自從魏國建立以來到現(xiàn)在，歷任河南尹中沒有一個人能比得上他。

5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙瑩，字玄輝，華陰人也。祖孺，秘書正字。父居晦，為農(nóng)。瑩風儀美秀，性復純謹。梁龍德中，始解褐為康延孝從事。后唐同光中，延孝鎮(zhèn)陜州。會莊宗伐蜀命延孝為騎將將行留瑩監(jiān)修金天神祠功既集忽夢神召于前亭待以優(yōu)禮謂瑩曰公富有前程所宜自愛覺而駭異明宗即位，以高祖為陜府兩使留后。瑩時在郡，以前官謁之，一見如舊相識，即奏署管記。高祖歷諸鎮(zhèn)皆從之，累使闕下，官至御史大夫。高祖再鎮(zhèn)并州，位至節(jié)度判官。高祖建號，授瑩翰林學士承旨，知太原府事，尋遷門下侍郎，監(jiān)修國史。車駕入洛，使持聘謝契丹，及還，加光祿大夫兼吏部尚書。初，瑩為從事，丁母憂，高祖不許歸鄉(xiāng)，人或短之。及入相，以敦讓汲引為務(wù)。監(jiān)修國史日，以唐代故事殘缺，署能者居職，纂補實錄及修正史二百卷行于時，瑩首有力焉。少帝嗣位，拜守中書令。明年，檢校太尉本官，出為晉昌軍節(jié)度使。是時，天下大蝗，境內(nèi)捕蝗者獲蝗一斗，給粟一斗，使饑者獲濟，遠近嘉之。未幾，移鎮(zhèn)華州，歲余入為開封尹。開運末，馮玉、李彥韜用事，復瑩相位。及李崧、馮玉議出兵應(yīng)接趙延壽，而以杜重威為都督部署，瑩私謂馮、李曰：“杜中令國之懿親，所求未愜，心恒怏怏，安可更與兵權(quán)？若有事邊陲，只李守貞將之可也?！奔捌醯は菥┏牵醯ぶ鬟w少帝于北塞，瑩與馮玉、李彥韜俱從。契丹永康王代立，授瑩太子太保。未幾，瑩卒于幽州，時年六十七?，摮醣患?，祈告于契丹主，愿歸骨于南朝，契丹主閔而許之。及卒，遣其子易從護喪而還。周太祖感嘆久之，詔贈太傅，賜其子絹五百匹，以備喪事，令歸葬于華陰故里。（節(jié)選自《舊五代史·趙瑩傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召／于前亭待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富有前程／所宜自愛／覺而駭異／B.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召／于前亭待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富／有前程／所宜自愛／覺而駭異／C.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召于前亭／待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富有前程／所宜自愛／覺而駭異／D.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召于前亭／待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富／有前程／所宜自愛／覺而駭異／11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“褐”，本義是指粗布或粗布衣服，指貧賤之人；“解褐”，指卸下官職成為平民。B.闕下，官闕之下，指帝王所居之處，常借指朝廷，古人常有“獻書闕下”之說。C.契丹，古國名，后來改國號遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。D.節(jié)度使，唐代始設(shè)的地方軍政長官，初僅設(shè)于邊境，后地方武官亦常署此名號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.趙瑩追隨高祖，深受重用。他隨高祖鎮(zhèn)守各地，曾多次被委派進宮朝見皇上；契丹車駕進入洛陽，他作為高祖的使者，攜帶書信前去答謝。B.趙瑩勤勉實干，任人唯能。監(jiān)修國史，他出力最多，因唐代歷史殘缺，他任命有才能的人擔當相關(guān)職務(wù)，撰修的二百卷正史流傳于當時。C.趙瑩體恤民情，頗受好評。少帝時天下蝗蟲為害嚴重，他下令在境內(nèi)捕殺一斗蝗蟲就供給一斗粟米，使饑餓的人得以渡過難關(guān)。D.趙瑩見微知著，善于識人。商議派兵對付趙延壽時，他認為杜重威是皇室至親，所求不曾如愿，心中不快，不能給予兵權(quán)，而推薦李守貞擔任將領(lǐng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)初，瑩為從事，丁母憂，高祖不許歸鄉(xiāng)，人或短之。(2)瑩初被疾，祈告于契丹主，愿歸骨于南朝，契丹主閔而許之。參考答案：10.C

