2021-2022學(xué)年河北省承德市北京鐵路分局平泉鐵路職工子弟中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年河北省承德市北京鐵路分局平泉鐵路職工子弟中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人說(shuō)：“凱末爾革命開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)史這一類型的先聲”。這里所說(shuō)的“這一類型”是指

()。A．民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命B．具有濃厚宗教色彩的民族民主革命C．在十月革命影響下的民族民主革命D．發(fā)生在西亞地區(qū)的民族民主革命參考答案：A本題屬材料選擇題，回答時(shí)要認(rèn)真閱讀材料，理解題意。凱末爾革命的任務(wù)是反帝反封建，因此其革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命。題目中要求的“類型”應(yīng)當(dāng)是指革命的性質(zhì)，所以本題的最佳答案應(yīng)為A項(xiàng)。2.公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒建議興太學(xué)，講授四書(shū)五經(jīng)，正式弟子五十名，又增設(shè)無(wú)定額的旁聽(tīng)生，由郡國(guó)選擇“好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不?！钡纳倌瓿洚?dāng)。正式弟子和旁聽(tīng)生均每年考試一次，合格的按等第任用。這表明當(dāng)時(shí)（

）A．儒家思想發(fā)展成為官方哲學(xué)

B．官員選拔標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重考試成績(jī)C．學(xué)校教育與用人選官相結(jié)合

D．打破了貴族子弟世代為官局面參考答案：C試題分析：從材料中興太學(xué)，講授四書(shū)五經(jīng)，和太學(xué)生每年考試一次，合格的按等第任用，可以看出是將學(xué)校教育與用人選官相結(jié)合，故答案為C。儒家思想發(fā)展成為官方哲學(xué)是統(tǒng)治者多種措施綜合作用的結(jié)果，與材料所述現(xiàn)象的因果關(guān)系不能顛倒，排除A；B項(xiàng)片面，不能反映材料主題；D項(xiàng)材料不能反映?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·儒學(xué)成為正統(tǒng)3.“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖，債務(wù)人應(yīng)以物品而不是以人身作為借款之抵押品”根據(jù)所學(xué)判斷，該材料最可能出自于（

）A.雅典，梭倫改革頒布的“解負(fù)令”B.秦國(guó)，商鞅變法的法令C.羅馬，廢除債務(wù)奴隸法案D.法國(guó)，伏爾泰的《社會(huì)契約論》參考答案：A4.大熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，曾被作為最高規(guī)格的國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)（見(jiàn)下表）。對(duì)此解讀正確的是年代1957年1965年1972年1972年1973年1974年1978年1980年接受國(guó)蘇聯(lián)朝鮮美國(guó)日本法國(guó)美國(guó)西班牙聯(lián)邦德國(guó)A．亞非拉國(guó)家不是中國(guó)外交工作的重點(diǎn)

