2021-2022學年福建省泉州市崇武中學高二語文聯考試題含解析

2021-2022學年福建省泉州市崇武中學高二語文聯考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。輝煌與寂寥:墨家學派衰落成因趙建成春秋戰(zhàn)國時期^思想學術界百家爭鳴。當時學者以儒墨并稱，非儒即墨.二家并為顯學。然而盛極一時的墨家學派，在秦漢之后幾乎銷聲匿跡了。作為墨家學派創(chuàng)始人的墨子，其生平事跡已經開始變得模糊，或者說遭到漠視。司馬遷在《史記》中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等人皆立傳記，僅在《孟子荀卿列傳》的最后對墨子附以24字的內容，簡略不備而又含糊不明。在秦漢之后，墨家?guī)缀踉贌o傳人。盛極一時的學術流派突然衰落，這是一個頗有意味、值得深思的問題，我們可以從以下幾個方面略窺其原因。首先，就其根本而言，墨家的學說過于理想化，或者說就是一種空想。墨家思想有著十分嚴密的邏輯關系，其最根本的主張是兼愛，幾乎一切觀點與主張皆由此生發(fā)：因兼愛而非攻，反對戰(zhàn)爭;物質財富是有限的，少數貴族的奢侈生活必然會導致下層民眾的貧困.故主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂；儒家禮制的繁瑣與用度之多又與此相沖突^故墨家非儒；尚同與尚賢是墨家的為政之本，是針對當時天下混亂的形勢而提出的政治綱領，其實質也是為了貫徹其兼愛的主張。那么，作為其出發(fā)點與立足點的兼愛，到底是一種什么樣的主張呢？墨子認為，天下一切混亂皆起自不相愛。解決的辦法是，使天下兼相愛、交相利，愛人若愛其身.視人之室、家、國若其室、家、國.則可消滅一切禍亂之源頭。（《墨子，兼愛》〉但正如《漢志，諸子略》墨家類小序所云，“推兼愛之意.而不知別親疏”，這種無差別、一視同仁地愛一切人的主張顯然不符合人性發(fā)展的實際~也忽略了宗法制度、血緣關系的社會現實，墨子所設想的理想社會圖景可望而不可即，不可能實現。其次，一種學說往往包含兩個層面的內容，一是思想層面，二是實踐層面。在先秦諸子中.墨家比較有影響的多是實踐性的主張，但其思想的深度不足。因此，一旦在實踐層面上沒有出路‘這種學說也就失去了發(fā)展的空間。秦漢之后，中央集權制度建立，社會環(huán)境發(fā)生變化.墨家的主張不符合新秩序的要求，幾乎完全失去了存在的基礎.因此走向衰落；而同為顯學的儒家學說則恰恰相反，獲得了空前發(fā)展，二者命運迥然不同。同時，墨家的主張對人在實踐上提出了很高的要求，這往往不是常人所能做到的。莊子對墨子的人格非常欣賞，但他仍客觀地指出：“墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。將使后世之墨者，必以自苦腓無肢、脛無毛，相進而已矣。亂之上也.治之下也?！鼻f子還評價墨家非樂、節(jié)葬、節(jié)用諸說曰：“恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！”墨子對于人的要求實在太高了，他自己雖能做到，但無法為天下人普遍接受.所以實際上恰恰偏離了圣人之道。最后，一種學說要想獲得長久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期的各家學術流派，如儒家、道家、法家等.其學說都不是停滯不前的，而是不斷地注入新的內涵。除創(chuàng)始人外，還不斷涌現出重要的代表人物.使本學派的理論有大的推進，如儒家的孟子、荀子、道家的莊子，法家的韓非子，等等。反觀墨家，墨子之后并沒有出現特別有影響的人物丨也沒有提出超越墨子的理論與學說。所以，不能與時俱進~也是墨家學派衰落的一個重要原因。(有刪減)1.下列關于原文內容的表述，正確的一項是（）A.春秋戰(zhàn)國時期‘思想學術界百家爭鳴，今天看來，當時的儒家和墨家可謂最盛，非儒即墨，均為顯學。B.司馬遷在《史記》中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等人所立傳記，詳細記載，唯獨對墨子的傳記，簡略而又含糊。C.墨家主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂，而儒家禮制上的繁瑣與用度之多與墨家的主張相沖突，所以，墨家對儒家持否定態(tài)度。D.在秦漢之后，墨家并沒有出現特別有影響的代表人物，也沒有像儒家和道家一樣提出過新的理論與學說。2.下列對“兼愛”思想的理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.兼愛是墨子學說的出發(fā)點和立足點，因為其嚴謹的邏輯性，也使它成為墨家學說中最根本的主張。B.墨子認為，兼愛即天下兼相愛、交相利，愛人若愛其身，視人之室、家、國若其室、家、國，如能這樣，則一切混亂都可解決。C.兼愛思想主張無差別、一視同仁地愛一切人，這不符合人性發(fā)展的實際，也忽略了宗法制度、血緣關系的社會現實。D.墨子學說中的非攻、非樂和節(jié)儉思想以及尚同、尚賢的政治綱領，都是因為其兼愛思想而產生。3.根據原文內容，下列對墨家學派衰落原因的說法不正確的一項是（

