2021-2022學(xué)年浙江省杭州市富陽(yáng)大源中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年浙江省杭州市富陽(yáng)大源中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1620年，一群為了躲避國(guó)內(nèi)宗教迫害的英國(guó)清教徒乘坐“五月花號(hào)”輪船來(lái)到北美，他們共同簽訂了一個(gè)協(xié)議。協(xié)議表白對(duì)英王的忠順，并本著契約的原則，自愿組成一個(gè)“實(shí)行公民治理的政治團(tuán)體”，制定公正平等的法律，服從合法的權(quán)威。該協(xié)議A.體現(xiàn)了建立自由法治秩序的要求B.引發(fā)了英國(guó)宗教改革的爆發(fā)C.體現(xiàn)了盧梭“社會(huì)契約”的學(xué)說(shuō)D.構(gòu)建了美國(guó)政治制度的框架參考答案：A【詳解】根據(jù)“協(xié)議表白對(duì)英王的忠順，并本著契約的原則，自愿組成一個(gè)‘實(shí)行公民治理的政治團(tuán)體’，制定公正平等的法律，服從合法的權(quán)威”可知，該協(xié)議一方面體現(xiàn)保障自由權(quán)利的內(nèi)容即“實(shí)行公民治理的政治團(tuán)體”，同時(shí)有體現(xiàn)重視建立法治秩序的要求，即制定公正平等的法律，服從合法的權(quán)威，因此該協(xié)議體現(xiàn)了建立自由法治秩序的要求，故A正確；英國(guó)宗教改革時(shí)間是16世紀(jì)，B時(shí)間不符合題意，排除；盧梭的社會(huì)契約論的主要是探究是否存在合法的政治權(quán)威，認(rèn)為國(guó)家是按照社會(huì)契約建立的，國(guó)家應(yīng)該按照社會(huì)契約維護(hù)人民的利益，“協(xié)議表白對(duì)英王的忠順”“服從合法的權(quán)威”不符合盧梭“社會(huì)契約”的學(xué)說(shuō)，排除C；1787年憲法構(gòu)建了美國(guó)政治制度的框架，D錯(cuò)誤。2.有人認(rèn)為：“從實(shí)力來(lái)講，孫中山比起洪秀全來(lái)，相差不知幾千萬(wàn)里了，而諾大的清帝國(guó)不亡于洪、楊，卻被孫文的幾個(gè)口號(hào)叫垮了，何哉？主題使然也。孫中山把主題摸對(duì)了，幾顆炸彈一丟，滿清帝國(guó)就土崩瓦解了?！边@反映出（）①三民主義基本符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)

②實(shí)力是否強(qiáng)大，對(duì)歷史進(jìn)程的發(fā)展無(wú)關(guān)緊要

③清政府輿論管制不成功④一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于能否將個(gè)人事業(yè)同時(shí)代的要求相結(jié)合。A．①②④ B．①②③④ C．①④ D．②③④參考答案：考點(diǎn)：P6：孫中山的民主思想；IG：孫中山的三民主義．分析：本題主要考查對(duì)孫中山及其思想的評(píng)價(jià)．孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)是他資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心，既具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代內(nèi)容，又具有濃厚的愛國(guó)主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)．解答：本題材料提到，諾大的清帝國(guó)不亡于洪、楊，卻被孫文的幾個(gè)口號(hào)叫垮了，何哉？主題使然也．孫中山把主題摸對(duì)了，幾顆炸彈一丟，滿清帝國(guó)就土崩瓦解了．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三民主義基本符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于能否將個(gè)人事業(yè)同時(shí)代的要求相結(jié)合．故①④兩項(xiàng)正確；②③兩項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤．故選C．3.“G8已成為歷史，G20還有待完善，而至于G2（中美共治）和G3（中美和歐洲共治）只是一種設(shè)想。目前世界實(shí)際上是處于G0狀態(tài)?！辈牧媳砻鰽.西方大國(guó)普遍走向衰落B.一體化是世界的政治走向C.新的世界格局尚未形成D.“一超多強(qiáng)”局面正在形成參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中的“G20還有待完善”、“G2（中美共治）和G3（中美和歐洲共治）只是一種設(shè)想”、“目前世界實(shí)際上是處于G0狀態(tài)?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)今世界力量尚未實(shí)現(xiàn)平衡，新的世界政治格局尚未形成，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)西方大國(guó)的普遍衰落，該表述并不恰當(dāng)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及一體化的政治走向；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)今世界暫時(shí)形成了“一超多強(qiáng)”的局面，世界格局正向著多極化的趨勢(shì)發(fā)展。故正確答案為C選項(xiàng)。4.明朝建立后改元朝之行省為承宣布政使司，布政使司僅主管民政，又設(shè)提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，為防止布政使司長(zhǎng)官專權(quán)，每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人。明朝以上舉措體現(xiàn)了A.削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)的意圖B.三權(quán)分立的民主化的特點(diǎn)C.宰相權(quán)力下放地方的趨勢(shì)D.制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的參考答案：D明朝將行省權(quán)力一分為三，同時(shí)每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人，是通過(guò)分割地方政府權(quán)力，從而實(shí)現(xiàn)制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的。故答案為D項(xiàng)。這一舉措是針對(duì)地方采取的措施，與削弱相權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；這一目的是為加強(qiáng)中央集權(quán)，最終鞏固君主專制，與民主化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料不能反映，排除。點(diǎn)睛：明朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是廢行省、設(shè)三司，三司分別隸屬于中央有關(guān)部門，以這種方式將地方權(quán)力集中到中央。5.清時(shí)期實(shí)行“海禁”政策的根本原因是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展B．封建制度漸趨衰落

