2021-2022學(xué)年北京于家務(wù)民族中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年北京于家務(wù)民族中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14～17題。生命的兩萬(wàn)天該留點(diǎn)什么吳志翔時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。不知從哪一天起，我們開(kāi)始對(duì)自己的年齡敏感起來(lái)。20歲以前，總覺(jué)得沒(méi)有進(jìn)入生活，但今天回過(guò)頭看，偏偏又覺(jué)得那時(shí)候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁(yè)頁(yè)地翻，年齡無(wú)聲息地長(zhǎng)，偶爾翻翻舊照片，會(huì)驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識(shí)到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)永遠(yuǎn)湮沒(méi)在黑暗中了。在成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也失落了渴盼成長(zhǎng)的心情。我曾經(jīng)好多次向朋友們問(wèn)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題：“人一般能活多少天，憑你的感覺(jué)盡快報(bào)個(gè)數(shù)字出來(lái)?！薄?0萬(wàn)天！”“20萬(wàn)天！”幾乎每個(gè)人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實(shí)際只有兩萬(wàn)多天。起初，沒(méi)有一個(gè)人相信我的話，說(shuō)：“是不是少了一個(gè)零？”經(jīng)過(guò)一番計(jì)算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”天黑下來(lái)了，我擰亮臺(tái)燈。時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開(kāi)一本書，米蘭·昆德拉正在說(shuō)：“我討厭聽(tīng)我的心臟的跳動(dòng)；它是一個(gè)無(wú)情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點(diǎn)著數(shù)。”可是我沒(méi)法不聽(tīng)，正如我們沒(méi)法拒絕兩萬(wàn)多個(gè)日子一個(gè)個(gè)溜走；我的心臟沒(méi)法不跳動(dòng)，正如樹(shù)葉在秋天里沒(méi)法不飄落。心臟停止跳動(dòng)，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們?cè)鯓硬拍茉谧詈笞哌M(jìn)墳?zāi)怪皼](méi)有遺憾？這個(gè)問(wèn)題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)錄：“當(dāng)我們回首往事的時(shí)候……”這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當(dāng)年奉為圭臬的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒(méi)有了殉道者般的神圣和信仰，沒(méi)有了朝圣者般的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，沒(méi)有大愛(ài)，沒(méi)有大恨，沒(méi)有大悲，也沒(méi)有大喜。于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在《生命的路》中寫道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭?！边@個(gè)人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他“是現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個(gè)戰(zhàn)士”?？梢杂星f(wàn)個(gè)陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋；但是魯迅，只有一個(gè)。一種堅(jiān)挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。幾天前，重讀小說(shuō)《北方的河》，我再一次被感動(dòng)。瞧那個(gè)人，他堅(jiān)定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對(duì)眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機(jī)會(huì)主義者心驚。那個(gè)人，他是來(lái)自歐亞大陸高緯度的堅(jiān)硬的風(fēng)，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩(shī)人沒(méi)有活滿1萬(wàn)天，但他永遠(yuǎn)保持了純潔。他“站在太陽(yáng)痛苦的光芒上”，復(fù)活了?！霸?shī)意是人的棲居必備的基本能力?！焙５赂駹栂铝诉@樣的斷語(yǔ)。這詩(shī)意，動(dòng)物不會(huì)有，它是我們?nèi)祟惖募Z食。夜深了，時(shí)鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽(tīng)到自己的心臟跳動(dòng)的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛(ài)夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨·卡夫卡徹夜寫完自傳體小說(shuō)《判決》，完成了與自己靈魂的對(duì)話，“我的心臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾·普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，《追憶似水年華》成為他惟一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時(shí)分，他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間……這群孤獨(dú)的人，這群飽滿的靈魂！我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開(kāi)放的；我不希望在20多年的歲月里永遠(yuǎn)背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。我想說(shuō)的只是：哪怕我們的世界變得越來(lái)越狹小，越來(lái)越平庸，也別讓我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。（選自《中國(guó)當(dāng)代散文精華》，上海人民出版社2006年版）14.結(jié)合全文，試分析“我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開(kāi)放的”的深刻含義。（4分）

15.作者列舉魯迅、海子、卡夫卡等人擁有精神感召的力量，其意圖是什么？請(qǐng)給文中省略處再舉一個(gè)類似的例子。（8分）

16.根據(jù)文意，我們應(yīng)該怎樣做才能在最后走進(jìn)墳?zāi)怪埃瑳](méi)有遺憾？（4分）

17.文章多次寫到時(shí)鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”，其作用是什么？（6分）

參考答案：14.考查理解文中重要句子的含義，能力層級(jí)B。注意關(guān)鍵詞“某一種方式”指什么方式和“絢爛”在文中的比喻義，扣住原文中“人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙”作答。參考答案：我不希望青春只是追求物欲，它應(yīng)該追求飽滿的精神。15.考查篩選并整合文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，能力層級(jí)C，考查評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度，能力層級(jí)E。參考答案：（1）人的生命短暫，要珍惜美好的年華，為社會(huì)創(chuàng)造更多的精神財(cái)富；在拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華的人們?yōu)槲镔|(zhì)和肉體急急奔忙，呼喚堅(jiān)挺、鮮亮的人格。（畫線處各2分）（2）考查仿用句式，能力層級(jí)D。要突出對(duì)構(gòu)建人類精神家園的執(zhí)著，力求神似。示例一：為了能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，司馬遷苦苦思索，“腸一日而九迴”，在“隱忍茍活，幽于糞土”和“死于節(jié)”中作出了生死抉擇，光照千秋的《史記》是他活著的惟一。示例二：在病榻前，百年文豪巴金老人仍然筆耕不輟，以非凡的毅力和勇氣講著真話，《隨想錄》成了他“愛(ài)真理，忠實(shí)地生活”的代名詞，也許這才是巴老留給后人最為寶貴的財(cái)富。16.考查概括作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度，能力層級(jí)C。答題時(shí)要慎防忽視題干要求“依據(jù)文意”，重點(diǎn)關(guān)照文章結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆（主旨句）和列舉事例的作用（寫作目的）。參考答案：保持自己尊貴和獨(dú)立的人格，使自己的精神豐富。（畫線處各2分）17.考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，能力層級(jí)E。答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手，據(jù)作者的觀點(diǎn)及這句話與上下文的關(guān)系作答。參考答案：文章三次寫到時(shí)鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”，內(nèi)容上說(shuō)明時(shí)間在流逝，生命在流淌，要珍惜青春；結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)。（畫線處各2分）2.閱讀下面的文字，完成5—7題。