）A.墨家學派衰落的根本原因出在其學說上，其最重要的主張即兼愛思想過于理想化，甚至可以說就是一種空想。B.墨家比較有影響的都是實踐性的主張，但因其思想的深度不足，讓這種學說失去了發(fā)展的空間，在實踐層面上也因此沒有出路。C.墨子對于人的要求實在太高了，他自己雖能做到，但往往不是常人所能做到的，所以實際上恰恰偏離了圣人之道。D.一種學說要想獲得長久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。不能與時俱進，是墨家學派衰落的一個重要原因。參考答案：1.C

2.A

3.B點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核理解文中概念的理解的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中對概念的內涵和外延的闡釋的細微差別，A項，原文“就其根本而言，墨家的學說過于理想化，或者說就是一種空想”是“探究衰落原因的角度”不是“原因”，選項強拉因果。3.試題分析：此題考核歸納內容要點的能力，側重根據文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。B項，“都是”擴大了范圍；“讓這種學說失去了發(fā)展的空間，在實踐層面上也因此沒有出路”，因果倒置，應該是“在實踐層面上沒有出路，讓這種學說失去了發(fā)展的空間”。2.、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。科舉是中國的第五大發(fā)明，它塑造了中國文明的一個重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國，一個意外的發(fā)現是，中國的科舉制度實現了柏拉圖的“理想國”：中國的“知識階級即‘哲人’對帝國的統治者有著廣泛的影響”，“標志著與西方一大差別而值得注意的重大事實”是，“他們全國都是由知識階層，即一般叫做哲學家的人來治理的。”

科舉制度并沒有實現“理想國”，但促成了封建社會時期世界上最合理的政教制度?？婆e千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會長治久安，個人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說，科舉是帝制中國社會結構的中樞。就社會政治而言，面向整個社會的科舉，為皇權統治下的官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的運轉，鞏固了封建皇權；同時，科舉又是一個制度化的流動性晉升渠道，社會基層的優(yōu)秀分子由此可以進入統治階層，參與管理國家?？婆e真正溝通了官民階層。數世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相。而官宦子弟，不解經書，無緣科場，則可能淪為平民。

科舉不僅是中國封建社會結構的核心，也是中國傳統文化的核心。儒家思想是中國傳統社會文化的主體，它包含著思想與制度兩個層面的意義。思想層面上，儒家經學化，使儒學從一種普通學說變成圣典。制度層面上，儒學作為科舉考試內容，最直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權地位?？婆e制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了權力化，它使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，從而創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明。

從某種意義上說，中華傳統文明最顯著的標志就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁啟超曾經從四個方面對科舉的歷史作用做過公正評價。首先，科舉使帝制政權充滿活力，不斷從社會精英中吸取統治人才；其次，促進了官民階層的流動，使社會充滿活力；再次，使儒家思想和社會意識形態(tài)一體化；最后，使個人有出路，社會穩(wěn)定。

從某種意義上說，傳統中華文明是一種科舉文明。在封建社會時期的世界各國，中國社會結構最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有這些，都是由科舉制度造成的。1．有關“科舉是帝制中國社會結構的中樞”的理解，下列不正確的一項是（

