河南省鄭州市新密中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析

河南省鄭州市新密中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.唐代文學(xué)家柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的兩個(gè)“制”分別是指A.分封制和宗法制B.禮樂制和郡縣制C.分封制和郡縣制D.禮樂制和專制主義中央集權(quán)制參考答案：C【詳解】“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”的意思是說，西周之所以失國(guó)其原因在于分封制的弊端，而秦之所以滅亡不是他的郡縣制度導(dǎo)致的，而是因?yàn)榍爻y(tǒng)治過于嚴(yán)酷，因此前后兩個(gè)制代表的分別是分封制與郡縣制，故C項(xiàng)正確；宗法制是西周的政治制度，故A項(xiàng)排除；禮樂制是維護(hù)宗法分封制的工具，故BD項(xiàng)排除。2.學(xué)者認(rèn)為“在歐洲封建統(tǒng)治者眼里，拿破侖始終是一個(gè)擴(kuò)散‘1789年瘟疫’的‘爆發(fā)戶’”。能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的最主要史實(shí)是

A．建立執(zhí)政府

B．建立法蘭西第一共和國(guó)C．頒布《民法典》

D．打退反法同盟參考答案：C3.先秦時(shí)期某思想家提出：“治世不一道，便國(guó)不必法古?！迸c這一思想屬于同學(xué)派的是A.“然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也?！盉.“儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也?！盋.“天地與我并存，萬物與我為一?！盌.“嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”參考答案：D材料“治世不一道，便國(guó)不必法古”提倡效今不法古，要靈活根據(jù)實(shí)際情況變通；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是先秦時(shí)期法家的思想；A項(xiàng)是儒家思想，排除；B項(xiàng)是墨家思想，排除；C項(xiàng)是道家思想，排除；D項(xiàng)是法家思想，符合題意。4.右圖是上世紀(jì)60年代初歐洲某城市中的一景，（圖中是帶刺鐵絲網(wǎng)的預(yù)制混凝土塊墻），這座城市最有可能是A．柏林

B．倫敦

C．巴黎

D．羅馬參考答案：A5.一度銷路不暢的《國(guó)粹學(xué)報(bào)》改名《共和雜志》后，重新變得搶手。時(shí)人不禁感嘆：今日惟“共和”二字稍可賣幾錢耳！“今日”指的是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B．戊戌變法時(shí)期

C．辛亥革命時(shí)期

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：C6.有學(xué)者在評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一學(xué)派時(shí)指出：他們的主張，由同情心立腳，但絕對(duì)不認(rèn)親疏遠(yuǎn)近的分際，所以最要的精神在兼愛和非攻。這一學(xué)派的代表人物是A．孟子B．墨子C.莊子D．韓非子參考答案：B7.與辛亥革命相比，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的影響主要表現(xiàn)在A．建立了真正的民主共和國(guó)B．最廣泛地發(fā)動(dòng)了人民群眾C．建立了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治參考答案：D國(guó)民大革命的影響。本題考查比較分析能力。結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)近代化的障礙主要是帝國(guó)主義和封建主義。國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)消滅了吳佩孚、孫傳芳兩派軍閥，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，掃清了當(dāng)時(shí)中國(guó)近代化阻力北洋軍閥的統(tǒng)治，故選D。A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)誤，最廣泛的發(fā)動(dòng)了人民群眾的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)；C項(xiàng)說的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的情況。8.孫中山在《北上宣言》中指出：“辛亥之役，吾人雖能推倒?jié)M洲政府，曾不須臾，帝國(guó)主義者已勾結(jié)軍閥，以與國(guó)民革命為敵。十三年來，軍閥本身有新陳代謝，而其性質(zhì)作用，則白袁世凱以至于曹錕、吳佩孚，如出一轍。故北伐之目的，尤在曹吳覆滅之后，永無同樣繼起之人?！痹撔缘陌l(fā)表A.說明北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得重大進(jìn)展B.表明孫中山認(rèn)清民主革命的任務(wù)C.標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作的實(shí)現(xiàn)D.動(dòng)搖了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的根基參考答案：B從材料“孫中山在《北上宣言》”“帝國(guó)主義者已勾結(jié)軍閥，以與國(guó)民革命為敵”“北伐之目的，尤在曹吳覆滅之后，永無同樣繼起之人”中可以分析出，1924年孫中山認(rèn)為反封建、反帝和反軍閥是民主革命的任務(wù)，故B項(xiàng)正確；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是從1926年7月開始，北伐動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤；1924年1月國(guó)民黨一大的召開標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：對(duì)材料“孫中山在《北上宣言》”“帝國(guó)主義者已勾結(jié)軍閥，以與國(guó)民革命為敵”“北伐之目的，尤在曹吳覆滅之后，永無同樣繼起之人”的理解是關(guān)鍵。9.馮太后和孝文帝都主張學(xué)習(xí)漢族文化，主要原因是()A．二人均受漢族文化的長(zhǎng)期熏陶B．學(xué)習(xí)漢族文化易于改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式C．漢族政權(quán)力量強(qiáng)于北魏政權(quán)D．漢族與鮮卑族之間矛盾尖銳參考答案：B解析：本題旨在考查學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力。孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，北魏社會(huì)矛盾尖銳，局勢(shì)動(dòng)蕩不安，要鞏固統(tǒng)治，就必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，借鑒漢族封建國(guó)家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式。10.林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過程中最重要的貢獻(xiàn)是A．翻譯了外國(guó)書籍