B．中國(guó)外交重心從倒向蘇聯(lián)到倒向西方C．熊貓外交反映了中國(guó)外交政策的變化

D．美國(guó)先于日本與中國(guó)建立了外交關(guān)系參考答案：C現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系。本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料表格中只是列舉了部分國(guó)家，并不代表沒(méi)有亞非拉，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；熊貓外交體現(xiàn)了中國(guó)外交變化，并不是倒向西方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從熊貓外交說(shuō)明中國(guó)由建國(guó)初期“一邊倒”到20世紀(jì)80年代的“多邊外交”的變化，故C項(xiàng)正確；日本于中國(guó)建交是1972年，美國(guó)與中國(guó)建交是1979年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家后學(xué)將孔子塑造成亂賊形象，《莊子》將孔子描繪成道家的代言人，《韓非子》將孔子法家化，《孟子》《荀子》則將孔子的思想和形象夸說(shuō)得愈加偉大，使他由君子變成儒家圣人。這一現(xiàn)象表明A.孔子不只是儒家學(xué)派創(chuàng)始人 B.儒道法三家思想已完全合流C.墨家思想和儒家思想相對(duì)立 D.孔子思想的豐富性和復(fù)雜性參考答案：D【詳解】材料中的現(xiàn)象是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子失去其本然形象?？鬃颖徊煌瑢W(xué)派丑化、尊崇或美化，說(shuō)明孔子的思想與各派思想的某些主張相矛盾或在某種程度上具有一致性，這正表明孔子思想的豐富性和復(fù)雜性，故D項(xiàng)正確；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而非其他學(xué)派的創(chuàng)始人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒法道三家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還沒(méi)有完全合流，法家和道家尊崇孔子只能說(shuō)明孔子的某些主張與法家和道家的主張具有某種程度上的一致性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家批判孔子只能說(shuō)明孔子的某些主張與墨家思想相對(duì)立，不等同于儒墨兩家思想相對(duì)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對(duì)孔子被不同派別丑化、尊崇等現(xiàn)象的理解，說(shuō)明孔子學(xué)說(shuō)的豐富性和復(fù)雜性。6.工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)狀況。經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，中等階級(jí)要求變革，他們覺(jué)得自己的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位不相稱，希望在“有產(chǎn)”的同時(shí)也要“有權(quán)”。為此英國(guó)A.進(jìn)行1832年議會(huì)改革B.實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制C.實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)代議制D.頒布了《權(quán)利法案》參考答案：A【詳解】從材料“工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)狀況”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著工業(yè)革命的深入，新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，通過(guò)1832年議會(huì)改革法案，確保了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，故A項(xiàng)正確；CD項(xiàng)是1689年，與材料中的時(shí)間不符合，排除；B項(xiàng)是1721年，與材料中的時(shí)間不符，排除。7.1791年至1870年，法國(guó)憲法更替頻繁，共頒布過(guò)13部成文憲法，1875年憲法頒布以后，盡管多黨制下的內(nèi)閣變換不斷，但憲法頻繁變更的現(xiàn)象已經(jīng)改變。這是由于A．1875年憲法確立了共和政體

B．1875年憲法保障了人權(quán)C．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)處于低潮

D．資產(chǎn)階級(jí)民主力量發(fā)展參考答案：答案：D考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立·法蘭西第三共和國(guó)憲法。8.下表為蘇格拉底被判處死刊材料，據(jù)此可知罪名陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序?qū)徟薪Y(jié)果陪審員審判員產(chǎn)生方式有罪票數(shù)無(wú)罪票數(shù)死刑票數(shù)反對(duì)死刑票數(shù)慢神和蠱惑青年6000人501人抽簽舉手一審制281票220票361票140票A.程序的公正性不能確保民主的真實(shí)性B.民意的廣泛性決定了民主決策的科學(xué)性C.罪名的虛無(wú)性很難保證結(jié)果的公正性D.表決的單一性注定了直接民主的局限性參考答案：A蘇格拉底被判處死刑是雅典民主的弊端的產(chǎn)物，是典型的冤假錯(cuò)案，看上去程序的公正但卻不能確保民主的真實(shí)性，A正確；民意的廣泛性未必決定了民主決策的科學(xué)性，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C不是材料的主旨，不符合題意，排除；材料未涉及表決的單一性，選項(xiàng)D不符合題意，排除。點(diǎn)睛：本題考查的是雅典民主政治的弊端。雅典民主政治是世界歷史上一次成功的直接民主實(shí)踐，其主要特點(diǎn)是公民集體決策。群體決策一方面體現(xiàn)了直接民主，另一方面也暴露了直接民主內(nèi)在的局限性。從參政方式上看，抽簽選舉和輪流坐莊意味著素養(yǎng)不同的人享有相同的國(guó)家管理權(quán)，這樣的極端民主化很容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，程序的公正性不能確保民主的真實(shí)性。9.2000年江澤民同志在廣東視察時(shí)，提出了“三個(gè)代表”的重要觀點(diǎn)，為新時(shí)期黨的建設(shè)指明了方向。下列關(guān)于“三個(gè)代表”的表述，不準(zhǔn)確的是（