）

A．科舉使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明。

B．科舉面向全社會公開選拔，為官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的正常運轉，鞏固了封建皇權。

C．科舉的公正性使出身顯赫但又不解經書的官宦子弟也可能淪為平民，保證了官僚體系的精英特點。

D．科舉形成了流動性晉升機制，使社會優(yōu)秀分子可能進入封建皇權體系，參與社會管理，維持了社會穩(wěn)定。2．下列說法不符合原文內容的一項是（

）

A．科舉保證了帝制政權的活力，從晉升機制的合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統治。

B．科舉制度是當時“朝廷立國，文人立命”的基礎，使古代封建統治制度能夠“人文化天下”，保證了社會長治久安。

C．科舉文明促成了中國社會結構的開放性，使儒家思想成為統治者的主要武器，出現了“文人”即“哲人”治天下的局面，實踐了前現代世界最合理的政教制度。

D．科舉制度始終自覺堅持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是中華民族文化傳承的最有力保證。3．根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（

）

A．以科舉為基礎的中國古代政教一體化制度，具有建立柏拉圖“理想國”的可能性，但這種制度下的中國古代社會還不是真正的“理想國”。

B．柏拉圖的“理想國”看重哲學在政治中的影響，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，這種理想在前現代世界的西方并沒有實現。

C．借助科舉制度，儒家思想與當時的意識形態(tài)、文化與政治達到了高度的協調，使儒家思想的權力化得到了保證。

D．科舉之所以成為“中國傳統文化的核心”，是因為它在中國文化的發(fā)展中始終扮演著主導角色，是中國文化無可爭議的進步性標志。參考答案：1．A（從第3段看，A明顯屬張冠李戴的情況）2．D(以偏概全，無限放大。文中只說“儒學作為科舉考試內容，最直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權地位。”)3．D（以偏概全，“始終”表述不準確，且“無可爭議的進步性標志”的表述也不準。