C．君主專制的空前加強(qiáng)

D．自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位參考答案：Ｄ6.讀“中國(guó)古代皇權(quán)消長(zhǎng)示意圖”，對(duì)此圖解讀正確的是A．皇權(quán)從秦到清一直強(qiáng)化B．隋唐三省六部制削弱了皇權(quán)C．明朝廢丞相，專制皇權(quán)發(fā)展到新高度D．清朝設(shè)議政王大臣會(huì)議，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰參考答案：C7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍功爵制度、隋唐時(shí)期的科舉制度，兩者起到的共同作用是A.推動(dòng)文化的普及B.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C.有利于社會(huì)階層的流動(dòng)D.促進(jìn)統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)參考答案：C【詳解】推動(dòng)文化的普及符合科舉制，但不符合軍功授爵制度，排除Ａ；提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力符合軍功授爵制度，但與科舉制無(wú)關(guān)，排除Ｂ；軍功授爵制度改變了世襲制，以獎(jiǎng)勵(lì)軍功為升官加爵的籌碼，大大提升了社會(huì)階層的流動(dòng)性；科舉制的實(shí)施，使廣大庶族地主上升為社會(huì)統(tǒng)治階層，可見二者的共性在于利于社會(huì)階層的流動(dòng)，C項(xiàng)正確；促進(jìn)統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)與兩種制度均無(wú)直接關(guān)系，排除Ｄ。8.下列對(duì)宗教改革的敘述，錯(cuò)誤的是(

)A．宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)端于德意志

B．宗教改革運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)

C．加爾文教和英國(guó)民族教會(huì)居合法地位

D．宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教會(huì)參考答案：C9.王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于（

）A．反對(duì)君主專制集權(quán)

B．反對(duì)封建私有制C．要求建立平等的社會(huì)

D．反對(duì)中央集權(quán)的封建制度參考答案：A10.有學(xué)者稱，20世紀(jì)初期，中國(guó)的青年學(xué)生、工商業(yè)者、工人等階層將“一戰(zhàn)”“巴黎和會(huì)”“山東問(wèn)題”賦予了非同尋常的“歷史記憶”。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種價(jià)值取向是A.維護(hù)政局穩(wěn)定B.進(jìn)行革命動(dòng)員C.建立統(tǒng)一戰(zhàn)線D.培育國(guó)家認(rèn)同參考答案：D巴黎和會(huì)對(duì)于割讓中國(guó)山東給日本，引起了國(guó)內(nèi)人們的反抗，說(shuō)明是民族情節(jié)的激發(fā)，D正確；當(dāng)時(shí)國(guó)人思想并不是維護(hù)政局穩(wěn)定，A錯(cuò)誤；革命動(dòng)員和統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)民大革命時(shí)期，B和C錯(cuò)誤。11.17世紀(jì)，當(dāng)非洲、美洲、亞洲很多國(guó)家和地區(qū)正遭受掠奪和災(zāi)難之時(shí)，荷蘭已通過(guò)創(chuàng)辦養(yǎng)老院、孤兒院和救濟(jì)院，興辦醫(yī)院，實(shí)行日常消費(fèi)品低稅政策等，過(guò)著富足的生活。荷蘭這種興盛局面出現(xiàn)的重要基礎(chǔ)是A．成為“日不落”的殖民帝國(guó)