11.A

12.A

13.（1）當初，趙瑩擔任從事時，遭逢母親的喪事，高祖不讓他回歸鄉(xiāng)里服喪，有人因此非議他。（2）趙瑩剛生病時，向契丹君主祈求，希望歸葬中原，契丹君主很可憐他，就答應(yīng)了。【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法。“忽夢神召于前亭”的意思是“忽然一天夢見神仙在前亭召喚他”，中間不能斷開，所以排除選項AB，“公富有前程”的意思是“你前程遠大”，中間不能斷開，排除選項D，故選C。

句子翻譯：時逢唐莊宗討伐蜀國，令康延孝擔任騎兵將領(lǐng)。將要出發(fā)時，留下趙瑩監(jiān)修金天神祠。祠廟建成之后，忽然一天夢見神仙在前亭召喚他，并用優(yōu)厚的禮儀來款待他，那神仙對趙瑩說：“你前程遠大，應(yīng)該自己珍惜。”便送給他一把箭一根笏，趙瑩醒來后感到驚異?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A選項“‘解褐’，指卸下官職成為平民?！卞e誤，解褐：脫去粗布衣服，喻入任為官。故選A?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。A選項，“契丹車駕進入洛陽，”錯誤，根據(jù)原文“車駕入洛，使持聘謝契丹，及還，”可知，是“高祖”進入洛陽后，而不是“契丹”。故選A?！?3題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）丁母憂：遭逢母親的喪事。短：非議。（2）被疾：生病。于契丹主，狀語后置。愿：希望。閔：可憐?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。

翻譯：趙瑩，字玄輝，華陰人。祖父趙孺，做過秘書正字。父親趙居晦，從事農(nóng)耕。趙瑩風度俊美，性情純厚恭謹。后梁龍德年間，開始擔任康延孝的從事。后唐同光年間，康延孝鎮(zhèn)守陜州。時逢唐莊宗討伐蜀國，令康延孝擔任騎兵將領(lǐng)。將要出發(fā)時，留下趙瑩監(jiān)修金天神祠。祠廟建成之后，忽然一天夢見神仙在前亭召喚他，并用優(yōu)厚的禮儀來款待他，那神仙對趙瑩說：“你前程遠大，應(yīng)該自己珍惜?！北闼徒o他一把箭一根笏，趙瑩醒來后感到驚異。明宗繼承帝位，任命晉高祖為陜府兩使留后，趙瑩當時就在陜府，以原官的身份謁見晉高祖，兩人一見如故，高祖就上奏任命他為管記。高祖鎮(zhèn)守各鎮(zhèn)他都跟隨著。高祖多次派他進宮朝見皇上，官至御史大夫，高祖再度鎮(zhèn)守并州時，趙瑩位至節(jié)度判官。高祖建立國號時，拜趙瑩為翰林學士承旨、金紫光祿大夫、戶部侍郎，主持太原府事務(wù)，不久又升任門下侍郎、同平章事、監(jiān)修國史。高祖進入洛陽后，派趙瑩攜帶聘禮答謝契丹，返回后，加封光祿大夫兼吏部尚書，當初趙瑩擔任從事時，碰上母親的喪事，高祖不讓回歸華州服喪，趙瑩就穿著朝服跟隨高祖左右，有人因此非議他，等到入閣為相，以敦厚謙讓提拔后學為己任。監(jiān)修國史時，因唐代歷史殘缺，趙瑩便任命有才能的人任其職，加強修纂補編實錄，撰修正史二百卷在當時刊行，趙瑩出力最多。晉少帝即位，拜為守中書令。第二年，任檢校太尉本官，外出擔任晉昌軍節(jié)度使。這時，天下飛蝗為害甚重，在境內(nèi)捕殺蝗蟲一斗者，供給米粟一斗，使饑餓的人得以渡過難關(guān)。因此遠近的人都稱贊他。不久，移鎮(zhèn)華州，一年多后又入京擔任開封尹。開運末年，馮玉、李彥韜執(zhí)政，恢復趙瑩相位。到李崧、馮玉商議派兵對付趙延壽時，以杜重威為都督部署，趙瑩私下對馮立、李崧說：“杜重威是皇室至親，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再給予兵權(quán)?如果邊陲有戰(zhàn)事，只有李守貞可以擔任將領(lǐng)?！钡鹊狡醯すハ菥┏呛?，契丹國主遷徙少帝到北方塞上，趙瑩與馮玉、李彥韜一起跟從前往，契丹永康王即位，任命趙瑩為太子太保。不久，趙瑩在幽州去世，時年六十七歲。趙瑩剛?cè)旧霞膊r，便派人祈求稟告契丹國主，希望讓他這把老骨頭送回后周，讓羈旅他鄉(xiāng)的魂魄有幸復歸故土，契丹國主哀憐并答應(yīng)了他。等到去世，就派他的兒子趙易從和家中幾位人護喪回歸。周太祖感慨良久，下詔追贈太傅，還賞賜他的兒子五百匹絲絹，以辦理喪事，并讓送回安葬在華陰故里。6.閱讀下面的文言文，完成10—13題?；急I論