略3.閱讀下面的文字，完成11題。張純如：她用生命點亮歷史2004年11月9日，一位年輕的華裔女作家在美國加州結束了自己的生命，她的突然離去震驚了整個世界。據不完全統計，僅在美國，就有230多家報紙、電臺、電視臺發(fā)布了這一消息，并向這位年輕的華裔女子致以敬意。近年來，還沒有哪一位華人的去世在美國引起如此之大的震動。她就是張純如，《南京暴行——被遺忘的大屠殺》一書的作者，與籃球天才姚明、鋼琴家郎朗一起被美國華文媒體譽為“最引人矚目的在美華人青年”。1968年3月28日，張純如出生在美國新澤西州普林斯頓的一個華裔移民家庭中。純如之名出自《論語》：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也?！奔內纾馑际呛椭C美好，既有父母思念故國的苦澀，也有父母對女兒所寄托的期許。張純如1989年從伊利諾伊大學新聞系畢業(yè)后，開始了專業(yè)寫作的道路。她的第一本書《蠶絲——中國飛彈之父錢學森》廣受好評。1997年12月，南京大屠殺60周年。張純如在此前用近三年的時間，在世界各地訪問了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻，在各種觸目驚心的資料的基礎上，撰寫、出版了英文版《南京暴行》。此書一經問世，就震驚了西方世界，在隨后數年內再版十余次，迄今印數已近百萬冊。在童年的時候，純如與父母談話時，父母經常會提到遙遠的1937年，在大洋彼岸一個叫南京的城市里發(fā)生了些什么，她的祖父如何逃離那個人間地獄，滔滔長江水如何被鮮血染成了紅色……1994年12月，張純如在加州第一次看到南京大屠殺的黑白照片時，更是感到了無比的憤怒。的確有南京，的確存在大屠殺，但是為什么有人否認它？純如為這一現象震驚了，幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知曉日本人在中國進行的大屠殺。她為此感到陣陣心悸。對于在美國這樣的物質社會來說，一個年輕女孩花幾年時間去寫一本歷史著作，在很多人看來是不可思議的，因為年輕人都要爭分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。不過，這位當時只有25歲的女孩有一個念頭：“這本書能不能賺錢我不管，對我來說，我就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情。”為了撰寫《南京暴行》，純如收集了中文、日文、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報告的原始材料，她甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿，也通過書信聯系日本的二戰(zhàn)老兵。江蘇省社會科學院歷史研究所副所長王衛(wèi)星回憶說，1995年7月，張純如在南京待了25天左右，“她那時才27歲，由于氣候不適應，經常感冒，但她的工作一點也不耽誤。當時南京的天氣很熱，她不顧自己的身體，把大部分時間用在采訪南京大屠殺幸存者、尋訪日軍暴行發(fā)生地以及翻閱國內資料上，每天工作時間有10小時以上?！碑敃r擔任純如翻譯的楊夏鳴副教授回憶說，“她很認真，更十分嚴謹，常常用美國材料與中文材料核對事實。她聽不大懂南京大屠殺幸存者的方言，但她全錄下來了。她這個人通常會打破砂鍋問到底，有時真覺得她有些偏執(zhí)?！痹谑占Y料的過程中，張純如最大的收獲便是使中國人民找到了“中國的辛德勒”——約翰?拉貝先生，找到了拉貝詳細記錄南京大屠殺的日記。今天，詳細記錄了五百多起慘案的《拉貝日記》已經被翻譯成中、英、日等多種文字，保存在德、日、美、中等國家的檔案館里，成為歷史的見證。在完成《南京暴行》時，純如有一個心愿，希望“這本書能夠喚起其他作家和歷史學家的興趣，使他們都能盡早調查、研究南京大屠殺幸存者的經歷，畢竟，這些來自過去的聲音正在逐年減少并終將全部消失。更為重要的是，我希望本書能夠喚起日本的良知，接受對這樁事件應負的責任”。年僅36歲的純如離開了，她死前留下了一張紙條，上面寫著：“我曾認真生活，為目標、寫作和家人真誠奉獻過?！彼哪贡蠈懹羞@樣的話：“摯愛的妻和母親，作家、歷史學家，人權斗士?！蹦暇┐笸罋⒂鲭y同胞紀念館館長朱成山與純如有過多次交往，他一直很欽佩張純如的執(zhí)著、知性和追求真相的勇氣。他曾對記者說：“對于純如的父母和孩子，他們失去的是女兒和母親；對于中國人，他們失去的是一個正直的同胞和朋友；而對于整個世界，他們失去的則是一個勇于說真話并努力讓別人相信事實的人?！?文章有刪改)（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)()(