B．提出了建立新式海軍的主張C.啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界形勢(shì)，探索救國(guó)之路

D．主張仿行西方的民主制度參考答案：C考點(diǎn)：思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)·林則徐和魏源

【名師點(diǎn)睛】：中國(guó)近代歷史思想解放主要?dú)v程經(jīng)歷了由學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明——學(xué)習(xí)西方政治制度——學(xué)習(xí)西方民主精神和科學(xué)態(tài)度——到接受馬克思主義，而林則徐和魏源則處于向西方學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，因此從思想史的角度看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)思想近代化拉開了帷幕，這可能要比地主階級(jí)直接向西方學(xué)習(xí)軍事的直接作用要大，本題即是從這一角度對(duì)其進(jìn)行了深入的考查。11.周恩來說：“中國(guó)的反動(dòng)分子在外交上一貫是神經(jīng)衰弱怕帝國(guó)主義的。清朝的西太后，北洋政府的袁世凱，國(guó)民黨的蔣介石，哪一個(gè)不是跪倒在地上辦外交呢？中國(guó)100年來的外交史是一部屈辱的外交史。我們不學(xué)他們?！毙轮袊?guó)成立之初“我們不學(xué)他們”的突出表現(xiàn)是A．采取“另起爐灶”的外交方針

B．采取“求同存異”的外交方針C．采取“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的外交方針

D．采取獨(dú)立自主的外交方針參考答案：D考查新中國(guó)的外交政策。新中國(guó)成立之初“我們不學(xué)他們”的突出表現(xiàn)是，采取獨(dú)立自主的和平外交政策，故應(yīng)選D。其他是具體的表現(xiàn)。12.《中華文化史》中寫道：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了一個(gè)精致遼闊而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中成長(zhǎng)起來的粗俗而生動(dòng)的市井文化?！边@反映了宋代（

）

A、理學(xué)推動(dòng)了貴族文化的興起

B、創(chuàng)造了古典文化輝煌的頂峰

C、市井文化沖擊了貴族的文化

D、社會(huì)文化的多元化發(fā)展加強(qiáng)參考答案：D

考點(diǎn)：文學(xué)成就

解析：本題考查中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色。一定時(shí)期的社會(huì)文化是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治等各方面產(chǎn)生巨大的影響。兩宋時(shí)期商業(yè)高度發(fā)達(dá)，政治上重文輕武，軍事上對(duì)北方少數(shù)民族采取懷柔政策，故而宋代出現(xiàn)了燦爛輝煌的思想和文化。材料“宋詞、宋文、宋西、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了一個(gè)精致遼闊而又森嚴(yán)的貴族世界”以及“市井文化”等信息反映了宋代社會(huì)文化的多元化發(fā)展在加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；“理學(xué)推動(dòng)了貴族文化的興起”“市井文化沖擊了貴族的文化”僅是宋代社會(huì)文化的多元化發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)方面，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“頂峰”。所以答案選D。13.為了展示14～17世紀(jì)歐洲文明的重大成果，瑪麗同學(xué)設(shè)計(jì)了《十日談》、《蒙娜麗莎》、《哈姆雷特》三張卡片。如果再補(bǔ)充一張合適的卡片，你認(rèn)為應(yīng)是A.《圣經(jīng)》