文化的定義有多種，一般來(lái)說(shuō)，文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度與精神。中國(guó)文化有兩個(gè)基本精神，具有高度的理論價(jià)值,一是“以人為本”，二是“以和為貴”。中國(guó)文化和西方、印度的文化很不一樣,中國(guó)文化有著無(wú)神論的傳統(tǒng)，有超越宗教的人本主義傾向。從孔子開(kāi)始就一直把“人”看得比“神”重要?？鬃诱f(shuō)：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”重道義而遠(yuǎn)鬼神，是中國(guó)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是極有價(jià)值的。西方宗教比較發(fā)達(dá)，基督教在西方社會(huì)生活中有廣泛影響。西方基督教文化可以說(shuō)是“以神為本”?；浇掏揭仓匾暈樗朔?wù)，這一點(diǎn)當(dāng)然很好,可還是要信仰一個(gè)上帝。俄國(guó)大文學(xué)家托爾斯泰，最后信了教，每天晚上跪著祈禱，要和上帝說(shuō)話。中國(guó)的儒家就沒(méi)有這一套。佛教講了很深刻、很詳細(xì)的哲學(xué)理論，可它同時(shí)也講生死輪回，人死后或者上天堂，或者下地獄，或者變牛變馬，這完全是錯(cuò)誤的。佛教?hào)|來(lái)，但在中國(guó)文化史上并沒(méi)有居主導(dǎo)地位。儒家思想的迷信成分比較少，這正是儒家比較高明的地方。孔孟偶爾還講“天”的模糊概念，稍有一點(diǎn)信仰的意味，但到了宋明理學(xué)階段，“天”就完全沒(méi)有上帝的意思了，而是宇宙的本體。中國(guó)至少在知識(shí)分子階層，宗教思想相當(dāng)?shù)?，有著“以道德代宗教”的傳統(tǒng)?？鬃诱f(shuō)：“天地之性人為貴”，強(qiáng)調(diào)“人”；《禮運(yùn)》曰“人者，天地之心也”，認(rèn)為人是天地思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我認(rèn)識(shí)；孟子辯析“人之所以異于禽獸者”，強(qiáng)調(diào)了“良貴”的觀念，即人有道德自覺(jué)心。有人對(duì)此不了解，說(shuō)中國(guó)自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說(shuō)西方文化是“自律”?？鬃诱f(shuō)：“為仁由己，而由人乎哉!”這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說(shuō)是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價(jià)值。

中國(guó)哲學(xué)特別重視和諧，強(qiáng)調(diào)“以和為貴”。春秋時(shí)期的史伯說(shuō)：“和實(shí)生物”，“以他平他謂之和”。所謂“和”是創(chuàng)新的源泉，指多樣性的統(tǒng)一，孔子說(shuō)：“君子和而不同。”孔子弟子有若說(shuō)：“禮之用，和為貴?！泵献诱f(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”“人和”指人與人的團(tuán)結(jié)合作。張載說(shuō)：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為，有反斯有仇，仇必和而解?！闭J(rèn)為“和解”是解決矛盾的原則?！昂汀笔侨穗H關(guān)系的一個(gè)重要準(zhǔn)則。人與人之間,國(guó)與國(guó)之間，人類與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭(zhēng)，但是，如果只強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和”，但更強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)”，把利益和力量之爭(zhēng)看得很重要。

(節(jié)選自《中國(guó)文史百科總序》有刪改)5．以下不屬于“以人為本”思想的一項(xiàng)是A．孔子說(shuō)：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！盉．中國(guó)知識(shí)分子的宗教思想相當(dāng)?shù)。兄耙缘赖麓诮獭钡膫鹘y(tǒng)。C．孟子強(qiáng)調(diào)“良貴”觀念，即人有道德自覺(jué)心。D．孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人的團(tuán)結(jié)合作。6．對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．孔孟觀念中的“天”是個(gè)模糊的概念，它僅指神?！疤臁弊鳛橛钪娴谋倔w，是在宋明理學(xué)階段確立的。B．中國(guó)知識(shí)分子的宗教思想相當(dāng)?shù)?，這與孔子始終強(qiáng)調(diào)“人”及儒教在中國(guó)文化中占主要地位有密切關(guān)系。C.說(shuō)中國(guó)自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說(shuō)西方文化是“自律”，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