)A．許多人不能理解張純如這樣一個年輕女孩花幾年時間去寫一本歷史著作，因為他們認為年輕人就應該爭分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。B．引用一些友人對張純如的回憶，可以使張純如的形象更加真實，從側面客觀真實地體現了張純如的精神面貌。C．張純如自殺的原因是她在收集圖片資料的過程中，對人類在戰(zhàn)爭中表現的殘暴人性的絕望和抑郁讓她不能自拔，而且外界的壓力使她整日處于驚恐不安之中。D．在收集資料的過程中，張純如發(fā)現了詳細記錄了五百多起慘案并已經被翻譯成中、英、日等多種文字的《拉貝日記》，這本日記成為歷史的見證。E．全文重點記敘了張純如寫作《南京暴行》的經過，真實感人。語言在敘事中充滿抒情的張力，使文章更有感染力和可讀性。（2）張純如是一位出色的作家，她寫作《南京暴行》的原因有哪些？請簡要分析。(6分)（3）張純如在創(chuàng)作過程中表現出了哪些性格特征？結合全文，請簡要分析。(6分)（4）當今世界仍不太平，恐怖主義和其他暴行仍然存在，人類應該怎樣對待過去沉重不堪的殺戮和侵略的歷史？請結合本文和現實，談談你的看法。(8分)參考答案：（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分解析：A項，并不是“他們認為”，而是當時的社會現實；C項，寫她自殺的原因文中沒有提到；D項，《拉貝日記》是在今天被翻譯成多種文字的。（2）①作為一名南京大屠殺的幸存華裔后代，幼年深受父母的影響。②對南京大屠殺歷史記錄的稀少，西方人對南京大屠殺的不了解讓她震驚。③還原歷史的真相，讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情，理解中華民族所受的苦難。④揭露戰(zhàn)爭的罪惡，喚起人民熱愛和平的決心。（每點2分，任答其中的三點給滿分）（3）①求真務實。收集了各種版本的原始材料，查閱審判記錄稿，書信聯系老兵，尋找最原始最真實的證據。②嚴謹認真。親自核對事實，把她聽不大懂的幸存者的方言全錄下來了，打破砂鍋問到底，認真到偏執(zhí)的地步。③勤奮努力。在南京時，不顧氣候不適，每天帶病工作10小時以上。④淡泊名利。放棄賺錢和事業(yè)，為歷史的真相寫作。⑤勇敢執(zhí)著。勇敢地追求歷史真相，執(zhí)著寫作，揭露法西斯罪行。（每點2分，任答其中的三點給滿分）（4）觀點一：勇敢面對并尋求歷史的真相，用實際行動譴責戰(zhàn)爭，呼喚和平。①張純如執(zhí)著追求歷史的真實，還原歷史的真相。②付出實際行動，努力讓人們相信歷史的真相。張純如收集原始材料，多方奔走，寫成《南京暴行》一書，呼喚人們記住歷史，為真理而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)。③以史為鑒，在現實中我們也要像張純如一樣，勇于反對各種暴行，堅決抵制一切宣揚暴行的活動，并且付諸行動，維護和平。觀點二：那些殺戮者和侵略者要勇于反思改錯，不要企圖掩蓋歷史的真相，篡改歷史。要用實際行動向過去誠懇道歉，堅守人性的良知。①正視歷史，不要掩蓋戰(zhàn)爭的罪惡。一些別有用心的人企圖掩蓋南京大屠殺的罪惡，淡化歷史。②為歷史負責，對過去的殺戮行為做出最真誠的反省。用實際行動扼殺暴力行為的萌芽。③堅守良知，當今世界和平是人之所盼，是大勢所趨。有道德有良知的人，不會擁護邪惡狹隘的殺戮。（8分。觀點2分，理由每點2分。若把兩種觀點糅合在一起回答，亦可。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.二．閱讀下面的文言文，完成4—7題。鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學，敏于文辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。