）A．代表中國(guó)工人階級(jí)的根本利益

B．代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求C．代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

D．代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向參考答案：A10.“‘覺(jué)悟’的聲浪，在二十世紀(jì)新潮流中，蓬勃得很厲害?！辛诉@種‘覺(jué)悟’，遂釀成這次全國(guó)的‘學(xué)潮’，沖動(dòng)了全國(guó)的學(xué)生界…”“釀成”此次“學(xué)潮”的原因之一是（

）A．新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

B．魏源、嚴(yán)復(fù)的宣傳C．康、梁維新思想的傳播

D．新民主主義理論的誕生參考答案：A11.“2015年兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、孔子第78代嫡孫孔維克提案建議將教師節(jié)改期到孔子誕辰日，即9月28日。下列屬于孔子教育思想的是()A．民貴君輕

B．無(wú)為而治

C．因材施教

D．兼愛(ài)非攻參考答案：答案：C分析：試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力，本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。克己復(fù)禮，不是孔子教育思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；為政以德是孔子政治思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；有教無(wú)類是孔子關(guān)于教育方面的思想，故C項(xiàng)正確；敬鬼神而遠(yuǎn)之不是教育思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·儒家思想·孔子教育思想12.錢穆在《國(guó)史新論》中說(shuō)：“(他的)民族主義里，有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點(diǎn)，而無(wú)其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長(zhǎng)處，而無(wú)其偏病。民權(quán)主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X穆看來(lái)，孫中山的三民主義A．是一個(gè)西方思想的大雜燴B．脫離中國(guó)傳統(tǒng)政治，是全盤西化的產(chǎn)物C．合乎世界政治新潮流D．實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合參考答案：C三民主義。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，材料所反映的主旨是孫中山的三民主義是典型的取其精華、去其糟粕的做法，當(dāng)然絕對(duì)不是一個(gè)西方思想的大雜燴，也不是全盤西化的產(chǎn)物，材料中也根本就沒(méi)牽涉到中國(guó)傳統(tǒng)政治，所以本題答案就是C。13.唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩(shī)歌體裁，句子有長(zhǎng)有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩(shī)、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的包括說(shuō)唱、音樂(lè)、舞蹈和完整故事情結(jié)的歌劇藝術(shù)。推動(dòng)唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是()

A.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.社會(huì)環(huán)境的變化

C.統(tǒng)治政策的調(diào)整

D.主流思想的演變參考答案：A14.伶人楊月樓與廣東富家女阿寶私定婚姻，但是女方家族恃強(qiáng)凌弱，利用與上?？h令的同鄉(xiāng)之誼拆散這段婚姻，并以拐騙良家女的罪名將楊月樓定罪?！渡陥?bào)》自報(bào)道該案起就把縣令作為抨擊的對(duì)象。批評(píng)縣令動(dòng)用酷刑強(qiáng)迫楊月樓認(rèn)罪。這主要說(shuō)明《申報(bào)》：A.以新聞為本位的自覺(jué)意識(shí)B.不屈服于權(quán)貴革命精神C.把為民請(qǐng)命作為辦報(bào)宗旨D.即時(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道新聞事件參考答案：A根據(jù)材料中的“《申報(bào)》自報(bào)道該案起就把縣令作為抨擊的個(gè)對(duì)象。批評(píng)縣令動(dòng)用酷刑強(qiáng)迫楊月樓認(rèn)罪”，說(shuō)明《申報(bào)》以真實(shí)、客觀和維護(hù)社會(huì)正義作為辦報(bào)宗旨，以新聞為本位的自覺(jué)意識(shí)。故答案為A項(xiàng)?！案锩瘛辈荒芊从?，排除B項(xiàng)；CD項(xiàng)說(shuō)法片面，均排除。15.“在他執(zhí)政期間，蘇聯(lián)的軍備力量大為增長(zhǎng)，一躍而成為與美國(guó)匹敵的超級(jí)大國(guó)。”文中的“他”指的是（