宋·劉敞天下方患盜?；騿杽⒆釉唬骸氨I可除乎？”對曰：“何為不可除也？顧盜有源，能止其源，何盜之患？”或曰：“請問盜源？”對曰：“衣食不足，盜之源也；政賦不均，盜之源也；教化不修，盜之源也。一源慢，則探囊發(fā)篋而為盜矣；二源慢，則操兵刃劫良民而為盜矣；三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。此所謂盜有源也?！必S世無盜者，足也；治世無賦者，均也；化世無亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠①也。且律：使竊財者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。且律：使凡盜賊能自告者，除其罪，或賜之衣裳劍帶，官爵品秩，其恩深矣；而盜不應(yīng)募，非不愿生也，念無以樂生，以謂為民乃甚苦，為盜乃甚逸也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人，何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司本源之不恤，而倚辦于牧守，此乃藏武仲所以辭不能詰也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以禮義。今所以使衣食不足，政賦不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而漢武沈命之敝③，殆復起矣。故仲尼有言：“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎?！蓖贫鴱V之，亦曰：“用兵吾猶人也，必也使無戰(zhàn)乎！”引而伸之，亦曰：“禁盜吾猶人也，必也使無盜乎！”盍亦反其本而已矣。爰自元昊犯邊，中國頗多盜，山東尤甚。天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。于是令州郡：“盜發(fā)而不輒得者，長吏坐之?！庇仄涫隆Ｓ枰灾^未盡于防，故作此論。（選自《宋文鑒》卷九十五，有刪改）注解：①升龠（yuè）：都是象酒杯一樣的容器。②藏武仲句：藏武仲是周代春秋時魯國大臣。作者引用這個典故的意思是：如果說牧守捕盜不力是有罪當罰，那么朝廷不去正本清源，養(yǎng)成盜賊，不是一樣有罪當罰嗎？③沈命之敝：“沈命法”是漢武帝時頒布的一項法律，規(guī)定“盜賊起，不發(fā)覺”，或捕盜不力者，就將有關(guān)大小官員一律處死。結(jié)果引發(fā)因官員怕治罪而相互隱瞞，以致盜賊更多，稱作“沈命之敝”。10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.一源慢，則探囊發(fā)篋而為盜矣