D．所謂“和”，指多樣性的統(tǒng)一，是創(chuàng)新的源泉，是人際關(guān)系的一個(gè)重要準(zhǔn)則。7．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A．盡管佛教講了很深刻、很詳細(xì)的哲學(xué)理論，但在中國(guó)文化史上并沒(méi)有占主導(dǎo)地位。B．人類在原始時(shí)期創(chuàng)造的結(jié)繩記事，圖騰崇拜，神話傳說(shuō)都屬于文化。C．“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，就是以人為中心，以“自我”為中心，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。D．現(xiàn)在的世界更需要“和”，而不是“爭(zhēng)”。“和”才是持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則。參考答案：5、D（屬于“以和為貴”的精神。）6、A（“它僅指神”不對(duì)，應(yīng)是“稍有一點(diǎn)信仰的意味”。）7、C（“以人為本”是指強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，而不是“以自我為中心”）3.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！氨瘧嵁嫾摇绷伪种嫾伊伪忠簧髌愤_(dá)上萬(wàn)福，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和寬廣的人文胸懷，被稱作“濃縮的百年中國(guó)史”。其中，尤以“為被害的善良而悲，為害人的邪惡而憤”的“悲憤漫畫”最為出名?！氨瘧嵚嫛背蔀榱伪执f(wàn)人發(fā)聲的最好工具。廖冰兄1915年10月出生于廣州，讀中學(xué)時(shí)即開(kāi)始作漫畫，20世紀(jì)30年代初期，17歲的廖冰兄開(kāi)始發(fā)表漫畫。此時(shí)發(fā)表在上?！稌r(shí)代漫畫》等刊物上的作品，雖然以趣味為主，但其中有些作品卻是以幽默含蓄的筆調(diào)來(lái)批判人世的冷酷、虛偽和不公平，甚至試圖窮究這些社會(huì)現(xiàn)象的根蒂。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，廖冰兄畫了一批宣傳抗日的漫畫，然后帶到廣州、武漢展出。1938年秋，廖冰兄又創(chuàng)作了《抗戰(zhàn)必勝連環(huán)畫》。這套連環(huán)畫200多張作品立意新穎，題材廣闊，刻畫入木三分。這些作品“無(wú)論在前線還是在后方，都猶如激勵(lì)軍民的號(hào)角，響徹云天；更如射向敵人的炮彈，威力強(qiáng)大。它們和千千萬(wàn)萬(wàn)的正規(guī)軍和游擊隊(duì)融為一體，并肩作戰(zhàn)，終于贏得了這場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利”。1945年8月，日本投降，蔣介石在美國(guó)的扶持下加緊調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。慘遭八年戰(zhàn)亂中的中國(guó)人民又一次面臨光明與黑暗的抉擇。此時(shí)，廖冰兄用了半年時(shí)間，畫了一百多幅漫畫，以總題為《貓國(guó)春秋》，在重慶、成都、昆明等地展出，這組畫抒發(fā)了人民對(duì)蔣介石獨(dú)裁政權(quán)暴虐與腐敗的積憤，以人形的貓鼠來(lái)隱喻反動(dòng)派中的各種分子既狼狽為奸，又互相爭(zhēng)奪的丑態(tài)，噴發(fā)著對(duì)蔣家王朝暴虐和腐敗的積憤。其中《染血求知》為代表作，當(dāng)時(shí)貪官污吏層層剝削經(jīng)費(fèi)，使當(dāng)時(shí)在校學(xué)生的伙食質(zhì)量急劇下降，即便如此，學(xué)生們?nèi)匀辉谖孟x(chóng)肆虐、夜無(wú)明燈的環(huán)境下讀書學(xué)習(xí)。這是一幅20世紀(jì)40年代中國(guó)驚心動(dòng)魄的“寒士圖”。作品展出時(shí)人海如潮，不少學(xué)生、農(nóng)民、工人競(jìng)相攜帶鋪蓋，披星戴月徒步趕到展區(qū)，露宿街頭，通宵達(dá)旦排隊(duì)購(gòu)買入場(chǎng)券。作品對(duì)爭(zhēng)取民主反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取和平反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)起了十分重要的推動(dòng)作用，影響如此廣泛的畫展是前所未見(jiàn)的。1947年，內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)打響。廖冰兄移居香港。到香港后，廖冰兄加入了中共香港文委領(lǐng)導(dǎo)下的“人間畫會(huì)”。在廖冰兄的倡議下，“人間畫會(huì)”舉辦了“風(fēng)雨中華”大型漫畫聯(lián)展，反映了中國(guó)“遍地哀鴻，彌天戰(zhàn)火；金風(fēng)鈔雨，動(dòng)蕩中華”的現(xiàn)狀。這是香港有史以來(lái)觀眾最多，影響最大的政治漫畫展。建國(guó)初期，為配合形勢(shì)，廖冰兄作了不少時(shí)政漫畫，其中《打油詞畫贈(zèng)教條主義者諸公》為代表作。這組畫對(duì)“花朵必須向上，太陽(yáng)只需初升，畫人定要笑盈盈，作畫清規(guī)三訂”的教條主義進(jìn)行了辛辣的諷刺，今天看來(lái)仍具有借鑒意義。1957年，廖冰兄也因此畫被打成右派，自此停筆長(zhǎng)達(dá)22年。1979年，經(jīng)過(guò)撥亂反正之后，廖冰兄的被“活埋了二十年”的漫畫重新走上歷史舞臺(tái)。在廖冰兄晚年的作品中，以對(duì)十年浩劫進(jìn)行深刻反思的組畫《噩夢(mèng)錄》和《殘夢(mèng)紀(jì)奇篇》的影響最大，令人警省。其中《蠅的株連》記錄了“極左”路線制造的歷次政治運(yùn)動(dòng)——“用重磅的炮彈對(duì)付一只小小的蒼蠅”，而炸彈之下是無(wú)數(shù)無(wú)辜的良民。畫面令人觸目驚心?！蹲猿啊访枥L了自己長(zhǎng)期封閉在甕中，身心扭曲，痛苦不堪；在甕破之后，仍然不敢動(dòng)彈的狀態(tài)。表面上，這幅畫描繪“文革”留下的精神創(chuàng)傷，反映的是個(gè)體的悲劇，實(shí)質(zhì)上概括了整個(gè)中華民族一代人的悲劇。作品于夸張之中滿含辛酸，于感慨之中多有慶幸，成為那個(gè)特殊時(shí)代不可磨滅的符號(hào)?！奥嫴皇峭嫘Γ皇屈c(diǎn)綴，漫畫是一種責(zé)任?！边@正是廖冰兄傾盡一生為之奮斗的座右銘。相關(guān)鏈接①廖冰兄(1915～2006)，我國(guó)著名漫畫家，其漫畫尖銳活潑，針砭時(shí)弊，具有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。融中國(guó)畫、西洋畫、兒童畫、版畫、水彩、水粉畫于一身，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。2003年9月，榮獲中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的第二屆中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)成就獎(jiǎng)，出版有《冰兄漫畫》(1932年至1982年作品選)。因病醫(yī)治無(wú)效，于2006年9月22日去世，享年91歲。②中外古今的漫畫大師大都偏于幽默以及所謂黑色幽默，而我的作品卻偏于發(fā)泄悲憤，不是使人感到輕松，而是感到壓抑、震撼。為被害的善良而悲，為害人的邪惡而憤，故我所作多是悲憤漫畫。(廖冰兄自語(yǔ))③廖冰兄有火一樣的性格。他生性剛烈，從來(lái)不怕得罪人，歷經(jīng)多個(gè)時(shí)代而尖刻批判的“硬漢”精神不改。畫如其人。他的畫中有蔑視王法僧規(guī)、鋤強(qiáng)扶弱的魯智深；有憨直、純真、天不怕、地不怕的黑旋風(fēng)李逵……(著名漫畫家方唐評(píng)廖冰兄)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.廖冰兄中學(xué)開(kāi)始創(chuàng)作漫畫，一生作品達(dá)上萬(wàn)幅，尤以“悲憤漫畫”最為出名，他也被稱為“濃縮的百年中國(guó)史”。B.中外古今的漫畫偏重于幽默，但廖冰兄卻選擇了令人感到壓抑的“悲憤漫畫”，可見(jiàn)他有著超出常人的膽識(shí)與氣魄。C.為了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露和批判，廖冰兄畫了一幅題為《貓國(guó)春秋》的畫，在重慶、成都、昆明等地展出，引起轟動(dòng)。D.廖冰兄創(chuàng)作的漫畫《打油詞畫贈(zèng)教條主義者諸公》諷刺現(xiàn)實(shí)非常辛辣，可他也因此被打成右派，停筆長(zhǎng)達(dá)22年。E.文章按時(shí)間順序介紹了廖冰兄人生不同階段的主要漫畫創(chuàng)作，并對(duì)廖冰兄的藝術(shù)成就和人格品質(zhì)給予了很高的評(píng)價(jià)。(2)廖冰兄的“悲憤漫畫”創(chuàng)作共分幾個(gè)歷史階段？在不同階段各自有著怎樣的主題內(nèi)容？請(qǐng)加以概括。(3)廖冰兄為什么選擇創(chuàng)作“悲憤漫畫”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4)對(duì)十年浩劫進(jìn)行反思是“文革”結(jié)束后的一大創(chuàng)作主題，巴金先生創(chuàng)作了散文集《隨想錄》，廖冰兄也創(chuàng)作了《噩夢(mèng)錄》和《殘夢(mèng)紀(jì)奇篇》等漫畫，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這種“反思創(chuàng)作”的理解，并從民族發(fā)展的角度談?wù)劇胺此肌钡默F(xiàn)實(shí)意義。參考答案：(1)ED(2)分五個(gè)歷史階段。①20世紀(jì)30年代初期：批判人世的冷酷、虛偽和不公平，甚至試圖窮究這些社會(huì)現(xiàn)象的根蒂。②抗戰(zhàn)時(shí)期：宣傳抗日，表達(dá)抗戰(zhàn)必勝的決心。③內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期：揭露蔣介石獨(dú)裁政權(quán)丑態(tài)，抒發(fā)激憤之情。④建國(guó)初期：時(shí)政漫畫，諷刺教條主義。⑤“文革”以后：對(duì)十年浩劫進(jìn)行深刻反思。(3)①廖冰兄充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情、寬廣的人文胸懷和“硬漢”精神，他致力于“為被害的善良而悲，為害人的邪惡而憤”，而“悲憤漫畫”能更為直接有效地實(shí)現(xiàn)他的這一創(chuàng)作目的。②廖冰兄充滿著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他認(rèn)為“漫畫是一種責(zé)任”，“悲憤漫畫”可以成為他承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、代千萬(wàn)人發(fā)聲的最好工具。③古今中外的漫畫以使人感到輕松的幽默以及所謂黑色幽默為多，“悲憤漫畫”能獨(dú)樹(shù)一幟，更易引人關(guān)注，迅速直接地起到針砭時(shí)弊、振聾發(fā)聵的作用。(4)理解：這種反思創(chuàng)作并非要反映創(chuàng)作者個(gè)人在十年浩劫中的所受的迫害，而是要借漫畫揭示眾多無(wú)辜的個(gè)體生命受到的摧殘、心靈的扭曲，更是要揭示整個(gè)中華民族一代人的悲?。粍?chuàng)作者試圖通過(guò)深刻的反思，探究造成這場(chǎng)災(zāi)難的根源，進(jìn)而警醒人們不要讓悲劇重演，不要重蹈覆轍。意義：一個(gè)民族要想不斷發(fā)展強(qiáng)大，就應(yīng)不斷反思過(guò)去，以史為鑒，這樣才能避免歷史悲劇重演，發(fā)展進(jìn)程才會(huì)更快。深刻反思、鑒往知來(lái)，才能使中華民族永久屹立于世界民族之林。（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)“古今中外的漫畫偏重于幽默”不正確，原文是“中外古今的漫畫大都偏于幽默以及所謂黑色幽默”。A項(xiàng)根據(jù)原文來(lái)看，被稱為“濃縮的百年中國(guó)史”的是廖冰兄的所有漫畫作品，而并非廖冰兄。C項(xiàng)《貓國(guó)春秋》應(yīng)為一組畫的名字，而不是一幅畫。（2）本題考查分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答本題，應(yīng)立足于原文，抓住文中的“20世紀(jì)30年代初期，17歲的廖冰兄開(kāi)始發(fā)表漫畫......但其中有些作品卻是以幽默含蓄的筆調(diào)來(lái)批判人世的冷酷、虛偽和不公平，甚至試圖窮究這些社會(huì)現(xiàn)象的根蒂”“1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，廖冰兄畫了一批宣傳抗日的漫畫”“1945年8月，日本投降，蔣介石在美國(guó)的扶持下加緊調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)......這組畫抒發(fā)了人民對(duì)蔣介石獨(dú)裁政權(quán)暴虐與腐敗的積憤”“建國(guó)初期，為配合形勢(shì)，廖冰兄作了不少時(shí)政漫畫，其中《打油詞畫贈(zèng)教條主義者諸公》為代表作。這組畫對(duì)‘花朵必須向上，太陽(yáng)只需初升，畫人定要笑盈盈，作畫清規(guī)三訂’的教條主義進(jìn)行了辛辣的諷刺”“1979年，經(jīng)過(guò)撥亂反正之后，廖冰兄的被‘活埋了二十年’的漫畫重新走上歷史舞臺(tái)。在廖冰兄晚年的作品中，以對(duì)十年浩劫進(jìn)行深刻反思”等內(nèi)容進(jìn)行概括，分點(diǎn)作答，意思對(duì)即可。（3）本題考查把握傳主的個(gè)性特征的能力。解答該題，可以結(jié)合原文本中的“著名漫畫家廖冰兄一生作品達(dá)上萬(wàn)福，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和寬廣的人文胸懷”等內(nèi)容以及相關(guān)鏈接②③的內(nèi)容概括，分點(diǎn)作答，意思對(duì)即可。（4）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這是一道開(kāi)放題，有一定的探究意味。解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，確定本題的答題方向，一方面是談自己對(duì)反思創(chuàng)作的理解，一方面要談反思創(chuàng)作的意義所在，分析時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合文本內(nèi)容，并談出自己的看法，答案不唯一，意思對(duì)即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