B．擊潰西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”C．發(fā)動(dòng)對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利

D．開展商業(yè)貿(mào)易和海外殖民參考答案：D12.學(xué)者認(rèn)為，公元1500前后是人類歷史的一個(gè)重要分水嶺，從那個(gè)時(shí)候開始，人類的歷史才能是稱得上是真正意義上的世界史，這里“分水嶺”的含義是（

）A．從封閉走向開放

B．國(guó)際貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸C．從分散走向整體

D．人的注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)參考答案：C13.2011年5月6日，新華網(wǎng)發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“醉駕入刑”體現(xiàn)了人對(duì)生命的尊重，是對(duì)民意的呼應(yīng)，是現(xiàn)代社會(huì)的理性選擇。下列與此觀點(diǎn)所體現(xiàn)的精神類似的是

A．“人是會(huì)說(shuō)話的工具”

B．“存天理，滅人欲”

C．“人是萬(wàn)物的尺度”

D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”參考答案：C14.德國(guó)哲學(xué)家康德在題為《中國(guó)》的口授記錄中介紹中國(guó)大運(yùn)河：“由廣州通向北京，就其長(zhǎng)度而言，它是世界上獨(dú)一無(wú)二的。”其實(shí)，大運(yùn)河的起訖地應(yīng)該是（

）A、北京到廣州

B、揚(yáng)州至杭州C、北京至杭州

D、杭州至廣州參考答案：C15.歷代帝王對(duì)孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高。從西漢昭帝追封孔子為褒成宣尼公，到東晉時(shí)皇帝親自祭奠孔子，再到宋代下詔必須避諱孔子的名字，直到清康熙皇帝對(duì)孔子行三跪九拜之禮。這一現(xiàn)象表明A.皇權(quán)獨(dú)尊觀念受到儒學(xué)思想的沖擊B.儒家思想的正統(tǒng)地位得到不斷強(qiáng)化C.孔子的思想對(duì)古代政治影響巨大D.皇帝借尊崇孔子來(lái)提高個(gè)人聲望參考答案：B試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)孔子的加封、尊崇的規(guī)格“不斷提高”反映的是儒家思想的正統(tǒng)地位得到“不斷強(qiáng)化”，而不能反映出其他的三個(gè)選項(xiàng)，當(dāng)然其他的三個(gè)選項(xiàng)也是不能反映材料的主題的，綜上所述本題答案只能是B?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?儒家思想的正統(tǒng)地位?儒家思想的正統(tǒng)地位的不斷強(qiáng)化16.有人論述中國(guó)某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)發(fā)揮到極致，把書寫者的個(gè)性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來(lái)”。這種書法字體最有可能是（）A．小篆

B．行書

C．楷書

D．草書參考答案：D17.十月革命爆發(fā)的主觀歷史條件有（）①第一次世界大戰(zhàn)的影響；②布爾什維克黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；③俄國(guó)在當(dāng)時(shí)已具備帝國(guó)主義的基本特制；④無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性、革命性和戰(zhàn)斗性很高A.①③ B.②④C.①②③ D.①②③④參考答案：B試題解析：本題主要考查俄國(guó)十月革命，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。①③兩項(xiàng)均為俄國(guó)十月革命爆發(fā)的客觀條件，②④兩項(xiàng)均為俄國(guó)十月革命爆發(fā)的主觀條件。由設(shè)問(wèn)要求“主觀歷史條件”即可選出B項(xiàng)。18.牟平觀水有位老人，經(jīng)常教育自己的兒子說(shuō)：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”，“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”。這位老人的育子理念與下列哪一思想一脈相承（

）A．儒家思想

B．道家思想

C．墨家思想

D．法家思想?yún)⒖即鸢福築19.商鞅變法、魏孝文帝改革、王安石變法的共同點(diǎn)是（

）A觸動(dòng)了顯貴的利益

B加重了對(duì)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C改變了社會(huì)性質(zhì)

D以失敗而告終參考答案：A20.《資本論》豐富了馬克思主義的理論基礎(chǔ)，它對(duì)馬克思主義的最大意義在于A．它是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次革命

B．它從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度充分論證了社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的科學(xué)性C．它揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾

D．它從人類歷史的發(fā)展規(guī)律揭示了社會(huì)主義的必然性參考答案：B21.新中國(guó)科技文化事業(yè)走過(guò)六十多年的歷程，已取得許多重要成果。下列屬于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期取得的成就是A.②③④B.①③C.①②D.①②③參考答案：B材料“全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期”是指1956-1966年；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①是1964年，符合題意；②是1970年，不符合題意；③是1956年，符合題意；④是2003年，不符合題意。所以答案選B。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)“全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期”；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)就可得出正確答案。22.清乾隆五十五年，以高朗亭為首的第一個(gè)徽班（三慶班）進(jìn)入北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出?！稉P(yáng)州畫舫錄》載：“高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶?！痹诖嘶A(chǔ)上中國(guó)古代戲曲藝術(shù)中誕生了A．昆曲

B．元曲

C．秦腔．

D．京劇參考答案：D古代的戲曲。由京劇形成的歷史可判斷選D項(xiàng)，三慶班進(jìn)京為乾隆皇帝祝壽，逐漸的發(fā)展成為了京劇的藝術(shù)。23.梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》（1922年4月）中說(shuō)：“近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了?！谝黄谙葟钠魑锷细杏X不足?！诙?，是從制度上感覺不足?！谌?，便是從文化根本上感覺不足，在文化上行動(dòng)?！辈牧现械膰?guó)人在器物上感覺不足后的想法是（）A．師夷長(zhǎng)技以制夷B．維新變法C．民主共和D．民主、科學(xué)參考答案：A

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，驚醒了睡夢(mèng)中的先進(jìn)的中國(guó)人，他們看到了西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，也看到了清朝在軍事上的落后，因此翻譯外國(guó)的書籍，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)，用以抵抗外國(guó)的侵略，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，故A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)是“從制度上感覺不足”，排除；D項(xiàng)是“從文化根本上感覺不足”，排除。24.明治維新的改革措施中，對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步最為關(guān)鍵的是A.廢藩置縣 B.發(fā)展近代教育 C.實(shí)行征兵制 D.廢除土地買賣法令參考答案：B本題考查明治維新教育舉措及其意義。對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合題意可知對(duì)“社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步最為關(guān)鍵”當(dāng)屬教育舉措。所以答案為B項(xiàng)。25.我國(guó)著名古代文學(xué)研究專家徐朔方說(shuō)：“小說(shuō)成書時(shí)，三教合一盛行到這樣地步，以至在宋、元、明士大夫中間難得找到一個(gè)不受對(duì)方影響的儒者、道人或居士。當(dāng)時(shí)只有三教合一以道為主的道者，或三教合一以佛為主的和尚或居士?！毕铝行≌f(shuō)中，最能反映“三教合一”這一文化現(xiàn)象的是（）A．《西游記》B．《水滸傳》C．《三國(guó)演義》D．《儒林外史》參考答案：A孫悟空向道士學(xué)得七十二變和跟斗云等技藝，又拜入佛門為和尚，在與唐僧相處中強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)體現(xiàn)儒家思想，最能反映“三教合一”故A項(xiàng)正確；《水滸傳》中108條好漢講究兄弟義氣，“三教合一”不明顯，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《三國(guó)演義》講述魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸的故事，未體現(xiàn)“三教合一”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《儒林外史》主要抨擊科舉制，強(qiáng)調(diào)儒家思想，未體現(xiàn)“三教合一”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.主要大國(guó)紛紛涌入中東地區(qū)，加劇了這一地區(qū)的動(dòng)蕩不安，它們參與爭(zhēng)斗的出發(fā)點(diǎn)是A.維護(hù)世界和平B.保護(hù)猶太人的安全C.實(shí)施戰(zhàn)略控制D.同情阿拉伯人參考答案：C西方大國(guó)之所以參與到中東地區(qū)的斗爭(zhēng)主要是因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略控制，以便于從中獲取利益，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，如果出于維護(hù)世界和平的角度就不會(huì)爆發(fā)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，猶太人的安全問(wèn)題不是其出兵的主要目的；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，主要目的不在于此。27.19世紀(jì)30年代以后，歐美文學(xué)的主流著力于表現(xiàn)社會(huì)生活，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，揭示社會(huì)矛盾，批判社會(huì)罪惡，屬于這一文學(xué)主流的作品是A．《大衛(wèi)·科波菲爾》

B．《巴黎圣母院》

C．《老人與?！?/p>

D．《百年孤獨(dú)》參考答案：A28.新中國(guó)成立后農(nóng)業(yè)合作化與新時(shí)期家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的共同點(diǎn)是：

①都給農(nóng)民一定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)