慢：緩慢

B.為盜乃甚逸也

逸：閑適、安逸

C.彼唯恐不得齒良人

齒：排列，列入

D.用兵吾猶人也，必也使無戰(zhàn)乎

猶：如同，和……一樣11.下列句子中，全都屬于作者不贊成對盜賊采用“嚴刑峻法”的理由的一組是（3分）

①三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。

②今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也。

③非不愿生也，念無以樂生。

④有三年之食，然后可教以禮義。

⑤而漢武沈命之敝，殆復起矣。A.①②④

B.①③④

C.②③⑤

D.③④⑤12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.本文主要說明“盜”的產(chǎn)生是由于“衣食不足”、“政賦不均”、“教化不修”，一句話，是“由上以法驅(qū)之”造成的。

B.本文著重指出，如果不解決盜賊出現(xiàn)的這些根本問題，任何嚴刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓，以至招安誘騙，都只能更加激起百姓的反抗。

C.本文寫作雖是站在統(tǒng)治階級的立場，但文中用大量的事實，生動的語言，論證了官逼民反這一客觀的現(xiàn)實。

D.作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明：做州縣長官的捕獲了盜賊，如果不如實公正的審理判決，就會激起更大的社會矛盾。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸。（3分）____________________________________________________________________________（2）天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。（3分）____________________________________________________________________________參考答案：10.A.（“慢”應(yīng)釋為“玩忽，輕視”。）11.C.①是盜賊出現(xiàn)的一個原因，④是說明在衣食足的基礎(chǔ)上才能對百姓施以道德教化

12.D.作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明平息盜賊根本的辦法是要根絕盜賊產(chǎn)生的社會土壤。

13.（1）所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發(fā)。

（2）天子派遣侍御史督察逮捕，并且對它們加以招安，也不能全部平息。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在中國有這樣一群兒童：父母為了生計外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個特殊群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問題的部分調(diào)查數(shù)據(jù)：項目百分比非常想父母65.0認為應(yīng)該和父母共同生活79.3覺得自己很一般52.7總是害怕被身邊人欺負34.7害怕陌生人40.0（1）從以上的數(shù)據(jù)中可以得出哪兩條結(jié)論？（3分）

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（2）針對留守兒童現(xiàn)象，寫一則公益廣告詞。（至少使用一種修辭手法）（2分）

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參考答案：（1）①留守兒童渴望得到父母關(guān)愛；②留守兒童心理問題突出。（3分。答對一點1分，答對兩點3分。其他合理答案酌情判分）

（2）示例：留下你的關(guān)愛，守護他（她）的心靈。（2分。語意1分，修辭1分）。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，由于我國地域廣大、民族眾多，不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，①______________，如懸掛艾草、賽龍舟、飲用雄黃酒、吃粽子等。此外，②____________，除了“紀念屈原說”，還有“紀念伍子胥說”“紀念曹娥說”等。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩句已深入人心，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，③_________________。參考答案：①而且各地也有著不盡相同的習俗；②端午節(jié)的起源也說法甚多；③“紀念屈原說”影響最廣最深（或“紀念屈原說”占據(jù)主流地位）。試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第①空注意后文“掛艾草，賽龍舟，飲用雄黃酒，吃粽子等”，第②空注意后面的“曹娥說”，第③空注意前文“屈原的愛國精神和感人詩句已深入人心”。9.依次在下列橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）面對記者的采訪，現(xiàn)任臺州援疆指揮部智力支持與資金管理組組長的任波說：“ 千里迢迢來援疆了，就要認真做些事情。”（2）多年來，遇到雨雪等不良天氣或節(jié)假日，出租車供應(yīng)遠小于市民出行需求時，“ ”仿佛就成了少數(shù)不良出租車司機的慣例。（3）為及時鞏固“黑網(wǎng)吧”整治成果，始終保持對“黑網(wǎng)吧”的高壓態(tài)勢，許昌縣工商局嚴格落實四項工作措施，嚴防“黑網(wǎng)吧” 。A．因為渾水摸魚東山再起 B．既然趁火打劫東山再起C．既然趁火打劫死灰復燃 D．因為渾水摸魚死灰復燃參考答案：C（（1）因為：表示接在后面的部分是原因；常跟“所以”搭配使用，表示因果關(guān)系。既然：用在上半句，下半句往往有“就、也、還”跟它呼應(yīng)，表示先對現(xiàn)實或已有的結(jié)論予以承認，而后進一步做出判斷。語句下半句中有“就”字，再根據(jù)前后句的語意可知，應(yīng)用“既然”。（2）趁火打劫：泛指趁緊張危急的時候侵犯別人的權(quán)益。渾水摸魚：比喻趁混亂的時機撈取利益。根據(jù)語境，應(yīng)是趁緊張危急的時候去撈取好處，應(yīng)用“趁火打劫”。（3）死灰復燃：比喻已經(jīng)信息的事物又重新活動起來（多指壞事）。東山再起：比喻失勢之后重新恢復地位?！昂诰W(wǎng)吧”屬于不好的事物，應(yīng)用“死灰復燃”。）10.下面幾個話語情境存在五處表述不當,請指出并加以修改,使之準確、得體。情境一:某雜志上有一條請柬:“我明日喬遷新居,為答謝您的祝賀,特于家中備下薄酒……”情境二:電視劇《新水滸傳》中,晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子,雷橫一邊接過銀子一邊說:“多謝晁大哥,那我就笑納了?！鼻榫橙?記者連載報道:“濱河游園開放后,我已多次光顧,不論是春天的姹紫嫣紅,還是冬天的玉樹瓊枝,我都領(lǐng)略過。……”情境四:電臺新聞廣播稿:5日以來的多場豪雨,造成阿里山景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回住地。參考答案：(1)“喬遷新居”改為“搬新家”。