B.《神曲》

C.《百科全書》

D.《論法的精神》參考答案：B《神曲》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”之一但丁的作品，符合題意，故答案為B項(xiàng)?！妒ソ?jīng)》成書于公元一世紀(jì)，《百科全書》和《論法的精神》都是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作品，從時(shí)間上可以排除ACD項(xiàng)。14.鑒于經(jīng)書輾轉(zhuǎn)抄寫，錯(cuò)誤很多，東漢熹平年間，漢靈帝命人寫定《詩》《書》《論語》等七部經(jīng)典。經(jīng)典用標(biāo)準(zhǔn)的八分隸書體寫成，刻成46方石碑，立于太學(xué)，以便學(xué)人校對(duì)是正，被稱為“熹平石經(jīng)”。對(duì)此理解正確的是A.儒家經(jīng)典在焚書坑儒后大多遺失損毀B.我國(guó)古代書畫藝術(shù)開始進(jìn)人自覺階段C.朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化D.標(biāo)志著儒學(xué)成為官方推崇的正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊根據(jù)材料可知，“熹平石經(jīng)”為人們校對(duì)版本、規(guī)范文字提供了準(zhǔn)確的范本，為讀書人提供了儒家經(jīng)典教材的范本，故體現(xiàn)朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)儒家經(jīng)典在焚書坑儒后大多遺失損毀，而是強(qiáng)調(diào)朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，排除A。“熹平石經(jīng)”是刻于石碑上的官定儒家經(jīng)本，而不是書畫藝術(shù)，排除B。漢武帝時(shí)期，接受董仲舒的新儒學(xué)，儒學(xué)成為官方推崇的正統(tǒng)思想，排除D。15.上海紡織女工楊秀燕從1965年開始記錄家里的每一筆開銷，小到幾分錢，大到幾百元，無一遺漏，一記就是37年。這本普通百姓的家庭“豆腐帳”，卻被中國(guó)歷史博物館當(dāng)作寶貝一樣收藏起來。它的歷史價(jià)值主要在于A．記錄者是普通百姓

B．記錄時(shí)間具有連續(xù)性C．記錄內(nèi)容是民眾的日常生活細(xì)節(jié)

D．反映一定時(shí)期的社會(huì)歷史變遷參考答案：D16.在隋朝，地方官員通過科目考試由專門部門選拔。于是寫文章成為榮進(jìn)之路?！胺蚱涫?，測(cè)試寫作能力，專主于詞章；其既仕，付之于勘籍小吏，而專查驗(yàn)其資格。于是選賢與能之意，無復(fù)存者矣”。材料所述現(xiàn)象反映了A.科舉制破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形B.儒生地位提升同時(shí)成為專制政治的仆從C.科舉制度在實(shí)施初期存有弊端尚不完善D.儒學(xué)依附科舉制度淪為奴化臣民的工具參考答案：C【詳解】材料“于是選賢與能之意，無復(fù)存者矣”表明科舉制在實(shí)施過程中存在問題，無法達(dá)到“選賢與能”的效果，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)科舉制的局限，而A項(xiàng)是科舉制的積極影響，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)儒生地位的變化，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)儒學(xué)的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.“國(guó)王是上帝派到世間的最高權(quán)威，有無限的權(quán)力?！睔W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，與此相對(duì)立的關(guān)于國(guó)家起源的主張是A．社會(huì)契約

B．三權(quán)分立

C．天賦人權(quán)

D．君主立憲參考答案：A18.王國(guó)維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”這反映了A.元代文學(xué)不為后世所重視

B.厚古薄今的觀念影響深刻C.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?/p>

D.八股取士抑制文學(xué)形式參考答案：C19.毛澤東在一篇文章中寫道:“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不詞的兩個(gè)革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義?！边@篇文章應(yīng)發(fā)表于A．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：C