閱讀下面的文言文，完成4-7題。沈璋字之達(dá)，奉圣州永興人也。學(xué)進(jìn)士業(yè)。迪古乃軍至上谷，璋與李師夔謀，開(kāi)門迎降。明日，擇可為守者，眾皆推璋，璋固稱李師金，于是授師夔武定軍節(jié)度使，以璋副之。授太常少卿，遷鴻臚卿。丁母憂，起復(fù)山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使，加衛(wèi)尉卿。從伐宋。汴京平，眾爭(zhēng)趨貲貨，璋獨(dú)無(wú)所取，惟栽書數(shù)千卷而還。

太桿賊陷潞州，殺守姚潘，官軍討平之，命璋權(quán)知州事。璋至，招復(fù)逋逃，賑養(yǎng)困餓，收其橫尸葬之。未幾，民頗軍輯。初，賊黨據(jù)城，潞之軍卒當(dāng)緣坐者七百人，帥府牒璋盡誅之，璋不從。帥府聞之，大怒，召璋呵責(zé)，且欲殺璋，左右震恐，璋不動(dòng)，從容對(duì)曰:“招亡撫存璋之職也此輩初無(wú)叛心蓋為賊所脅有不得已者故招之復(fù)來(lái)今欲殺之是殺降也茍利于眾璋死何憾”拜少大夫，知潞州事。百姓為之立祠。移知忻州，改同知太原尹，加尚書禮部侍郎。