）

A．斯大林

B．赫魯曉夫

C．勃列日涅夫

D．戈?duì)柊蛦谭騾⒖即鸢福篊16.1958年8月，蔣介石聽(tīng)到解放軍炮打金門的消息后，接連叫了三個(gè)“好”，并隨即在中外記者招待會(huì)上，發(fā)表談話，公開(kāi)拒絕了美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯提出的“國(guó)民黨從金門、馬島撤軍以實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣海峽中立化”的要求。這表明A.美國(guó)企圖促成國(guó)共和談以解決臺(tái)灣問(wèn)題B.蔣介石為臺(tái)灣獨(dú)立找到了理由C.蔣介石的反應(yīng)體現(xiàn)了國(guó)共在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣問(wèn)題上的某種默契D.海峽兩岸有強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)參考答案：C蔣介石聽(tīng)到解放軍炮打金門的消息后連聲叫好是因?yàn)檫@樣就可以減少美國(guó)對(duì)臺(tái)灣政治的干預(yù)，同時(shí)蔣介石也認(rèn)為臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)政，這是國(guó)共雙方的共同態(tài)度。故答案為D項(xiàng)。AC項(xiàng)材料不能反映，排除；從蔣介石拒絕要求來(lái)看，蔣并不主張臺(tái)灣獨(dú)立，排除B項(xiàng)。17.“一國(guó)無(wú)二君，一廟無(wú)二祭主”反映了西周宗法制的最大特點(diǎn)是A.嫡長(zhǎng)子繼承制

B.等級(jí)森嚴(yán)

C.神權(quán)色彩濃厚

D.世卿世祿參考答案：A18.有關(guān)中共的“雙百”方針的說(shuō)法不正確的是A、改革開(kāi)放后提出

B、“雙百”是指“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”C、它是我黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科研工作的基本方針D、促進(jìn)了我國(guó)文藝和科研事業(yè)的繁榮參考答案：A19.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識(shí)淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱參考答案：B試題分析：根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項(xiàng)正確。結(jié)合題中信息與所學(xué)知識(shí)可知，宗教信仰意識(shí)淡薄與此無(wú)關(guān)，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀(jì)，雅典民主還沒(méi)有確立，排除D?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·人文思想根植于傳統(tǒng)文化。20.有人指出：“簽署1787年憲法的39人中（55位代表），可能沒(méi)有一個(gè)人對(duì)最終的版本是完全滿意的。就像富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，他自己對(duì)這個(gè)憲法的一些內(nèi)容也不滿意，但是，人們起草不出來(lái)一個(gè)完美的憲法，起草不出一個(gè)讓所有人都滿意的憲法，于是他就簽署了?！辈牧现饕从沉薃.1787年憲法是不完美的憲法B.黑人和婦女享受不了平等權(quán)利C.1787年憲法的簽署具有妥協(xié)性D.美國(guó)資本主義發(fā)展并不充分參考答案：C由材料信息“完全滿意”“他自己對(duì)這個(gè)憲法里的一些內(nèi)容也不滿意”“人們起草不出來(lái)一個(gè)完美的憲法，起草不出來(lái)一個(gè)讓所有人都滿意的憲法”可知，1787年憲法的簽署具有妥協(xié)性，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)片面解讀材料；B、D與材料主旨不符，故ABD三項(xiàng)排除。21.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。”與這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.民為邦本C.天下為公D.民貴君輕參考答案：C材料主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育（或人民大眾）有判斷是非的權(quán)利，天下事不再是天子個(gè)人的事，是天下人的事。故答案為C項(xiàng)。天下興亡，匹夫有責(zé)屬于顧炎武的思想，排除A項(xiàng)；本題材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)君民關(guān)系（統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的地位），排除BD項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題考查黃宗羲的反對(duì)君主專制、主張?zhí)煜聻楣乃枷?。與材料精神實(shí)質(zhì)最為接近實(shí)際上也就是對(duì)材料主題的概括提煉，故本題可通過(guò)對(duì)材料中的“天子之所是未必是，天子之所非未必非”等信息的分析得出。22.馬克思認(rèn)為：“（資本主義）把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了?！仁挂磺忻褡濉绻鼈儾幌霚缤龅脑挕捎觅Y產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式?！瘪R克思所說(shuō)的這種性質(zhì)的民族變革不包括A．俄國(guó)1861年改革