(2)“笑納”改為“收下”。(3)“光顧”改為“游覽”。

(4)“豪雨”改為“暴雨”。（5）“可望”改為“有望”。(廣播不能出現(xiàn)諧音)【詳解】試題分析：本題主要考查語言表達的能力。解答此題，要從病句、詞語以及語言的得體與否等角度綜合考慮。語言要符合表達者身份和接受者的接受因素；語言表達能符合特定的場合、目的需要；語言表達有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當、身份相符、場合相配、依據(jù)語境進行角色轉(zhuǎn)換、書面語與口頭語的轉(zhuǎn)換等。“喬遷”，祝賀別人遷居或升官的話，不能用于“我“搬家；“笑納”，客套話，用于請人收下自己的禮物，不合語境內(nèi)容；“光顧”，敬辭，稱客人來到，商家多用來歡迎顧客，語境為表示多次到濱河游園游玩，不合語境；“豪雨”“可望”和“好雨”“渴望”諧音，不符合電臺新聞廣播稿的要求?！军c睛】第—，恰當利用詞語的感情色彩?，F(xiàn)代漢語中不少詞語的褒貶色彩很濃，利用得好，不但語言得體，還能產(chǎn)生極好的表達效果。有時還可以故意改變詞語的褒貶色彩。第二，正確使用書面用語和口語。書面用語比較莊重正規(guī)，口語比較平和親近，它們不分孰優(yōu)孰劣，只是應(yīng)當使用在不同的地方。第三，正確使用敬辭和謙辭。對上級、長輩等應(yīng)當使用敬辭，把敬辭用在自己身上就很可笑；謙辭要用在自己身上，把謙辭用在對方身上，就顯得不尊重對方。第四，正確選用傳達話語的手段。要根據(jù)不同的表達目的選用不用的傳達話語的手段。第五，根據(jù)場合、對象準確遣詞造句。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一個生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽獨行，最后倒在一片草叢里，這時一顆大而晶瑩的露珠掉在了他的掌心。乞丐趕忙把手掌移到唇邊，對露珠說：“你知道我要做什么嗎？”“你將把我吞下去?！薄翱磥砟惚任疫€可憐，生命全部操縱在別人手里?！薄澳沐e了！”露珠說，“我還不懂什么叫可憐，我曾滋潤過一朵丁香花蕾，并讓它美麗地綻放。現(xiàn)在我又將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸福，我無怨無悔”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：向著太陽中心是樂觀露珠幸福，向著太陽的它光彩奪目；乞丐可憐，雙眼灰暗的他，看不出生活的美好。生活中從不缺少陽