時(shí)介休人張覺(jué)聚黨亡命山谷，鈔掠邑縣，招之不肯降，曰：“前嘗有降者，皆殺之。今以好言誘我，是欲殺我耳。獨(dú)得侍郎沈公一言，我乃無(wú)疑?！庇谑?，命璋往招之，覺(jué)即日降。

轉(zhuǎn)尚書吏部侍郎、西京副留守、同知平陽(yáng)尹，遷利涉軍節(jié)度使，為東京路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，改鎮(zhèn)西軍節(jié)度使。天德元養(yǎng)，以病致仕。卒，年六十。

子宜中，天德三年，賜進(jìn)士及第。

（節(jié)選自《金史?沈璋傳》）4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

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A.招亡撫存/璋之職也/此輩/初無(wú)叛心/蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來(lái)/今/欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾。B.招亡/撫存/璋之職也/此輩/初無(wú)叛心蓋為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來(lái)/今/欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾/C.招亡撫存/璋之職也/此輩初無(wú)叛心/蓋為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來(lái)/今欲殺之/是殺降也/茍利于眾/璋死何憾/D.招亡/撫存/璋之/職也/此輩/初無(wú)叛心蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來(lái)/今欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾/5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

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A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

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A.沈璋為人謙恭，不貪錢財(cái)。迪古乃的軍隊(duì)到達(dá)上谷，選舉守將，他堅(jiān)持推舉李師夔；后隨征伐宋，攻下汴梁后，大家爭(zhēng)相掠奪錢財(cái)，他卻分文不取。

B.沈璋為政有方，敢于擔(dān)當(dāng)。他主潞州事，召回逃亡的人，采取措施，安定了百姓；后因未服從帥府命令，帥府欲殺他，他卻從容的說(shuō)這是我的職責(zé)。

C.沈璋深得眾望，得到朝廷認(rèn)可。他挽救了士兵，士兵感動(dòng)，朝廷嘉獎(jiǎng)他；擔(dān)任左諫議大夫時(shí)，張覺(jué)不肯受降朝廷，他前往招降，張覺(jué)當(dāng)天就投降了。

D.沈璋功業(yè)有成，以病致仕。他后來(lái)轉(zhuǎn)任尚書吏部侍郎、西京副留守、同知平陽(yáng)尹，升任利涉軍節(jié)度使等職；因病辭官，去世，兒子封賜進(jìn)士。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）汴京平，眾爭(zhēng)趨貲貨，璋獨(dú)無(wú)所取，惟載書數(shù)千卷而還。

（2）璋至，招復(fù)逋逃，賑養(yǎng)困餓，收其橫尸葬之。參考答案：略5.、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9—12題?！对⑸阶ⅰ沸颉久鳌科畋爰延杓腋呤坷?，固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名日“寓”。往予童稚時(shí)，季超、止祥兩兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝①。予時(shí)亦捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。予自引疾南歸，偶一過(guò)之，于二十年前情事，若有感觸焉者。于是卜筑之興，遂勃不可遏，此開(kāi)園之始末也。卜筑之初，僅欲三五楹而止?？陀兄更c(diǎn)之者，某可亭，某可榭。予聽(tīng)之漠然，以為意不及此。及于徘徊數(shù)回，不覺(jué)問(wèn)客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無(wú)者。前役未罷，輒于胸懷所及，不覺(jué)領(lǐng)異拔新，迫之而出。每至路窮徑險(xiǎn)，則極慮窮思，形諸夢(mèng)寐，便有別辟之境地，若為天開(kāi)。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，丕以為苦。兩年以來(lái)，橐中如洗。予亦病而愈，愈而復(fù)病，此開(kāi)園之癡癖也。

園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽敞各極其致。室與山房類，而高下分標(biāo)共勝。與夫?yàn)闃?、為榭、為徑、為峰，參差點(diǎn)綴。大抵虛者實(shí)之，實(shí)者虛之；聚者散之，散者聚之；險(xiǎn)者夷之，夷者險(xiǎn)之。如良醫(yī)之治病，攻補(bǔ)互投；如良將之治兵，奇正并用；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語(yǔ)不韻。此開(kāi)園之營(yíng)構(gòu)也。園開(kāi)于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經(jīng)營(yíng)復(fù)始。一徑未通，意猶不慊②也。于是疏鑿之工復(fù)始。于十一月自冬歷丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開(kāi)園之歲月也。至于園以外山川之麗，古稱萬(wàn)壑千巖；園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。四時(shí)之景，都堪泛月迎風(fēng)；三徑之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇縷述之矣。(原文有刪節(jié))

【注】①胼胝(piánzhT)：手腳因摩擦變硬的厚皮。②慊(qiè)：滿意。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．躬荷畚鍤

荷：挑B．而幽敞各極其致

致：盡頭C．險(xiǎn)者夷之

夷：使……平坦D．都堪泛月迎風(fēng)

堪：可以

．10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．若有感觸焉者

積土成山。風(fēng)雨興焉B．其下平田十余畝

其可怪也歟C．乃可以稱園矣

精思傅會(huì)．十年乃成D．園以內(nèi)花木之繁

臣之壯也，猶不如人11．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)作者“卜筑之興，遂勃不可遏”的一組是①剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝②于二十年前情事，若有感觸焉者③前役未罷，輒于胸懷所及，不覺(jué)領(lǐng)異拔新，迫之而出④祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦⑤虛者實(shí)之，實(shí)者虛之⑥一徑未通，意猶不慊也A．①②③⑤B．①②④

C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．作者家旁有座名為“寓山”的小山，原是季超、止祥兩兄弟交換所得，后來(lái)被廢置。

二十余年后作者辭官回家，路過(guò)寓山，動(dòng)了建造山園的心思．B．作者只想在山上修建三五座房子，雖然自始至終對(duì)于客人的建議不以為然．但在修

建過(guò)程中興致愈加濃厚，朝出暮歸，樂(lè)此不疲，癡迷于山園建造。C．作者營(yíng)構(gòu)山園時(shí)，講究水石、室廬與花木的搭配適宜，軒與齋、室與山房以類相從．橋、榭、徑、峰高低錯(cuò)落；體現(xiàn)了虛實(shí)相映、聚散結(jié)合等特色。D．山園的建造，始于乙亥仲冬，至丙子孟春建成草堂、齋與軒，當(dāng)年仲夏又開(kāi)始營(yíng)建，

后又經(jīng)過(guò)從十一月到第二年春天的百余天修建，山園終于告成。(24分)13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。(3分)(2)祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦。(4分)(3)如名流作文，不使一語(yǔ)不韻。此開(kāi)園之營(yíng)構(gòu)也。(3分)參考答案：(12分，每小題3分)9．B(致：情趣)10．C(A．語(yǔ)氣詞，不譯／兼詞，于之，在那里。