B．中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．日本明治維新

D．英國(guó)資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)革命參考答案：D23.下列關(guān)于太學(xué)的表述，不正確的是A.漢武帝根據(jù)董仲舒的建議而興辦B.學(xué)習(xí)內(nèi)容為儒學(xué)五經(jīng)C.只有貴族官僚子弟方可入讀太學(xué)D.使儒學(xué)地位大大提高參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝設(shè)立太學(xué)，是為了選拔人才，對(duì)太學(xué)生沒(méi)有身份限制，為一些地位較低的人入仕做官提供了可能，C錯(cuò)誤，符合題意，故選C；ABD正確，不符合題意，排除。24.A、雕刻在金屬上的文字

考古學(xué)上所說(shuō)的“金文”是指

B、金朝人使用的文字C、商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字

D、用金子鑄造的甲骨文

參考答案：C略25.下圖是中國(guó)1957—1965年國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)走勢(shì)圖，導(dǎo)致這種巨大變化的主要因素有

A.“一五”計(jì)劃、三大改造 B.三大改造、中共“八大”C.人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文化大革命” D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整參考答案：D本題考查了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整。三大改造于1956年完成，中共“八大”召開(kāi)于1956年，故排除A、B；“文化大革命”于1966年開(kāi)始，故排除C；1957—1965年間，先是出現(xiàn)人民公社化和“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，暫時(shí)刺激了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但由于生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低，最終破壞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，為扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利局面，1960年中共中央提出“八字”方針進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，最終使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，故選D。26.19世紀(jì)60年代以后，上海逐漸形成以漢字拼音為特點(diǎn)的洋涇浜英語(yǔ)?！皝?lái)是康姆去是夠”（come,go），“好度由途敘闊情”（howdoyoudo）等，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是A．英語(yǔ)的使用范圍日趨廣泛