其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也。”高祖大其言，延入內殿講《道德經》，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦?，賜號通玄先生，后不知其所終。

（選自歐陽修《新五代史?隱逸傳》）4.下列各句加點字解釋正確的一項是（3分）。A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字

字：

書法B.因徙居華陰，欲求之

因：

因為C.至或圖寫其形，玩于壁屋

寫：描摹D.與乎石門之徒異矣

徒：門徒5.下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）。①遨少好學，敏于文辭

②后聞妻子卒，一慟而止③欲以祿遨，遨不顧

④節(jié)度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受⑤遭亂世不污于榮利

⑥然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間A.①②⑥

B.②③⑥

C.③④⑤

D.①④⑤6.下列對文章內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）。A.鄭遨年輕時好學能文，后來考進士卻落第了，又恰逢社會動蕩，于是隱居山林，當了道士。B.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。C.鄭遨隱居山林，但經常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈佳品。D.張薦明與鄭遨同為當時著名的隱士，他曾喜好儒學，后來則一心崇奉道家學說，他認為道家學說對治國大有裨益。7.翻譯下列句子。（10分）。⑴后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。（4分）⑵遨嘗驗其信然，而不之求也。（3分）⑶高祖大其言，延入內殿講《道德經》，拜以為師。（3分）參考答案：5.閱讀下面文言文，完成5～8題。何遠字義方，東海郯人也。武帝踐阼，為后軍鄱陽王恢錄事參軍。遠與恢素善，在府盡其志力，知無不為?；忠嗤菩恼讨?，恩寄①甚密。遷武昌太守。遠本倜儻，尚輕俠。至是乃杜絕交游，饋遺秋毫無所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，遠患水溫，每以錢買民井寒水。不取錢者，則摙②水還之。跡雖似偽，而能委曲用意。車服尤弊素，器物無銅漆。江左水族甚賤，遠每食不過干魚數片而已。然性剛嚴，吏民多以細事受鞭罰，遂為人所訟，征下廷尉，被劾十數條。后為武康令，愈厲廉節(jié)，除淫祀，正身率職，民甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣皆盛供帳以待焉。至武康，遠獨設糗③水而已。武帝聞其能，擢為宣城太守。自縣為近畿④大郡，近代未之有也?？そ浛艹h盡心綏理，復著名跡。期年，遷樹功將軍、始興內史。時泉陵侯朗為桂州，緣道多剽掠，入始興界，草木無所犯。遠在官好開途巷，修葺墻屋，民居市里，城隍廄庫，所過若營家焉。田秩奉錢，并無所取，歲暮擇民尤窮者充其租調，以此為常。而性果斷，民畏而惜之，所至皆生為立祠，表言政狀，帝每優(yōu)詔答焉。遷東陽太守。遠處職，疾強富如仇讎，視貧細如子弟，特為豪右所畏憚。在東陽歲余，復為受罰者所謗，坐免歸。遠性耿介，無私曲，居人間絕請竭，不造詣。與貴賤書疏，抗禮如一。其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。居數郡，見可欲終不變其心，妻子饑寒如下貧者。及去東陽歸家，經年歲，口不言榮辱，士類益以此多之。其輕財好義，周人之急，言不虛妄，蓋天性也。每戲語人云：“卿能得我一妄語，則謝卿以一縑。”眾共伺之，不能記也。（節(jié)選自《南史·何遠傳》）[注]