20.“文化大革命”期間，我國(guó)的民主法制遭到空前的踐踏，最主要的表現(xiàn)是（）A．憲法成了一紙空文，公民的基本權(quán)利都失去了保障B．造成了一大批冤假錯(cuò)案C．公檢法無法正常工作D．各級(jí)各部門遭到奪權(quán)風(fēng)暴的襲擊參考答案：考點(diǎn)：FB：文化大革命．分析：本題考查文化大革命，文革是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)的，被反革命集團(tuán)所利用，給黨、國(guó)家和人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難和損失的內(nèi)亂的運(yùn)動(dòng)．解答：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“文化大革命”期間，我國(guó)的民主法制遭到空前的踐踏，最主要的表現(xiàn)是憲法成了一紙空文，公民的基本權(quán)利都失去了保障，故A正確；BCD均不符合題意，排除．故選A．21.磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的，陽氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向。對(duì)材料理解正確的是（）A．介紹了我國(guó)最早的指南工具“司南”B．借用了陰陽學(xué)說的某些思想C．科學(xué)地解釋了磁針指南的原理D．該理論促進(jìn)了指南針的發(fā)明參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題考查四大發(fā)明的相關(guān)知識(shí)．需要掌握指南針的發(fā)明原理及其來源．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“按五行生克說”、“磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的”、“磁針”、“磁石”進(jìn)行分析理解即可．解答：依據(jù)題干“按五行生克說”、“磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的”可以看出指南針借用了陰陽學(xué)說的某些思想，故B項(xiàng)正確．依據(jù)題干“磁針”、“磁石”可知，反映的是指南針，而不是“司南”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．C項(xiàng)錯(cuò)在“科學(xué)”，應(yīng)排除．依據(jù)題干可知，此時(shí)指南針已經(jīng)發(fā)明了，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．22.明代王艮在傳承陽明心學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“百姓日用即是道”，認(rèn)為“道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中，這反映了心學(xué)A.理論體系發(fā)生根本變化B.進(jìn)一步得到民眾的支持C.受到儒家民本思想影響D.開始出現(xiàn)平民化的趨勢(shì)參考答案：D【詳解】“百姓日用即是道”““道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中”說明心學(xué)逐漸從精英化向民眾中發(fā)展，體現(xiàn)出心學(xué)發(fā)展平民化趨勢(shì)，故D項(xiàng)正確。心學(xué)的理論化體系沒有發(fā)生根本變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料是心學(xué)研究平民化趨勢(shì)，并不能說明得到民眾支持，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。心學(xué)研究平民化并不是受到儒家民本思想的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。23.就“中國(guó)古代制瓷業(yè)發(fā)展歷史”這一主題，某班學(xué)生開展了研究性學(xué)習(xí)，形成了以下四組認(rèn)識(shí)，其中哪一組認(rèn)識(shí)將得到大家的贊同?A．漢代制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門

B．唐代越窯的白瓷名揚(yáng)天下C．宋代首創(chuàng)釉下彩繪工藝

D．清代康熙時(shí)期發(fā)明粉彩瓷器工藝參考答案：D24.有學(xué)者認(rèn)為：宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是()A．風(fēng)俗畫和文人畫

B．話本和小說C．漢賦和唐詩

D．元曲和雜劇參考答案：答案：A分析：試題分析：宋元以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，文化的世俗化日趨明顯，話本、宋詞、風(fēng)俗畫、元曲、小說都是文化世俗化的體現(xiàn)，排除BD項(xiàng)；漢賦和唐詩不符合題干中的時(shí)間“宋元以后”，排除C；而高雅文化的代表是文人畫，故選A項(xiàng)。考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·古代的繪畫25.1808年5月3日，拿破侖的軍隊(duì)入侵西班牙，首都馬德里近郊的民眾奮起抗擊。法軍集體屠殺了上千名起義者。受此事件激發(fā)，西班牙作家戈作了畫作《1808年5月3日夜槍殺起義者》。此畫可以從側(cè)面解釋拿破侖帝國(guó)走向末日的重要原因是（

）A．歐洲民族主義逐漸覺醒

B．歐洲反法同盟的持續(xù)軍事打擊C．法國(guó)人民厭惡非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)

D．歐洲封建勢(shì)力大于資本主義勢(shì)力參考答案：A26.要了解歷史上的重大事件，一個(gè)直觀的方法是閱讀歷史地圖。從下面這幅地圖中可以看出，德國(guó)要想在未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，應(yīng)當(dāng)選擇的戰(zhàn)略是A.速戰(zhàn)速?zèng)Q，避免兩線作戰(zhàn)

B.突襲對(duì)手，兩面出擊C.積極防御，打陣地戰(zhàn)