②都是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

③都由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄?/p>

④都促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：C29.右圖是一幅創(chuàng)作于1909年的時(shí)事漫畫，它貼切地反映了當(dāng)時(shí)的政局。以下各項(xiàng)比較符合這幅漫畫主題的是A．“袁世凱——白臉的跳梁小丑”

B．“五四時(shí)黑白顛倒的世道”C．“共產(chǎn)黨——要把乾坤扭轉(zhuǎn)來(lái)”

D．“清政府——內(nèi)外的兩種面孔”參考答案：D30.文藝復(fù)興時(shí)期成立的新寄宿學(xué)校，對(duì)課程的設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂(lè)而健康地生活，成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的 A．蒙昧主義思潮B．人文主義思潮C．理性主義思潮D．空想社會(huì)主義思潮參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.制度創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)，而中央政治制度和地方行政制度的變化都是中國(guó)古代政治制度演變的重要組成部分。根據(jù)下面六幅圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（10分）

（1）圖一、圖二分別反映了中國(guó)古代哪一朝代的何種中央政治制度？與圖一、二相比,圖三有何顯著特點(diǎn)？（3分）（2）圖四中的機(jī)構(gòu)是誰(shuí)設(shè)立的？這個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立有什么影響（2分）（3）與圖六的地方行政制度相比，圖五有何明顯特點(diǎn)？（2分）（4）上述圖片體現(xiàn)的我國(guó)古代政治制度沿革歷程中的兩對(duì)基本矛盾是什么？（3分）參考答案：參考答案：(1)秦朝的三公九卿制、隋唐的三省六部制；廢除了丞相；（3分）（2）雍正君主專制制度達(dá)到頂峰（2分）(3形成了中央垂直管理地方的形式，郡縣長(zhǎng)官統(tǒng)一由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲（3分）（4）君主和丞相、中央和地方（3分）試題分析：古代中國(guó)政治制度。（1）從圖一看，在中央皇帝之下設(shè)立三公九卿，地方上推行郡縣制，這是秦朝的政治制度；圖二皇帝之下設(shè)立中書、門下、尚書三省，尚書省下設(shè)六部，這是唐朝的三省六部制。圖三撤銷三省，廢除宰相，由六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。（2）圖四的軍機(jī)處是清朝雍正帝設(shè)立。軍機(jī)大臣基本職能是跪受筆錄，上傳下達(dá)，它的設(shè)立是封建社會(huì)君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)志。（3）圖六是西周在地方上實(shí)行的分封制，各個(gè)諸侯國(guó)有較大的自主權(quán)；圖五是秦朝在地方上推行的郡縣制，地方官員由皇帝直接任免，大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。（4）古代中國(guó)政治制度演變過(guò)程中，始終存在著兩對(duì)矛盾，即皇權(quán)和相權(quán)、中央和地方的矛盾，其發(fā)展趨勢(shì)是君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至消失；中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

歐洲把合眾國(guó)的建立視為明證：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的……歌德曾經(jīng)若有所思的對(duì)美國(guó)稱道說(shuō)：美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸

勝過(guò)我們的這個(gè)舊大陸——R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料二

戰(zhàn)后的最初幾年……更多的人認(rèn)為對(duì)付這些印第安人最簡(jiǎn)單的辦法就是把他們驅(qū)逐出白人的勢(shì)力范圍。喬治·華盛頓旗幟鮮明地支持這種意見。他說(shuō)：“我們的擴(kuò)張，將使這些野蠻人和狼都退出我們的視線。他們都是我們的獵物，只是外形不同。”——加里·納什《美國(guó)人民：創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家和一種社會(huì)》材料三

美國(guó)一家圖書館收藏著《第三帝國(guó)重建德意志昔日光輝的宣傳海報(bào)》（如圖），有美國(guó)人認(rèn)為海報(bào)中從左至右第一人為華盛頓，其余依次為俾斯麥、興登堡、希特勒。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國(guó)的成立踐行了哪些啟蒙思想？歌德為什么說(shuō)美洲大陸勝過(guò)了舊大陸？（4分）（2）概述材料二的核心內(nèi)容，據(jù)此分析材料一、二的矛盾之處。（4分）（3）根據(jù)材料二、三，分析材料三中部分美國(guó)人認(rèn)為左起第一位人物是華盛頓的原因可能是什么？你認(rèn)為能將華盛頓與“海報(bào)”中的希特勒相提并論嗎？為什么?（5分）參考答案：（1）（4分）啟蒙思想：天賦人權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立