①恩寄：對下級信任托付。

②摙（liǎn）：擔運。

③糗（qiǔ）：干糧。

④近畿（jī）：京城附近地區(qū)。

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）

A．遠與恢素善

善：友好。

B．遠本倜儻，尚輕俠 尚：崇尚。

C．視貧細如子弟 視：愛撫。

D．士類益以此多之

多：稱贊。6．以下各組句子中，分別表明何遠“生性耿介”和“為官清廉“的一組是（

）

跡雖似偽，而能委曲用意。

正身率職，民甚稱之。

不取錢者，則摙水還之。

歲暮擇民尤窮者充其租調。

與貴賤書疏，抗禮如一。

其所會遇，未嘗以顏色下人。

田秩奉錢，并無所取。

盡心綏理，復著名跡。7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）

A．何遠任錄事參軍時盡心盡力，很受上級信任倚重；但性情剛正嚴厲，任武昌太守時常因小事鞭罰吏民，因而被檢舉審理的罪狀有十數條之多。

B．何遠堅守節(jié)操，不逢迎上司，太守王彬巡察屬縣，何遠僅給他提供干糧、飲水；為官有才干，任始興內史時，未再發(fā)生過界內盜匪搶掠侵犯的事。

C．何遠在任時，像經營家業(yè)一樣整治轄境，百姓為他建造生祠，皇帝也下詔予以表彰；但在東陽太守任上，由于遭到受罰者的誣告，而被免職還家。

D．何遠品行正派，不循私情，與人交往不受請托，也不拜訪他人；為人輕財好義，能周人之急，說話從無虛妄，大家始終無法找到他說謊話的證據。8．把下列句子翻譯成現代漢語。（每題4分，共8分）（1）自縣為近畿大郡，近代未之有也。譯：（2）居數郡，見可欲終不變其心，妻子饑寒如下貧者。譯：參考答案：5、C（這道題中的ABD選項都在課本中出現過，而C中的固定搭配“視……如……”很容易判斷得出。即使沒看出來，也可根據前文“嫉……如……”判斷出決不是愛撫之意6、C（這道題重點在表明“耿介”與“清廉”，依次我們可以判斷出A項第一個選項與耿介無關，是屬于他辦事原則方面的。B項第一個百姓稱贊他也不屬于“耿介”，D選項第一個選項是他平易近人，也不屬于“耿介”，依次推斷選擇C）。7、B（文章中提到了一個人就是泉陵侯朗，強調是他沿途搶掠騷擾，但到了始興縣內，一草一木也不敢侵犯。而不是選項中所說任內沒有搶掠侵犯的事。）8、(1)從縣令升任京城附近的大郡長官，近代從未有過這樣的事。（答出“自……為”“縣”“未之有”各得1分；另外句子通順得1分。）(2)他先后出任數郡的太守，見到可產生貪欲的東西，始終不改變自己的廉潔之心。他的妻子兒女饑寒交迫，如同最貧窮的人家那樣。（答出“居”“可欲”“妻子”“如下貧者”各得1分。）【參考譯文】：何遠字義方，是東海郯縣人。武帝登基的時候，做了后軍鄱陽王恢錄事參軍。何遠與王恢向來交往很好，在其府任職竭盡他的智力，凡是知道的沒有不去做的。王恢也完全相信依仗他，交往密切。調任武昌太守。何遠本來風流倜儻，喜歡行俠仗義，一直到這時才改變原來的志節(jié)行為，恪盡職守。他杜絕交游，對各種饋贈，一點也不收受。武昌民間飲用長江水，盛夏時節(jié)，何遠怕江水熱，經常用錢買百姓井中的涼水。如有人不收錢，就提著水還給他。其他事情也多是如此。他的車輛的服飾十分簡陋破舊，所用的器物沒有銅制或上漆的。江南盛產水產品，十分便宜，但何遠每頓飯，只不過吃數片干魚罷了。后來任武康縣令，他更加堅持清廉的節(jié)操。他去除繁多的祭祀活動，盡忠職守，很受百姓的稱贊。太守王彬巡察所屬各縣，其他縣都設宴款待。到武康后，何遠只為王彬準備了干糧、飲水而已。王彬離去時，何遠送他到縣境，送上一斗酒、一只鵝作為離別贈禮。王彬與何遠開玩笑說：“你的禮物超過東晉時的陸納，恐怕會被古人譏笑吧！”高祖聽說何遠有才干，便提升他為宣城太守。從縣令提升為靠近京都的大郡長官，這種情況是近代從未有過的。宣城郡過去曾受盜匪的搶掠，何遠盡心治理，又使名聲遠播。過了一年，何遠調任始興內史。當時泉陵侯淵朗出任桂州刺史，沿途搶掠騷擾，但到了始興縣內，一草一木也不敢侵犯。何遠在任時，喜歡開辟街巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、馬廄、倉庫等，他都像經營自己的家業(yè)那樣來加以修治。他應得的俸祿，一概不取，到年底時，選擇最窮困的百姓，把那些錢作為稅款贈送給他們，并且長期堅持這樣做。何遠在任時，對豪強富戶嫉恨如仇，對貧民百姓視為子弟，因此豪強對他特別害怕。何遠為人耿直，不徇私情，身居人世間，卻謝絕別人的拜謁，自己也不拜訪別人，寫信給別人時，無論（對方）地位的高低，所用的稱謂禮節(jié)都一樣。與人交往時，從不因對方的面色低聲下氣，因此多受到庸俗之士的嫉恨。他的清廉公正，確實是天下第一。他先后出任數郡的太守，見到可產生貪欲的東西，始終不改變自己的廉潔之心。他的妻子兒女饑寒交迫，如同最貧窮的人家那樣。他離開東陽回到家鄉(xiāng)后，數年不談榮譽恥辱之事，士大夫們更因為這樣而贊賞他。他輕財好義，周濟別人的窘急，說話從不虛妄，這些都是出于他的天性。常常和人開玩笑說：“你如果能夠聽到我一句假話，那么我就用一匹絹謝謝你?！比藗児┓钏?，不能計算。6.文言文閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文言文，完成10—12題。

杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍者數人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自來陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》）10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）ks5uA．玄宗奇之，召試文章

奇：認為……奇特B．甫自京師宵遁赴河西

宵：在夜里，趁夜里C．自棹舟迎甫而還

棹：用槳劃D．嚴武過之，有時不冠

過：指出過錯11．下列句子中，全部表現杜甫凄苦人生的一項是（

）

①授京兆府兵曹參軍

②甫自京師宵遁赴河西

③貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍

④自負薪采梠，兒女餓殍者數人

⑤瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”⑥甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食A．①③⑤B．②④⑥C．①④⑥D．②③⑤12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．杜甫因為自幼同房琯就有深交,所以在房琯討伐叛軍，兵敗陳濤斜被免去宰相職務時，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。B．杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識。C．嚴武和杜甫是世交，所以嚴武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。D．由于郭英乂為人粗暴，高適也已經死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。翻譯句子（每小題5分，共10分）13.房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。