D.誘敵深入，打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)參考答案：A27.南宋朱熹提出“存天理，滅人欲”的觀點(diǎn)，明朝王陽明認(rèn)為“心外無物，心外無理”。兩者①都屬于唯心主義②都帶有民主色彩③都企圖維護(hù)封建統(tǒng)治秩序④都沖擊了當(dāng)時(shí)儒家思想的統(tǒng)治地位A.①②④B.②③④C.①③D.②④參考答案：C程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都是唯心主義思想，都是企圖通過強(qiáng)調(diào)道德倫理來教導(dǎo)民眾服從統(tǒng)治，為封建統(tǒng)治者所提倡，因此①③說法正確，故答案為C項(xiàng)。二者都不具有民主色彩；二者都是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展，而不是沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位。②④說法錯(cuò)誤，排除含有②或④的A、B、D項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題作為組合式選擇題，可以采用排除法來解答。聯(lián)系所學(xué)可知，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都不具有民主色彩，都是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展，因此②④說法錯(cuò)誤，排除含有②或④的選項(xiàng)，剩下的選項(xiàng)就是正確答案。28.黃宗羲指出：“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也?！睂?duì)該觀點(diǎn)理解正確的是A.發(fā)展商業(yè)，工商皆本B.治貧需與治愚相互結(jié)合C.整幀吏治，懲治腐敗D.統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行輕徭薄賦參考答案：B試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這句話的意思是統(tǒng)治者減輕了賦稅，而不改變民間路后的習(xí)俗，不除愚昧，不改奢侈，仍然不可能是人民富裕起來，因此要讓百姓富裕還需要使他們擺脫愚昧。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初的思想活躍局面·黃宗羲29.魏晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者“引禮入律”；《北魏律》則規(guī)定：“諸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，無成人子孫，旁無其親者”，可改判流放并施以鞭笞之刑，以“留養(yǎng)其親”；隋唐更將“不孝”列為十惡重罪之一，此項(xiàng)規(guī)定一直延續(xù)至晚清。這表明A.倫理規(guī)范制約了法制化進(jìn)程B.儒家人倫綱常的法律化C.法外特權(quán)思想披上儒學(xué)外衣D.禮法并用彰顯人文關(guān)懷參考答案：B材料中“引禮入律”，“不孝”列為十惡重罪之一都說明儒家的倫理綱常作為法律化的重要依據(jù)，B正確；材料中不是制約法制化過程，A錯(cuò)誤；C不符合材料主旨；D中人文關(guān)懷不符合倫理道德概念。30.中國(guó)古代文學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，成就璀璨，高峰迭現(xiàn)，但各個(gè)時(shí)期又有不同的特色，下列佳句中能體現(xiàn)宋代文學(xué)特色的是A.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。B.與天地兮同壽，與日月兮齊光。C.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。D.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”屬于《詩經(jīng)》，不屬于宋代，故A錯(cuò)誤；“與天地兮同壽，與日月兮齊光”屬于楚辭，不屬于宋代，故B錯(cuò)誤；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！睂儆谔圃?，故C錯(cuò)誤；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”屬于宋詞，故D正確。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）參考答案：略。試題分析：本題考查的是從19世紀(jì)中期開始，西方工業(yè)文明對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。本題需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析、認(rèn)知能力，兼顧考查學(xué)生史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容——“一分材料，說一分話”、“論從史出”。從而本題在總體上具有較大難度。本題屬于觀點(diǎn)評(píng)論題，解答本題，要做到以下步驟：第一，要對(duì)材料所表述的史實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確歸納、概括，提煉出觀點(diǎn)?！皼_擊—反應(yīng)”模式有一定道理，但既不準(zhǔn)確也不全面，可從肯定，也可以否定，或綜合起來全面認(rèn)識(shí)。第二，對(duì)提煉出來的相關(guān)觀點(diǎn)，要結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證說明，可以從內(nèi)因、外因等多個(gè)視角展開，論證說明要充分；第三，論證說明的過程，要符合相關(guān)史實(shí)，言之有理，言之成文。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一等（12～9分）①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證說明充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等（8～5分）①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證說明較完整，表述清楚。三等（4～O分）①偏離評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證說明欠缺說服力，表述不清楚?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)·從“技術(shù)、器物”階段到“制度”階段，再到“思想、文化”階段；史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·歷史研究和認(rèn)識(shí)的方法·“一分材料，說一分話”、“論從史出”32.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：“如果我看得遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀薄！ｎD材料二：“我不知道世人對(duì)我是怎樣看法，但是在我看來，我不過象一個(gè)在海濱玩耍的孩子，為時(shí)而發(fā)現(xiàn)一塊比平常光滑的石子或美麗的貝殼而感到高興；但那浩瀚的真理之海洋，卻還在我的面前未曾發(fā)現(xiàn)呢？”——牛頓材料三：德國(guó)著名的物理學(xué)家普朗克年輕時(shí)曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會(huì)再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了?！?9世紀(jì)理論物理學(xué)達(dá)到了巔峰狀態(tài)，但其中也隱含著巨大的危機(jī)。海王星的發(fā)現(xiàn)顯示出牛頓力學(xué)無比強(qiáng)大的理論威力，電磁學(xué)與力學(xué)的統(tǒng)一使物理學(xué)顯示出一種形式上的完整，并被譽(yù)為“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的美麗的廟堂”。在人們的心目中，古典物理學(xué)已經(jīng)達(dá)到了近乎完美的程度。材料四：兩位決定時(shí)代發(fā)展的科學(xué)家和他們的成果