B．上海生活方式受到西方的影響C．中國(guó)民主政權(quán)建立與發(fā)展

D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放參考答案：B考查近代中國(guó)社會(huì)的變化。解答此題要注意時(shí)間“19世紀(jì)60年代以后”。分析選項(xiàng)，A、C與史實(shí)不符；D與題意不合；B體現(xiàn)近代上海社會(huì)生活的變化，所以應(yīng)選B。27.宋神宗元豐年間對(duì)職官制度進(jìn)行了一次重要改革，三省、六部、諸寺監(jiān)行政體系職權(quán)回歸，改變了北宋初年三省職司盡歸政事堂，六部諸寺監(jiān)盡為閑職，官、職、差遣交雜的局面。這一改革有助于A.加強(qiáng)中央集權(quán)B.提高決策效率C.加強(qiáng)宰相權(quán)力D.規(guī)范政務(wù)運(yùn)作參考答案：D從材料可見(jiàn)，元豐改制只是中央權(quán)力的重新分配，未涉及地方權(quán)力的調(diào)整，故A項(xiàng)不合題意；三省六部制有助決策的科學(xué)化，但對(duì)提高決策效率作用不大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“北宋初年三省職司盡歸政事堂”所以掌控政事黨的宰相權(quán)力很大，元豐改制后宰相權(quán)力分散三省，未能體現(xiàn)宰相權(quán)力的加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示元豐改制減少大量的臨時(shí)官職，中央官職得以規(guī)范化，故有助于政務(wù)運(yùn)作的規(guī)范化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.有人認(rèn)為，中國(guó)古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具，而且是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體。這里的“意識(shí)形態(tài)”最早可以追溯到A.春秋B.戰(zhàn)國(guó)C.秦朝D.西漢參考答案：D春秋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，儒家道家誕生，但沒(méi)有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，也沒(méi)有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期選官制度主要是軍功爵制，未形成文官體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，新儒學(xué)成為文官體系的統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：解答本題很容易誤選A選項(xiàng)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)會(huì)認(rèn)為董仲舒的主張最開(kāi)始的源頭應(yīng)該是春秋時(shí)期的孔子思想。但是我們要認(rèn)識(shí)到，材料中強(qiáng)調(diào)“一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體”，且董仲舒的觀點(diǎn)是“新儒學(xué)”，由此就可以得出這一選項(xiàng)。29.老舍在創(chuàng)作《茶館》時(shí)指出：“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)?！备鶕?jù)所給的茶館中的人物語(yǔ)言分析，不正確的一項(xiàng)是

宋恩子：“民國(guó)好幾年了，怎么還請(qǐng)安？你們不會(huì)鞠躬嗎？”崔久峰：“做過(guò)國(guó)會(huì)議員，那真是造孽呀！革命有什么用呢，不過(guò)自誤誤人而已！”A、中華民國(guó)成立后，革命成果有限B、辛亥革命后一些革命者喪失了革命信心C、中華民國(guó)成立后封建習(xí)俗被徹底廢除了D、中華民國(guó)成立后頒布了一些改良社會(huì)風(fēng)氣的法令參考答案：C30.羅斯福說(shuō)：“我希望得到的評(píng)價(jià)是，我首任總統(tǒng)時(shí)，那些代表自私自利、權(quán)欲的勢(shì)力遇到了勢(shì)均力敵的對(duì)手……到我連任總統(tǒng)的時(shí)候，這些勢(shì)力會(huì)遇到克敵制勝的強(qiáng)手?！边@說(shuō)明羅斯福新政

A．代表了下層群眾的利益

B．維護(hù)了資本主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

C．遇到了強(qiáng)有力的阻礙

D．壓制了法西斯勢(shì)力參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.經(jīng)過(guò)百年的求索與奮斗，中國(guó)逐漸以新的面貌融入了世界。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）南京國(guó)民政府統(tǒng)治前期促使工業(yè)經(jīng)濟(jì)短暫發(fā)展的政策因素有哪些？（2分）（2）建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起工業(yè)化建設(shè)的歷史重任。為此，采取的發(fā)展戰(zhàn)略是什么？請(qǐng)指出工業(yè)化的積極影響。（3分）（3）1984年，為了更好地開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，改革開(kāi)放進(jìn)一步提速。為此，我國(guó)政府采取了哪些重大舉措？（2分）（4）新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了由“模仿的”社會(huì)主義到“中國(guó)特色”的社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變的含義是什么？從這一轉(zhuǎn)變中你能得出哪些認(rèn)識(shí)？（3分）參考答案：參考答案：（1）國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)；幣制改革。（2分）（2）戰(zhàn)略：三大改造；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。（2分）開(kāi)始改變我國(guó)工業(yè)落后的面貌。（1分）（3）城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)；開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市。（2分）（4）含義：由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（1分）認(rèn)識(shí)：從國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是；借鑒先進(jìn)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。（2分）試題分析：此題是簡(jiǎn)答題，簡(jiǎn)答題往往比較簡(jiǎn)單，考查的是基本的歷史知識(shí)，直接依據(jù)教材知識(shí)即可回答。32.在歷史進(jìn)程中，法制與社會(huì)有著密不可分的關(guān)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一據(jù)《唐律疏議》卷一“十惡”條一曰謀反(謂謀危社穰);二曰謀大逆(謂謀毀宗廟、山陵及宮闕);三曰謀叛(謂謀背國(guó)從偽)……“諸謀反及大逆者皆斬”。