ks5u14.甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。

ks5u參考答案：10.D（D項中的“過”應解釋為“拜訪”。）⒒Ｂ（①句表現杜甫文章打動玄宗，玄宗授給他官職。⑤句表現杜甫放縱不羈。上述二句不能表現其凄苦人生。）ks5u⒓A（“自幼同房琯就有深交”錯。原文是“房琯布衣時與甫善”，意思是他們沒有獲取功名，只是平民時關系就很好。）13.房琯在做平民時就和杜甫很友好，這時房琯擔任宰相，向肅宗請求親自率領軍隊討伐叛賊，皇帝準許他。（“布衣”“善”“自”各1分，句意2分。）14.杜甫帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟出三峽，還沒停船江陵又發(fā)生動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。（“以”“下”“維”各1分，句意2分。）參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父名為杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父名為ks5u杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親名為杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫在天寶初年應考進士科沒有考中。天寶末年，獻上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認為這賦寫得很奇妙，就召喚他來考試文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征召兵馬。杜甫趁黑夜從京城逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯在做平民時就和杜甫很友好，這時房琯擔任宰相，向肅宗請求親自率領軍隊討伐叛賊，皇帝準許他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應該被罷免。肅宗發(fā)怒，貶房琯當刺史，杜甫也外任華州司功參軍。當時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，自己背柴火采集野菜，餓死的兒女有好幾個。過了好久，被召回補任京兆府功曹。ks5u上元二年冬天，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋衣與魚符袋。嚴武和杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性情褊狹急躁，氣量窄小，依仗恩情放縱不羈。曾經趁酒醉登上嚴武的坐榻，瞪著眼睛對嚴武說：“你父親嚴挺之居然有你這樣的兒子！”嚴武雖然急躁暴烈，卻也不認為他忤逆。杜甫在成都的浣花里種竹植樹，靠著江邊建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和農夫村翁一起親昵地游逛，沒有拘束。嚴武拜訪他，他有時連帽子也不戴，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏天，嚴武去世，杜甫失去了依靠。到了郭英乂代替嚴武鎮(zhèn)守成都，郭英乂是武人，性情粗暴，杜甫不能探望拜見，于是游歷東蜀投靠高適。剛到高適就死了。這一年，崔寧殺掉郭英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中大亂。杜甫帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟出三峽，還沒停船江陵又發(fā)生動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽姓聶的縣令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，在一個晚上死在了耒陽，當時年紀只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘去世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，歸葬在偃師縣西北首陽山前。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.請指出下面畫線句子的言外之意。（4分）

季羨林的關門弟子錢文忠成名后，在媒體面前很低調，他一再向記者強調：“別太關注我，我可沒辦法應對媒體!”對于自己的走紅與火爆，錢文忠有著比一般人更清醒的認識——瓜子炒了以后可能是比較香的，但是別忘了，也有很多瓜子是會被炒焦的。言外之意：________________________________________________________________參考答案：媒體的炒作可以成就一個人，也可以毀滅一個人（可以使一個人成名，也可以使一個人身敗名裂）8.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（

）①處暑一過，受暖濕氣流和高空槽影響，氣溫竟然直降至12℃，華北、黃淮等地驟然降溫，人們早晨出門突然發(fā)現冷氣逼人，一寒如此。②最近熱播的《那年花開月正圓》這部電視劇里有一對“夫妻搭檔”，他們戲里戲外都是夫妻，并且已經相濡以沫30年了。③《我們時代的中庸——<中庸>解讀》是魏承思先生繼承先師南懷瑾衣缽所著之書，書中鞭辟入里地對《中庸》進行了分析。④我們欣賞一切完美的作品時，往往忽略它的生成問題，只是怡悅于眼前的作品，認為完美的作品就應該是一揮而就、一氣呵成的。⑤在一年中暑熱和濕熱最集中的日子里，毒蟲紛紛出巢，一男子遭蚊蟲叮咬不以為然，未料深夜高燒發(fā)展為丹毒。⑥寧陽蟋蟀強悍善斗，號稱“天下第一蟲”，在這次北京舉辦的“長城杯”的大賽中，寧陽蟲又折沖樽俎，獨占鰲頭。A.①③④

B.①⑤⑥

C.②③⑤

D.②④⑥參考答案：B試題分析：此題考核正確使用詞語