B．代詞，它，代之寓山／語(yǔ)氣副詞，表示揣測(cè)。

C．均為副詞，才。

D．助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志／助詞，用在主謂之間．取消句子的獨(dú)立性。)11．D(①表現(xiàn)的是季超、止祥兩兄弟。

②是原因，不是表現(xiàn)。

⑤是“卜筑”的具體做法。)12．B(“自始至終對(duì)客人的建議不以為然”理解錯(cuò)誤。)(24分)13．(1)季超兄就棄擲離去，我也將它們丟棄在叢生的竹子和雜草中。(3分，注意“輒”“去”“委置”的翻譯。)(2)嚴(yán)寒酷暑，身體因冷而起小疙瘩，因熱而汗流浹背，我都不認(rèn)為是苦。(4分，注意“祁”

“體粟”“汗浹”以為”的翻譯。)(3)如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開(kāi)園經(jīng)營(yíng)構(gòu)建的情況。(3分，注意“作文”“韻”“營(yíng)構(gòu)”的翻譯。)【附】文言文參考譯文我家住在高士里，在原來(lái)的山陰道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的緣分，它的名字叫“寓山”。以往我還是幼小的孩童的時(shí)候，季超、止祥兩個(gè)兄長(zhǎng)用斗粟換取它。他們剔除石頭栽上松樹(shù)，親自挑著畚箕、扛著鐵鍬(勞作)，手腳因此生了很厚的老繭。我當(dāng)時(shí)也捧著土做小孩的游戲。等到后來(lái)二十年，松樹(shù)漸漸長(zhǎng)高，山石也漸漸變得古舊，季超兄就棄擲離去，我也將它們丟棄在叢生的竹子和雜草中。我自從托病辭官南歸，偶爾經(jīng)過(guò)這里，對(duì)于二十年前的情境事況，好像深有感觸。于是興建山園的興致，就興起而不可抑止，這就是開(kāi)園之始末。

興建之初，我僅僅想建三五座房子就行了。有一個(gè)指點(diǎn)山園建設(shè)的客人，說(shuō)某處可以建亭，某處可以建榭。我聽(tīng)了之后很不在意，認(rèn)為想法沒(méi)有達(dá)到這個(gè)地步。等到在山上徘徊了幾回，不覺(jué)尋思客人的話，心中很是難忘。某處可以建亭，某處可以建榭，果然是不可缺少的。前面的建筑之事還沒(méi)有結(jié)束，常在心中思考，不知不覺(jué)與眾不同、突出新穎的園林構(gòu)思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘險(xiǎn)惡的地方，就窮盡心思考慮，表現(xiàn)在夢(mèng)寐之中，于是便有了另辟的境地，好像是天設(shè)的一般。因此興致更加振奮，趣味也更加濃厚。早晨出去，傍晚回來(lái)。嚴(yán)寒酷暑，身體因冷而起小疙瘩，因熱而汗流浹背，我都不認(rèn)為是苦。兩年以來(lái)，囊中一貧如洗。我身體也病了好，好了再病，這是開(kāi)園的癡癖啊。

園子占據(jù)山的三面，山下有平田十多畝，水和石各占一半，房屋與花木各占一半。其他軒與齋以類相從，而深幽寬敞各盡其情趣。室與山房以類相從，但高的、低的分別揭出。共顯佳妙。與那些橋、榭、徑、峰，高低不齊，略加襯托、裝飾。大抵虛的地方充實(shí)它，充實(shí)的地方使它虛空；聚集的地方使它分散，分散的地方使它聚集；危險(xiǎn)的地方使它平坦的地方使它險(xiǎn)峻。就像良醫(yī)治病，克制和滋補(bǔ)互相下藥；就像良將率兵，奇兵、正兵兼用；就像名手繪畫，不讓一筆不靈巧；如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開(kāi)園經(jīng)營(yíng)構(gòu)建的情況。

園開(kāi)于乙亥年的仲冬，至丙子年孟春，草堂宣告成功，齋與軒也完成了。等到了這年仲夏，又開(kāi)始經(jīng)營(yíng)構(gòu)建。有一條小路修不通，心里也會(huì)感到不滿意。于是疏通開(kāi)鑿的工作叉開(kāi)始。從這年的十一月經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天一直到丁丑年的春季，總共一百多天，彎曲的水流流過(guò)窗下，池沼的水珠飛濺，飄拂到幾案上，綠色映襯著紅色的欄桿，青綠、朱紅流動(dòng)和浮現(xiàn)，色彩鮮明艷麗，這才可以稱為園林。這是開(kāi)園的時(shí)間。

至于山園外山川的秀麗，古時(shí)稱為萬(wàn)壑千巖；園內(nèi)花木的繁茂，不止是七松五柳(這些隱者宅中的樹(shù)木)。四時(shí)的風(fēng)景，都可以泛月迎風(fēng)；三徑小路，自然可以呼云醉雪。這些美景我也沒(méi)有空暇詳盡地?cái)⑹鏊鼈兞恕?/p>