(1)概括材料一的主要內(nèi)容，并指出中國(guó)封建時(shí)代法律的本質(zhì)特征。(4分)

材料二第8條所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利。第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。前項(xiàng)契約，僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之。

一一《拿破侖法典》

(2)材料二體現(xiàn)了《拿破侖法典》的哪些基本原則?該法典有何影響?(6分)

材料三民國(guó)(國(guó))初頒布了《商人通例》、《公司條例》、《證券交易所法》等法規(guī)，涉及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)和政府管理等領(lǐng)域。在全國(guó)工商會(huì)議上，工商界代表對(duì)公司注冊(cè)章程、商標(biāo)法、商會(huì)法等提出了許多建議和要求，工(農(nóng))商部在制訂相關(guān)法規(guī)，時(shí)均有所采納，并在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國(guó)狀況。

一一摘編自《民國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)》

(3)歸納材料三所反映的民國(guó)初期經(jīng)濟(jì)立法的特點(diǎn)，指出其歷史作用。(6分)

(4)綜上，談?wù)劮ㄖ婆c社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。(1分)參考答案：(1)對(duì)危害統(tǒng)治的行為給予嚴(yán)懲。維護(hù)君主專制統(tǒng)治。ks5u

(2)法律面前人人平等;保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);契約具有法律效力。(4分。答出2點(diǎn)即可)維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果;成為資本主義世界的法律經(jīng)典;對(duì)世界產(chǎn)生廣泛影響。(2分。答出2點(diǎn)即可)

(3)經(jīng)濟(jì)立法涉及領(lǐng)域較為廣泛;反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求;將西方有關(guān)法規(guī)與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。(4分。答出2點(diǎn)即可)促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展。(2分)

(4)法制伴隨社會(huì)發(fā)展不斷進(jìn)步與完善;法制是民主政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。(1分。答出1點(diǎn)即可)33.閱讀材料，完成下列個(gè)題。材料一

在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰薄Ｃ献诱J(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之。”《荀子》中說(shuō)：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！暴仼亾?jù)《孟子》等材料二

泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……為君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮……猶有中國(guó)三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無(wú)以亂，外可無(wú)以悔……由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。﹣﹣摘編自王韜《弢園文錄外編》材料三

孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有其思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。﹣﹣摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山思想的異同。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的關(guān)系，并簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必然性。參考答案：考點(diǎn)：33：儒家思想的形成；B5：維新思想；P6：孫中山的民主思想．分析：本題考查儒家思想的形成、維新思想、孫中山的民主思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：（1）本題主要考察的是對(duì)材料的理解概括能力．通過(guò)閱讀材料即可歸納，難點(diǎn)在于什么是中國(guó)古代的民本思想內(nèi)涵，什么是其理想政治．這需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以區(qū)分．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，先秦儒家民本思想的內(nèi)涵主要是講君民關(guān)系，而其政治主張的核心內(nèi)容就是其理想政治．答時(shí)需要注意根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)全面地歸納．（2）本題主要考察的是對(duì)材料的理解概括能力．通過(guò)閱讀材料不難歸納二人思想的不同；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，王韜是早期資產(chǎn)階級(jí)維新派的重要代表，孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的領(lǐng)導(dǎo)人，所以兩者的不同就很容易得出了，即王韜主張學(xué)習(xí)英國(guó)的實(shí)行君主立憲制度，實(shí)行君民共治；孫中山主張主權(quán)在民，學(xué)習(xí)美國(guó)的民主制度，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)共和制．（3）本題主要考查的