略6.閱讀下面的文言文，完成各題。駱問(wèn)禮，諸暨人。嘉靖末進(jìn)士。歷南京刑科給事中。隆慶三年，陳皇后移別宮，問(wèn)禮偕同官?gòu)垜?yīng)治等上言：“皇后正位中闈，即有疾，豈宜移宮？望亟返坤寧，毋使后世謂變禮自陛下始?！辈粓?bào)。給事張齊劾徐階，為廷臣所排，下獄削籍。問(wèn)禮不顧帝之不悅，獨(dú)言齊贓可疑，不當(dāng)以糾彈大臣實(shí)其罪，力保張齊。張居正請(qǐng)大閱，問(wèn)禮謂非要?jiǎng)?wù)，而請(qǐng)帝日親萬(wàn)幾，詳覽奏章。未幾，劾誠(chéng)意伯劉世延、福建巡撫涂澤民不職，帝并留之。帝初納言官請(qǐng)，將令諸政務(wù)悉面奏于便殿，問(wèn)禮遂條上面奏事宜?！裕骸氨菹乱巳站颖愕睿故虖墓俪Ｔ谧笥?，非向晦不入宮鬧，則涵養(yǎng)熏陶，自多裨益。”三言：“內(nèi)閣政事根本，宜參用諸司，無(wú)拘翰林，則講明義理，通達(dá)政事，皆得其人?！彼难裕骸霸t旨必由六科諸司始得奉行脫有未當(dāng)許封還執(zhí)奏如六科不封駁諸司失檢察者許御史糾彈”五言：“頃詔書兩下，皆許諸人直言。然所采納者，除言官與一二大臣外，盡付所司而已。宜益廣言路，凡臣民章奏，不惟其人惟其言，令匹夫皆得自效?！绷裕骸氨菹屡R朝決事，凡給事左右，如傳旨、接奏章之類，宜用文武侍從，毋使中官參與，則窺竊之漸，無(wú)自而生?！逼哐裕骸笆苛?xí)傾危，稍或異同，輒加排陷；自今凡議國(guó)事，惟論是非，不徇好惡。眾人言未必得，一人言未必非，則公論日明，士氣可振?！薄叛裕骸懊孀嘀畠x，宜略去繁文，務(wù)求實(shí)用，俾諸臣入而敷奏，退而治事，無(wú)或兩妨，斯上下之交可久?！薄枳啵鄄粣?。宦侍復(fù)從中構(gòu)之，謫楚雄知事。明年，吏部舉雜職官當(dāng)遷者，問(wèn)禮及御史楊松在舉中。帝日：“此兩人安得遽遷，俟三年后議之。”萬(wàn)歷初，屢遷湖廣副使，卒。（節(jié)選自《明史·駱問(wèn)禮傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A.詔旨必由六科／諸司始得奉行／脫有未當(dāng)／許封還執(zhí)奏／如六科不封駁／諸司失檢察者／許御史糾彈／B.詔旨必由六科／諸司始得奉行／脫有未當(dāng)／許封還執(zhí)奏／如六科不封／駁諸司失檢察者／許御史糾彈／C.詔旨必由六科諸司／始得奉行／脫有未當(dāng)／許封還執(zhí)奏／如六科不封駁／諸司失檢察者／許御史糾彈／D.詔旨必由六科諸司／始得奉行／脫有未當(dāng)／許封還執(zhí)奏／如六科不封／駁諸司失檢察者／許御史糾彈／11.下列對(duì)于文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.翰林，官名，翰林學(xué)士。也可謂文翰薈萃之所，猶詞壇文苑；亦可指翰林院或鳥(niǎo)棲之林。B.義理，猶道理，可指文辭的思想內(nèi)容，這里指明代以陸九淵、王守仁為代表的理學(xué)思想。C.匹夫，古代指平民男子，東漢以后亦泛指平民百姓；后多指有勇無(wú)謀的人，含輕蔑意味。D.萬(wàn)歷，年號(hào)紀(jì)年法，漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位多要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.問(wèn)禮重視禮法，敢言不避權(quán)貴。問(wèn)禮認(rèn)為皇后應(yīng)居宮闈的正位，不能隨意移宮他處，偕同僚上奏，希望皇后返回坤寧宮，不致后世認(rèn)為禮制變更從皇帝開(kāi)始。B.問(wèn)禮為人峭直，謹(jǐn)守為官職責(zé)。張齊因彈劾徐階而下獄削籍，唯有問(wèn)禮不顧皇帝不悅，為他進(jìn)言；認(rèn)為檢閱不是緊要事務(wù)，請(qǐng)求皇上親臨幾案，詳覽奏章。C.問(wèn)禮通達(dá)政事，提出有效建議。問(wèn)禮在偏殿面見(jiàn)皇帝時(shí)，坦言政事的根本在于諸司，用人不應(yīng)局限于翰林，建議皇帝抓住根本，摒棄偏好，不逾禮法。D.問(wèn)禮積極進(jìn)言，仍舊不被賞識(shí)。隆慶年間，向皇帝面諫進(jìn)言后引起皇帝不滿，宦官的讒言更使他遭到貶謫?；实蹖?duì)問(wèn)禮一直耿耿于懷，即使吏部推舉也沒(méi)有起用他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)帝初納言官請(qǐng)，將令諸政務(wù)悉面奏于便殿，問(wèn)禮遂條上面奏事宜。(2)士習(xí)傾危，稍或異同，輒加排陷；自今凡議國(guó)事，惟論是非，不徇好惡。參考答案：10.A

11.B

12.C

13.①譯文：起初他采納了言官的請(qǐng)求，即將下令各種政務(wù)全部在便殿面奏，駱問(wèn)禮于是逐條上陳面奏的事宜。②譯文：士人習(xí)慣了傾軋，稍稍有所異議，就加以排擠陷害。從現(xiàn)在開(kāi)始，凡是議論國(guó)家大事，只論議論的是與非，不能依照個(gè)人的好惡?！?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“六科”和“諸司”在這里是兩個(gè)指向，“諸司”是后面的主語(yǔ)前面需要斷開(kāi)；“封駁”是一個(gè)專有詞，指“封還并對(duì)詔敕之不當(dāng)者加以駁正”不要斷開(kāi)。故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，“指明代以陸九淵、王守仁為代表的理學(xué)思想”錯(cuò)誤，應(yīng)為“合于一定倫理道德的行事準(zhǔn)則”。故選B?！?2題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀原文，找到細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“政事的根本在于諸司”錯(cuò)誤，原文“內(nèi)閣政事根本，宜參用諸司”，“‘內(nèi)閣’是政事的根本所在，用人應(yīng)當(dāng)摻雜各個(gè)部門的人選”而并非指諸司是政事的根本，諸司是重要的參與部門。故選C?！?3題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，于便殿：介賓短語(yǔ)后置句；條上：逐條上陳；條：名詞作狀語(yǔ)。第（2）句，排陷：排擠構(gòu)陷；徇：遵徇，依照?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：駱問(wèn)禮，諸暨人。嘉靖末年的進(jìn)士。歷任南京刑科給事中。隆慶三年(1569)，陳皇后移居別宮，駱問(wèn)禮與同僚張應(yīng)治等人上奏說(shuō)：“皇后處在宮闈的正位，即使有疾病，怎么能移遷宮室？希望馬上返回坤寧宮，不要讓后世的人說(shuō)變更禮制是從陛下開(kāi)始的?！睕](méi)有答復(fù)。給事中張齊彈劾徐階，被朝廷大臣排擠，送進(jìn)牢獄削奪官籍。駱問(wèn)禮沒(méi)有顧及皇帝的不高興，只有駱問(wèn)禮說(shuō)張齊的貪污受賄罪名值得懷疑，不應(yīng)該因?yàn)閺椲来蟪简?yàn)實(shí)他的罪，竭力保全張齊。張居正請(qǐng)求大規(guī)模地檢閱軍隊(duì)，駱問(wèn)禮說(shuō)這個(gè)不是緊要事務(wù)，反而請(qǐng)求皇上每天親自處理各種政務(wù)，詳細(xì)閱覽奏章。不久，皇帝彈劾誠(chéng)意伯劉世延、福建巡撫涂澤民不稱職，穆宗卻一并留用了他們。皇帝起初采納了言官的請(qǐng)求，即將下令各項(xiàng)政務(wù)全部在便殿面奏，駱問(wèn)禮于是逐條上陳當(dāng)面向皇帝啟奏的事情?！涠Q：陛下應(yīng)該每天居住在便殿，讓侍從官經(jīng)常跟隨左右，不是天將黑的時(shí)候不進(jìn)后宮，那么涵養(yǎng)熏陶，自然補(bǔ)益甚多。”其三稱：“內(nèi)閣，是政事的根本所在，應(yīng)當(dāng)兼用眾官署，不要拘泥于翰林，那么講明道理，通曉政事，都能得到合適的人?！逼渌姆Q：“詔書圣旨必須經(jīng)過(guò)六科給事中，眾官署才能遵照實(shí)行，如果有不妥當(dāng)?shù)?，允許封還詔敕并持表上奏。如果六科不封還詔敕駁議，眾官署又失于檢察，允許御史舉發(fā)彈劾?！逼湮宸Q“：不久前兩度發(fā)布詔書，都準(zhǔn)許眾人直言敢諫。然而被采納的，除了言官和一兩位大臣之外，全部交付給了主管官吏。應(yīng)當(dāng)更加擴(kuò)展進(jìn)言的途徑，凡是臣子、百姓呈報(bào)皇上的文書，不是只看人而是只看他的言論，使平民百姓都能有效力的機(jī)會(huì)?！逼淞Q“：陛下臨朝決斷政事，只要是左右侍從處理的政務(wù)，像傳遞圣旨、接收奏章這類事情，應(yīng)當(dāng)任用文武官吏侍從，不要讓宦官參與，那么偷看竊聽(tīng)的苗頭沒(méi)有產(chǎn)生的緣由?！逼淦叻Q：“士人習(xí)慣了傾軋，稍稍有所異議，就加以排擠陷害。從現(xiàn)在開(kāi)始，凡是議論國(guó)家大事，只論議論的是與非，不能依照個(gè)人的好惡。眾人的言論未必正確，個(gè)人的言論也未必錯(cuò)誤，那么公正的評(píng)論一天天明了，士人的風(fēng)氣也可以得到振興。”……其九稱：面奏的禮儀，應(yīng)當(dāng)略去繁文縟節(jié)，務(wù)必講求實(shí)用，使眾臣入朝陳奏，退朝就處理事務(wù)，兩方面不互相妨礙，這樣君臣之間的交往就可以長(zhǎng)久維持?！鄙媳具M(jìn)言，穆宗不高興?；鹿偈虖挠謴闹袠?gòu)陷，駱問(wèn)禮被貶謫為楚雄知事。第二年，吏部推舉官員雜職應(yīng)當(dāng)晉升的人，駱問(wèn)禮和御史楊松也在舉薦之列?；实壅f(shuō)：“這兩個(gè)怎么能這么快提升？等三年后再討論這件事?！比f(wàn)歷初年，駱問(wèn)禮多次升遷后擔(dān)任湖廣副使，在任上去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．在“大數(shù)據(jù)，云分析”的理念漸入人心的今天，誰(shuí)能不信“互聯(lián)網(wǎng)+”會(huì)給中國(guó)人帶來(lái)福音？正因?yàn)檫@樣，不法分子才會(huì)渾水摸魚，打出高科技的幌子來(lái)欺騙網(wǎng)民。B．如何才能讓美國(guó)航母遠(yuǎn)離南海，關(guān)鍵的問(wèn)題還是我國(guó)軍事實(shí)力在起作用，軍事落后必然造成被動(dòng)挨打的局面，軍事強(qiáng)大往往又是以發(fā)達(dá)的科研水平為前提的。C．2017年，江蘇高考本二本三合并分?jǐn)?shù)線，這將加快我省高等教育事業(yè)發(fā)展的速度與規(guī)模，高校也將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，并重點(diǎn)建設(shè)一批高水平的大學(xué)與。D．第八十九屆奧斯卡頒獎(jiǎng)禮上，已獲得奧斯卡終身成就獎(jiǎng)的成龍也受邀參加，這吸引了全世界近百個(gè)媒體的記者和編輯前來(lái)采訪報(bào)道。參考答案：A

試題分析：本題考查的是病句的辨析類試題，考生要在平時(shí)多積累典型的病句類型。B選項(xiàng)，兩面對(duì)一面。刪掉“如何”。C選項(xiàng)，搭配不當(dāng)，加快的不能是規(guī)模。D選項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，把“上”刪掉。8.閱讀下面的短詩(shī)，仿寫一組句子，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“根、太陽(yáng)”為描述對(duì)象。（4分）我是根，

一生一世在地下，

默默地生長(zhǎng)，

向下，向下……

我相信

地心有一個(gè)太陽(yáng)。

參考答案：參考答案：我是溪水，/不知疲倦地在河床，/潺潺地流淌，/向前，向前……我堅(jiān)信/前方有我的大家園。要求：結(jié)構(gòu)基本相似，字?jǐn)?shù)不必相同。整首詩(shī)的立意應(yīng)該健康、積極。9.下列名句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1）這種鮮明的創(chuàng)作個(gè)性還貫串在他一系列的作品中，使他在創(chuàng)作上，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。（2）這個(gè)戲說(shuō)之詞是法國(guó)人發(fā)明的，但是它很快，在西方學(xué)界流行開(kāi)來(lái)。（3）映入眼簾的是一堵墻，墻上畫了九條的龍。A．獨(dú)樹(shù)一幟不脛而走栩栩如生B．標(biāo)新立異不脛而走活靈活現(xiàn)C．獨(dú)樹(shù)一幟不翼而飛活靈活現(xiàn)D．標(biāo)新立異不翼而飛栩栩如生參考答案：A試題分析：“獨(dú)樹(shù)一幟”強(qiáng)調(diào)具有自己的風(fēng)格，“標(biāo)新立異”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，此處強(qiáng)調(diào)個(gè)人色彩，所以用“獨(dú)樹(shù)一幟”；“不翼而飛”形容東西不見(jiàn)了，“不脛而走”是說(shuō)消息或說(shuō)法流行地塊，所以用“不脛而走”；“栩栩如生”形容雕塑或繪畫等藝術(shù)品逼真，“活靈活現(xiàn)”形容描述得逼真，所以用“栩栩如生”。【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【名師點(diǎn)睛】成語(yǔ)使用要注意幾個(gè)方面。1．不要望文生義。成語(yǔ)誤用的一個(gè)很重要原因就是對(duì)成語(yǔ)一知半解，以今律古。如“文不加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。2．注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無(wú)所不至、